บทที่ 25

25.1. การสร้างกรรตุการก (पञ्चमी = "วิภัตติที่ห้า")

ยกเว้นคำนามเพศชาย/กลางที่ลงท้ายด้วย -a และสรรพนาม ในเอกพจน์ รูปแบบกรรตุการก (पञ्चमी) ในทุกหมวดคำกร่อนตรงกันกับรูปสัมพันธการก (षष्ठी)

ยกเว้นสรรพนามบุรุษรูป ในพหูพจน์ รูปแบบกรรตุการกในทุกหมวดคำกร่อนตรงกันกับรูปสัมโพธนาการก (चतुर्थी)

ตอนนี้ท่านจะเห็นเหตุผลของลำดับวิภัตติ (विभक्ति) ในภาษาสันสกฤต:它们ถูกจัดเรียงไว้เพื่อให้รูปที่ออกเสียงเหมือนกันอยู่ใกล้กันหรือซ้อนทับกันมากที่สุด

กรรตุการกเอกพจน์ของคำนามเพศชาย/กลางที่ลงท้ายด้วย -a

• deva (देव) → devāt (देवात्)

สรรพนามคำถาม สัมพันธะ และแสดง:

	กรรตุการกเอกพจน์ เพศชาย / กลาง	กรรตุการกเอกพจน์ เพศหญิง
किम्	kasmāt (कस्मात्)	kasyāḥ (कस्याः)
यद्	yasmāt (यस्मात्)	yasyāḥ (यस्याः)
तद्	tasmāt (तस्मात्)	tasyāḥ (तस्याः)
एतद्	etasmāt (एतस्मात्)	etasyāḥ (एतस्याः)
इदम्	asmāt (अस्मात्)	asyāḥ (अस्याः)

25.2. การใช้กรรตุการก (पञ्चमी)

"กรรตุการกหมายถึงสิ่งที่ยังคงอยู่เมื่อมีบางสิ่งเคลื่อนที่ออกไปจากมัน"

ปาณินิ 2,3,28 + 1,4,24

กรรตุการกใช้ตอบคำถามหลักๆ ว่า "จากที่ไหน?" และ "ทำไม?"

1. กรรตุการกจึงหมายถึงจุดเริ่มต้น แหล่งที่มา และวัสดุ

ดังนั้นกรรตุการกยังสามารถระบุบุคคลที่ซื้อ ฟัง หรือขอสิ่งของจากเขาได้

ตัวอย่าง:

ग्रमादागच्छति = "เขามาจากหมู่บ้าน"

अश्वात्पतितः = "ตกจากหลังม้า"

तेभ्यो लब्धम् = "ได้รับจากพวกเขา"

ตัวอย่าง:

गुरोर्धर्मं शृणोति = "เขาฟังธรรมจากอาจารย์"

ब्राह्मणः क्षत्रियाद्धेनुमिच्छति = "พราหมณ์ขอวัวนมจากกษัตริย์"

2. กรรตุการกใช้กับกริยาที่มีความหมายว่า "ป้องกันจาก" "ปกป้องจาก" "ต่อสู้กับ" "กลัวต่อ":

ตัวอย่าง:

अरिभ्यो रक्षति = "เขาปกป้องจากศัตรู"

3. กรรตุการกหมายถึงเหตุผลหรือสาเหตุ:

ตัวอย่าง:

क्रोधात्पुत्रं हन्ति = "เขาฆ่าลูกชายของตนด้วยความโกรธ"

कृतपापत्वान्नरकं गच्छति = "เพราะเขาทำชั่ว เขาจึงตกนรก" (« เพราะ他是ผู้ทำให้ความชั่วเกิดขึ้น»)

पापकरणान्नरकं गच्छति = "เพราะเขาทำชั่ว / เคยทำชั่ว เขาจึงตกนรก"

คำนามที่ไม่ใช่เพศหญิงสามารถอยู่ในเครื่องมือการก (तृतीया) หรือกรรตุการก (पञ्चमी) เพื่อระบุเหตุผลของกิจกรรมได้ โดยทั่วไปเพศหญิงอยู่ในเครื่องมือการก แต่บางครั้งก็อาจอยู่ในกรรตุการกได้

25.3. สuffix -तस्

หากต้องการแสดงอย่างชัดเจนในรูปเอกพจน์ว่าคำนี้ใช้ในความหมายเชิง Ablative (การแยกออก/จาก) สามารถเติมส่วนต่อท้าย -तस् ลงที่รากศัพท์ ซึ่งทำหน้าที่สร้างคำวิเศษณ์ที่มีความหมายเชิง Ablative เป็นหลัก (ตอบคำถาม "จากที่ไหน?"):

ตัวอย่าง:

आदितस् = "ตั้งแต่ต้นจนจบ"

धर्मतस् = "เนื่องจากธรรมะ, โดยอาศัยธรรมะ"

ส่วนต่อท้าย -तस् ยังปรากฏอยู่หลังรากคำสรรพนามอีกด้วย:

तद् : ततस् (« ta-tas) "จากที่นั่น, ที่นั้น, ไปที่นั่น, เกี่ยวกับสิ่งนั้น, จากนั้น, ด้วยเหตุนี้"

यद् : यतस् "จากใด, จากสิ่งใด, จากที่ไหน, ที่ไหน, ไปที่ใด, ด้วยเหตุใด, เพราะ" (เชิงสัมพันธ์)

किम् : कुतस् "จากที่ไหน?" "ทำไม?"

25.4. วิธีอื่นๆ ในการแสดงเหตุผล

1. ประโยคสัมพัทธ์

ประโยคสัมพัทธ์มักแสดงความสัมพันธ์เชิงสาเหตุ (ให้เหตุผล), เชิงผลที่ตามมา (สรุปความ) หรือเชิงวัตถุประสงค์ (มุ่งหมาย) ต่อประโยคหลัก

รูปของคำสรรพนามสัมพัทธ์ที่ทำหน้าที่เป็นสันธานเชิงสาเหตุ:

• เชิง Ablative:
  • यतस् ... ประโยคย่อย ... ततस् ... ประโยคหลัก ... = "เพราะ ..., ดังนั้น ..."
  • यस्मात् ... ประโยคย่อย ... तस्मात् ... ประโยคหลัก ... = "เพราะ ..., ดังนั้น ..."
• เชิง Instrumental:
  • येन ... ประโยคย่อย ... तेन ... ประโยคหลัก ... = "โดยที่/เพราะ ..., ดังนั้น/ด้วยเหตุนี้ ..."

ตัวอย่าง:

यतो (यस्माद् / येन) धर्ममिच्छति [ततो (तस्माद् / तेन)] रामो व्रतं चरति = "เนื่องจากพระรามปรารถนาความมั่งคั่ง ท่านจึงปฏิบัติคำปฏิญาณ"

2. हि

ประโยคหลักสามารถเชื่อมโยงกันด้วยอนุภาค हि "เพราะว่า, เนื่องจาก" ประโยคที่มี हि (ซึ่งไม่สามารถอยู่ตำแหน่งแรกได้ แต่ต้องอยู่ในตำแหน่งที่สองในภาษาเขียน) ระบุเหตุผลสำหรับประโยคก่อนหน้าหรือประโยคถัดไป:

ตัวอย่าง:

जनाः पुण्यं कुर्वन्ति । स्वर्गं हि गन्तुमिच्छन्ति = "ประชาชนกระทำกุศล เพราะพวกเขาต้องการไปสวรรค์"

3. Instrumental (तृतीया)

นอกเหนือจาก Ablative (पञ्चमी) แล้ว Instrumental (तृतीया) ยังใช้เพื่อระบุสาเหตุหรือเหตุผลอีกด้วย สำหรับคำนามเพศหญิง Instrumental โดยทั่วไปเป็นสิ่งที่จำเป็น

ตัวอย่าง:

क्रोधेन पुत्रं हन्ति = "เขาฆ่าลูกชายของตนด้วยความโกรธ" = "เขาฆ่าลูกชายของตนในอารมณ์โกรธ"

4. คำนาม

นอกจากนี้当然是สามารถแสดงเหตุผลได้ผ่านโครงสร้างที่มี

• कारण น. "สาเหตุ": कारणात् । कारणेन
• हेतु ก.
• คำนามอื่นๆ ในความหมาย "สาเหตุ"

Genetive (षष्ठी) หรือเป็นองค์ประกอบหลังของคำประสม:

ตัวอย่าง:

पुण्यस्य कारणात् (हेतोः ฯลฯ) = "เนื่องจากบุญกุศล"

5. इति

แรงจูงใจสำหรับกิจกรรมสามารถระบุได้ว่าเป็นความคิดด้วย इति:

ตัวอย่าง:

सम्यक्संबुद्धः सुगत इत्यानन्दो गौतमं धर्मं पृच्छति = "เนื่องจากพระสุคตะตื่นรู้ต่อความจริงอย่างสมบูรณ์แล้ว อานนท์จึงถามโกตมะเกี่ยวกับคำสอนของท่าน" (« "โดยคิดว่า 'พระสุคตะตื่นรู้ต่อความจริงอย่างสมบูรณ์แล้ว' ...")

25.5. รายการคำศัพท์

त्यज् 1P त्यजति ทิ้ง, ละทิ้ง, ปล่อยปละละเลย

อท. त्यक्ष्यति
ปส. त्यज्यते
พีพีพี त्यक्त
อินฟ. त्यक्तुम्
อับโซล. 2: -त्यज्य

จากคำนี้:

त्याग นามบุรุษ: การละทิ้ง, การสละสิทธิ์, การหลีกเลี่ยง

दार นามบุรุษ พหูพจน์ (!!!): ภรรยา

द्रव्य นาม neuter: สิ่งของ, ทรัพย์สิน, ความเป็นวัตถุวิสัย, เงิน

धान्य นาม neuter: ธัญพืชที่สีแล้ว

ภาพประกอบ: धान्यम्
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

धृ 1U धरति : ถือ, จับให้แน่น

อท. धरिष्यति
ปส. ध्रियते
พีพีพี धृत
อินฟ. धर्तुम्
อับโซล. 2: -धृत्य

จากคำนี้:

धर्म นามบุรุษ: สิ่งที่ยึดมั่นและยึดไว้ได้ = ธรรม

नित्य ३ : ตลอดเวลา, มั่นคง, นิรันดร์

नित्यम् คำวิเศษณ์: เสมอ, มั่นคงเสมอ

प्रज्ञा นามสตรี: ปัญญา, ความรู้แจ้ง

प्रदान นาม neuter: การให้, การบริจาค ; ของขวัญ, การบริจาค

मद् 4 P माद्यति (!) : ยินดี, เพลิดเพลินกับสิ่งใด (กรรตุการก, ชัยยารัตถการก, อธิคาร์ณการก)

อท. मदिष्यति
ปส. मद्यते
พีพีพี मत्त
อินฟ. मदितुम्

จากคำนี้:

मद นามบุรุษ: ความเมา, ความเมาแห่งประสาทสัมผัส = กามสุข

मान นามบุรุษ: การประเมินค่า, ชื่อเสียง, เกียรติยศ, ความภาคภูมิใจ, อหังการ์, ความรู้สึกด้อยกว่า ; (บุคคลเปรียบเทียบตนเองกับผู้อื่น)

यदि คำสันธาน: หาก

न्याय นามบุรุษ: กฎ, หลักการ, วิธีการ, คำพิพากษา (ทางกฎหมาย), ตรรกศาสตร์ (จาก ni + i + a)

अन्यथा คำวิเศษณ์: อื่น, อีกอย่างหนึ่ง, ผิดพลาด, ไม่ถูกต้อง

या 2P याति, यान्ति = गम्

ปส. यायते
พีพีพี यात
อินฟ. यातुम्
อับโซล. 2: -याय

दारिद्र्य นาม neuter = दरिद्रस्य भावः

प्रदान นาม neuter = दान

शास् 2P शास्ति, शासति (พหูพจน์ที่ 3) : สั่งสอน, สอน, ลงโทษ

ปส. शिष्यते
พีพีพี शिष्ट ३ : สอนแล้ว
อับโซล 1.: शासित्वा / शिष्त्वा

จากคำนี้:

शिक्षा นามสตรี: วิทยาศาสตร์, การสอน ; สัทศาสตร์

स्तेन นามบุรุษ: ขโมย

स्तेय นาม neuter: การลักทรัพย์

किल्बिष นาม neuter: ความผิด, การดูถูก, บาป

विना คำบุพบท: โดยไม่มี, นอกเหนือจาก (ร่วมกับ กรรตุการก, ชัยยารัตถการก, อธิคาร์ณการก)

मूल นาม neuter: ราก

ภาพประกอบ: मूलानि
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

लिप् 6U लिम्पति (!): ทา, ป้าย

อท. लेप्स्यति
ปส. लिप्यते
พีพีพี लिप्त
อินฟ. लेप्तुम्

จากคำนี้:

लिप्ति นามสตรี: การทา, การเขียน, ตัวอักษร

ภาพประกอบ: लिप्तिः
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

वर्ष นาม neuter, นามบุรุษ: ฝน, ฤดูฝน, ปี

वह् 1U वहति : นำ, ขับรถ, พัด (ลม)

อท. वक्ष्यति
ปส. उह्यते
พีพีพี ऊढ
อินฟ. वोढुम्
อับโซล 2: -उह्य

वह् + वि 1P विवहति : นำไป (หมายถึงนำเจ้าสาวออกจากบ้านพ่อแม่) = แต่งงาน

จากคำนี้:

विवाह นามบุรุษ: การนำออกไป, การแต่งงานของสตรี (กรรตุการก, saha) (สำหรับการแต่งงานดู Basham, Wonder หน้า 166 -171)

ภาพประกอบ: विवाहः
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

नी + वि 1U विनयति : นำออกไป, สอน, อบรม

จากคำนี้:

विनय นามบุรุษ: การนำออกไป, การอบรม, วินัย, พุทธศาสนา: วินัยสงฆ์, กฎหมายคณะสงฆ์

विज्ञान นาม neuter: ความรู้แจ้ง, ความรู้จัก

विष्टि นามสตรี: งาน, การเกณฑ์แรงงาน

ภาพประกอบ: विष्टिः
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

वृध् 1Ā वर्धते : เติบโต, มีขนาดใหญ่ขึ้น

Fut. वर्धिष्यते
Pass. वृध्यते
PPP वृद्ध : เติบโตเต็มที่, ผู้ใหญ่, เพิ่มขึ้น
Inf. वर्धितुम्

จากคำนี้:

वृद्धि f.: การเติบโต, การขยายตัว, ระดับการยืด (จาก: vṛdh-ti)

सामर्थ्य n.: การสอดคล้องกับวัตถุประสงค์

स्वभाव m.: สัตวภาวะ, ธรรมชาติ, ลักษณะ

हर्ष m.: (การตั้งขนขึ้น), ความยินดี

हिरण्य ३ : สีทอง ; n.: ทอง, เงิน, ความมั่งคั่ง

Abb.: हिरण्यम्
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

अणु ३ : บาง, เล็กมาก, เล็กที่สุด ; m.: อะตอม

गोदान n.: การให้วัว / วัวหนึ่งตัว; พิธีตัดผมครั้งที่สอง (พิธี संस्कार)

25.6. แบบฝึกหัด

A) จงเติมแบบตัวอย่างการผันคำจาก บทที่ 16 แบบฝึกทบทวน A โดยเพิ่มกรณีนามที่ 4. dativ (चतुर्थी) และกรณีนามที่ 5. ablative (पञ्चमी) นอกจากนี้จงสร้างชุดการผันคำด้วยรูปทั้งหมดที่เรียนมาจนถึงปัจจุบันสำหรับ

१. सन्त् (m., n.)

२. महान्त् (m., n.)

३. यद् (m., n., f.)

จงจำรูปแบบการผันคำเหล่านี้ให้ได้!

B) จงแปลและแยกวิเคราะห์ compound ในภาษาสันสกฤต:

गुर्वादेशाद्रामो ग्रामान्नगरं गत्वा साधुगृहं प्रविश्य साधुमुपस्थायालं क्रोधेनेति वक्ति ॥१॥

गुरोरधर्मः श्रोतुं न शक्यत इति श्रुत्या च स्मृतिभिश्चोद्यते ॥२॥

क्षत्रिया जनाञ्छत्रुभ्यो रक्षितुमर्हन्तीति क्षत्रियधर्मः ॥३॥

कृतयज्ञदोषत्वाद्ब्राह्मणो धनं लब्धुं नार्हति ॥४॥

धनलाभहेतोस्ते वैश्या व्रतं कृत्वा ब्रह्मचर्यं चरन्ति ॥५॥

बुद्द्धाश्चार्हन्तश्च दुःखान्मुक्ताः । मुञ्चन्ती बुद्धिर्हि तैः प्राप्ता ॥६॥

लोभेन च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति । ततः प्राप्तकाला नरकं पतन्ति ॥७॥

क्षत्रियो महानगरतः शत्रुग्रामं योद्धुं शूरयोधानानयति ॥८॥

पुत्रलाभकारणाद्ब्राह्मणी व्रतं चरति ॥९॥

लब्धपुत्रत्वाद्द्विजेन महासुखमाप्तम् ॥१०॥

विष्णुर्भक्तान्मरणात्पाति ॥११॥

रामाद्विना = रामं विना = रामेण विना ॥१२॥

साधोः शिक्षा गुणाय संपद्यते नासाधोः ॥१३॥

रामः कृष्णाय तिष्ठति ॥१४॥

सुखेन गच्छति ॥१५॥

अलं भयेन ॥१६॥

लोकादधिको हरिः ॥१७॥ (हरi m. = विष्णु / कृष्ण)

Abb.: लोकादधिको हरिः

25.7. सुभाषितानि

यतो यतो निवर्तते
ततस्ततो विमुच्यते ।
निवर्तनाद्धि सर्वतो
न वेत्ति दुःखमण्वपि ॥१॥

คำอธิบาย: सर्वतस् = sarva "ทุก, ทั้งหมด" + -tas ; अणु = Nom., Akk. sg. neutr.

मानाद्वा यदि वा लोभात्
क्रोधाद्वा यदि वा भयात् ।
यो न्यायमन्यथा ब्रूते
स याति नरकं नरः ॥२॥

भवन्ति नरकाः पापात्
पापं दारिद्र्यसंभवम् ।
दारिद्र्यमप्रदानेन ॥३॥

शासनाद्वा विमोक्षाद्वा
स्तेनः स्तेयाद्विमुच्यते ।
अशासित्वा तु तं राजा
स्तेनस्याप्नोति किल्बिषम् ॥मनुस्मृति ८.३१६॥ ॥४॥

คำอธิบาย: राजा = Nom. sg. ถึง राजन् m. = नृप

25.8. แบบฝึกหัดแปล

1. कौटिलीयार्थशास्त्र १.४.१. เกี่ยวกับประโยชน์ของเศรษฐศาสตร์:

वार्त्ता धान्यपशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी ॥

2. कौटिलीयार्थशास्त्र १.५. เกี่ยวกับการฝึกฝนเจ้าชาย:

तस्माद्दण्डमूलाsig[स्तिस्रो] विद्याः ॥१॥
विनयमूलो दण्डः sig[प्राणभृतां] योगक्षेमावहः ॥२॥
कृतकः स्वाभाविकश्च विनयः ॥३॥
क्रिया हि द्रव्यं विनयति नाद्रव्यम् ॥४॥
शुश्रूषाश्रवणग्रहणविज्ञानोहापोहतत्त्वाभिनिविष्टबुद्धिं विद्या विनयति sig[नेतरम्] ॥५॥
... ॥
वृत्तचौलsig[कर्मा] लिपिं संख्यानं चोsig[पयुन्ञ्जीत] ॥७॥
वृत्तोपनयस्त्रयीमान्वीक्षिकीं च शिष्टेभ्यो वार्त्तामध्यक्षेभ्यो दण्डनीतिं sig[वक्तृप्रयोक्तृभ्यः] ॥८॥
ब्रह्मचर्यं चा sig[षोडशाद्व]र्षाद् ॥९॥
अतो गोदानं दारsig[कर्म] चास्य ॥१०॥
नित्यश्च विद्यावृद्धसंयोगो विनयवृद्ध्यर्थम्, तन्मूलत्वाद्विनयस्य ॥११॥
... ॥
श्रुताsig[द्धि] प्रज्ञोपजायते प्रज्ञाया योगो योगाsig[दात्मवत्ते]ति विद्यानां सामर्थ्यम् ॥१६॥
... ॥
कामक्रोधलोभमानमदहर्षत्यागाsig[त्कार्यः] ॥१.६.१.॥

คำอธิบายของคำที่เน้นสีแดงในข้อความข้างต้น:

1.5.1. तिस्रस् : คำนาม, กรณียกรรตุ, สตรีlingค์ มาจาก त्रि "สาม"

1.5.2. प्राणभृताम् : วิภัตติการกพหูพจน์ ชายlingค์ มาจาก प्राणभृत् ชายlingค์ "สัตว์"

1.5.5. इतरम् กรณียกรรตุเอกพจน์ ชายlingค์ มาจาก इतर ३ "อื่น"

1.5.7. कर्मा : นามเอกพจน์ ชายlingค์ มาจาก कर्मन् กลางlingค์ "การกระทำ, งาน" ; उपयुञ्जीत : วิภัตติการก 3. เอกพจน์ Ā มาจาก upa-yuj 7 "ยึดถือ": "เขาจงยึดถือ"

1.5.8. वक्तृप्रयोक्तृभ्यस् อปาทานการก, สัมประदानการก พหูพจน์ มาจาก वक्त्र्प्रयोक्तृ (इतरेतरद्वन्द्व) "นักทฤษฎีและนักปฏิบัติ"

1.5.9. षोडश ३ : "สิบหก"

1.5.10. कर्म นาม, กรณียกรรตุ เอกพจน์ มาจาก कर्मन् กลางlingค์ "การกระทำ"

1.5.16. धि รูปสังหติ มาจาก हि ; आत्मवत्ता สตรีlingค์: "การเป็นเจ้าของตนเอง"

1.6.1. कार्य ३ "สิ่งที่ควรทำ, สิ่งที่จำเป็นต้องทำ"