Урок 61

61.1. Склонение корневых существительных на -ā, -ī, -ū

61.1.1. Корневые существительные на -ā в конце слова तत्पुरुष

Перед гласными окончаниями корневой гласный в слабых падежах имеет форму нулевой степени (Ø).

Склонение в мужском и женском роде идентично.

Парадигма:

विश्वपा м.ж.р. "охраняющий всё сущее"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	विश्वपास्	विश्वपौ	विश्वपास्
द्वितीया	विश्वपाम्		विश्वपस्
तृतीया	विश्वपा	विश्वपाभ्याम्	विश्वपाभस्
चतुर्थी	विश्वपे		विश्वपाभ्यस्
पञ्चमी	विश्वपस्
षष्ठी		विश्वपोस्	विश्वपाम्
सप्तमी	विश्वपि		विश्वपासु

61.1.2. Женские корневые существительные на -ī

Перед гласным окончанием -ī заменяется на -iy.

Помимо форм с регулярными падежными окончаниями, в дат., твор., род. и местн. падежах единственного числа, а также в родительном падеже множественного числа встречаются формы по образцу многосложных женских существительных на -ī (देवी).

Парадигма:

धी ж.р. "мысль"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	धीस्	धियौ	धियस्
द्वितीया	धियम्
तृतीया	धिया	धीभ्याम्	धीभिस्
चतुर्थी	धिये / धियै		धीभ्यस्
पञ्चमी	धियस् / धिया्स्
षष्ठी		धियोस्	धियाम् / धीनाम्
सप्तमी	धियि / धियाम्		धीषु

Неправильно: स्त्री ж.р. «женщина»

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	स्त्री	स्त्रियौ	स्त्रियस्
द्वितीया	स्त्रियम् / स्त्रीम्		स्त्रियस् / स्त्रीस्
तृतीया	स्त्रिया	स्त्रीभ्याम्	स्त्रीभिस्
चतुर्थी	स्त्रियै		स्त्रीभ्यस्
पञ्चमी	स्त्रियास्
षष्ठी		स्त्रियोस्	स्त्रीणाम्
सप्तमी	स्त्रियाम्		स्त्रीषु
आमन्त्रितम्	स्त्रि	स्त्रियौ	स्त्रियस्

Рис.: स्त्रियः
(Источник изображения: Детали)

61.1.3. Корневые существительные на -ī в конце तत्पुरुष

Перед гласными окончаниями -ī заменяется на -y, если ему предшествует только один согласный, принадлежащий корню. Если же перед ним стоят несколько согласных, принадлежащих корню, то -ī перед гласным окончанием заменяется на -iy.

Склонение в мужском и женском роде идентично.

Неправильность: Составные слова на -नी «ведущий» имеют в локал.ед.ч. окончание -ām (как देवी):
напр. ग्रामणी «ведущий толпу/деревню»: локал.ед.ч.м.ж. ग्रामण्याम्

Парадигмы:

शुद्धधी м.р., ж.р. «мыслящий чистое»

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	शुद्धधीस्	शुद्धध्यौ	शुद्धध्यस्
द्वितीया	शुद्धध्यम्
तृतीया	शुद्धध्या	शुद्धधीभ्याम्	शुद्धधीभिस्
चतुर्थी	शुद्धध्ये		शुद्धधीभ्यस्
पञ्चमी	शुद्धध्यस्
षष्ठी		शुद्धध्योस्	शुद्धध्याम्
सप्तमी	शुद्धध्यि		शुद्धधीषु

यवक्री m., f. "покупающий ячмень"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	यवक्रीस्	यवक्रियौ	यवक्रियस्
द्वितीया	यवक्रियम्
तृतीया	यवक्रिया	यवक्रीभ्याम्	यवक्रीभिस्
चतुर्थी	यवक्रिये		यवक्रीभ्यस्
पञ्चमी	यवक्रियस्
षष्ठी		यवक्रियोस्	यवक्रियाम्
सप्तमी	यवक्रियि		यवक्रीषु

61.1.4. Односложные женские корневые существительные на -ū

Основа перед гласной: -uv

Склонение аналогично женским корневым существительным на -ī

Парадигма:

भू f. "земля"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	भूस्	भुवौ	भुवस्
द्वितीया	भुवम्
तृतीया	भुवा	भूभ्याम्	भूभिस्
चतुर्थी	भुवे / भुवै		भूभ्यस्
पञ्चमी	भुवस् / भुवास्
षष्ठी		भुवोस्	भुवाम्
सप्तमी	भुवि / भुवाम्		भूषु

61.1.5. Корневые существительные на -ū в конце तत्पुरुष

Перед гласными окончаниями -ū заменяется на -v, если ему предшествует только один согласный корня. Если же перед ним стоит несколько согласных корня, то -ū перед гласным окончанием заменяется на -uv.

Склонение в мужском и женском роде идентично.

Парадигма:

खलपू m., f. "подметающий амбар"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	खलपूस्	खलप्वौ	खलप्वस्
द्वितीया	खलप्वम्
तृतीया	खलप्वा	खलपूभ्याम्	खलपूभिस्
चतुर्थी	खलप्वे		खलपूभ्यस्
पञ्चमी	खलप्वस्
षष्ठी		खलप्वोस्	खलप्वाम्
सप्तमी	खलप्वि		खलपूषु

Рис.: रथ्याप्वः काशीपुर
(Источник изображения: Подробности)

61.1.6. Склонение многосложных женских существительных на -ū

Многосложные женские существительные на -ū склоняются аналогично многосложным основам на -ī (देवी), но в именительном падеже единственного числа они оканчиваются на -s.

Парадигма:

वधू ж.р. "молодая женщина, невеста"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	वधूस्	वध्वौ	वध्वस्
द्वितीया	वधूम्		वधूस्
तृतीया	वध्वा	वधूभ्याम्	वधूभिस्
चतुर्थी	वध्वै		वधूभ्यस्
पञ्चमी	वध्वास्
षष्ठी		वध्वोस्	वधूनाम्
सप्तमी	वध्वाम्		वधूषु
आमन्त्रितम्	वधु	वध्वौ	वध्वस्

Рис.: वध्वौ जोधपुर
(Источник изображения: Подробности)

61.2. Перифразическое будущее время (लुट्)

Помимо простого будущего времени (ऌत्) существует перифразическое будущее время (लुट्). Согласно учению местных грамматиков, оно используется для обозначения отдаленного будущего ("после текущего дня"), тогда как простое будущее время обозначает ближайшее будущее ("в текущий день"). В классическом санскрите, как правило, не делается различия в употреблении обоих форм будущего времени.

Образование:

Перифразическое будущее время образуется путем соединения агента в форме на -tṛ с настоящим временем глагола अस् 2. В качестве третьей лица служит простое существительное в соответствующем числе, без различия по грамматическому роду. При соединениях с अस् существительное во всех лицах и числах имеет форму именительного падежа единственного числа на -tā.

Окончания перифразического будущего времени звучат следующим образом:

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	-tāsmi (-tā + asmi)	-tāsvas	-tāsmas (-tā smas)	-tāhe	-tāsvahe	-tāsmahe
2. मध्यमः	-tāsi	-tāsthas	-tāstha	-tāse	-tāsāthe	-tādhve
3. प्रथमः	-tā	-tārau	-tāras	-tā	-tārau	-tāras

Форма корня: Корень в целом имеет ту же форму, что и в простом будущем. То же самое относится к соединительному гласному -i-.

Примеры:

दा 3U	दातास्मि, दतासि, दाता и т.д.
भू 1P	भवितास्मि ... भाविता и т.д.
तुद् 6U	तोत्तास्मि ... तोत्ता и т.д.
गै 1P	गातास्मि ... गाता и т.д.

Спряжение:

दा 3U

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	दातास्मि	दातास्वस्	दातास्मस्	दाताहे	दातास्वहे	दातास्महे
2. मध्यमः	दातासि	दातास्थस्	दातास्थ	दातासे	दातासथे	दाताध्वे
3. प्रथमः	दाता	दातारौ	दातारस्	दाता	दातारौ	दातारस्

Глагол अस् крайне редко отделяется от номинальной основы.

61.3. Интензив (Фрекватив) (चर्करीतम्)

От каждого односложного корня первого девяти классов настоящего времени, начинающегося с согласной, может быть образовано интенсивное образование (चर्करीतम्); то есть: за исключением нескольких случаев, от двухсложных корней (например, जागृ), гласно-начальных корней и корней 10. класса настоящего времени (चुरादिगण) интенсивное образование образовано быть не может.

Интенсив означает:

• что лицо или предмет снова и снова совершает или испытывает то, что выражено корнем

कृ 8U: चेक्रीयते / चर्करीति "он снова и снова делает"
भू 1P: बोभूयते / बोभवीति "он (становится) часто"

• что лицо или предмет интенсивно совершает или испытывает то, что выражено корнем:

कृ 8U: चेक्रीयते / चर्करीति "он делает интенсивно, он делает добросовестно"

• в корнях, выражающих движение, интенсив означает изогнутое движение:

व्रज् 1P: वव्रज्यते "он идёт изгибами" (НЕ: "он часто идёт")

• в некоторых корнях (перечисление: Kielhorn, Grammatik § 458b) интенсив означает порицание:

लुप् 6U: लोलुप्यते "он плохо режет"
सद् 1P: सासद्यते "он плохо садится"

Рис.: सर्पो वव्रज्यते ॥
Карнатака = ಕರ್ನಾಟಕ
(Источник изображения: Details)

Образование интенсива:

Существует два типа образования интензива:

• Интензив на Ātmanepada
• Интензив на Parasmaipada

Оба образуются от корня, редуплицированного с сильным редупликационным слогом. Оба не различаются по значению. К одним и тем же корням могут быть образованы оба.

61.3.1. Интенсив на основе Атманепады

Образование:

редуплицированный корень + -ya-

Форма корня: в целом как в пассиве, т. е. обычно в слабой степени:

Примеры:

स्वप् 2 л. мн.: Пасс. सुप्यते ; Интенс. सोषुप्यते दा 3 л. ед.: Пасс. दीयते ; Интенс. देदीयते

Подробные правила см. у Киельгорна, Грамматика § 461.

Редупликация: по общим правилам. Редупликативный гласный: вместо a, i, u стоит ā, e, o
Примеры:

दा 3 л. ед.	देदीय-
भू 1 л. ед.	बोभूय-
कृ 8 л. ед.	चेक्रीय-
जीव् 1 л. ед.	जेजीव्य-
शास् 2 л. ед.	शेशिष्य-
ज्ञा 9 л. ед.	जाज्ञाय-

Корни формы -a-Nasal не удлиняют гласный в редупликативном слоге, а повторяют носовой согласный.

напр. यम् 1 л. ед.: यंयम्य-

У некоторых корней между гласным редупликативного слога и начальным согласным корня вставляется -nī- или -rī- (-rī- у корней, содержащих ṛ в интенсиве).

напр.
पत् 1 л. ед.: पनीपत्य-
वृत् 1 л. ср.: वरीवृत्य-

Спряжение:

• Основа настоящего времени: как Атманепада 4-го класса настоящих времён (दिवादिगण).
• Пассив и остальные временные основы: если перед -ya- интенсивной основы стоит гласный, то -ya- заменяется на -y-, если согласный, то -ya- опускается:
• Пассив настоящего времени: बुध् : बोबुध्यते ; भू : बोभूय्यते
• Перфект: перифразический: बोबुधाञ्चक्रे ; बोभूयाञ्चक्रे
• Аорист: иш-аорист (Аорист 5): अबोबुधिष्ट ; अबोभूयिष्ट
• Фьютур: сет: बोबुधिष्यते ; बोभूयिष्यते
• Перифразический фьютур: बोबुधिता ; बोभूयिता

61.3.2. Интенсив параснайады

Основа настоящего времени (другие формы встречаются крайне редко): образование и спряжение как у глагола 3-го класса настоящего времени (जुहोत्यादिगण) с тем отличием, что гласный в слоге редупликации имеет высокий тон, а при -a- — протяжённый.

В единственном числе изъявительного наклонения настоящего времени, а также во 2-м и 3-м лице единственного числа имперфекта и в 3-м лице единственного числа повелительного наклонения между корнем и окончанием может вставляться -ī-. Если этот -ī- вставляется, то краткий гласный предпоследнего слога не должен подвергаться гунированию.

Что касается редупликации с носовым согласным, а также вставки -nī- или -rī-, то здесь действует то же правило, что и для интенativa атманаепадной парадигмы. Вместо -rī- может использоваться вариант -ri-.

Парадигма:

भू 1P

Изъявительное наклонение настоящего времени (लट्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभोमि । बोभवीमि	बोभूवस्	बोभूमस्
2. मध्यमः	बोभोषि । बोभवीषि	बोभूथस्	बोभूथ
3. प्रथमः	बोभोति । बोभवीति	बोभूतस्	बोभुवति

Имперфект (लङ्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	अबोभवम्	अबोभूव	अबिभूम
2. मध्यमः	अबोभोस् । अबोभवीस्	अबोभूतम्	अबोभूत
3. प्रथमः	अबोभोत् । अबोभवीत्	अबोभूताम्	अबोभुवुर्

Повелительное наклонение (लोट्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभवानि	बोभवाव	बोभवाम
2. मध्यमः	बोभूहि	बोभूतम्	बोभूत
3. प्रथमः	बोभोतु । बोभवितु	बोभूताम्	बोभुवतु

Оптиматив (विधिलिङ्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभूयाम्	बोभूयाव	बोभूयाम
2. मध्यमः	बोभूयास्	बोभूयातम्	बोभूयात
3. प्रथमः	बोभूयात्	बोभूयाताम्	बोभूयुर्

61.4. Деноминативы (नामधातु)

Деноминативы (नामधातवः) образуются, в отличие от рассмотренных ранее глаголов, не от глагольного корня, а от существительного. При этом существуют различные типы словообразования.

61.4.1. Образование без специального суффикса, Параснайпада

Значение:

лицо или предмет ведёт себя так, как подобает тому, что обозначается существительным, либо подобно ему.

Спряжение:

в настоящем времени, как глагол первого класса настоящего времени (भ्वादिगण). Если основа существительного содержит гласный «мех», то только последний гласный обрабатывается как корневой гласный первого класса. Окончательное -a выпадает перед тематическим гласным. Гласный перед конечным назальным заменяется соответствующим долгим гласным.

Примеры:

कवि м. "поэт"	कवयति "он ведёт себя как поэт"
भू ж. "земля"	भवति "он ведёт себя как земля"
पितृ "отец"	पितरति "он ведёт себя как отец"
कृष्ण м. Кṛṣṇa	कृष्णति "он ведёт себя как Кṛṣṇa"
माला ж. "венок"	मालाति "он подобен венку"
राजन् м. "царь"	राजानति "он ведёт себя как царь"

61.4.2. Образование с суффиксом -ya, Параснайпада

Значение:

• кто-то желает того, что обозначается номинальной основой
• кто-то обращается или рассматривает лицо или предмет так, как если бы он был тем, что обозначается номинальной основой

Образование основы:

перед суффиксом -ya окончание номинальной основы претерпевает следующие изменения:

• a, ā » ī : पुत्र » पुत्रीय-
• i, u » ī, ū : कवि » कवीय-
• ṛ » rī : कर्तृ » कर्त्रीय-
• o » av : गो » गव्य-
• au » āv : नौ » नाव्य-
• конечный носовой согласный выпадает, предшествующий ему гласный изменяется согласно вышеуказанным правилам: राजन् » राजीय-
• другие конечные согласные остаются неизменными

Примеры:

पुत्र м.р. "сын"	पुत्रीयति "он желает сына"
कवि м.р. "поэт"	कवीयति "он желает поэта"
गो ж.р. "корова"	गव्यति "он желает корову"
राजन् м.р. "царь"	राजीयति "он желает царя"
विष्णु м.р. Вишну	विष्णूयति "он обращается с кем-то как с Вишну"
प्रासाद м.р. "дворец"	प्रासादीयति "он считает (например, свою хижину) дворцом"

Обратите внимание на значение:

तपस् ср.р. "аскеза"	तपस्यति "он практикует аскезу"
नमस् ср.р. "почитание"	नमस्यति "он почитает"

Рис.: किं तपस्यति न वा ?
हरिद्वार
(Источник изображения: Детали)

Рис.: बालौ शिवं नमस्यतः ॥
(Источник изображения: Детали)

61.4.3. Образование с суффиксом -kāmya, Parasmaipada

Значение:

кто-то желает того, что обозначается номинальной основой

Примеры:

पुत्र м.р. "сын"	पुत्रकाय्म्यति "он желает себе сына"
यशस् ср.р. "слава"	यशस्काम्यति "он желает себе славы"

Рис.: यशस्काम्यन्ति मुंबई
(Источник изображения: Подробности)

61.4.4. Образование с суффиксом -sya или -asya, Parasmaipada

Значение:

кто-то сильно жаждет того, что обозначается номинальной основой.

Примеры:

मधु ср.р. "мед"	मधुस्यति । मध्वस्यति "он сильно жаждет меда"
अश्व м.р. "жеребец"	अश्वस्यति "(кобыла) сильно жаждет жеребца"

Рис.: कस्तत्र न मधुस्यति ?
Карли
(Источник изображения: Подробности)

61.4.5. Образование с суффиксом -ya, Ātmanepada

Значение:

кто-то ведет себя как то, или подобен тому, что обозначается номинальной основой.

Образование:

• окончательное -a » -ā
• окончательное -ā остается без изменений
• в остальных случаях как перед -ya, Parasmaipada (см. выше 4.2.)
• окончательное -as по выбору » -ā
• основа женского рода обычно » основа мужского рода

Примеры:

कृष्ण м.р. Kṛṣṇa	कृष्णायते "он ведет себя как Kṛṣṇa"
यशस् 3 "знаменитый"	यशायते । यशस्यते "он ведет себя как знаменитость"
कुमारी ж.р. "девочка"	कुमारायते "он ведет себя как девочка"

У некоторых основ существительных этот суффикс означает: нечто становится подобным тому, что обозначается основой существительного, или превращается в то:

напр. उन्मनस् 3 "возбуждать": उन्मनायते "он возбуждается"

В некоторых случаях с помощью этого суффикса образуются глаголы в иных значениях:

Примеры:

दुःख ср.р. "страдание" : दुःखायते "он испытывает страдание"
शब्द м.р. "звук" : शब्दायते "он издаёт звук"

Рис.: श्वानौ शब्दायेते
(Источник изображения: Подробности)

61.4.6. Образование с помощью суффикса -aya, -āpaya

Различные значения.

Спрягается как каузативы.

Примеры:

सत्य 3 "истина"	स्तयपायति "он объявляет истинным"
मुण्ड 3 "остриженный налысо"	मुण्डयति "он стрижёт налысо"

Рис.: भिक्षुर्मुण्डयते ।
Таиланд - เมืองไทย
(Источник изображения: Подробности)

Список денеминативов, например, в:

Рис.:
1845 - 1878 Профессор индийской и восточной филологии Копенгагенского университета
(Источник изображения: Подробности)

Вестергаард, Нильс Людвиг <1815-1878>: Radices linguae Sanscritae ad decreta grammaticorum definivit atque copia exemplorum exquisitiorum illustravit / N. L. Westergaard. -- Bonnae ad Rhenum : König, 1841. -- С. 335 - 341.

61.5. Бенедиктив (आशीर्लिङ्)

Значение:

Благословение

Образование:

Парасмаипада:

корень низкого ступеня + yās + вторичное окончание

например, बुध्यासम् "пусть я узнаю!"

Ātmanepada:

(обычно) корень высокого ступеня + sī(y) + вторичное окончание

или:

(корень высокого ступеня) + ै + sī(y) + вторичное окончание

например,
जि : जेषीय "пусть я победую в своих интересах!"
बुध् : बोधिषीय "пусть я узнаю"

Правила образования формы корня подробно у Киельгорна, Грамматика § 380ff.

Парадигма:

बुध् "пробуждаться"

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बुध्यासम्	बुध्यास्व	बुध्यास्म	बोधिषीय	बोधिषीवहि	बोधिषीमहि
2. मध्यमः	बुध्यास्	बुध्यास्तम्	बुध्यास्त	बोधिषीष्ठास्	बोधिषीयास्थाम्	बोधिषीध्वम्
3. प्रथमः	बुध्यात्	बुध्यास्ताम्	बुध्यासुर्	बोधिषीष्ट	बोधिषीयास्ताम्	बोधिषीरन्

Рис.: नववर्षं शुभं भूयात् ॥
Базилика Санта-Крус, Кочи = കൊച്ചി
(Источник изображения: Подробности)

61.6. Кондиционалис (ऌङ्)

Кондиционалис (ऌङ्) используется, когда в условных предложениях нужно выразить, что то, что называется условием, не является фактом / не было фактом / не станет фактом. Кондиционалис должен использоваться в таких предложениях как в условной части, так и в главной.

Пример:

सुवृष्टिश्चेदभविष्यत्सुभिक्षमभविष्यत् «Если бы хорошо пошёл дождь (или шёл), было бы изобильное продовольствие. (Но дождя не было (достаточно).)»

Образование кондиционаля (ऌङ्):

Аугмент + основа простого будущего времени (ऌत्) + вторичное окончание

т.е. как имперфект (लङ्) к основе будущего времени.

напр. अदास्यम् ; अभविष्यम् ; अतोत्स्यम्

Парадигма:

भू «быть, становиться»

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	अभविष्यम्	अभविष्याव	अभविष्याम	अभविष्ये	अभविष्यावहि	अभविष्यामहि
2. मध्यमः	अभविष्यस्	अभविष्यतम्	अभविष्यत	अभविष्यथास्	अभविष्येथाम्	अभविष्यध्वम्
3. प्रथमः	अभविष्यत्	अभविष्यताम्	अभविष्यन्	अभविष्यत	अभविष्येताम्	अभविष्यन्त

61.7. Склонение существительных на -ai, -o, -au

Перед согласными эти основы оканчиваются на -ai, -o, -au; перед гласными — на -āy, -av, -āv

गो м.р./ж.р. «бык, корова» имеет чередование основы. См. подробное объяснение у Тумба-Хаушильда § 296/7.

Парадигмы: Кильтхорн, Грамматика § 153:

(Источник изображения: Подробности)

Рис.: हरिद्वारे गावः ॥
(Источник изображения: Подробности)

61.8. Остальные местоимения

61.8.1. Местоимения двойственного числа

Кильтхорн, Грамматика § 177:

(Источник изображения: Подробности)

Рис. आवां स्वसारौ ॥
Народ апатани, Аруначал-Прадеш
(Источник изображения: Подробности)

61.8.2. Указательные местоимения अदस् "тот (удалённый)"

Мужской род (पुंस्)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	असौ	अमू	अमी
द्वितीया	अमुम्		अमून्
तृतीया	अमुना	अमूभ्याम्	अमीभिस्
चतुर्थी	अमुष्मै		अमीभ्यस्
पञ्चमी	अमुष्मात्
षष्ठी	अमुष्य	अमुयोस्	अमीषाम्
सप्तमी	अमुष्मिन्		अमीषु

Средний род (नपुंसक)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	अदस्	अमू	अमूनि
द्वितीया

Остальное как в мужском роде

Женский род (स्त्री)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	असौ	अमू	अमूस्
द्वितीया	अमूम्
तृतीया	अमुना	अमूभ्याम्	अमूभिस्
चतुर्थी	अमुष्यै		अमूभ्यस्
पञ्चमी	अमुष्यास्
षष्ठी		अमुयोस्	अमूषाम्
सप्तमी	अमुष्याम्		अमूषु

61.9. Отправление в океан санскритской литературы: ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ

После завершения курса санскрита начинается настоящее "плавание" в океане санскритской литературы. Поскольку этот океан полон препятствий, уместно начать этот новый этап жизни с обращения к Гаṇеше:

Рис.: श्रीगणनाथः
Халебиду (ಹಳೆಬೀಡು), XII/XIII вв. н. э.
(Источник изображения: Подробности)

ಶ್ರೀಗಣನಾಥ ಸಿನ್ಧುರವರ್ಣ ಕರುಣಾಸಾಗರ ಕರಿವದನ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಸಿದ್ಧಚಾರಣ ಗಣಸೇವಿತ ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಸಕಲವಿದ್ಯಾದಿಪೂಜಿತ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕर	श्रीगणनाथ सिन्धुरवर्ण करुणासागर करिवदन लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर १ सिद्धचारण गणसेवित सिद्धिविनायक ते नमो नमो लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर सकलविद्यादिपूजित सर्वोत्तम ते नमो नमो लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर १ लकुमीकर ≈ लक्ष्मीकर

ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ Пурандара Дасы (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564)

Композитор и поэт: Пурандара Даса (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564)

Рага: Малари (соответствует मायामाळवगौळ = Майямавалагаула = ಮಾಯಾಮಾಲವಗೌಳ = மாயாமாளவகௌளை):

• арохана: s r1 m1 p d1 S

• аварохана: S d1 p m1 g3 r1 s

Тала: Рупака: o |4

Рис.: Мелодия, приведенная к до-мажору (c), может транспонироваться в зависимости от диапазона голоса.
(Источник изображения: Подробности)

ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ стоит в начале обучения каннаридской музыке. См. видео: http://www.youtube.com/watch?v=tG91JF-qKIY. -- Дата обращения: 2009-03-05

После того как вы теперь изучили основы санскрита, вы, надеюсь, подобны детям на видео: иногда неловки, но жаждущие учиться и познавать новое, с удовольствием погружаясь в процесс. Сохраняйте до конца своих дней «ум новичка».

Это желает вам ваш Алоис Пайер

Оfterдинген, 2009-03-09

sig[ॐ]

КОНЕЦ КУРСА САНСКРИТА