บทที่ 33

33.1. การซ้ำพยางค์ (अभ्यास m.)

• ชั้นปัจจุบันที่สาม
• (รวมถึงกริยาบางตัวในชั้นปัจจุบันอื่น ๆ),
• วาจกอดีต (Perfect),
• ออริสต์แบบซ้ำพยางค์,
• กริยาความถี่ (Frequentativum) และ
• กริยาดespera (Desiderativum)

ถูกสร้างขึ้นด้วยการซ้ำพยางค์ ส่วนของรูปที่ซ้ำซึ่งวางไว้ก่อนรากศัพท์ เรียกว่า พยางค์ซ้ำ (Reduplikationssilbe)

พยางค์ซ้ำประกอบด้วย (พยัญชนะหนึ่งตัวและ) สระหนึ่งตัว

33.1.1. พยัญชนะซ้ำ

1. โดยทั่วไป:
การทำซ้ำพยัญชนะตัวแรกของรากศัพท์

ตัวอย่าง:

दा 3 "ให้"

• 3.sg.P.Ind.Präs. ददाति

पॄ 3 "เติม"

• 3.sg.P.Ind.Präs. पिपर्ति

मा 3Ā "วัด"

• 3.sg.Ā.Ind.Präs. मिमीते

2. พยัญชนะต้นที่มีลมหายใจของรากศัพท์จะถูกซ้ำด้วยพยัญชนะที่ไม่มีลมหายใจที่สอดคล้องกัน

ตัวอย่าง:

धा 3 "วาง"

• 3.sg.P.Ind.Präs. दधाति

भी 3 "กลัว"

• 3.sg.P.Ind.Präs. बिभेति

3. พยัญชนะกัฏฐะ (Guttural) จะถูกซ้ำด้วยพยัญชนะพาละ (Palatal) ที่ไม่มีลมหายใจซึ่งสอดคล้องกัน:

क्, ख् ผ่าน च्
ग्, घ् ผ่าน ज्

ह् จะถูกซ้ำด้วย ज् เสมอ
ตัวอย่าง:

हु 3 "(ถวาย) เทลงในไฟ"

• 3.sg.P.Ind.Präs. जुहोति

4. หากรากศัพท์เริ่มต้นด้วยกลุ่มพยัญชนะหลายตัว จะทำซ้ำเฉพาะตัวแรก (หากจำเป็นโดยปฏิบัติตามกฎข้อ 2 หรือ 3)

5. หากรากศัพท์เริ่มต้นด้วยกลุ่มพยัญชนะที่ประกอบด้วยเสียงเสียดแทรก (Zischlaut) + พยัญชนะไม่มีเสียง (tonloser Konsonant) จะไม่ซ้ำเสียงเสียดแทรก แต่จะซ้ำพยัญชนะไม่มีเสียงที่ตามมาตามกฎข้างต้น

ตัวอย่าง:

स्था 1 "ยืน"

• 3.sg.P.Ind.Präs. तिष्ठति

33.2. ชั้นปัจจุบันที่สาม (जुहोत्यादि = "जुहोति ฯลฯ")

การสร้าง:

รากที่แข็งแรง:
รากระดับสูงที่มีการซ้ำเสียง + ท้ายคำ

รากที่อ่อนแอ:
รากระดับต่ำที่มีการซ้ำเสียง + ท้ายคำ

สำหรับพยัญชนะของการซ้ำเสียง ให้ใช้กฎที่กำหนดไว้ข้างต้น

33.2.1. สระของการซ้ำเสียงในชั้นปัจจุบันที่สาม

• สระของการซ้ำเสียงตามปกติคือ -i-
• รากที่มี u จะทำการซ้ำเสียงด้วย -u-
• รากของ दा, धा, हा จะทำการซ้ำเสียงด้วย -a-

ตัวอย่าง:

हु 3P "(เท) ลงในไฟเพื่อเครื่องบูชา"

• รากที่แข็งแรง: जुहो
• รากที่อ่อนแอ: जुहु

	3. sg. P.	3. pl. P.	3. sg. Ā.	3. pl. Ā.
Indicative Present	जुहोति	जुह्वति juhu + ati	जुहुते	जुह्वते juhu + ate
Imperfect	अजुहोत् a-juho-t	जुहवुर् a-juho + ur	अजुहुत	अजुह्वत a-juhu + ata
Optative	जुहुयात् juhu-yā-t	जुहुयुर् juhu-y-ur	जुह्वीत juhu + ī-ta	जुह्वीरन् juhu + ī-ran

33.3. เกี่ยวกับการเปลี่ยนเสียงของ ā

ā kann

• ในด้านหนึ่งคือ ระดับขยายของชุดการเปลี่ยนเสียงใด ๆ ที่มี -a-
• ในอีกด้านหนึ่งคือ ระดับสูงในชุดการเปลี่ยนเสียงของกลุ่ม ā

ชุดการเปลี่ยนเสียงที่สำคัญที่สุดสองชุดในกลุ่ม ā คือ:

A.

• ระดับต่ำ
• ก่อนพยัญชนะ: -i-
  เช่น धा PPP: हित (hi-ta)
• ก่อนสระ: Ø
  เช่น धा 3.pl.P.Ind.Präs. दधति (dadh-ati)
• ระดับสูง: -ā-
  เช่น धा 3.sg.P.Ind.Präs. दधाति

ตัวอย่างเช่น รวมถึง:

स्था 1

• PPP स्थित (sthi-ta)
• 3.sg.P.Fut. स्थास्यति (sthā-sya-ti)

B.

• ระดับต่ำ: -ī-
  ตัวอย่างเช่น पा 1: PPP पीत (pī-ta)
• ระดับสูง: -ā-
  ตัวอย่างเช่น पा 1: Inf. पातुम्

33.4. รากศัพท์ที่มี -ā ในชั้นปัจจุบันที่สาม

รากศัพท์ที่มี -ā (ยกเว้น दा และ धा) ในรากที่อ่อนมักจะลงท้ายด้วย -ī- (ดู Thumb-Hauschild Vol. 1,1 หน้า 271) คาดว่าลำดับการเปลี่ยนสระ B ที่กล่าวถึงข้างต้นทำหน้าที่เป็นแบบอย่าง แม้ว่ารากศัพท์เหล่านี้โดยทั่วไปจะเปลี่ยนตามลำดับ A) ก่อนท่อนจบที่มีสระ รากศัพท์จะหายไปทั้งหมด (ดูลำดับการเปลี่ยนสระ A).

ตัวอย่าง:

मा 3Ā "วัด"

	3. sg. Ā.	3. pl. Ā.
Indicative ปัจจุบัน	मिमीते mimī-te	मिमते mim-ate
Imperfect	अमिमीत	अमिमत
Optative	मिमीत mim-ī-ta !	मिमीरन् mim-ī-ran

हा 3P "ละทิ้ง"

	3. sg. P.	3. pl. P.
Indicative ปัจจุบัน	जहाति	जहति jah-ati
Imperfect	अजहात्	अजहुर्
Optative	जह्यात् jah-yā-t (Die Wurzel हा hat vor dem Optativ-yā/y die gleiche Form wie vor Vokalen!)	जह्युर् jah-y-ur

33.4.1. รากศัพท์ दा และ धा

รากศัพท์ दा และ धा ทำการซ้ำด้วยสระ -a- และสูญเสียรากศัพท์ในรากที่อ่อน.

โปรดสังเกตกฎการลดการกระจายของ धा!

धा 3U "วาง, กำหนด, แบ่งปัน"

	3. sg. P.	3. pl. P.	3. sg. Ā.	3. pl. Ā.
Indicative ปัจจุบัน	दधाति	दधति dadh-ati	धत्ते dadh-te (Erklärung: Thumb-Hauschild 1,1 S. 302f.)	दधते dadh-ate
Imperfect	अदधात्	अदधुर्	अधत्त a + dadh + ta	अदधत
Optative	दध्यात् dadh-yā-t	दध्युर्	दधीत dadh-ī-ta	दधीरन्

รูปแบบของ दा ได้รับโดยการแทนที่ dh ด้วย d ในตารางของ धा ดังนั้น:

दा 3U "ให้"

	3. sg. P.	3. pl. P.	3. sg. Ā.	3. pl. Ā.
Indicative ปัจจุบัน	ददाति	ददति	दत्ते	ददते
Imperfect	अददात्	अददुर्	अदत्त	अददत
Optative	दद्यात्	दद्युर्	ददीत	ददीरन्

33.5. Participle ปัจจุบัน Parasmaipada ของรากศัพท์ในชั้นปัจจุบันที่สาม

คำกริยาในชั้นที่สามสร้างรูปแบบทั้งหมดของ Participle ปัจจุบัน Parasmaipada จากรากที่อ่อน.

ข้อยกเว้น: Nominative/Accusative Plural Neutrum สามารถสร้างจากรากที่แข็งแรงหรืออ่อนได้

दा Participle ปัจจุบัน Parasmaipada:

	Maskulinum पुंल्लिङ्ग	Neutrum नपुंसकलिङ्ग	Femininum स्त्रीलिङ्ग
เอกพจน์
1. นามบัญญัติ	ददत् dad-at + s	ददत् dad-at-Ø	ददती
2. อักกุติว	ददतम् dad-at-am	ददत्
พหูพจน์
1. นามบัญญัติ	ददतस्	ददति dad-at-i ददन्ति dad-ant-i
2. อักกุติว	ददतस्	ददति ददन्ति

คล้ายกับ जुह्वत् (juhu-at + s)

33.6. รายการคำศัพท์

दा 3U ददाति: ให้

อนาคต दास्यति
สุภาพ दीयते
เหตุ दापयति
PPP दत्त
อัญ दातुम्

จากนั้น:

दान n.: การให้, ของขวัญ, ความเอื้อเฟื้อ

ภาพ: दानम्
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

दा + आ 3Ā अदत्ते: (รับ) รับ, เข้าครอบครอง, นำไป

อับโซลูต आदाय: กับ อักกุติว: พร้อมด้วย, ด้วย

ภาพ: सा पुत्रमादाय भारं बिभ्रती गच्छति
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

धा 3U दधाति: วาง, กำหนด, แบ่งปัน

อนาคต धास्यति
สุภาพ धीयते
เหตุ धापयति
PPP हित (!!)
อัญ धातुम्

धा + सम् + आ 3U समादधाति: มุ่งความสนใจทั้งหมดไปที่บางสิ่ง, รวมตัว

จากนั้น:

समाधि m.: การรวมตัวภายใน, ความเอาใจใส่สูงสุด

ภาพ: समाधि
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

पॄ 3P पिपर्ति: เติม, ทำให้เต็ม

จำไว้:
3.pl.P पिपुरति
3.sg.Impf.P अपिपर् (จาก: *apipart)
3.pl.Impf.P अपिपरुर्
3.sg.Opt.P पिपूर्यात्

อนาคต परिष्यति / परीष्यति
สุภาพ पूर्यते
เหตุ पूरयति / पारयति
PPP पूर्ण / पूर्त / पूरित

पॄ + सम् เฉพาะ สุภาพ सम्पूर्यते และ เหตุ: เติมเต็มทั้งหมด

भी 3P बिभेति: กลัว (อับลาตีฟ, เจนิตีว)

อนาคต भेष्यति
สุภาพ भीयते
เหตุ भाययति
PPP भीत
อัญ भेतुम्

จากนั้น:

भय n.: ความกลัว, ความหวาดหวั่น; อันตราย (ด้านอัตวิสัยและวัตถุวิสัย)

ภาพ: भयम्
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

भृ 3U बिभर्ति: นำ, brought; รักษา, เลี้ยงดู

อนาคต भरिष्यति
สุภาพ भ्रियते
เหตุ भारयति
PPP भृत
อัญ भर्तुम्

จากนั้น:

भार m.: ภาระ

मा 3Ā मिमीते: วัด

อนาคต मास्यति / मास्यते
สุภาพ मीयते
เหตุ मापयति
PPP मित
อัญ मातुम्

मा + उप 3Ā उपमिमीते: เปรียบเทียบ

จากนั้น:

उपमा f.: การเปรียบเทียบ

प्रतिमा f.: ภาพจำลอง

हा 3P जहाति: ทิ้ง

อนาคต हास्यति
สุภาพ हीयते
เหตุ हापयति
PPP हीन: ทิ้งโดย, ขาดแคลน, ไม่สมบูรณ์
อัญ हातुम्
จาก PPP हीन:

हीनयान n.: ยานที่บกพร่อง (ของพุทธศาสนา): คำดูถูกโดยผู้แทนของ "ยานใหญ่", ของ महायान; เส้นทางที่บกพร่อง (यान ไปยัง या 2: ไป, ขับรถ). คำว่า हीनयान ไม่ควรใช้อีกต่อไป รูปแบบของพุทธศาสนาเก่าที่ยังคงมีอยู่ในปัจจุบันเรียกว่า थेरवाद.

ภาพประกอบ: हीनयानमेव
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

हु 3P जुहोति: เทลงในไฟ (ในฐานะเครื่องบูชา โดยเฉพาะเนยละลาย)

อนาคตกาล होष्यति
สุตรวาจก हूयते
เหตุวาจก हावयति
PPP हुत
อัญญา होतुम्

ภาพประกอบ: घृतमग्नौ जुहोति
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

घृत น.: เนยละลาย, กี (घी / گھی / ঘী)

"กีทำโดยการเคี่ยวเนยไม่มีเกลือในหม้อขนาดใหญ่จนกว่าน้ำจะระเหยหมดและโปรตีนจมลงสู่ก้นภาชนะ จากนั้นจึงตักเนยที่สุกและใสแล้วออกเพื่อหลีกเลี่ยงการรบกวนของแข็งจากนมที่อยู่ด้านล่างของกระทะ ต่างจากเนย กีสามารถเก็บรักษาไว้เป็นระยะเวลานานโดยไม่ต้องแช่เย็น โดยต้องเก็บไว้ในภาชนะที่ปิดสนิทเพื่อป้องกันออกซิเดชันและคงความแห้ง ไม่มีเนื้อสัมผัส สี หรือรสชาติของกีขึ้นอยู่กับแหล่งที่มาของนมที่ใช้ทำเนย ในอินเดีย กีมักทำจากน้ำนมควายเนื่องจากมีสีขาวกว่าน้ำนมวัว"

[แหล่งที่มา: http://en.wikipedia.org/wiki/Ghee. -- เข้าถึงเมื่อ 2008-12-26]

33.7. แบบฝึกหัด

A) กรอกช่องว่างในรูปแบบประโยคต่อไปนี้โดยใส่รูปศัพท์ที่เหมาะสมของคำที่อยู่ในวงเล็บ:

रामस् ... (चतुर्थ्येकवचने बहुवचने च) ... अन्नं ददाति । (भिक्षु । अग्नि । शूद्रा । गुनवान्पुत्र । देवान्स्तुवन्कवि । ब्राह्मणी । महान्साधु । धेनु)

B) กรอกช่องว่างโดยใส่รูปศัพท์ที่เหมาะสมของกริยาที่ระบุในวงเล็บ ในกาลปัจจุบันบอกเล่า กาลอดีตบอกเล่า และกาลอัญญา:

ब्राह्मणो घृतमग्नौ ... (हु) ॥१॥

बुद्धगता भयान्न ... (भी) ॥२॥

सुगतः कुलम् ... (हा) ॥३॥

दुर्जना भिक्षुभ्यो ऽन्नं न ... (दा) ॥४॥

साधुः कृष्णे मतिम् ... (धा + सम् + आ) ॥५॥

ईश्वरो लोकान् ... जनास्तु न ... (मा) ॥६॥

दासा भारान् ... (भृ) ॥७॥

ब्राह्मणी पात्रं जलेन ... (पॄ) ॥८॥

C) แปลและเปลี่ยนประโยคเอกพจน์เป็นประโยควิภาค และในทางกลับกัน:

योगयुक्तो मतिं दुःखमक्षनयन्त्यां प्रज्ञायां समाधत्ते ॥१॥

यो भिक्षवे दानानि दद्यात्सो ऽपि दानपुण्यमाददीत ॥२॥

ब्राह्मणा भारं न बिभ्रतीति ब्राह्मणदासो भारं गृहमबिभः ॥३॥

ภาพประกอบ: पुरुषा भारं न बिभ्रतीति स्त्री भारं गृहमबिभः
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

क्षत्रियशूरः पुत्रमादाय योद्धुं कुलमजहात् । स युद्धे शत्रुहतत्वाच्छरीरं हित्वा पुनर्भवमैत् ॥४॥

देवदत्तमपि सुखं दुःखमोक्षेष्टिं न पिपर्ति । सेष्टिः प्रज्ञयैव सम्पूर्यते ॥५॥

यः साधुर्भूतेभ्यो ऽभयं ददाति तस्माद्भूतानि न बिभ्यति स च तेभ्यो न बिभेति ॥६॥

मितमतयो नरकभयात्स्वर्गलोभाच्च पुण्यं कुर्वन्ति पापं च जहति । अमितप्रज्ञाबुद्धा हि नरकेभ्यो न बिभीयुः स्वर्गांश्च न लुभ्येयुः । ते भयं च लोभं चारुन्धन् ॥७॥