Урок 61

61.1. Склонение корневых существительных на -ā, -ī, -ū

61.1.1. Именные основы на -ā в конце तत्पुरुष

Перед гласными окончаниями гласный корня в слабых падежах имеет нулевую ступень Ø.

Склонение в мужском и женском роде идентично.

Парадигма:

विश्वपा м./ж. "охраняющий всё"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	विश्वपास्	विश्वपौ	विश्वपास्
द्वितीया	विश्वपाम्		विश्वपस्
तृतीया	विश्वपा	विश्वपाभ्याम्	विश्वपाभस्
चतुर्थी	विश्वपे		विश्वपाभ्यस्
पञ्चमी	विश्वपस्
षष्ठी		विश्वपोस्	विश्वपाम्
सप्तमी	विश्वपि		विश्वपासु

61.1.2. Женские корневые существительные на -ī

Vor vokalischer Endung wird -ī durch -iy ersetzt.

Помимо форм с регулярными окончаний падежей, в Дат.Абл.Ген.Лок.ед.ч. и Ген.мн.ч. встречаются также образования по образцу многосложных женских существительных на -ī (देवी).

Парадигма:

धी ж.р. "мысль"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	धीस्	धियौ	धियस्
द्वितीया	धियम्
तृतीया	धिया	धीभ्याम्	धीभिस्
चतुर्थी	धिये / धियै		धीभ्यस्
पञ्चमी	धियस् / धिया्स्
षष्ठी		धियोस्	धियाम् / धीनाम्
सप्तमी	धियि / धियाम्		धीषु

Нерегулярно: स्त्री ж.р. "женщина"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	स्त्री	स्त्रियौ	स्त्रियस्
द्वितीया	स्त्रियम् / स्त्रीम्		स्त्रियस् / स्त्रीस्
तृतीया	स्त्रिया	स्त्रीभ्याम्	स्त्रीभिस्
चतुर्थी	स्त्रियै		स्त्रीभ्यस्
पञ्चमी	स्त्रियास्
षष्ठी		स्त्रियोस्	स्त्रीणाम्
सप्तमी	स्त्रियाम्		स्त्रीषु
आमन्त्रितम्	स्त्रि	स्त्रियौ	स्त्रियस्

Рис.: स्त्रियः
(Источник изображения: Детали)

61.1.3. Родственные имена на -ī в конце तत्पुरुष

Перед гласными окончаниями -ī заменяется на -y, если ему предшествует только один согласный, относящийся к корню. Если же предшествует несколько согласных, относящихся к корню, то -ī перед гласным окончанием заменяется на -iy.

Склонение в мужском и женском роде идентично.

Неправильность: Составные слова на -नी "ведущий" имеют в локативе ед.ч. окончание -ām (как देवी):
напр. ग्रामणी "ведущий стадо/деревню": Лок.ед.м.ж. ग्रामण्याम्

Параллельные таблицы:

शुद्धधी м., ж. "мыслящий чистое"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	शुद्धधीस्	शुद्धध्यौ	शुद्धध्यस्
द्वितीया	शुद्धध्यम्
तृतीया	शुद्धध्या	शुद्धधीभ्याम्	शुद्धधीभिस्
चतुर्थी	शुद्धध्ये		शुद्धधीभ्यस्
पञ्चमी	शुद्धध्यस्
षष्ठी		शुद्धध्योस्	शुद्धध्याम्
सप्तमी	शुद्धध्यि		शुद्धधीषु

यवक्री м., ж. "покупающий ячмень"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	यवक्रीस्	यवक्रियौ	यवक्रियस्
द्वितीया	यवक्रियम्
तृतीया	यवक्रिया	यवक्रीभ्याम्	यवक्रीभिस्
चतुर्थी	यवक्रिये		यवक्रीभ्यस्
पञ्चमी	यवक्रियस्
षष्ठी		यवक्रियोस्	यवक्रियाम्
सप्तमी	यवक्रियि		यवक्रीषु

61.1.4. Односложные женские существительные на -ū

Основа перед гласным: -uv

Deklination analog zu den femininen Wurzelnomina auf -ī

Парадигма:

भू ж.р. "Земля"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	भूस्	भुवौ	भुवस्
द्वितीया	भुवम्
तृतीया	भुवा	भूभ्याम्	भूभिस्
चतुर्थी	भुवे / भुवै		भूभ्यस्
पञ्चमी	भुवस् / भुवास्
षष्ठी		भुवोस्	भुवाम्
सप्तमी	भुवि / भुवाम्		भूषु

61.1.5. Корневые номиналы на -ū в конце तत्पुरुष

Перед гласными окончаниями -ū заменяется на -v, если ему предшествует только один согласный, относящийся к корню. Если же предшествует несколько согласных, относящихся к корню, то -ū перед гласным окончанием заменяется на -uv.

Склонение в мужском и женском роде идентично.

Парадигма:

खलपू m., f. "подметающий сарай"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	खलपूस्	खलप्वौ	खलप्वस्
द्वितीया	खलप्वम्
तृतीया	खलप्वा	खलपूभ्याम्	खलपूभिस्
चतुर्थी	खलप्वे		खलपूभ्यस्
पञ्चमी	खलप्वस्
षष्ठी		खलप्वोस्	खलप्वाम्
सप्तमी	खलप्वि		खलपूषु

Рис.: रथ्याप्वः
काशीपुर
(Источник изображения: Детали)

61.1.6. Склонение многосложных женских существительных на -ū

Многосложные женские существительные на -ū склоняются аналогично многосложным основам на -ī (देवी), но оканчиваются в именительном падеже единственного числа на -s.

Парадигма:

वधू ж.р. «молодая женщина, невеста»

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	वधूस्	वध्वौ	वध्वस्
द्वितीया	वधूम्		वधूस्
तृतीया	वध्वा	वधूभ्याम्	वधूभिस्
चतुर्थी	वध्वै		वधूभ्यस्
पञ्चमी	वध्वास्
षष्ठी		वध्वोस्	वधूनाम्
सप्तमी	वध्वाम्		वधूषु
आमन्त्रितम्	वधु	वध्वौ	वध्वस्

Рис.: वध्वौ
जोधपुर
(Источник изображения: Детали)

61.2. Перифрастическое будущее время (लुट्)

Помимо простого будущего времени (ऌत्) существует перифрастическое будущее время (लुट्). Согласно учению местных грамматиков, оно используется для обозначения отдаленного будущего («после текущего дня»), тогда как простое будущее время обозначает ближайшее будущее («в текущий день»). В классическом санскрите, по-видимому, обычно не делалось различия в употреблении двух форм будущего времени.

Образование:

Перифрастическое будущее время образуется путем соединения агентивного существительного на -tṛ с настоящим временем глагола अस् 2. В качестве третьей лица служит простое существительное в соответствующем числе, без различия по грамматическому роду. При соединениях с अस् существительное во всех лицах и числах имеет форму именительного падежа единственного числа на -tā.

Окончания перифрастического будущего времени звучат следующим образом:

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	-tāsmi (-tā + asmi)	-tāsvas	-tāsmas (-tā smas)	-tāhe	-tāsvahe	-tāsmahe
2. मध्यमः	-tāsi	-tāsthas	-tāstha	-tāse	-tāsāthe	-tādhve
3. प्रथमः	-tā	-tārau	-tāras	-tā	-tārau	-tāras

Форма корня: Корень в общем случае имеет ту же форму, что и в простом будущем времени. То же самое относится к соединительному гласному -i-.

Примеры:

दा 3U	दातास्मि, दतासि, दाता и т.д.
भू 1P	भवितास्मि ... भाविता и т.д.
तुद् 6U	तोत्तास्मि ... तोत्ता и т.д.
गै 1P	गातास्मि ... गाता и т.д.

Параметрическая таблица:

दा 3U

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	दातास्मि	दातास्वस्	दातास्मस्	दाताहे	दातास्वहे	दातास्महे
2. मध्यमः	दातासि	दातास्थस्	दातास्थ	दातासे	दातासथे	दाताध्वे
3. प्रथमः	दाता	दातारौ	दातारस्	दाता	दातारौ	दातारस्

Глагол अस् очень редко отделяется от номинальной основы.

61.3. Интенсив (Фреквентатив) (चर्करीतम्)

От каждого односложного корня, начинающегося на согласный, в первых девяти классах настоящего времени может быть образован интенсив (चर्करीतम्); то есть: за исключением нескольких случаев, от двусложных корней (например, जागृ), корней, начинающихся на гласный, и корней 10-го класса настоящего времени (चुरादिगण) интенсив не образуется.

Интенсив означает:

• что лицо или предмет снова и снова совершает или испытывает то, что выражено корнем
  कृ 8U: चेक्रीयते / चर्करीति "он снова и снова делает"
  भू 1P: बोभूयते / बोभवीति "он (становится) часто"

• что лицо или предмет интенсивно совершает или испытывает то, что выражено корнем:
  कृ 8U: चेक्रीयते / चर्करीति "он делает интенсивно, он делает усердно"

• в корнях, выражающих движение, интенсив означает изогнутое движение:
  व्रज् 1P: वव्रज्यते "он движется изгибами" (НЕ: "он движется часто")

• в некоторых корнях (перечисление: Кильгорн, Грамматика § 458b) интенсив означает порицание:
  लुप् 6U: लोलुप्यते "он плохо режет"
  सद् 1P: सासद्यते "он плохо сажает"

Рис.: सर्पो वव्रज्यते ॥
Карнатака = ಕರ್ನಾಟಕ
(Источник изображения: Детали)

Образование интенсива:

Существует два типа образования интенсива:

• Интенсив в форме ātmanepada
• Интенсив в форме parasmaipada

Оба образуются от корня, редуплицированного с сильным редупликатом. Оба не различаются по значению. Оба могут быть образованы от одних и тех же корней.

61.3.1. Интенсивум для Ātmanepada

Образование:

редуплицированный корень + -ya-

Форма корня: в общем как в пассиве, т.е. обычно в слабой степени:

Примеры:

स्वप् 2л.: Pass. सुप्यते ; Intens. सोषुप्यते
दा 3л.: Pass. दीयते ; Intens. देदीयते

Правила подробно у Кильгорна, Грамматика § 461.

Reduplikation: nach den allgemeinen Regeln. Reduplikationsvokal aber: statt a,i,u steht ā, e, o
Примеры:

दा 3л.	देदीय-
भू 1л.	बोभूय-
कृ 8л.	चेक्रीय-
जीव् 1л.	जेजीव्य-
शास् 2л.	शेशिष्य-
ज्ञा 9л.	जाज्ञाय-

Корни формы -a-назализуют гласный в слоге редупликации не удлинением, а повторением назального.

напр. यम् 1л.: यंयम्य-

У некоторых корней между гласным слога редупликации и начальным согласным корня появляется -nī- или -rī- (-rī- у корней, содержащих ṛ в интенсиве).

напр.
पत् 1л.: पनीपत्य-
वृत् 1Ā: वरीवृत्य-

Спряжение:

• Основа настоящего времени: как у Ātmanepada 4-го класса настоящего времени (दिवादिगण).
• Пассив и остальные временные основы: если перед -ya- интенсивной основы стоит гласный, то -ya- заменяется на -y-; если перед -ya- стоит согласный, то -ya- опускается:
  • Пассив настоящего времени: बुध् : बोबुध्यते ; भू : बोभूय्यते
  • Перфект: перифрастически: बोबुधाञ्चक्रे ; बोभूयाञ्चक्रे
  • Аорист: iṣ-аорист (аорист 5): अबोबुधिष्ट ; अबोभूयिष्ट
  • Футурум: seṭ: बोबुधिष्यते ; बोभूयिष्यते
  • перифрастический футурум: बोबुधिता ; बोभूयिता

61.3.2. Интенсив парасмапада

Основа настоящего времени (другие формы встречаются крайне редко): образование и спряжение как у глагола 3-го класса настоящего времени (जुहोत्यादिगण) с тем отличием, что гласный в слоге редупликации имеет высокий уровень тона, а при -a- — удлиненный уровень тона.

В единственном числе изъявительного наклонения настоящего времени, а также во 2-м и 3-м лице единственного числа имперфекта и 3-м лице единственного числа повелительного наклонения между основой и окончанием может вставляться -ī-. Если этот -ī- вставляется, краткий гласный предпоследнего слога не может подвергаться гуни.

Что касается редупликации с носовым звуком, а также вставки -nī- или -rī-, то здесь действует то же правило, что и для интензива атманапада. Вместо -rī- может стоять -ri-.

Парадигма:

भू 1-е лицо

Изъявительное наклонение настоящего времени (लट्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभोमि । बोभवीमि	बोभूवस्	बोभूमस्
2. मध्यमः	बोभोषि । बोभवीषि	बोभूथस्	बोभूथ
3. प्रथमः	बोभोति । बोभवीति	बोभूतस्	बोभुवति

Имперфект (लङ्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	अबोभवम्	अबोभूव	अबिभूम
2. मध्यमः	अबोभोस् । अबोभवीस्	अबोभूतम्	अबोभूत
3. प्रथमः	अबोभोत् । अबोभवीत्	अबोभूताम्	अबोभुवुर्

Повелительное наклонение (लोट्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभवानि	बोभवाव	बोभवाम
2. मध्यमः	बोभूहि	बोभूतम्	बोभूत
3. प्रथमः	बोभोतु । बोभवितु	बोभूताम्	बोभुवतु

Сослагательное наклонение (विधिलिङ्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभूयाम्	बोभूयाव	बोभूयाम
2. मध्यमः	बोभूयास्	बोभूयातम्	बोभूयात
3. प्रथमः	बोभूयात्	बोभूयाताम्	बोभूयुर्

61.4. Деноминативы (नामधातु)

Деноминативы (नामधातवः) образуются, в отличие от рассмотренных ранее глаголов, не от глагольного корня, а от именной основы. При этом существуют различные типы словообразования.

61.4.1. Образование без специального суффикса, Парасмайапада

Значение:

одно лицо или предмет ведёт себя так же, как то, или подобен тому, что обозначается номинальным основой.

Спряжение:

в настоящем корне как глагол 1-го класса настоящего времени (भ्वादिगण). Если в основе имени есть гласный э, то только последний гласный рассматривается как корневой гласный 1-го класса. Окончательное -a отпадает перед тематическим гласным. Гласный перед конечным носовым заменяется соответствующим долгим гласным.

Примеры:

कवि м. "поэт"	कवयति "он ведёт себя как поэт"
भू ж. "земля"	भवति "он ведёт себя как земля"
पितृ "отец"	पितरति "он ведёт себя как отец"
कृष्ण м. Kṛṣṇa	कृष्णति "он ведёт себя как Kṛṣṇa"
माला ж. "венок"	मालाति "он подобен венку"
राजन् м. "царь"	राजानति "он ведёт себя как царь"

61.4.2. Образование с суффиксом -ya, Парасайяпада

Значение:

• кто-то желает того, что обозначается номинальным основой
• кто-то обращается или рассматривает лицо или предмет как то, что обозначается номинальным основой

Образование основы:

перед -ya окончание номинального основы подвергается следующим изменениям:

• a, ā » ī : पुत्र » पुत्रीय-
• i, u » ī, ū : कवि » कवीय-
• ṛ » rī : कर्तृ » कर्त्रीय-
• o » av : गो » गव्य-
• au » āv : नौ » नाव्य-
• конечный носовой выпадает, предшествующий ему гласный обрабатывается по вышеуказанным правилам: राजन् » राजीय-
• другие конечные согласные остаются неизменными

Примеры:

पुत्र m. "Сын"	पुत्रीयति "он желает себе сына"
कवि m. "Поэт"	कवीयति "он желает себе поэта"
गो f. "Корова"	गव्यति "он желает себе корову"
राजन् m. "Царь"	राजीयति "он желает себе царя"
विष्णु m. Вишну	विष्णूयति "он обращается с кем-то как с Вишну"
प्रासाद m. "Дворец"	प्रासादीयति "он считает (например, свою хижину) дворцом"

Обратите внимание на значение:

तपस् n. "Аскеза"	तपस्यति "он практикует аскезу"
नमस् n. "Поклонение"	नमस्यति "он поклоняется"

Рис.: किं तपस्यति न वा ?
हरिद्वार
(Источник изображения: Детали)

Рис.: बालौ शिवं नमस्यतः ॥
(Источник изображения: Детали)

61.4.3. Образование с суффиксом -kāmya, парасмапада

Значение:

тот, кто желает то, что обозначено номинальным основой

Примеры:

पुत्र m. "сын"	पुत्रकाय्म्यति "он желает себе сына"
यशस् n. "слава"	यशस्काम्यति "он желает себе славы"

Рис.: यशस्काम्यन्ति
मुंबई
(Источник изображения: Детали)

61.4.4. Образование с суффиксом -sya или -asyya, парасмапада

Значение:

кто-то сильно желает того, что обозначено номинальным основой.

Примеры:

मधु с. "мёд"	मधुस्यति । मध्वस्यति "он сильно желает мёда"
अश्व м. "hengst"	अश्वस्यति "(кобыла) сильно желает hengsta"

Рис.: कस्तत्र न मधुस्यति ?
Карли
(Источник изображения: Details)

61.4.5. Образование с суффиксом -ya, Атманапада

Значение:

кто-то ведёт себя как то, или подобен тому, что обозначено номинальным основой.

Образование:

• окончательное -a » -ā
• окончательное -ā остаётся без изменений
• в остальных случаях как перед -ya, Парасмапада (см. выше 4.2.)
• окончательное -as по выбору » -ā
• основа женского рода обычно » основа мужского рода

Примеры:

कृष्ण м. р. Кṛṣṇa	कृष्णायते "он ведёт себя как Кṛṣṇa"
यशस् 3 "знаменитый"	यशायते । यशस्यते "он ведёт себя как знаменитый"
कुमारी ж. р. "девочка"	कुमारायते "он ведёт себя как девочка"

У некоторых номинальных основ этот суффикс означает: что-то становится как то, или становится тем, что обозначено номинальным основой:

напр. उन्मनस् 3 "возбуждённый": उन्मनायते "он становится возбуждённым"

В некоторых случаях с помощью этого суффикса образуются глаголы в других значениях:

Примеры:

दुःख ср. р. "страдание" : दुःखायते "он испытывает страдание"
शब्द м. р. "звук" : शब्दायते "он издаёт звук"

Рис.: श्वानौ शब्दायेते
(Источник изображения: Детали)

61.4.6. Образование с суффиксом -aya, -āpaya

Различные значения.

Спрягается как каузатив.

Примеры:

सत्य 3 «истина»	स्तयपायति «он объявляет истинным»
मुण्ड 3 «обритый»	मुण्डयति «он бреет наголо»

Рис.: भिक्षुर्मुण्डयते ।
Таиланд - เมืองไทย
(Источник изображения: Детали)

Список номинальных основ, например, в:

Рис.:
1845 - 1878 Профессор индо-ориентальной филологии в Копенгагенском университете
(Источник изображения: Детали)

Вестергаард, Нильс Людвиг <1815-1878>: Radices linguae Sanscritae ad decreta grammaticorum definivit atque copia exemplorum exquisitiorum illustravit / N. L. Westergaard. -- Bonnae ad Rhenum : König, 1841. -- S. 335 - 341.

61.5. Бенедиктив (आशीर्लिङ्)

Значение:

Пожелание благополучия

Образование:

Парасмапада:

корень в глубокой степени + yās + вторичное окончание

напр. बुध्यासम् «пусть я познаю!»

Ātmanepada:

(обычно) корень в высокой степени + sī(y) + вторичное окончание

или:

(в высокой степени) корень + ै + sī(y) + вторичное окончание

напр.
जि : जेषीय «пусть я одержу победу в собственных интересах!»
बुध् : बोधिषीय «пусть я познаю»

Правила формы корня подробно изложены у Киельгорна, Грамматика § 380ff.

Парадигма:

बुध् «пробуждаться»

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बुध्यासम्	बुध्यास्व	बुध्यास्म	बोधिषीय	बोधिषीवहि	बोधिषीमहि
2. मध्यमः	बुध्यास्	बुध्यास्तम्	बुध्यास्त	बोधिषीष्ठास्	बोधिषीयास्थाम्	बोधिषीध्वम्
3. प्रथमः	बुध्यात्	बुध्यास्ताम्	बुध्यासुर्	बोधिषीष्ट	बोधिषीयास्ताम्	बोधिषीरन्

Рис.: नववर्षं शुभं भूयात् ॥
Базилика Святого Креста, Кочин = കൊച്ചി
(Источник изображения: Подробности)

61.6. Кондиционалис (ऌङ्)

Кондиционалис (ऌङ्) используется, когда в условных предложениях хотят выразить, что то, что называется условием, не является / не было / не будет фактом. Кондиционалис должен использоваться в таких предложениях как в условном предложении, так и в главном предложении.

Пример:

सुवृष्टिश्चेदभविष्यत्सुभिक्षमभविष्यत् «Если бы хорошо пошёл дождь (или будет идти дождь), было бы изобильное питание. (Но дождь не шёл (достаточно).)»

Образование кондиционалиса (ऌङ्):

Авгмент + основа простого будущего (ऌत्) + вторичное окончание

то есть как имперфект (लङ्) к основе будущего времени.

напр. अदास्यम् ; अभविष्यम् ; अतोत्स्यम्

Парадигма:

भू «быть, становиться»

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	अभविष्यम्	अभविष्याव	अभविष्याम	अभविष्ये	अभविष्यावहि	अभविष्यामहि
2. मध्यमः	अभविष्यस्	अभविष्यतम्	अभविष्यत	अभविष्यथास्	अभविष्येथाम्	अभविष्यध्वम्
3. प्रथमः	अभविष्यत्	अभविष्यताम्	अभविष्यन्	अभविष्यत	अभविष्येताम्	अभविष्यन्त

61.7. Склонение существительных на -ai, -o, -au

Перед согласными эти корни оканчиваются на -ai, -o, -au; перед согласными — на -āy, -av, -āv

गो m.f. "буйвол, корова" имеет чередование корня. См. подробное объяснение у Thumb-Hauschild § 296/7.

Параметры: Kielhorn, Grammatik § 153:

(Источник изображения: Детали)

Рис.: हरिद्वारे गावः ॥
(Источник изображения: Детали)

61.8. Остальные местоимения

61.8.1. Личные местоимения дуала

Кильхорн, Грамматика § 177:

(Источник изображения: Детали)

Рис.: आवां स्वसारौ ॥
Народ апани, Аруначал-Прадеш
(Источник изображения: Детали)

61.8.2. Указательные местоимения अदस् «тот (удалённый)»

Мужской род (पुंस्)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	असौ	अमू	अमी
द्वितीया	अमुम्		अमून्
तृतीया	अमुना	अमूभ्याम्	अमीभिस्
चतुर्थी	अमुष्मै		अमीभ्यस्
पञ्चमी	अमुष्मात्
षष्ठी	अमुष्य	अमुयोस्	अमीषाम्
सप्तमी	अमुष्मिन्		अमीषु

Средний род (नपुंसक)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	अदस्	अमू	अमूनि
द्वितीया

Остальное как в мужском роде

Женский род (स्त्री)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	असौ	अमू	अमूस्
द्वितीया	अमूम्
तृतीया	अमुना	अमूभ्याम्	अमूभिस्
चतुर्थी	अमुष्यै		अमूभ्यस्
पञ्चमी	अमुष्यास्
षष्ठी		अमुयोस्	अमूषाम्
सप्तमी	अमुष्याम्		अमूषु

61.9. Отпускание в океан санскритской литературы: ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ

После завершения курса санскрита начинается настоящее «плавание» в океане санскритской литературы. Поскольку этот океан полон препятствий, этот новый жизненный этап целесообразно начать с обращения к Гаṇеше:

Рис.: श्रीगणनाथः
Халебиду (ಹಳೆಬೀಡು), XII/XIII вв. н. э.
(Источник изображения: Подробности)

ಶ್ರೀಗಣನಾಥ ಸಿನ್ಧುರವರ್ಣ ಕರುಣಾಸಾಗರ ಕರಿವದನ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಸಿದ್ಧಚಾರಣ ಗಣಸೇವಿತ ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಸಕಲವಿದ್ಯಾದಿಪೂಜಿತ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕर	श्रीगणनाथ सिन्धुरवर्ण करुणासागर करिवदन लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर १ सिद्धचारण गणसेवित सिद्धिविनायक ते नमो नमो लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर सकलविद्यादिपूजित सर्वोत्तम ते नमो नमो लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर १ लकुमीकर ≈ लक्ष्मीकर

ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ Пурандарадасы (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564)

Композитор и поэт: Пурандарадаса (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564)

Рāга: Малари (соответствует मायामाळवगौळ = Мāйāмāлавагаула = ಮಾಯಾಮಾಲವಗೌಳ = மாயாமாளவகௌளை):

• ārohaṇa: s r1 m1 p d1 S

• avarohaṇa: S d1 p m1 g3 r1 s

Тāла: Рūпака: o |4

Рис.: Мелодия, отнесённая к до-минор, может быть транспонирована в зависимости от диапазона голоса.
(Источник изображения: Подробности)

ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ стоит в начале обучения каннарастской музыке. См. видео: http://www.youtube.com/watch?v=tG91JF-qKIY. -- Доступ от 2009-03-05

Поскольку вы теперь освоили основы санскрита, вы, надеюсь, как малыши на видео: иногда неуклюжие, но стремящиеся к обучению и знанию, с удовольствием занимаясь делом. Сохраняйте до конца своих дней «ум новичка».

Это желает вам ваш Алоис Пайер

Офтердинген, 2009-03-09

ॐ

КОНЕЦ КУРСА САНСКРИТА

lekt6102: [Источник изображения: Всемирный банк / Керт Карнемарк. -- http://www.flickr.com/photos/worldbank/2241690863/. -- Доступ от 2009-03-06. -- Лицензия Creative Commons (Указание авторства, некоммерческое использование, без производных произведений)]

lekt6106: काशीपुर [Источник изображения: Сумит. -- http://www.flickr.com/photos/sumit/107861850/. -- Доступ от 2009-03-09. -- Лицензия Creative Commons (Указание авторства, некоммерческое использование, с тем же условием)]]

lekt6107: जोधपुर [Источник изображения: thebigdurian. -- http://www.flickr.com/photos/thebigdurian/2200364164/. -- Доступ от 2009-03-09. -- Лицензия Creative Commons (Указание авторства, некоммерческое использование, с тем же условием)]

lekt6104: Карнатака = ಕರ್ನಾಟಕ [Источник изображения: Flickr Джессика Рэббит. -- http://www.flickr.com/photos/jessicarabbit/179116811/. -- Дата обращения: 2009-03-08. -- Лицензия Creative Commons (Указание авторства, некоммерческое использование, без производных произведений)]

lekt6105: हरिद्वार [Источник изображения: Нареш Дхиман. -- http://www.flickr.com/photos/nareshdhiman/311832594/. -- Дата обращения: 2009-03-08. -- Лицензия Creative Commons (Указание авторства)]

lekt6103: [Источник изображения: frisse82. -- http://www.flickr.com/photos/frisse82/496195924/. -- Дата обращения: 2009-03-08. -- Лицензия Creative Commons (Указание авторства, некоммерческое использование)]

lekt6109: मुंबई [Источник изображения: FrogStarB. -- http://www.flickr.com/photos/wormtongue/237776303/. --- Дата обращения: 2009-03-09. -- Лицензия Creative Commons (Указание авторства, некоммерческое использование, без производных произведений)]

lekt6110: Карли [Источник изображения: Makwa. -- http://www.flickr.com/photos/makwa/140499307/. -- Дата обращения: 2009-03-09. -- Лицензия Creative Commons (Указание авторства, некоммерческое использование, без производных произведений)]

lekt6111: [Источник изображения: technicolorcavalry. -- http://www.flickr.com/photos/technicolorcavalry/155364212/. -- Дата обращения: 2009-03-09. -- Лицензия Creative Commons (Указание авторства, с сохранением условий)]

lekt6113: Таиланд - เมืองไทย [Источник изображения: Сailing "Footprints: Real to Reel" (Ronn ashore). -- http://www.flickr.com/photos/12392252@N03/2505961590/. -- Дата обращения: 2009-03-09. -- Лицензия Creative Commons (Указание авторства, некоммерческое использование, без производных произведений)]

lekt6112: 1845 - 1878 Профессор индо-ориентальной филологии в Копенгагенском университете

lekt6114: Базилика Святого Креста, Кочин = കൊച്ചി [Источник изображения: monsieur paradis. -- http://www.flickr.com/photos/zacharyparadis/3189670791/. -- Дата обращения: 2009-03-09. -- Лицензия Creative Commons (Указание авторства, некоммерческое использование)]

lekt6118: [Источник изображения: mckaysavage. -- http://www.flickr.com/photos/mckaysavage/2086490984/. -- Дата обращения: 2009-03-09. -- Лицензия Creative Commons (Указание авторства)]

lekt6117: Народ апани, Аруначал-Прадеш [Источник изображения: ahinsajain. -- http://www.flickr.com/photos/ahinsajain/3165501187/. -- Дата обращения: 2009-03-09. -- Лицензия Creative Commons (Attribution)]

lekt6101: Халебиду (ಹಳೆಬೀಡು), XII/XIII вв. н. э. [Источник изображения: Quadell / Wikipedia. Лицензия GNU FDL]