บทที่ 22

22.1. อับโซลูติฟ (क्त्वा । ल्यप्)

หากต้องการแสดงในภาษาสันสกฤตว่า การกระทำของประธาน (कर्तृ) เกิดขึ้นก่อนการกระทำอื่นของประธานเดียวกัน หรือเกิดขึ้นพร้อมกันในฐานะเหตุการณ์ประกอบ จะใช้รูปอับโซลูติฟ (क्त्वा । ल्यप्) ดังนั้น

"หลังจากที่เขาได้กระทำสิ่งนั้นแล้ว เขาก็กระทำอีกสิ่งหนึ่ง" ; "เขากระทำสิ่งนี้ แล้วจึงกระทำอีกสิ่งหนึ่ง" ; "เนื่องจากเหตุนี้ เขาจึงกระทำอีกสิ่งหนึ่ง" ; "ข้าพเจ้ามา เห็น และชนะ" เป็นต้น

อับโซลูติฟเป็นคำวิเศษณ์เชิงกริยา (Verbal-Adverb) กล่าวคือ ไม่มีการผันสำหรับบุคคลและจำนวน และไม่มีการเปลี่ยนรูปตามกรณีทางไวยากรณ์ แต่โดยทั่วไป (ยกเว้นข้อยกเว้นบางประการ) จะมีประธาน (कर्तृ) เดียวกันกับการกระทำหลักที่อับโซลูติฟกล่าวถึง ซึ่งเกิดขึ้นก่อนหรือเป็นเหตุการณ์ประกอบ ประธานของรูปอับโซลูติฟจึงอยู่ในกรณีนาม (प्रथमा) หรือกรณีเครื่องมือ (तृतीया)

นอกเหนือจากคำสมาสแล้ว อับโซลูติฟเป็นเครื่องมือการแสดงออกที่พบบ่อยที่สุดในภาษาสันสกฤต

ในการแปลเป็นภาษาไทย ควรหลีกเลี่ยงการใช้คำว่า "หลังจากที่" ซ้ำๆ ให้ใช้รูปแบบการแสดงออกทางเวลาที่ใช้กันทั่วไปในภาษาไทยแทน

แผนภาพ:

(คำระบุเพิ่มเติมเกี่ยวกับอับโซลูติฟ: คำบอกเงื่อนไข, กรรม ฯลฯ) - อับโซลูติฟ - อับโซลูติฟ - ... - อับโซลูติฟ - ... ประธาน + วลีกริยา (ในรูปกัมมันตุกรรมหรือรับกรรม)

ตัวอย่าง:

गृहं प्रविश्य बालां दृष्ट्वा नरो वदति = โครงสร้างรับกรรม: गृहं प्रविश्य बालां दृष्ट्वा नरेणोद्यते
"ชายคนนั้นก้าวเข้าสู่บ้าน เห็นเด็กหญิงตัวน้อย และกล่าวทักทาย"

พหูพจน์: गृहं प्रविश्य बालां दृष्ट्वा नरा वदन्ति ।

22.2. การสร้างรูปกรรมวิเศษ (Absolutiv)

การสร้างรูปกรรมวิเศษ (Absolutiv)

• กริยาที่ไม่มีคำนำหน้า: รูปกรรมวิเศษลงท้ายด้วย -tvā
• กริยาที่มีคำนำหน้า: รูปกรรมวิเศษลงท้ายด้วย -ya หรือ -tya

22.2.1. กริยาที่ไม่มีคำนำหน้า: รูปกรรมวิเศษลงท้ายด้วย -त्वा

วิธีการสร้าง:

(โดยทั่วไป) รากศัพท์ในระดับต่ำสุด ในรูปแบบที่มีก่อนรูปกริยาวิเศษณ์อดีต (PPP) + -tvā (-त्वा)

มีเพียง a- / an- ในความหมายปฏิเสธเท่านั้น ที่สามารถประสมกับคำลงท้าย -त्वा ได้: अकृत्वा "โดยไม่ได้กระทำ"

ตัวอย่าง:

आप्त्वा "หลังจากที่เขาสังหาร / เธอสังหาร / มันสังหาร / ฉันสังหาร / คุณสังหาร / เราสังหาร / พวกคุณสังหาร / พวกเขาสังหาร / ข้าทั้งสองสังหาร / ท่านทั้งสองสังหาร / พวกเขาทั้งสองสังหาร แล้ว"

आसित्वा "หลังจากที่เขานั่ง / นั่งอยู่"

इत्वा "หลังจากที่เขาเดิน / เดินอยู่"

स्थित्वा "หลังจากที่เขาตั้งตัว / ตั้งอยู่"

जित्वा "หลังจากที่เขาชนะ / ชนะแล้ว"

उक्त्वा "หลังจากที่เขาพูด / พูดแล้ว"

22.2.2. กริยาที่มีคำนำหน้า

22.2.2.1. รากศัพท์ที่มีสระยาว (ยกเว้น -ā) หรือลงท้ายด้วยพยัญชนะ

(โดยทั่วไป) รากศัพท์ในระดับต่ำสุด + -ya

ตัวอย่าง:

उपनीय "หลังจากที่เขาได้นำมา / ได้นำมาแล้ว"

प्रभूय "หลังจากที่เขาโผล่พ้นออกมา / โผล่ออกมา" "หลังจากที่เขาได้มีอำนาจ"

प्राप्य "หลังจากที่เขาได้รับ / ได้รับแล้ว"

22.2.2.2. รากศัพท์ที่ลงท้ายด้วย -ā

รากศัพท์ในระดับสูงสุดโดยไม่เปลี่ยนแปลง + -ya

ตัวอย่าง:

उपस्थाय "หลังจากที่เขาได้ก้าวเข้ามา / ก้าวเข้ามา" ; (แต่หากไม่มีคำนำหน้า: स्थित्वा)

22.2.2.3. รากศัพท์ที่ในระดับต่ำสุดลงท้ายด้วย -i, -u, -ṛ สั้น

รากศัพท์ระดับลึก + -tya

ตัวอย่าง:

प्रस्तुत्य "หลังจากที่เขาสรรเสริญ (...) อย่างดังแล้ว"

विस्मृत्य "หลังจากที่เขา (...) ลืมไปแล้ว"

संस्कृत्य "หลังจากที่เขา (...) เตรียมไว้สำหรับเครื่องบูชาแล้ว"

22.2.2.4. รากศัพท์ลงท้ายด้วย -am / -an ซึ่งในระดับลึกจะลงท้ายด้วย -a

เลือกได้:

รากศัพท์ลงท้ายด้วย -am / -an + -ya

หรือ:

รากศัพท์ลงท้ายด้วย -a + -tya

ตัวอย่าง:

विगम्य หรือ विगत्य "หลังจากที่เขา (...) ผ่านพ้นไปแล้ว"

22.3. รายการคำศัพท์

काम นามเพศชาย: ความปรารถนา, ความใคร่; ของกำนัลที่พึงประสงค์, ความสุขทางประสาทสัมผัส, รัก, เทพเจ้าแห่งความรัก

कामम् กริยาวิเศษณ์กรณี accusative: ตามความปรารถนา, อย่างใจพอใจ

ภาพ: कामदेवः
ศตวรรษที่ 19
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

शक् 5 P शक्नोति Pass. शक्यते PPP शक्त Inf. शक्तुम् : มีความสามารถ, สามารถ

จากคำนี้:

शक्ति นามเพศหญิง: ความสามารถ, ศักยภาพ, ทักษะ, พลัง; นอกจากนี้ยังหมายถึงพลังแห่งเทพเจ้า ซึ่งถูกทำให้เป็นรูปธรรมในฐานะคู่ครองเพศหญิง โดยเฉพาะของ शिव

शक्र นามเพศชาย: ผู้ทรงพลัง (สมัญญาของ इन्द्र)

ภาพ: दुर्गाशक्तिः
คัลกัตตา = কলকাতা
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

अर्ह 1 P अर्हति Pass. अर्ह्यते PPP अर्हित Inf. अर्हितुम् : ได้รับสิ่งที่สมควร (มีความเหมาะสมในสิ่งใด), ควร, มีหน้าที่ต้องทำ, ต้อง (ในบุรุษที่สอง การนำ अर्ह् มาใช้ร่วมกับกริยาวิเศษณ์มักถูกใช้เป็นคำสั่งที่อ่อนลง: "ท่านควร...")

अर्हन्त् 3 Part. Präs. P: ผู้ควรแก่การเคารพ ในพุทธศาสนาและเชนศาสนา: บุคคลที่บรรลุถึงการหลุดพ้นขั้นสุดท้ายแล้ว

व्रत n.: คำปฏิญาณ, หน้าที่ทางศาสนา, การปฏิบัติทางศาสนา (บุคคลให้คำมั่นกับเทพเจ้าเพื่อให้ได้สิ่งใดสิ่งหนึ่งจากท่าน ตัวอย่าง: มารดาคนหนึ่งปฏิญาณว่าจะถวายบุตรสาวของตนให้เป็นเทวโสเภณี (देवदासी) หากบุตรสาวของตนหายจากโรคภัยไข้เจ็บ व्रत ที่สำคัญในปัจจุบัน: การถือศีลอดอาหาร; การละเว้นจากอาหารที่ตนโปรดปราน; ความสำรวมทางเพศ; การอ่านคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์; การประกอบพิธีกรรมเฉพาะบางประการ; การเลี้ยงดูพราหมณ์ ฯลฯ สรุปสั้นๆ เกี่ยวกับ व्रत: Walker, Hindu World Vol. II, หน้า 581-582 อย่างละเอียด: P. V. Kane: History of Dharmaśāstra Vol. 5,1 หน้า 1 - 462 ที่นั่นหน้า 253 - 462 เป็นรายการของ व्रत และเทศกาลทางศาสนา ("รายการต่อไปนี้... ไม่ได้อ้างว่าครอบคลุมอย่างสมบูรณ์" !!!)

चर् 1 P charati Pass. charyate PPP charita Inf. charitum (ภาษาสันสกฤต: चर् 1 P चरति Pass. चर्यते PPP चरित Inf. चरितुम्): เลี้ยงดู, เดินไปมา, เคลื่อนไหว, กระทำ, ปฏิบัติสิ่งใดสิ่งหนึ่ง, ดำเนินการ (เช่น व्रतं चर्: ปฏิบัติคำปฏิญาณ โดยเฉพาะความสำรวมทางเพศ)

จากสิ่งนี้:

चर ३: เคลื่อนที่ได้; n.: สิ่งที่สามารถเคลื่อนไหวได้ = สัตว์ (ต่างจากพืช)

चरण n., m.: เท้า

चरित n.: การดำเนินชีวิต, กิจที่ทำในชีวิต

ब्रह्मचर्य n.: การปฏิบัติตามพระเวท (ब्रह्मन्) = การศึกษาพระเวทในขั้นชีวิตแรก (คือสถานะของ ब्रह्मचारिन्) ซึ่งจำเป็นต้องมีความสำรวมทางเพศอย่างเคร่งครัด; ดังนั้นจึงยังหมายถึง: ความสำรวมทางเพศ, การดำเนินชีวิตแบบพรหมจรรย์

ภาพ: धेनवश्चरन्ति
กัว = गोंय
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

22.4. แบบฝึกหัด

ก) สร้างและแปล Absolute (Absolutiv) สำหรับกริยาต่อไปนี้:

1. आप्
2. प्राप्
3. समास्
4. आस्
5. समि
6. संस्कृ
7. कृ
8. गम्
9. उपगम् (2 รูปแบบ)
10. जि
11. विजि
12. तन्
13. दह्
14. उपदिश्
15. नी
16. पच्
17. उपपद्
18. पा १
19. प्रच्छ्
20. बुध्
21. सम्बुध्
22. भज्
23. भू
24. प्रभू
25. मन्
26. मुच्
27. विमुच्
28. मृ
29. यज्
30. लभ्
31. उपलभ्
32. वच्
33. प्रवच्
34. वद्
35. प्रवद्
36. हन्

ข) แปลและแยกคำสมาส (Komposita) ในภาษาสันสกฤต:

अन्नं पक्त्वा ब्राह्मणदासो ऽत्ति ॥१॥ इष्टदेवतापूजां कृत्वेन्द्रादिदेवान्सद्ब्राह्मणाः स्तुवन्ति ॥२॥ प्रस्थाय रामः सपुत्रः सद्गुरुश्रवणार्थेन ब्राह्मणग्रामं गच्छति ॥३॥ अनिष्ट्वा नरो भगवद्भक्तिमात्रेणापि मोक्षमाप्नोति ॥४॥ गृहगर्भं प्रविश्य ब्राह्मणपुत्रमुपस्थाय क्षत्रियशूरो वक्ति ॥५॥ सम्बुध्य दुःखाद्यार्यसत्यानि प्रोच्य सुगतो मोक्षमार्गेण नरान्नयति ॥६॥ मन्त्रं विस्मृत्य यजन्यज्ञदोषं करोति ॥७॥ धनं प्राप्य बुद्धमार्गभिक्षवो दुष्यन्ति ॥८॥ अनार्यशत्रुभिः संगत्य नरसिंहा विजयन्ते ॥९॥ पुण्यं कृत्वा सत्यमेवोदित्वा नरो नरकं नोपपद्यते ॥१०॥

ค) จงสร้างประโยคแบบ Passive (Passivkonstruktionen) จากประโยคข้างต้น (ยกเว้นประโยคที่ 8 และ 10)

ภาพ: अन्नं पक्त्वा
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

ข้อความจาก: Otto Böhtlingk: Sanskrit-Chrestomathie หน้า 127f.

lekt5902: [แหล่งที่มาของภาพ: Henryart/Wikipedia. สาธารณสมบัติ]

lekt5903: การเต้น Kecak, บาหลี (อินโดนีเซีย) [แหล่งที่มาของภาพ: Flying Pharmacist / Wikipedia. ใบอนุญาต Creative Commons (ระบุชื่อ, แบ่งปันแบบเดียวกัน)]