บทที่ 61

61.1. การผันคำศัพท์รากฐานลงท้ายด้วย -ā, -ī, -ū

61.1.1. คำศัพท์รากฐานลงท้ายด้วย -ā ที่ตำแหน่งสุดท้ายของ तत्पुरुष

ก่อนท้ายคำที่เป็นสระ พยัญชนะต้นของรากศัพท์ในกรณียาก (weak cases) จะลดรูปเป็น Ø

การผันคำศัพท์ในเพศชายและเพศหญิงเหมือนกัน

ตัวอย่างการผันคำ:

विश्वपा m.f. "ผู้ปกป้องทุกสิ่ง"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	विश्वपास्	विश्वपौ	विश्वपास्
द्वितीया	विश्वपाम्		विश्वपस्
तृतीया	विश्वपा	विश्वपाभ्याम्	विश्वपाभस्
चतुर्थी	विश्वपे		विश्वपाभ्यस्
पञ्चमी	विश्वपस्
षष्ठी		विश्वपोस्	विश्वपाम्
सप्तमी	विश्वपि		विश्वपासु

61.1.2. คำศัพท์รากฐานเพศหญิงลงท้ายด้วย -ī

ก่อนท้ายคำที่เป็นสระ -ī จะถูกแทนที่ด้วย -iy

นอกจากการสร้างรูปตามท้ายคำกรณียกมาตรฐานแล้ว ในกรณี Dat.Ab.Gen.Lok.sg. และ Gen.pl. ยังมีการสร้างรูปตามรูปแบบของคำศัพท์เพศหญิงพยางค์หลายพยางค์ลงท้ายด้วย -ī (देवी) ด้วย

ตัวอย่างการผันคำ:

धी f. "ความคิด"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	धीस्	धियौ	धियस्
द्वितीया	धियम्
तृतीया	धिया	धीभ्याम्	धीभिस्
चतुर्थी	धिये / धियै		धीभ्यस्
पञ्चमी	धियस् / धिया्स्
षष्ठी		धियोस्	धियाम् / धीनाम्
सप्तमी	धियि / धियाम्		धीषु

ไม่เป็นปกติ: स्त्री น. "สตรี"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	स्त्री	स्त्रियौ	स्त्रियस्
द्वितीया	स्त्रियम् / स्त्रीम्		स्त्रियस् / स्त्रीस्
तृतीया	स्त्रिया	स्त्रीभ्याम्	स्त्रीभिस्
चतुर्थी	स्त्रियै		स्त्रीभ्यस्
पञ्चमी	स्त्रियास्
षष्ठी		स्त्रियोस्	स्त्रीणाम्
सप्तमी	स्त्रियाम्		स्त्रीषु
आमन्त्रितम्	स्त्रि	स्त्रियौ	स्त्रियस्

ภาพ: स्त्रियः
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

61.1.3. รากนามที่ลงท้ายด้วย -ī ในตอนปลายของ तत्पुरुष

ก่อนทวิภาคสระ -ī จะถูกแทนที่ด้วย -y หากมีพยัญชนะซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรากคำตามหลังเพียงหนึ่งตัวเท่านั้น หากมีพยัญชนะซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรากคำหลายตัวตามหลัง -ī ก่อนทวิภาคสระจะถูกแทนที่ด้วย -iy

การผันรูปในเพศชายและเพศหญิงเหมือนกัน

ความไม่เป็นปกติ: คำประสมที่ลงท้ายด้วย -नी "ผู้ Leading" ใน loc.sg มีทวิภาค -ām (เช่น देवी):
เช่น ग्रामणी "ผู้ Leading หมู่บ้าน/หมู่บ้าน": loc.sg.m.f. ग्रामण्याम्

ตารางการผันรูป:

शुद्धधी ชาย, หญิง "ผู้คิดอย่างบริสุทธิ์"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	शुद्धधीस्	शुद्धध्यौ	शुद्धध्यस्
द्वितीया	शुद्धध्यम्
तृतीया	शुद्धध्या	शुद्धधीभ्याम्	शुद्धधीभिस्
चतुर्थी	शुद्धध्ये		शुद्धधीभ्यस्
पञ्चमी	शुद्धध्यस्
षष्ठी		शुद्धध्योस्	शुद्धध्याम्
सप्तमी	शुद्धध्यि		शुद्धधीषु

यवक्री m., f. "ผู้ซื้อข้าวบาร์เลย์"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	यवक्रीस्	यवक्रियौ	यवक्रियस्
द्वितीया	यवक्रियम्
तृतीया	यवक्रिया	यवक्रीभ्याम्	यवक्रीभिस्
चतुर्थी	यवक्रिये		यवक्रीभ्यस्
पञ्चमी	यवक्रियस्
षष्ठी		यवक्रियोस्	यवक्रियाम्
सप्तमी	यवक्रियि		यवक्रीषु

61.1.4. รากนามเพศหญิงพยางค์เดียวลงท้ายด้วย -ū

รากก่อนสระ: -uv

การผันคำคล้ายกับรากนามเพศหญิงลงท้ายด้วย -ī

ตัวอย่างการผัน:

भू f. "แผ่นดิน"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	भूस्	भुवौ	भुवस्
द्वितीया	भुवम्
तृतीया	भुवा	भूभ्याम्	भूभिस्
चतुर्थी	भुवे / भुवै		भूभ्यस्
पञ्चमी	भुवस् / भुवास्
षष्ठी		भुवोस्	भुवाम्
सप्तमी	भुवि / भुवाम्		भूषु

61.1.5. รากนามลงท้ายด้วย -ū ณ ท้ายของ तत्पुरुष

ก่อนรูปผันที่มีสระลงท้าย -ū จะเปลี่ยนเป็น -v หากมีพยัญชนะที่เป็นส่วนหนึ่งของรากคำตามหลังเพียงตัวเดียว แต่หากมีพยัญชนะของรากคำหลายตัวตามหลัง -ū จะเปลี่ยนเป็น -uv ก่อนรูปผันที่มีสระลงท้าย

การผันคำในเพศชายและเพศหญิงเหมือนกัน

ตัวอย่างการผัน:

खलपू m., f. "ผู้กวาดยุ้งฉาง"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	खलपूस्	खलप्वौ	खलप्वस्
द्वितीया	खलप्वम्
तृतीया	खलप्वा	खलपूभ्याम्	खलपूभिस्
चतुर्थी	खलप्वे		खलपूभ्यस्
पञ्चमी	खलप्वस्
षष्ठी		खलप्वोस्	खलप्वाम्
सप्तमी	खलप्वि		खलपूषु

ภาพประกอบ: रथ्याप्वः काशीपुर
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

61.1.6. การผันรูปคำนามเพศหญิงพยางค์หลายพยางค์ลงท้ายด้วย -ū

คำนามเพศหญิงพยางค์หลายพยางค์ลงท้ายด้วย -ū จะผันรูปตามแบบคำนามพยางค์หลายพยางค์ที่ลงท้ายด้วย -ī (देवी) แต่จะลงท้ายในกรณีประธานเอกพจน์ด้วย -s

รูปแบบการผันรูป:

वधू เพศหญิง "สตรีหนุ่มสาว, เจ้าสาว"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	वधूस्	वध्वौ	वध्वस्
द्वितीया	वधूम्		वधूस्
तृतीया	वध्वा	वधूभ्याम्	वधूभिस्
चतुर्थी	वध्वै		वधूभ्यस्
पञ्चमी	वध्वास्
षष्ठी		वध्वोस्	वधूनाम्
सप्तमी	वध्वाम्		वधूषु
आमन्त्रितम्	वधु	वध्वौ	वध्वस्

ภาพประกอบ: वध्वौ जोधपुर
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

61.2. อนาคตกาลแบบวงรอบ (लुट्)

นอกจากอนาคตกาลแบบง่าย (ऌत्) แล้ว ยังมีการใช้อนาคตกาลแบบวงรอบ (लुट्) ตามทฤษฎีของนักไวยากรณ์พื้นเมือง ใช้เพื่อระบุถึงอนาคตอันไกล ("หลังจากวันที่กำลังดำเนินอยู่") ในขณะที่อนาคตกาลแบบง่ายใช้ระบุถึงอนาคตอันใกล้ ("ในวันที่กำลังดำเนินอยู่") ในภาษาสันสกฤตคลาสสิก มักไม่มีการแยกความแตกต่างในการใช้งานระหว่างอนาคตกาลทั้งสองรูปแบบนี้

การสร้างรูป:

อนาคตกาลแบบวงรอบสร้างโดยการเชื่อมคำนามผู้กระทำ (nomen agentis) ที่ลงท้ายด้วย -tṛ กับรูปปัจจุบันกาลของ अस् คำสั่งที่สามใช้คำนามแบบง่ายในจำนวนที่เหมาะสม โดยไม่มีการแยกความแตกต่างตามเพศทางไวยากรณ์ สำหรับการเชื่อมกับ अस् คำนามในทุกบุคคลและจำนวนจะมีรูปเป็นประธานเอกพจน์ลงท้ายด้วย -tā

ดังนั้น การลงท้ายของอนาคตวิภัตติแบบเพอริฟราสติกจึงมีดังนี้:

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	-tāsmi (-tā + asmi)	-tāsvas	-tāsmas (-tā smas)	-tāhe	-tāsvahe	-tāsmahe
2. मध्यमः	-tāsi	-tāsthas	-tāstha	-tāse	-tāsāthe	-tādhve
3. प्रथमः	-tā	-tārau	-tāras	-tā	-tārau	-tāras

รูปของรากศัพท์: โดยทั่วไป รากศัพท์มีรูปเดียวกันกับอนาคตวิภัตติแบบธรรมดา เช่นเดียวกับสระเชื่อมต่อ -i-

ตัวอย่าง:

दा 3U	दातास्मि, दतासि, दाता เป็นต้น
भू 1P	भवितास्मि ... भाविता เป็นต้น
तुद् 6U	तोत्तास्मि ... तोत्ता เป็นต้น
गै 1P	गातास्मि ... गाता เป็นต้น

พาราดิกรม:

दा 3U

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	दातास्मि	दातास्वस्	दातास्मस्	दाताहे	दातास्वहे	दातास्महे
2. मध्यमः	दातासि	दातास्थस्	दातास्थ	दातासे	दातासथे	दाताध्वे
3. प्रथमः	दाता	दातारौ	दातारस्	दाता	दातारौ	दातारस्

มีเพียงหาได้ยากมากที่กริยา अस् จะถูกแยกจากฐานนาม

61.3. อินเทนซีฟัม (ฟรีเควนทาติฟัม) (चर्करीतम्)

จากรากศัพท์ (root) ที่ออกเสียงด้วยพยัญชนะและอยู่ในกลุ่มประธาน 9 กลุ่มแรก สามารถสร้างรูปเน้น (चर्करीतम्) ได้; นั่นหมายความว่า: ยกเว้นบางกรณี รูปเน้นไม่สามารถสร้างจากรากศัพท์สองพยางค์ (เช่น जागृ) รากศัพท์ที่ออกเสียงด้วยสระ และรากศัพท์ของกลุ่มประธานที่ 10 (चुरादिगण) ได้

รูปเน้น (Intensivum) มีความหมายว่า:

• ที่บุคคลหรือสิ่งใดสิ่งหนึ่งกระทำหรือประสบกับสิ่งที่รากศัพท์สื่อถึง ซ้ำแล้วซ้ำเล่า
  कृ 8U: चेक्रीयते / चर्करीति "เขากระทำซ้ำแล้วซ้ำเล่า"
  भू 1P: बोभूयते / बोभवीति "เขาเป็น (กลายเป็น) บ่อยครั้ง"

• ที่บุคคลหรือสิ่งใดสิ่งหนึ่งกระทำหรือประสบกับสิ่งที่รากศัพท์สื่อถึง อย่างเข้มข้น:
  कृ 8U: चेक्रीयते / चर्करीति "เขากระทำอย่างเข้มข้น เขากระทำอย่างมีทักษะ"

• สำหรับรากศัพท์ที่สื่อถึงการเคลื่อนไหว รูปเน้นหมายถึง การเคลื่อนไหวแบบโค้งงอ:
  व्रज् 1P: वव्रज्यते "เขาเดินเป็นเส้นโค้ง" (ไม่ใช่: "เขามักจะเดิน")

• สำหรับรากศัพท์บางประการ (รายการ: Kielhorn, Grammar § 458b) รูปเน้นหมายถึง การตำหนิ:
  लुप् 6U: लोलुप्यते "เขาตัดไม่ดี"
  सद् 1P: सासद्यते "เขาตั้งตัวไม่ดี"

ภาพ: सर्पो वव्रज्यते ॥
Karnataka = ಕರ್ನಾಟಕ
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

การสร้างรูปเน้น (Intensivum):

มีรูปแบบการสร้างรูปเน้นสองแบบ:

• รูปเน้นประเภท Ātmanepada
• รูปเน้นประเภท Parasmaipada

ทั้งสองแบบสร้างจากรากศัพท์ที่ซ้ำด้วยสระหนัก (strong reduplication) ทั้งสองแบบไม่มีความหมายแตกต่างกัน และทั้งสองสามารถสร้างจากรากศัพท์ชุดเดียวกันได้

61.3.1. Ātmanepada-Intensivum

การสร้าง:

รากศัพท์ที่ซ้ำ + -ya-

รูปแบบของรากศัพท์: โดยทั่วไปเหมือนกับในรูป Passive กล่าวคือ มักอยู่ในระดับเสียงต่ำ (tiefstufig):

ตัวอย่าง:

स्वप् บุรุษที่ 2: Pass. सुप्यते ; Intens. सोषुप्यते दा บุรุษที่ 3: Pass. दीयते ; Intens. देदीयते

รายละเอียดของกฎเกณฑ์ต่างๆ ดูได้ที่ Kielhorn, Grammatik § 461

การซ้ำ (Reduplikation): ตามกฎเกณฑ์ทั่วไป แต่สระของการซ้ำ: แทนที่ด้วย a,i,u จะใช้ ā, e, o
ตัวอย่าง:

दा บุรุษที่ 3	देदीय-
भू บุรุษที่ 1	बोभूय-
कृ บุรุษที่ 8	चेक्रीय-
जीव् บุรุษที่ 1	जेजीव्य-
शास् บุรุษที่ 2	शेशिष्य-
ज्ञा บุรุษที่ 9	जाज्ञाय-

รากศัพท์ที่มีรูปแบบ -a-Nasal จะไม่ยืดสระในพยางค์ของการซ้ำ แต่จะซ้ำพยัญชนะ Nasal

เช่น यम् บุรุษที่ 1: यंयम्य-

ในรากศัพท์บางกลุ่ม จะปรากฏ -nī- หรือ -rī- (-rī- สำหรับรากศัพท์ที่มี ṛ ในรูป Intensiv) ระหว่างสระของพยางค์ซ้ำและพยัญชนะต้นของรากศัพท์

เช่น
पत् บุรุษที่ 1: पनीपत्य-
वृत् บุรุษที่ 1 Ā: वरीवृत्य-

การผันคำกริยา:

• รากศัพท์ปัจจุบัน (Präsensstamm): เหมือนกับ Ātmanepada ของกลุ่มกริยาปัจจุบันที่ 4 (दिवादिगण).
• Passive และรากศัพท์ของกาลอื่นๆ: หากมีสระนำหน้า -ya- ของรากศัพท์ Intensiv จะเปลี่ยน -ya- เป็น -y- หากมีพยัญชนะนำหน้า -ya- จะตัด -ya- ออก:
• Passive ปัจจุบัน: बुध् : बोबुध्यते ; भू : बोभूय्यते
• Perfect: แบบรอบรู้ (periphrastisch): बोबुधाञ्चक्रे ; बोभूयाञ्चक्रे
• Aorist: iṣ-Aorist (Aorist 5): अबोबुधिष्ट ; अबोभूयिष्ट
• Future: seṭ: बोबुधिष्यते ; बोभूयिष्यते
• Future แบบรอบรู้ (periphrastisches Futur): बोबुधिता ; बोभूयिता

61.3.2. Parasmaipada-Intensivum

รากศัพท์ปัจจุบัน (รูปอื่นๆ พบน้อยมาก): การสร้างและการผันเหมือนกริยาในชั้นปัจจุบันที่ 3 (जुहोत्यादिगण) โดยมีความแตกต่างที่ว่าสระของพยางค์ซ้ำเสียงจะสูงระดับ (high-grade) และหากเป็น -a- จะยาวระดับ (lengthened).

ในเอกพจน์ของปัจจุบันบอกเหตุ และบุพบทที่ 2.3.sg. ของอดีตบอกเหตุ และ 3.sg.ของคำสั่ง สามารถแทรก -ī- ระหว่างรากศัพท์และท้ายคำได้ หากมีการแทรก -ī- นี้ สระสั้นที่ตำแหน่งรองสุดท้ายจะไม่ถูก guṇa.

เกี่ยวกับการซ้ำเสียงด้วย nasal และการแทรก -nī- หรือ -rī- นั้นเป็นไปตามกฎเดียวกับ Ātmanepada-Intensivum แทนที่ -rī- อาจใช้ -ri- ได้เช่นกัน

ตัวอย่างการผัน:

भू 1P

ปัจจุบันบอกเหตุ (लट्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभोमि । बोभवीमि	बोभूवस्	बोभूमस्
2. मध्यमः	बोभोषि । बोभवीषि	बोभूथस्	बोभूथ
3. प्रथमः	बोभोति । बोभवीति	बोभूतस्	बोभुवति

อดีตบอกเหตุ (लङ्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	अबोभवम्	अबोभूव	अबिभूम
2. मध्यमः	अबोभोस् । अबोभवीस्	अबोभूतम्	अबोभूत
3. प्रथमः	अबोभोत् । अबोभवीत्	अबोभूताम्	अबोभुवुर्

คำสั่ง (लोट्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभवानि	बोभवाव	बोभवाम
2. मध्यमः	बोभूहि	बोभूतम्	बोभूत
3. प्रथमः	बोभोतु । बोभवितु	बोभूताम्	बोभुवतु

อนุภาพ (विधिलिङ्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभूयाम्	बोभूयाव	बोभूयाम
2. मध्यमः	बोभूयास्	बोभूयातम्	बोभूयात
3. प्रथमः	बोभूयात्	बोभूयाताम्	बोभूयुर्

61.4. นามวิเศษณ์ (नामधातु)

นามวิเศษณ์ (नामधातवः) จะถูกสร้างจากฐานนาม ไม่ใช่จากรากกริยา ซึ่งแตกต่างจากกริยาที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้ โดยมีการสร้างหลายประเภท

61.4.1. การสร้างโดยไม่มีส่วนขยายพิเศษ ปารัสไพบท

ความหมาย:

บุคคลหรือสิ่งหนึ่งประพฤติตนเหมือน หรือคล้ายคลึงกับสิ่งที่ฐานนามนั้นหมายถึง

การผันกริยา:

ในฐานปัจจุบัน เหมือนกับกริยาชั้นปัจจุบันที่ 1 (भ्वादिगण) หากนามมีสระ 'm' เป็นสระสุดท้าย จะพิจารณาเฉพาะสระตัวสุดท้ายเหมือนสระรากของชั้นที่ 1 สระ 'a' ที่ออกเสียงท้ายจะหายไปก่อนสระธีม สระหน้าสระนำท้ายจะถูกแทนที่ด้วยสระยาวที่เหมาะสม

ตัวอย่าง:

कवि ชาย "กวี"	कवयति "เขาประพฤติตนเหมือนกวี"
भू หญิง "โลก"	भवति "เขาประพฤติตนเหมือนโลก"
पितृ "บิดา"	पितरति "เขาประพฤติตนเหมือนบิดา"
कृष्ण ชาย กฤษณะ	कृष्णति "เขาประพฤติตนเหมือนกฤษณะ"
माला หญิง "พวงมาลา"	मालाति "มันคล้ายกับพวงมาลา"
राजन् ชาย "ราชา"	राजानति "เขาประพฤติตนเหมือนราชา"

61.4.2. การสร้างด้วยส่วนขยาย -ya ปารัสไพบท

ความหมาย:

• บุคคลหนึ่งปรารถนาสิ่งที่ถูก обозначโดยรากนาม
• บุคคลหนึ่งปฏิบัติหรือพิจารณาบุคคลหรือสิ่งใดสิ่งหนึ่งเสมือนกับสิ่งที่ถูก обозначโดยรากนาม

การสร้างรากศัพท์:

ก่อนหน้า -ya การลงท้ายของรากนามจะเกิดการเปลี่ยนแปลงดังต่อไปนี้:

• a, ā » ī : पुत्र » पुत्रीय-
• i, u » ī, ū : कवि » कवीय-
• ṛ » rī : कर्तृ » कर्त्रीय-
• o » av : गो » गव्य-
• au » āv : नौ » नाव्य-
• พยัญชนะนำหน้าเสียงสระสุดท้ายจะหายไป และสระที่อยู่ก่อนหน้าจะถูกจัดการตามกฎที่กล่าวมาข้างต้น: राजन् » राजीय-
• พยัญชนะนำหน้าเสียงสระสุดท้ายอื่นๆ จะคงเดิม

ตัวอย่าง:

पुत्र ชาย "บุตร"	पुत्रीयति "เขาปรารถนาบุตร"
कवि ชาย "กวี"	कवीयति "เขาปรารถนากวี"
गो หญิง "วัว"	गव्यति "เขาปรารถนาวัว"
राजन् ชาย "กษัตริย์"	राजीयति "เขาปรารถนากษัตริย์"
विष्णु ชาย วิษณุ	विष्णूयति "เขาปฏิบัติต่อผู้อื่นเสมือนวิษณุ"
प्रासाद ชาย "พระราชวัง"	प्रासादीयति "เขาเห็น (เช่น กระท่อมของตน) ว่าเป็นพระราชวัง"

โปรดสังเกตความหมายของ:

तपस् น. "ตบะ"	तपस्यति "เขาปฏิบัติตบะ"
नमस् น. "การบูชา"	नमस्यति "เขาบูชา"

ภาพ: किं तपस्यति न वा ?
हरिद्वार
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

ภาพ: बालौ शिवं नमस्यतः ॥
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

61.4.3. การสร้างด้วยปัจจัย -kāmya, Parasmaipada

ความหมาย:

บุคคลหนึ่งปรารถนาในสิ่งที่รากนามระบุไว้

ตัวอย่าง:

पुत्र น. "บุตรชาย"	पुत्रकाय्म्यति "เขาปรารถนาบุตรชาย"
यशस् น. "เกียรติยศ"	यशस्काम्यति "เขาปรารถนาเกียรติยศ"

ภาพ: यशस्काम्यन्ति मुंबई
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

61.4.4. การสร้างด้วยปัจจัย -sya หรือ -asya, Parasmaipada

ความหมาย:

บุคคลหนึ่งต้องการอย่างแรงกล้าในสิ่งที่รากนามระบุไว้

ตัวอย่าง:

मधु น. "น้ำผึ้ง"	मधुस्यति । मध्वस्यति "เขาต้องการน้ำผึ้งอย่างแรงกล้า"
अश्व น. "ม้าตัวผู้"	अश्वस्यति "(ม้านาง) ต้องการม้าตัวผู้อย่างแรงกล้า"

ภาพ: कस्तत्र न मधुस्यति ?
คาร์ลี
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

61.4.5. การสร้างด้วยปัจจัย -ya, Ātmanepada

ความหมาย:

บุคคลหนึ่งปฏิบัติตนเป็นสิ่งที่ หรือคล้ายคลึงกับสิ่งที่รากนามระบุไว้

การสร้าง:

• -a ที่ท้ายคำ เปลี่ยนเป็น -ā
• -ā ที่ท้ายคำ คงไว้ไม่เปลี่ยนแปลง
• กรณีอื่น ๆ เหมือนกับก่อนหน้า -ya, Parasmaipada (ดูข้างต้น 4.2.)
• -as ที่ท้ายคำ เปลี่ยนเป็น -ā ได้ตามต้องการ
• รากนามเพศหญิง ส่วนใหญ่เปลี่ยนเป็น รากนามเพศชาย

ตัวอย่าง:

कृष्ण น. คุรณะ	कृष्णायते "เขาปฏิบัติตนเหมือนคุรณะ"
यशस् 3 "มีชื่อเสียง"	यशायते । यशस्यते "เขาปฏิบัติตนเหมือนผู้มีชื่อเสียง"
कुमारी น. "เด็กหญิง"	कुमारायते "เขาปฏิบัติตนเหมือนเด็กหญิง"

สำหรับรากนามบางชนิดsuffix นี้มีความหมายว่า: สิ่งหนึ่งกลายเป็นเหมือนสิ่งนั้น หรือกลายเป็นสิ่งที่ถูกสื่อโดยรากนาม:

เช่น उन्मनस् 3 "กระตุ้น": उन्मनायते "เขาถูกกระตุ้น"

ในบางกรณีsuffix นี้ใช้สร้างกริยาที่มีความหมายอื่น:

ตัวอย่าง:

दुःख n. "ความทุกข์": दुःखायते "เขารู้สึกถึงความทุกข์"
शब्द m. "เสียง": शब्दायते "เขาปล่อยเสียงออกมา"

ภาพ: श्वानौ शब्दायेते
(ที่มาของภาพ: รายละเอียด)

61.4.6. การสร้างด้วยsuffix -aya, -āpaya

ความหมายต่างๆ.

ผันเหมือนกริยาkausativa.

ตัวอย่าง:

सत्य 3 "ความจริง": स्तयपायति "เขาประกาศว่าเป็นจริง"
मुण्ड 3 "โกนหัว": मुण्डयति "เขาโกนหัว"

ภาพ: भिक्षुर्मुण्डयते ।
ไทย - เมืองไทย
(ที่มาของภาพ: รายละเอียด)

รายชื่อนาม denominative เช่นใน:

ภาพ:
1845 - 1878 ศาสตราจารย์ด้านภาษาและวรรณกรรมอินเดีย-ตะวันออกที่มหาวิทยาลัยโคเปนเฮเกน
(ที่มาของภาพ: รายละเอียด)

Westergaard, Niels Ludvig (1815–1878): Radices linguae Sanscritae ad decreta grammaticorum definivit atque copia exemplorum exquisitiorum illustravit / N. L. Westergaard. -- Bonnae ad Rhenum : König, 1841. -- S. 335 - 341.

61.5. Benediktiv (आशीर्लिङ्)

ความหมาย:

คำอธิษฐานอวยพร

การศึกษา:

ปราสมาปททะ (Parasmaipada):

รากศัพท์ระดับต่ำ + yās + การลงท้ายขั้นที่สอง

เช่น बुध्यासम् "ขอให้ข้าพเจ้ารู้แจ้ง!"

Ātmanepada:

(ส่วนใหญ่) รากศัพท์ระดับสูง + sī(y) + การลงท้ายขั้นที่สอง

หรือ:

(รากศัพท์ระดับสูง) ราก + ै + sī(y) + การลงท้ายขั้นที่สอง

เช่น
जि : जेषीय "ขอให้ข้าพเจ้าชนะเพื่อประโยชน์ส่วนตน!"
बुध् : बोधिषीय "ขอให้ข้าพเจ้ารู้แจ้ง"

รายละเอียดเกี่ยวกับกฎเกณฑ์รูปของรากศัพท์ ดูได้ที่ Kielhorn, Grammatik § 380ff.

รูปแบบผัน (Paradigma):

बुध् "ตื่นขึ้น"

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बुध्यासम्	बुध्यास्व	बुध्यास्म	बोधिषीय	बोधिषीवहि	बोधिषीमहि
2. मध्यमः	बुध्यास्	बुध्यास्तम्	बुध्यास्त	बोधिषीष्ठास्	बोधिषीयास्थाम्	बोधिषीध्वम्
3. प्रथमः	बुध्यात्	बुध्यास्ताम्	बुध्यासुर्	बोधिषीष्ट	बोधिषीयास्ताम्	बोधिषीरन्

ภาพ: नववर्षं शुभं भूयात् ॥
โบสถ์ซานตาครูซ โคชิน = കൊച്ചി
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

61.6. ศัพท์เงื่อนไข (ऌङ्)

ศัพท์เงื่อนไข (ऌङ्) ใช้เมื่อต้องการแสดงในประโยคเงื่อนไขว่า สิ่งที่ถูกกล่าวว่าเป็นเงื่อนไขนั้น ไม่ได้เกิดขึ้น / ไม่ได้เกิดขึ้นแล้ว / จะไม่เกิดขึ้นในอนาคต ศัพท์เงื่อนไขนี้จะต้องใช้ในทั้งประโยคเงื่อนไขและประโยคหลักเมื่อกล่าวถึงประโยคดังกล่าว

ตัวอย่าง:

सुवृष्टिश्चेदभविष्यत्सुभिक्षमभविष्यत् "หากฝนตกดี (หรือจะตก) ก็จะมีอาหารอุดมสมบูรณ์ แต่ในความเป็นจริง ฝนไม่ได้ตก (เพียงพอ)"

การสร้างรูปเงื่อนไข (ऌङ्):

อ็อกเมนต์ + รากของอนาคตธรรมดา (ऌत्) + การลงท้ายแบบทุติยภูมิ

นั่นคือ เหมือนกับอดีตกาล (लङ्) ที่ใช้กับรากอนาคต

เช่น अदास्यम् ; अभविष्यम् ; अतोत्स्यम्

ตารางผันคำ:

भू "เป็น, กลายเป็น"

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	अभविष्यम्	अभविष्याव	अभविष्याम	अभविष्ये	अभविष्यावहि	अभविष्यामहि
2. मध्यमः	अभविष्यस्	अभविष्यतम्	अभविष्यत	अभविष्यथास्	अभविष्येथाम्	अभविष्यध्वम्
3. प्रथमः	अभविष्यत्	अभविष्यताम्	अभविष्यन्	अभविष्यत	अभविष्येताम्	अभविष्यन्त

61.7 การผันคำนามลงท้ายด้วย -ai, -o, -au

ก่อนพยัญชนะ รากคำเหล่านี้ลงท้ายด้วย -ai, -o, -au; ก่อนสระ ลงท้ายด้วย -āy, -av, -āv

गो น.ส. "วัวผู้, วัวเมีย" มีการลดรูปของรากคำ ดูคำอธิบายโดยละเอียดใน Thumb-Hauschild § 296/7

ตารางผันคำ: Kielhorn, Grammar § 153:

(ที่มาภาพ: รายละเอียด)

ภาพ: हरिद्वारे गावः ॥
(ที่มาภาพ: รายละเอียด)

61.8 คำสรรพนามที่เหลือ

61.8.1. คำสรรพนามคู่ (Dual)

Kielhorn, Grammar § 177:

(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

ภาพ: आवां स्वसारौ ॥
ชาวอะปาตานี, รัฐอรุณาจัลประเทศ
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

61.8.2. คำสรรพนามชี้เฉพาะ अदस् "นั่น (ไกล)"

เพศชาย (पुंस्)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	असौ	अमू	अमी
द्वितीया	अमुम्		अमून्
तृतीया	अमुना	अमूभ्याम्	अमीभिस्
चतुर्थी	अमुष्मै		अमीभ्यस्
पञ्चमी	अमुष्मात्
षष्ठी	अमुष्य	अमुयोस्	अमीषाम्
सप्तमी	अमुष्मिन्		अमीषु

เพศกลาง (नपुंसक)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	अदस्	अमू	अमूनि
द्वितीया

ส่วนที่เหลือเหมือนเพศชาย

เพศหญิง (स्त्री)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	असौ	अमू	अमूस्
द्वितीया	अमूम्
तृतीया	अमुना	अमूभ्याम्	अमूभिस्
चतुर्थी	अमुष्यै		अमूभ्यस्
पञ्चमी	अमुष्यास्
षष्ठी		अमुयोस्	अमूषाम्
सप्तमी	अमुष्याम्		अमूषु

61.9. การปล่อยตัวสู่มหาสมุทรแห่งวรรณกรรมภาษาสันสกฤต: ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ

หลังจากจบหลักสูตรภาษาสันสกฤตแล้ว การ "ว่ายน้ำ" ที่แท้จริงในมหาสมุทรแห่งวรรณกรรมภาษาสันสกฤตจึงเริ่มต้นขึ้น เนื่องจากมหาสมุทรนี้เต็มไปด้วยอุปสรรค จึงเหมาะสมที่จะเริ่มช่วงชีวิตใหม่ด้วยการอัญเชิญพระพิฆเนศ:

ภาพ: श्रीगणनाथः
Halebidu (ಹಳೆಬೀಡು), ศตวรรษที่ 12/13 หลังคริสตกาล
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

ಶ್ರೀಗಣನಾಥ ಸಿನ್ಧುರವರ್ಣ ಕರುಣಾಸಾಗರ ಕರಿವದನ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಸಿದ್ಧಚಾರಣ ಗಣಸೇವಿತ ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಸಕಲವಿದ್ಯಾದಿಪೂಜಿತ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕर	श्रीगणनाथ सिन्धुरवर्ण करुणासागर करिवदन लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर १ सिद्धचारण गणसेवित सिद्धिविनायक ते नमो नमो लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर सकलविद्यादिपूजित सर्वोत्तम ते नमो नमो लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर १ लकुमीकर ≈ लक्ष्मीकर

ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ โดย Purandaradāsa (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564)

นักประพันธ์และกวี: Purandaradāsa (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564)

Rāga: Malahari (เกี่ยวข้องกับ मायामाळवगौळ = Māyāmālavagauḷa = ಮಾಯಾಮಾಲವಗೌಳ = மாயாமாளவகௌளை):

• ārohaṇa: s r1 m1 p d1 S

• avarohaṇa: S d1 p m1 g3 r1 s

Tāla: Rūpaka: o |4

ภาพ: ทำนองนี้ อ้างอิงกับโน้ต c สามารถปรับระดับเสียง (transpose) ได้ตามช่วงเสียง
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ อยู่ตอนเริ่มต้นของการสอนดนตรีในภาษาคะนาดา ดูวิดีโอ: http://www.youtube.com/watch?v=tG91JF-qKIY. -- เข้าถึงเมื่อ 2009-03-05

หลังจากที่คุณได้เรียนรู้พื้นฐานของภาษาสันสกฤตแล้ว หวังว่าคุณจะเหมือนเด็กเล็กในวิดีโอ: บางครั้งก็ยังไม่คล่องแคล่ว แต่กระหายการเรียนรู้และความรู้ และมีความสุขกับสิ่งที่ทำ จงรักษา "จิตของผู้เริ่มต้น" ไว้ตลอดชีวิตของคุณ

ขอให้คุณมีสิ่งนี้จาก Alois Payer ของคุณ

ออฟเตอร์ดิงเงิน, 2009-03-09

sig[ॐ]

สิ้นสุดหลักสูตรภาษาสันสกฤต

ข้อความจาก: Otto Böhtlingk: Sanskrit-Chrestomathie หน้า 127f.