पाठ 61

61.1. -ā, -ī, -ū पर समाप्त होने वाले मूल नामों का विभक्तिचरण

61.1.1. ⟪तत्पुरुष⟫ के अंत में -ā पर समाप्त होने वाले मूल नाम

स्वरान्त प्रत्ययों से पहले, दुर्बल विभक्तियों में मूल स्वर शून्य (Ø) हो जाता है।

पुल्लिंग और स्त्रीलिंग में विभक्तिचरण समान है।

उदाहरण:

⟪विश्वपा⟫ m.f. "सभी की रक्षा करने वाला"

	⟪एकवचनम्⟫	⟪द्विवचनम्⟫	⟪बहुवचनम्⟫
⟪प्रथमा⟫ / ⟪आमन्त्रितम्⟫	⟪विश्वपास्⟫	⟪विश्वपौ⟫	⟪विश्वपास्⟫
⟪द्वितीया⟫	⟪विश्वपाम्⟫		⟪विश्वपस्⟫
⟪तृतीया⟫	⟪विश्वपा⟫	⟪विश्वपाभ्याम्⟫	⟪विश्वपाभस्⟫
⟪चतुर्थी⟫	⟪विश्वपे⟫		⟪विश्वपाभ्यस्⟫
⟪पञ्चमी⟫	⟪विश्वपस्⟫
⟪षष्ठी⟫		⟪विश्वपोस्⟫	⟪विश्वपाम्⟫
⟪सप्तमी⟫	⟪विश्वपि⟫		⟪विश्वपासु⟫

61.1.2. -ī पर समाप्त होने वाले स्त्रीलिंग मूल नाम

स्वरान्त प्रत्यय से पहले, -ī को -iy से बदल दिया जाता है।

नियमित विभक्ति प्रत्ययों के अलावा, एकवचन में संप्रदान-अपवाद-कारक-सम्प्रदाय और बहुवचन में अपवादान्त में, -ī पर समाप्त होने वाले द्विस्वर स्त्रीलिंग नामों (⟪देवी⟫) के पैटर्न पर निर्मित रूप भी पाए जाते हैं।

उदाहरण:

⟪धी⟫ f. "विचार"

	⟪एकवचनम्⟫	⟪द्विवचनम्⟫	⟪बहुवचनम्⟫
⟪प्रथमा⟫ / ⟪आमन्त्रितम्⟫	⟪धीस्⟫	⟪धियौ⟫	⟪धियस्⟫
⟪द्वितीया⟫	⟪धियम्⟫
⟪तृतीया⟫	⟪धिया⟫	⟪धीभ्याम्⟫	⟪धीभिस्⟫
⟪चतुर्थी⟫	⟪धिये⟫ / ⟪धियै⟫		⟪धीभ्यस्⟫
⟪पञ्चमी⟫	⟪धियस्⟫ / ⟪धिया्स्⟫
⟪षष्ठी⟫		⟪धियोस्⟫	⟪धियाम्⟫ / ⟪धीनाम्⟫
⟪सप्तमी⟫	⟪धियि⟫ / ⟪धियाम्⟫		⟪धीषु⟫

अनियमित: ⟪स्त्री⟫ f. "स्त्री"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	स्त्री	स्त्रियौ	स्त्रियस्
द्वितीया	स्त्रियम् / स्त्रीम्		स्त्रियस् / स्त्रीस्
तृतीया	स्त्रिया	स्त्रीभ्याम्	स्त्रीभिस्
चतुर्थी	स्त्रियै		स्त्रीभ्यस्
पञ्चमी	स्त्रियास्
षष्ठी		स्त्रियोस्	स्त्रीणाम्
सप्तमी	स्त्रियाम्		स्त्रीषु
आमन्त्रितम्	स्त्रि	स्त्रियौ	स्त्रियस्

अ.: ⟪स्त्रियः⟫
(चित्रस्रोत: विवरण)

61.1.3. ⟪तत्पुरुष⟫ के अंत में -ī पर समाप्त होने वाले मूल नाम

स्वरान्त प्रत्ययों से पूर्व, यदि केवल एक धातुगत व्यंजन पूर्ववर्ती हो, तो -ī की जगह -y आता है। यदि धातुगत कई व्यंजन पूर्ववर्ती हों, तो स्वरान्त प्रत्यय से पूर्व -ī की जगह -iy आता है।

पुल्लिङ्ग और स्त्रीलिङ्ग में विभक्ति समान है।

अनियमिता: -:sig[⟪नी]⟫ "अग्रणी" पर समासों में लोक.ए.व. में प्रत्यय -ām (⟪देवी⟫ के समान) होता है:
उदा. ⟪ग्रामणी⟫ "एक गण/ग्राम अग्रणी": लोक.ए.पु.स्त्री. ⟪ग्रामण्याम्⟫

प्रत्ययपटल:

⟪शुद्धधी⟫, पुं., स्त्री. "शुद्ध रूप से विचार करने वाला"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	शुद्धधीस्	शुद्धध्यौ	शुद्धध्यस्
द्वितीया	शुद्धध्यम्
तृतीया	शुद्धध्या	शुद्धधीभ्याम्	शुद्धधीभिस्
चतुर्थी	शुद्धध्ये		शुद्धधीभ्यस्
पञ्चमी	शुद्धध्यस्
षष्ठी		शुद्धध्योस्	शुद्धध्याम्
सप्तमी	शुद्धध्यि		शुद्धधीषु

⟪यवक्री⟫ m., f. "जौ खरीदते हुए"

	⟪एकवचनम्⟫	⟪द्विवचनम्⟫	⟪बहुवचनम्⟫
⟪प्रथमा⟫ / ⟪आमन्त्रितम्⟫	⟪यवक्रीस्⟫	⟪यवक्रियौ⟫	⟪यवक्रियस्⟫
⟪द्वितीया⟫	⟪यवक्रियम्⟫
⟪तृतीया⟫	⟪यवक्रिया⟫	⟪यवक्रीभ्याम्⟫	⟪यवक्रीभिस्⟫
⟪चतुर्थी⟫	⟪यवक्रिये⟫		⟪यवक्रीभ्यस्⟫
⟪पञ्चमी⟫	⟪यवक्रियस्⟫
⟪षष्ठी⟫		⟪यवक्रियोस्⟫	⟪यवक्रियाम्⟫
⟪सप्तमी⟫	⟪यवक्रियि⟫		⟪यवक्रीषु⟫

61.1.4. एकवर्णीय, स्त्रीलिंग मूलनाम -ū पर समाप्त

स्वर से पूर्व: -uv

-ī पर समाप्त होने वाले स्त्रीलिंग मूलनामों के समान विभक्ति

उदाहरण:

⟪भू⟫ f. "पृथ्वी"

	⟪एकवचनम्⟫	⟪द्विवचनम्⟫	⟪बहुवचनम्⟫
⟪प्रथमा⟫ / ⟪आमन्त्रितम्⟫	⟪भूस्⟫	⟪भुवौ⟫	⟪भुवस्⟫
⟪द्वितीया⟫	⟪भुवम्⟫
⟪तृतीया⟫	⟪भुवा⟫	⟪भूभ्याम्⟫	⟪भूभिस्⟫
⟪चतुर्थी⟫	⟪भुवे⟫ / ⟪भुवै⟫		⟪भूभ्यस्⟫
⟪पञ्चमी⟫	⟪भुवस्⟫ / ⟪भुवास्⟫
⟪षष्ठी⟫		⟪भुवोस्⟫	⟪भुवाम्⟫
⟪सप्तमी⟫	⟪भुवि⟫ / ⟪भुवाम्⟫		⟪भूषु⟫

61.1.5. ⟪तत्पुरुष⟫ के अंत में -ū पर समाप्त होने वाले मूलनाम

स्वरान्त प्रत्यय से पूर्व, यदि केवल एक मूलवर्ण से जुड़ा व्यंजन -ū से पहले हो, तो -ū को -v में बदल दिया जाता है। यदि मूलवर्ण से जुड़े कई व्यंजन पहले हों, तो स्वरान्त प्रत्यय से पूर्व -ū को -uv में बदल दिया जाता है।

पुल्लिंग और स्त्रीलिंग में विभक्ति समान है।

उदाहरण:

⟪खलपू⟫ m., f. "गोदारी करते हुए"

	⟪एकवचनम्⟫	⟪द्विवचनम्⟫	⟪बहुवचनम्⟫
⟪प्रथमा⟫ / ⟪आमन्त्रितम्⟫	⟪खलपूस्⟫	⟪खलप्वौ⟫	⟪खलप्वस्⟫
⟪द्वितीया⟫	⟪खलप्वम्⟫
⟪तृतीया⟫	⟪खलप्वा⟫	⟪खलपूभ्याम्⟫	⟪खलपूभिस्⟫
⟪चतुर्थी⟫	⟪खलप्वे⟫		⟪खलपूभ्यस्⟫
⟪पञ्चमी⟫	⟪खलप्वस्⟫
⟪षष्ठी⟫		⟪खलप्वोस्⟫	⟪खलप्वाम्⟫
⟪सप्तमी⟫	⟪खलप्वि⟫		⟪खलपूषु⟫

आकृति: ⟪रथ्याप्वः⟫
⟪काशीपुर⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

61.1.6. -ū पर समाप्त होने वाले बहु-syllabic स्त्रीलिंग शब्दों का विभक्तिचरण

बहुसिलीय स्त्रीलिंग शब्द -ū पर समाप्त होने वाले, बहुसिलीय -ī (⟪देवी⟫) आधारों के समान विभक्ति रूप प्राप्त करते हैं, किंतु वे प्रथमा एकवचन में -s पर समाप्त होते हैं।

अभ्यास तालिका:

⟪वधू⟫ f. "युवती, वधू"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	वधूस्	वध्वौ	वध्वस्
द्वितीया	वधूम्		वधूस्
तृतीया	वध्वा	वधूभ्याम्	वधूभिस्
चतुर्थी	वध्वै		वधूभ्यस्
पञ्चमी	वध्वास्
षष्ठी		वध्वोस्	वधूनाम्
सप्तमी	वध्वाम्		वधूषु
आमन्त्रितम्	वधु	वध्वौ	वध्वस्

अभि.: ⟪वध्वौ⟫
⟪जोधपुर⟫
(चित्रस्रोत: विवरण)

61.2. परिप्रस्थित भविष्यकाल (⟪लुट्⟫)

साधारण भविष्यकाल (ऌत्) के अतिरिक्त एक परिप्रासंगिक भविष्यकाल (लुट्) है। स्वदेशी व्याकरणविदों के मतानुसार इसका प्रयोग दूरस्थ भविष्य ("चलते हुए दिन के बाद") को दर्शाने के लिए किया जाता है, जबकि साधारण भविष्यकाल निकटस्थ भविष्य ("चलते हुए दिन पर") को दर्शित करता है। शास्त्रीय संस्कृत में दोनों भविष्यकालों के प्रयोग में अंतर नहीं किया जाता प्रतीत होता है।

निर्माण:

परिप्रासंगिक भविष्यकाल -tṛ पर समाप्त होने वाले कर्तरि कृदंत और अस् 2 के वर्तमानकाल के संयोग से बनाया जाता है। तृतीय पुरुष में संबंधित वचन में, लिंग के भेद के बिना, साधारण नाम का प्रयोग होता है। अस् के संयोग में, सभी पुरुषों और वचनों में नाम का रूप -tā पर एकवचन में होता है।

परिप्रासंगिक भविष्यकाल के प्रत्यय इस प्रकार हैं:

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	-tāsmi (-tā + asmi)	-tāsvas	-tāsmas (-tā smas)	-tāhe	-tāsvahe	-tāsmahe
2. मध्यमः	-tāsi	-tāsthas	-tāstha	-tāse	-tāsāthe	-tādhve
3. प्रथमः	-tā	-tārau	-tāras	-tā	-tārau	-tāras

मूल का रूप: मूल का रूप सामान्यतः साधारण भविष्यकाल में की तरह ही होता है। यही बात संयोजक स्वर -i- के लिए भी लागू होती है।

उदाहरण:

दा ३पु	दातास्मि, दतासि, दाता आदि
भू १पु	भवितास्मि ... भाविता आदि
तुद् ६पु	तोत्तास्मि ... तोत्ता आदि
गै १पु	गातास्मि ... गाता आदि

प्रत्ययन:

दा ३पु

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	दातास्मि	दातास्वस्	दातास्मस्	दाताहे	दातास्वहे	दातास्महे
2. मध्यमः	दातासि	दातास्थस्	दातास्थ	दातासे	दातासथे	दाताध्वे
3. प्रथमः	दाता	दातारौ	दातारस्	दाता	दातारौ	दातारस्

अत्यंत दुर्लभ रूप में अस् क्रिया नाममूल से पृथक् की जाती है।

61.3. इंटेंसिवम (Frequentativum) (चर्करीतम्)

प्रत्येक एकवर्णीय, व्यंजन-प्रारम्भिक मूल से पहले नौ वर्गों के वर्तमान काल के तीव्रकम् (चर्करीतम्) बनाया जा सकता है; अर्थात: कुछ अपवादों को छोड़कर द्विसिल्लीय मूलों (उदा. जागृ), स्वर-प्रारम्भिक मूलों और दसवें वर्ग के मूलों (चुरादिगण) से तीव्रकम् नहीं बनाया जा सकता है।

तीव्रकम् का अर्थ है:

• कि कोई व्यक्ति या वस्तु बार-बार वही करती या अनुभव करती है, जो मूल द्वारा व्यक्त किया जाता है

कृ 8U: चेक्रीयते / चर्करीति "वह बार-बार करता है"
भू 1P: बोभूयते / बोभवीति "वह अक्सर होता (बनता) है"

• कि कोई व्यक्ति या वस्तु तीव्रता से वही करती या अनुभव करती है, जो मूल द्वारा व्यक्त किया जाता है:

कृ 8U: चेक्रीयते / चर्करीति "वह तीव्रता से करता है, वह कुशलता से करता है"

• गति को व्यक्त करने वाले मूलों के लिए, तीव्रकम् वक्र गति को दर्शाता है:

व्रज् 1P: वव्रज्यते "वह वक्रताओं में जाता है" (न कि: "वह अक्सर जाता है")

• कुछ मूलों के लिए (सूची: कीलफोर्न, व्याकरण § 458b), तीव्रकम् निंदा को दर्शाता है:

लुप् 6U: लोलुप्यते "वह खराब काटता है"
सद् 1P: सासद्यते "वह खराब बैठता है"

अभ.: सर्पो वव्रज्यते ॥
कर्नाटक = ಕರ್ನಾಟक
(छवि स्रोत: विवरण)

तीव्रकम् का निर्माण:

तीव्रकम् के दो निर्माण प्रकार हैं:

• आत्मनेपद-तीव्रकम्
• परस्मैपद-तीव्रकम्

दोनों प्रबल पुनरावृत्ति के साथ पुनरावृत मूल से बनाए जाते हैं। दोनों अर्थ में भिन्न नहीं हैं। दोनों समान मूलों से बनाए जा सकते हैं।

61.3.1. आत्मनेपद-इंटेंसिवम

तीव्रकम् का अर्थ है:

कि कोई व्यक्ति या वस्तु तीव्रता से वही करती या अनुभव करती है, जो मूल द्वारा व्यक्त किया जाता है:

गति को व्यक्त करने वाले मूलों के लिए, तीव्रकम् वक्र गति को दर्शाता है:

उदाहरण:

⟪स्वप्⟫ 2P: प्‍स. ⟪सुप्यते⟫ ; इंटेंस. ⟪सोषुप्यते⟫
⟪दा⟫ 3U: प्‍स. ⟪दीयते⟫ ; इंटेंस. ⟪देदीयते⟫

⟪व्रज्⟫ 1P: ⟪वव्रज्यते⟫ "वह वक्रताओं में जाता है" (न कि: "वह अक्सर जाता है")

कुछ मूलों के लिए (सूची: कीलफोर्न, व्याकरण § 458b), तीव्रकम् निंदा को दर्शाता है:
उदाहरण:

दा 3U	देदीय-
भू 1P	बोभूय-
कृ 8U	चेक्रीय-
जीव् 1P	जेजीव्य-
शास् 2P	शेशिष्य-
ज्ञा 9U	जाज्ञाय-

दोनों प्रबल पुनरावृत्ति के साथ पुनरावृत मूल से बनाए जाते हैं। दोनों अर्थ में भिन्न नहीं हैं। दोनों समान मूलों से बनाए जा सकते हैं।

उदाहरण के लिए ⟪यम्⟫ 1P: ⟪यंयम्य⟫-

कुछ धातुओं में, अनुकरण सिलेबल के स्वर और मूल के आरंभिक व्यंजन के बीच -nī- या -rī- (-rī- उन धातुओं के लिए जिनमें आधुनिक रूप में ṛ होता है) आता है।

उदाहरण के लिए
⟪पत्⟫ 1P: ⟪प⟫:sig[⟪नी]⟫⟪पत्य⟫-
⟪वृत्⟫ 1Ā: ⟪व⟫:sig[⟪री]⟫⟪वृत्य⟫-

सर्वनाम:

• वर्तमानकर्म: ४. वर्तमानवर्ग के आत्मनेपद की तरह (⟪दिवादिगण⟫)।
• भूतकर्म और अन्य कालिक तमस: यदि -ya- से पहले स्वर आता है, तो -ya- को -y- से प्रतिस्थापित किया जाता है; यदि -ya- से पहले व्यंजन आता है, तो -ya- हट जाता है:
  • भूतकर्म वर्तमान: ⟪बुध्⟫ : ⟪बोबुध्यते⟫ ; ⟪भू⟫ : ⟪बोभूय्यते⟫
  • पूर्णकाल: परिभाषित: ⟪बोबुधाञ्चक्रे⟫ ; ⟪बोभूयाञ्चक्रे⟫
  • अतीतकाल: iṣ-अतीतकाल (अतीतकाल 5): ⟪अबोबुधिष्ट⟫ ; ⟪अबोभूयिष्ट⟫
  • भविष्यकाल: seṭ: ⟪बोबुधिष्यते⟫ ; ⟪बोभूयिष्यते⟫
  • परिभाषित भविष्यकाल: ⟪बोबुधिता⟫ ; ⟪बोभूयिता⟫

61.3.2. परस्मैपद-इंटेंसिवम

वर्तमानकाल-प्रत्यय (अन्य रूप अत्यंत दुर्लभ हैं): निर्माण और विभक्ति एक तृतीय वर्तमानकाल-वर्ग के क्रियापद की तरह (⟪जुहोत्यादिगण⟫) है, इस अंतर के साथ कि पुनरावृत्ति-सिल्ली का स्वर उच्च-स्तर का, -a- के मामले में दीर्घ-स्तर का है।

कि कोई व्यक्ति या वस्तु बार-बार वही करती या अनुभव करती है, जो मूल द्वारा व्यक्त किया जाता है

कि कोई व्यक्ति या वस्तु तीव्रता से वही करती या अनुभव करती है, जो मूल द्वारा व्यक्त किया जाता है:

प्रारूप:

⟪भू⟫ 1P

इंडिकेटिव वर्तमान काल (⟪लट्⟫):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभोमि । बोभवीमि	बोभूवस्	बोभूमस्
2. मध्यमः	बोभोषि । बोभवीषि	बोभूथस्	बोभूथ
3. प्रथमः	बोभोति । बोभवीति	बोभूतस्	बोभुवति

अतीतकाल (⟪लङ्⟫):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	अबोभवम्	अबोभूव	अबिभूम
2. मध्यमः	अबोभोस् । अबोभवीस्	अबोभूतम्	अबोभूत
3. प्रथमः	अबोभोत् । अबोभवीत्	अबोभूताम्	अबोभुवुर्

आदेश (⟪लोट्⟫):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभवानि	बोभवाव	बोभवाम
2. मध्यमः	बोभूहि	बोभूतम्	बोभूत
3. प्रथमः	बोभोतु । बोभवितु	बोभूताम्	बोभुवतु

आशीर्वाद (⟪विधिलिङ्⟫):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभूयाम्	बोभूयाव	बोभूयाम
2. मध्यमः	बोभूयास्	बोभूयातम्	बोभूयात
3. प्रथमः	बोभूयात्	बोभूयाताम्	बोभूयुर्

61.4. नामधातु (नामधातु)

नामविशेषजात (नामधातवः) उन क्रियापदों के विपरीत, जो अब तक चर्चित हैं, न कि क्रियामूल से, बल्कि एक नाममूल से निर्मित होते हैं। इसमें विभिन्न निर्माण प्रकार हैं।

61.4.1. विशेष प्रत्यय के बिना निर्मित रूप, परस्मैपद

अर्थ:

एक व्यक्ति या वस्तु इस प्रकार व्यवहार करती है जैसा कि, या उससे मिलती-जुलती है, जिसका नामक मूल द्वारा संदर्भित किया जाता है।

सर्वनाम:

वर्तमानकालिक प्रत्यय में, जैसे कि प्रथम वर्तमान श्रेणा के क्रियापद (⟪भ्वादिगण⟫) में। यदि इस संज्ञा में 'मैदा' नामक स्वर होता है, तो केवल अंतिम स्वर को प्रथम श्रेणा के मूल स्वर की तरह माना जाता है। अंत में आने वाला -a, विषय स्वर के पहले समाप्त हो जाता है। अंत में आने वाले नासिक्य के पहले आने वाला स्वर, संबंधित दीर्घ स्वर द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

उदाहरण:

⟪कवि⟫ "कवि"	⟪कवयति⟫ "वह कवि की तरह व्यवहार करता है"
⟪भू⟫ "पृथ्वी"	⟪भवति⟫ "वह पृथ्वी की तरह व्यवहार करता है"
⟪पितृ⟫ "पिता"	⟪पितरति⟫ "वह पिता की तरह व्यवहार करता है"
⟪कृष्ण⟫ कृष्ण	⟪कृष्णति⟫ "वह कृष्ण की तरह व्यवहार करता है"
⟪माला⟫ "मुकुट"	⟪मालाति⟫ "वह मुकुट के समान है"
⟪राजन्⟫ "राजा"	⟪राजानति⟫ "वह राजा की तरह व्यवहार करता है"

61.4.2. -ya प्रत्यय के साथ रूप, परस्मैपद

अर्थ:

• कोई व्यक्ति उस वस्तु की इच्छा करता है, जिसका नामनात्मक मूल द्वारा संकेत किया जाता है
• कोई व्यक्ति किसी व्यक्ति या वस्तु को उस प्रकार से व्यवहार करता है या देखता है, जैसा कि नामनात्मक मूल द्वारा संकेत किया जाता है

वृद्धि निर्माण:

प्रत्यय -ya के पूर्व, नामप्रत्यय के अंत्य में निम्नलिखित परिवर्तन होते हैं:

• i, u » ī, ū : ⟪कवि⟫ » ⟪कवीय⟫-
• ṛ » rī : ⟪कर्तृ⟫ » ⟪कर्त्रीय⟫-
• o » av : ⟪गो⟫ » ⟪गव्य⟫-
• o » av : ⟪गो⟫ » ⟪गव्य⟫-
• au » āv : ⟪नौ⟫ » ⟪नाव्य⟫-
• अंत में आने वाला नासिक्य वर्ण हट जाता है, उसके पहले आने वाला स्वर ऊपर बताए गए नियमों के अनुसार व्यवहार किया जाता है: ⟪राजन्⟫ » ⟪राजीय⟫-
• अन्य अंत में आने वाले व्यंजन अपरिवर्तित रहते हैं

उदाहरण:

⟪पुत्र⟫ पुंलिंग "पुत्र"	⟪पुत्रीयति⟫ "वह एक पुत्र चाहता है"
⟪कवि⟫ पुंलिंग "कवि"	⟪कवीयति⟫ "वह एक कवि चाहता है"
⟪गो⟫ स्त्रीलिंग "गौ"	⟪गव्यति⟫ "वह एक गौ चाहता है"
⟪राजन्⟫ पुंलिंग "राजा"	⟪राजीयति⟫ "वह एक राजा चाहता है"
⟪विष्णु⟫ पुंलिंग विष्णु	⟪विष्णूयति⟫ "वह किसी को विष्णु की तरह व्यवहार करता है"
⟪प्रासाद⟫ पुंलिंग "महल"	⟪प्रासादीयति⟫ "वह (उदाहरण के लिए अपनी झोपड़ी) को महल समझता है"

उनके अर्थ पर ध्यान दें:

⟪तपस्⟫ n. "तपस्या"	⟪तपस्यति⟫ "वह तपस्या करते हैं"
⟪नमस्⟫ n. "पूजा"	⟪नमस्यति⟫ "वह पूजा करते हैं"

नामविशेषजात (नामधातवः) उन क्रियापदों के विपरीत, जो अब तक चर्चित हैं, न कि क्रियामूल से, बल्कि एक नाममूल से निर्मित होते हैं। इसमें विभिन्न निर्माण प्रकार हैं।

आकृति: ⟪बालौ⟫ ⟪शिवं⟫ ⟪नमस्यतः⟫ ⟪॥⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

61.4.3. -kāmya प्रत्यय के साथ निर्माण, परस्मैपद

अर्थ:

कोई ऐसा चाहता है, जो नामप्रत्यय द्वारा निर्दिष्ट होता है

उदाहरण:

⟪पुत्र⟫ पुत्रः m. "पुत्र"	⟪पुत्रकाय्म्यति⟫ "वह पुत्र चाहता है"
⟪यशस्⟫ किरणः n. "कीर्ति"	⟪यशस्काम्यति⟫ "वह कीर्ति चाहता है"

आकृति: ⟪यशस्काम्यन्ति⟫
⟪मुंबई⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

61.4.4. -sya या -asya प्रत्यय के साथ निर्माण, परस्मैपद

अर्थ:

कोई व्यक्ति नाम-प्रत्यय द्वारा निर्दिष्ट वस्तु के लिए तीव्र इच्छा करता है।

उदाहरण:

मधु n. "Honig"	मधुस्यति । मध्वस्यति "er verlangt heftig nach Honig"
अश्व m. "Hengst"	अश्वस्यति "(die Stute) verlangt heftig nach dem Hengst"

नामविशेषजात (नामधातवः) उन क्रियापदों के विपरीत, जो अब तक चर्चित हैं, न कि क्रियामूल से, बल्कि एक नाममूल से निर्मित होते हैं। इसमें विभिन्न निर्माण प्रकार हैं।

61.4.5. -ya प्रत्यय के साथ निर्माण, आत्मनेपद

अर्थ:

कोई व्यक्ति उसका व्यवहार करता है, या उससे मिलता-जुलता है, जिसका नाम शब्द द्वारा दर्शाया जाता है।

रचना:

• अंत में -a » -ā
• अंत में -ā अपरिवर्तित रहता है
• अन्यथा -ya के पहले, परस्मैपद (ऊपर 4.2. देखें)
• अंत में -as वैकल्पिक रूप से » -ā
• स्त्रीलिङ्ग प्रत्यय अधिकांशतः » पुल्लिङ्ग प्रत्यय

उदाहरण:

⟪कृष्ण⟫ पुं. कृष्ण	⟪कृष्णायते⟫ "वह कृष्ण की तरह व्यवहार करता है
⟪यशस्⟫ ३ "प्रसिद्ध"	⟪यशायते⟫ ⟪।⟫ ⟪यशस्यते⟫ "वह एक प्रसिद्ध व्यक्ति की तरह व्यवहार करता है"
⟪कुमारी⟫ स्त्री. "कन्या"	⟪कुमारायते⟫ "वह एक कन्या की तरह व्यवहार करता है"

कुछ नाम-प्रत्ययों में, यह प्रत्यय इस अर्थ को दर्शाता है: कुछ उस जैसा होता है, या उसमें परिवर्तित हो जाता है, जिसका नाम-प्रत्यय द्वारा संकेत किया जाता है:

उदाहरण के लिए ⟪उन्मनस्⟫ 3 "उत्तेजित": ⟪उन्मनायते⟫ "वह उत्तेजित होता है"

कुछ मामलों में, इस प्रत्यंग से अन्य अर्थों में क्रियाएँ निर्मित होती हैं:

उदाहरण:

⟪दुःख⟫ n. "दुःख" : ⟪दुःखायते⟫ "वह दुःख अनुभव करता है"
⟪शब्द⟫ m. "ध्वनि" : ⟪शब्दायते⟫ "वह ध्वनि उत्पन्न करता है"

अभि.: ⟪श्वानौ⟫ ⟪शब्दायेते⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

61.4.6. -aya, -āpया प्रत्यंग के साथ निर्माण

कौसटव की तरह संयुक्त करें।

उदाहरण:

उदाहरण:

⟪सत्य⟫ 3 "सत्य"	⟪स्तयपायति⟫ "वह सत्य बताते हैं"
⟪मुण्ड⟫ 3 "खुलवाया हुआ"	⟪मुण्डयति⟫ "वह खुलवाते हैं"

अभि: ⟪भिक्षुर्मुण्डयते⟫ ⟪।⟫
थाईलैंड - เมืองไทย
(चित्र स्रोत: विवरण)

एक विभक्ति के उदाहरणों की सूची, जैसे:

अभि.:
1845 - 1878 कोपेनहेगन विश्वविद्यालय में भारतीय-पूर्वीय भाषाविज्ञान के प्राध्यापक
(चित्र स्रोत: विवरण)

वेस्टर्गार्ड, निएल्स लुडविग (1815–1878): रदिस लिंगुए सान्सक्रिते आद देकरातं ग्राममेटिकोरम देफिनिवित अतक्वे कोपिया एक्जेम्प्लोरम एक्विशिओरम इल्लुस्ट्रावित / एन. एल. वेस्टर्गार्ड। -- बोन्ने आद रेनम : कोनिग, 1841। -- पृ। 335 - 341।

61.5. बनेडिक्टिव (⟪आशीर्लिङ्⟫)

आशीर्वाद

आशीर्वाद

निर्माण:

परस्मैपद:

गुणस्तर की जड़ + yās + द्वितीयक प्रत्यय

उदाहरण के लिए, ⟪बुध्यासम्⟫ "मैं जानना चाहता हूँ!"

Ātmanepada:

(अधिकतर) उच्च स्तर की जड़ + sī(y) + द्वितीयक प्रत्यय

या:

(उच्च-स्तरीय) मूल + ⟪ै⟫ + sī(y) + द्वितीयक प्रत्यय

उदाहरण:
जि : जेषीय "मैं अपने हित में विजय प्राप्त करना चाहता हूँ!"
बुध् : बोधिषीय "मैं जानना चाहता हूँ"

जड़ के रूप के नियम विस्तार से Kielhorn, व्याकरण § 380ff. में देखें।

प्रतिमान:

बुध् "जागना"

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बुध्यासम्	बुध्यास्व	बुध्यास्म	बोधिषीय	बोधिषीवहि	बोधिषीमहि
2. मध्यमः	बुध्यास्	बुध्यास्तम्	बुध्यास्त	बोधिषीष्ठास्	बोधिषीयास्थाम्	बोधिषीध्वम्
3. प्रथमः	बुध्यात्	बुध्यास्ताम्	बुध्यासुर्	बोधिषीष्ट	बोधिषीयास्ताम्	बोधिषीरन्

अभिव्यक्ति: नववर्षं शुभं भूयात् ॥
(छवि स्रोत: विवरण)

61.6. शर्तवाचक (ऌङ्)

शर्तवाचक (ऌङ्) का प्रयोग उस स्थिति में किया जाता है जब शर्तात्मक वाक्यों में यह व्यक्त करना होता है कि जिस शर्ता का उल्लेख किया गया है, वह सत्य नहीं है / नहीं था / नहीं होगा। ऐसे वाक्यों में शर्तवाचक का प्रयोग शर्तात्मक वाक्य और मुख्य वाक्य दोनों में किया जाना चाहिए।

उदाहरण:

सुवृष्टिश्चेदभविष्यत्सुभिक्षमभविष्यत् "यदि अच्छी बारिश हुई होती (या होगी), तो प्रचुर भोज्य उपलब्ध होगा। (लेकिन पर्याप्त बारिश नहीं हुई है।)"

शर्तवाचक (ऌङ्) का निर्माण:

वर्धन + साधारण भविष्यकाल के धातु-प्रत्यय (ऌत्) + द्वितीयक प्रत्यय

अर्थात, भविष्यकाल के धातु-प्रत्यय के लिए अपूर्णकाल (लङ्) की तरह।

उदाहरण: अदास्यम् ; अभविष्यम् ; अतोत्स्यम्

प्रत्यय-पत्र:

भू "होना, बनना"

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	अभविष्यम्	अभविष्याव	अभविष्याम	अभविष्ये	अभविष्यावहि	अभविष्यामहि
2. मध्यमः	अभविष्यस्	अभविष्यतम्	अभविष्यत	अभविष्यथास्	अभविष्येथाम्	अभविष्यध्वम्
3. प्रथमः	अभविष्यत्	अभविष्यताम्	अभविष्यन्	अभविष्यत	अभविष्येताम्	अभविष्यन्त

61.7. -ai, -o, -au पर समाप्त होने वाले संज्ञाओं का विभक्तिचरण

व्यंजन के पहले ये तन्तु -ai, -o, -au पर होते हैं; व्यंजन के पहले -āy, -av, -āv पर

गो m.f. "भैंसा, गाय" तन्तु-स्वरूप परिवर्तन दर्शाता है। विस्तृत विवरण के लिए Thumb-Hauschild § 296/7 देखें।

प्रत्यय तालिकाएँ: Kielhorn, व्याकरण § 153:

(चित्र स्रोत: विवरण)

अभिरूप: हरिद्वारे गावः ॥
(चित्र स्रोत: विवरण)

61.8. शेष सर्वनाम

61.8.1. द्विवचन के पुरुषवाचक सर्वनाम

कैलहोण, व्याकरण § 177:

(चित्र स्रोत: विवरण)

अभि: ⟪आवां⟫ ⟪स्वसारौ⟫ ⟪॥⟫
अपतानी जनजाति, अरुणाचल प्रदेश
(चित्र स्रोत: विवरण)

61.8.2. सर्वनाम ⟪अदस्⟫ "वह (दूरस्थ)"

पुल्लिंग (⟪पुंस्⟫)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	असौ	अमू	अमी
द्वितीया	अमुम्		अमून्
तृतीया	अमुना	अमूभ्याम्	अमीभिस्
चतुर्थी	अमुष्मै		अमीभ्यस्
पञ्चमी	अमुष्मात्
षष्ठी	अमुष्य	अमुयोस्	अमीषाम्
सप्तमी	अमुष्मिन्		अमीषु

नपुंसकलिङ्ग (⟪नपुंसक⟫)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	अदस्	अमू	अमूनि
द्वितीया

रिक्त जैसे पुल्लिंग

स्त्रीलिङ्ग (⟪स्त्री⟫)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	असौ	अमू	अमूस्
द्वितीया	अमूम्
तृतीया	अमुना	अमूभ्याम्	अमूभिस्
चतुर्थी	अमुष्यै		अमूभ्यस्
पञ्चमी	अमुष्यास्
षष्ठी		अमुयोस्	अमूषाम्
सप्तमी	अमुष्याम्		अमूषु

61.9. संस्कृत साहित्य के सागर में विदाई: ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ

संस्कृत पाठ्यक्रम के समाप्त होने के बाद, संस्कृत साहित्य के महासागर में "तैरना" शुरू होता है। चूंकि यह महासागर बाधाओं से भरा है, इसलिए इस नए जीवन चरण की शुरुआत गणेश की प्रार्थना के साथ उचित है:

अभ.: श्रीगणनाथः
(छवि स्रोत: विवरण)

ಶ್ರೀಗಣನಾಥ ಸಿನ್ಧುರವರ್ಣ ಕರುಣಾಸಾಗರ ಕರಿವದನ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಸಿದ್ಧಚಾರಣ ಗಣಸೇವಿತ ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಸಕಲವಿದ್ಯಾದಿಪೂಜಿತ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕर	श्रीगणनाथ सिन्धुरवर्ण करुणासागर करिवदन लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर १ सिद्धचारण गणसेवित सिद्धिविनायक ते नमो नमो लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर सकलविद्यादिपूजित सर्वोत्तम ते नमो नमो लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर १ लकुमीकर ≈ लक्ष्मीकर

ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ पुरंदरदास द्वारा (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564)

संगीतकार और कवि: पुरंदरदास (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564)

राग: मलहरी (मायामाळवगौळ = मायामालवगौळ = ಮಾಯಾಮಾಲವಗೌಳ = மாயாமாளவகௌளை के लिए):

• आरोहण: s r1 m1 p d1 S

• अवरोहण: S d1 p m1 g3 r1 s

ताल: रूपक: o |4

अभ.: ध्वनि, c पर आधारित, स्वर स्थिति के अनुसार ट्रांसपोज किया जा सकता है।
(छवि स्रोत: विवरण)

ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ कन्नड़ संगीत में शिक्षा की शुरुआत में है। वीडियो देखें: http://www.youtube.com/watch?v=tG91JF-qKIY. -- 2009-03-05 पर पहुंचा गया

अब जब आपने संस्कृत की बुनियादी बातें सीख ली हैं, तो आप उम्मीद के साथ वीडियो में बच्चों की तरह हैं: कभी-कभी अजीब, लेकिन सीखने और ज्ञान की इच्छा रखने वाले और काम में खुशी। अपने जीवन भर के लिए "एक शुरुआती मन" रखें।

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यह आपकी इच्छा है, आपका अलोइस पायर

ओफ्टरडिंगन, 2009-03-09

ॐ

संस्कृत पाठ्यक्रम का अंत