บทที่ 37

37.1. คำกริยาวิเศษณ์ (क्रियाविशेषणम्)

คำกริยาวิเศษณ์ในภาษาสันสกฤตถูกสร้างโดย

1. ผ่านรูปกรณียกิจของนามและสรรพนาม
2. โดยใช้ส่วนต่อท้ายและสิ้นสุดพิเศษ

ในกรณีแรก ขอบเขตระหว่างกรณียกิจที่มีชีวิตกับคำกริยาวิเศษณ์นั้นลื่นไหล ตัวอย่างพิเศษของกรณีนี้คือ คำกริยาวิเศษณ์ที่เป็นรูปกรณียกิจโบราณที่แข็งตัวแล้ว ในขณะที่ในการผันคำ รูปอื่น ๆ ถูกใช้ หรือคำนามที่เกี่ยวข้องไม่ถูกใช้เป็นคำนามอีกต่อไป

37.2. การใช้กรณียกิจในลักษณะคำกริยาวิเศษณ์

37.2.1. อกรรมกรณียกิจ (द्वितीया)

อกรรมกรณียกิจ (द्वितीया) สามารถใช้ในลักษณะคำกริยาวิเศษณ์สำหรับคำถามว่า:

• อย่างไร?
• นานเพียงใด?
• ไปที่ไหน?
• และอื่น ๆ

อกรรมกรณียกิจสามารถถูกใช้ในลักษณะคำกริยาวิเศษณ์:

• จากคำนาม
  ตัวอย่าง:
  कामम् "ตามความปรารถนา, ตามที่ต้องการ"
  अर्थम् "เนื่องจาก, เพื่อ"

• จากคำคุณศัพท์ในเพศกลาง
  ตัวอย่าง:
  सुखम् "ง่าย, เป็นสุข"
  नित्यम् "เสมอ, ตลอดเวลา"
  साधु "ถูกต้อง, ดี"

• จากสรรพนามในเพศกลาง
  ตัวอย่าง:
  तद् "แล้ว, เพราะฉะนั้น"
  यद् "เมื่อ, ว่า"
  एतद् "ดังนั้น, ที่นี่, ตอนนี้"

37.2.2. เครื่องมือกรณียกิจ (तृतीया)

เครื่องมือกรณียกิจ (तृतीया) สามารถใช้ในลักษณะคำกริยาวิเศษณ์สำหรับคำถามว่า:

• โดยอะไร?
• ด้วยอะไร?
• และอื่น ๆ

เครื่องมือกรณียกิจสามารถถูกใช้ในลักษณะคำกริยาวิเศษณ์:

• จากคำนาม
  ตัวอย่าง:
  अर्थेन "เนื่องจาก, เพื่อ"
  क्षणेन "ในขณะนั้น, ทันที" (จาก क्षण เพศชาย "ช่วงเวลา")

• จากคำคุณศัพท์ มักอยู่ในรูปพหูพจน์ด้วย
  ตัวอย่าง:
  दूरेण "ไกล, จากที่ไกล" (เกี่ยวข้องกับ दूर 3 "ไกล, ห่างจาก")
  उच्चैस् "สูง, ดัง" (เกี่ยวข้องกับ उच्च 3 "สูง, สูงขึ้น, ดัง, แหลม (จากเสียง)")

37.2.3. กริยากร (चतुर्थी)

ในบางกรณี กริยากร (चतुर्थी) ถูกใช้ในลักษณะวิเศษณ์ โดยตอบคำถามว่า:

• เพื่อจุดประสงค์ใด?
• และอื่นๆ

ตัวอย่าง:

अर्थाय "เพื่อจุดประสงค์ของ, เพื่อ..."

37.2.4. วิภัตติการก (पञ्चमी)

วิภัตติการก (पञ्चमी) สามารถใช้ในลักษณะวิเศษณ์ โดยตอบคำถามว่า:

• ทำไม?
• เนื่องจากอะไร?
• จากที่ไหน?
• และอื่นๆ

วิภัตติการกสามารถถูกใช้ในลักษณะวิเศษณ์:

• จากคำนาม
  เช่น बलात् "อย่างรุนแรง, ด้วยกำลัง"

• จากคำคุณศัพท์
  เช่น दूरात् "จากไกล"

• จากคำสรรพนาม
  ตัวอย่าง:
  कस्मात् "ทำไม"
  अकस्मात् "โดยมิคาดหมาย"

37.2.5. เชนิตการก (षष्ठी)

ในบางกรณี เชนิตการก (षष्ठी) ถูกใช้ในลักษณะวิเศษณ์ โดยตอบคำถามว่า "หลังจากเวลานานเท่าใด?"

เช่น चिरस्य "หลังจากเวลานาน" (เทียบ चिर 3 "นาน (เวลา)")

37.2.6. ลוקการก (सप्तमी)

ลוקการก (सप्तमी) สามารถใช้ในลักษณะวิเศษณ์ โดยตอบคำถามว่า:

• ที่ไหน?
• ในสถานการณ์ใด?
• และอื่นๆ

ตัวอย่าง:

-अर्थे "เนื่องจาก"
-कृते "เพื่อ..."
दूरे "ห่างไกล"

37.3. การใช้ในลักษณะวิเศษณ์ของรูปกริยาการกที่เลิกใช้แล้ว

ตัวอย่าง:

जातु "โดยทั่วไป" (เดิมหมายถึง "แต่กำเนิด, โดยธรรมชาติ", อกรรมการกเอกพจน์กลาง ของ जातु <ไม่ใช้แล้วในฐานะคำนาม>)

तूष्णीम् "อย่างเงียบงัน" (อกรรมการกเอกพจน์ ของคำนาม तूष्णी หญิง "ความเงียบ" ที่เลิกใช้แล้ว)

एवम् "เช่นนั้น" (มาจากฐานสรรพนามที่สูญหายไปแล้ว एव "หนึ่ง, เดียว")

37.4. การสร้างคำกริยาวิเศษณ์ด้วยsuffix คำกริยาวิเศษณ์

จากฐานสรรพนาม तद्, इदम् หรือ अ-, यद्, किम् หรือ कु สามารถสร้างคำกริยาวิเศษณ์เชิงสรรพนามได้โดยใช้ suffix คำกริยาวิเศษณ์

• -तस् ( Ablative )
• -त्र ( Locative )
• -था ( ลักษณะและวิธีการ )
• -थम् ( ลักษณะและวิธีการ )
• -दा ( เวลา )

คำกริยาวิเศษณ์เชิงสรรพนามที่เกี่ยวข้องกัน

Suffix	ฐานสรรพนาม
	तद्	इदम् अ-	यद्	किम् कु-
-तस् (Ablative)	ततस् จากนั่น, เกี่ยวกับนั้น, เพราะฉะนั้น	इतस् अतस् จากที่นี่, เพราะเหตุนี้	यतस् จากไหน, จากอะไร	कुतस् จากไหน?, ทำไม?
-त्र (Locative)	तत्र นั่น, ที่นั้น	अत्र ที่นี่	यत्र ที่ไหน	कुत्र ที่ไหน?
-था (ลักษณะและวิธีการ)	तथा เช่นนั้น		यथा อย่างไร
-थम् (ลักษณะและวิธีการ)				कथम् อย่างไร?
-दा (เวลา)	तदा ครั้งนั้น, แล้ว		यदा เมื่อ	कदा เมื่อไหร่?

คำกริยาวิเศษณ์คำถามอีกคำหนึ่งคือ: क्व "ที่ไหน?"

ภาพ: क्व
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

Suffix คำกริยาวิเศษณ์เพิ่มเติม

Suffix
-वत्	สามารถต่อท้ายคำนามใดๆ ก็ได้ เพื่อแสดงว่า "ในลักษณะของ, เหมือนกับ" เช่น पुत्रवत् "เหมือนบุตร"
-तस्	ต่อท้ายคำนามและสรรพนาม ส่วนใหญ่มีความหมายแบบ Ablative "จากไหน?" แต่อาจหมายถึง "ที่ไหน?", "ไปที่ใด?" เช่น आदितस् "ตั้งแต่เริ่มต้น"
-धा	1. ในคำกริยาวิเศษณ์จำนวน หมายถึง "-เท่า", "-ชนิด" เช่น द्विधा "สองเท่า" 2. ในความหมาย "ในลักษณะเช่นนั้นและเช่นนั้น" เช่น समधा "ในลักษณะเดียวกัน" (เกี่ยวข้องกับ सम 3 "เหมือนกัน")

37.5. คำวิสามานยนามเชิงกริยา (Adverbiale Komposita)

37.5.1. คำวิสามานยนามเชิงกริยาที่มีคำวิเศษณ์หรือกรณีที่ใช้ในลักษณะคำวิเศษณ์เป็นองค์ประกอบหลัง

ตัวอย่าง: सुचिरम् "เป็นเวลานานมาก"

37.5.2. बहुव्रीहि ที่ใช้ในลักษณะคำวิเศษณ์

ตัวอย่าง: रक्षार्थम् "ในลักษณะของบุคคล whose purpose คือการปกป้อง เพื่อวัตถุประสงค์ในการปกป้อง" สามารถพิจารณาได้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของ 5.1.: -अर्थम् เป็นองค์ประกอบหลังในลักษณะคำวิเศษณ์

37.5.3. अव्ययीभाव-คำวิสามานยนามเชิงกริยา

अव्ययीभाव = "กลายเป็นคำที่ไม่เปลี่ยนแปลง/ไม่ผันรูป"

अव्ययीभाव คือคำวิสามานยนามเชิงกริยาที่องค์ประกอบหน้าเป็นคำที่ไม่ผันรูป (Postposition, Particle ฯลฯ) และองค์ประกอบหลังเป็นคำนามที่รับ尾ของกรณียกเว้นเอกพจน์กลาง

เมื่อแยกคำวิสามานยนามเชิงกริยา องค์ประกอบหน้าจะควบคุมองค์ประกอบหลัง:

ตัวอย่าง:

प्रत्यग्नि = अग्निं प्रति = "ต่อหน้าไฟ"

यथाशक्ति = शक्तिमनतिक्रम्य = "ตามกำลัง"

अभिमुखम् = मुखम् अभि = "ไปข้างหน้า, ตรงกันข้าม"

अव्ययीभाव ที่มี यथा "เหมือน" เป็นองค์ประกอบหน้ามีความสำคัญเป็นพิเศษ:

เช่น यथाकामम् = कामो यथास्ति = "ตามที่ปรารถนา, ตามความประสงค์, อย่างอิสระ"

Abb.: यथाशक्ति
(แหล่งที่มาของภาพ: Details)

37.6. ด้านไวยากรณ์ (Syntaktisches)

ในกรณีของกริยา

• अस् 2P "เป็น"
• भू 1P
• कृ 8U

สามารถใช้คำวิเศษณ์เชิง predicative แทนคุณศัพท์เชิง predicative ได้:

เช่น तूष्णीं बभूव "เขาเงียบลง, เขาหยุดพูด"

Abb.: तूष्णीं बभूवुः
(แหล่งที่มาของภาพ: Details)

37.7. คำสรรพนามไม่เจาะจง

คำสรรพนามไม่เจาะจง (unbestimmte Fürwörter) เกิดขึ้นโดยการเติม

• -चिद्
• -चन
• अपि

ไปที่กรณีวิภัตติของคำสรรพนามคำถาม किम्

ตัวอย่างเช่น

कश्चिद् = कश्चन = को ऽपि = "ใครสักคน, ใครบางคน"
कस्यचिद् = ของใครบางคน

37.8. ประโยคคำถาม

"ใคร?, อย่างไร?, อะไร?, ทำไม? เพราะเหตุใด?
ใครไม่ถามก็โง่."

कः कथं किं केन कस्मात्कस्मै । यो न पृच्छेन् मूर्खस्तिष्ठेत् ॥

คำขวัญของถนนเซซาม (Sesamstrasse) ซึ่งเป็นแนวทางที่ดีสำหรับชีวิตและการศึกษาภาษาสันสกฤต

ดูเพิ่มเติม บทที่ 4.

ต้องแยกแยะระหว่าง

• คำถามด้วยคำ (Ergänzungsfragen)
• คำถามด้วยประโยค

ในคำถามด้วยคำ จะถามหาผู้กระทำ (कर्तृ), กรรม, กิจกรรม, สถานการณ์ ฯลฯ ตัวอย่างเช่น

• ใครมา?
• รามะทำอะไร?
• เขาฟังใคร?
• เธอพูดภาษาสันสกฤตอย่างไร?
• แม่อยู่ที่ไหน?

ในคำถามด้วยประโยค จะถามหาเนื้อหาทั้งหมดของประโยค ตัวอย่างเช่น

• รามะไปออฟเตอร์ดิงเงินในวันนี้หรือไม่?
• เป็นความจริงที่ว่า ... หรือไม่?

37.8.1. คำถามด้วยคำ (Ergänzungsfragen)

รูปแบบ:

คำสรรพนามคำถาม/คำวิเศษณ์คำถาม - ประโยค

ตัวอย่าง:

को ग्रामं गच्छति = केन ग्रामो गम्यते = "ใครไปที่หมู่บ้าน?"

किं बाला अधीयीरन् = "เด็กควรเรียนรู้สิ่งใด?"

क्व रामो वसति = รามะอยู่ที่ไหน?

ภาพ: किं बाला अधीयीरन्
(ที่มาของภาพ: รายละเอียด)

37.8.2. ประโยคคำถาม

บางครั้งอาจเห็นได้ชัดเจนจากบริบทเท่านั้นว่าเป็นประโยคคำถามหรือไม่

รูปแบบที่ 1:

กริยา - ส่วนที่เหลือของประโยค

ตัวอย่าง:

गमिष्यति ब्राह्मणबालो गुरुम् । "เด็กพราหมณ์จะไปหาอาจารย์หรือไม่?"

รูปแบบที่ 2:

คำอนุภาคคำถาม (มักอยู่ต้นประโยค) - ประโยค

คำอนุภาคคำถามที่สำคัญที่สุด ได้แก่:

• अपि

• किम् (มักคาดหวังคำตอบเชิงลบ)

• कच्चिद्

คำอนุภาคเหล่านี้เทียบได้กับเครื่องหมายคำถาม

ตัวอย่าง:

अपि सत्यम् । "นั่นเป็นความจริงด้วยหรือไม่?"

किं शक्नोति । "เขาทำได้จริงๆ หรือ?"

कच्चित्क्षत्रियेण शत्रवो जिताः । "หรือว่ากษัตริย์ชนะศัตรูแล้ว?"

หมายเหตุ: किम् นอกจากความหมายว่า "อะไร?" แล้ว ยังสามารถทำหน้าที่เป็นคำอนุภาคคำถามและความหมายว่า "ทำไม?, เพื่ออะไร?" ได้ด้วย โดยเฉพาะเมื่อใช้กับกรณียก (Instrumentalis) (तृतीया):

किं क्रोधेन । "โกรธไปเพื่ออะไร? โกรธแล้วได้อะไร? โกรธไปทำไม?"

37.9. รายการคำศัพท์

मूर्ख 3: อ่อนปัญญา, โง่เขลา, ด้อยสติ m. คนโง่

मुनि m.: ผู้รู้แจ้ง, (นักบวช)ผู้ปฏิบัติสมถะ

शाक्यमुनि m.: นักบวชจากตระกูลของ शाक्य (กษัตริย์จาก कपिलवस्तु) = พระพุทธเจ้าโคตมะ

ภาพ: शाक्यमुनिः
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

दिन n.: วัน

वृक्ष m.: ต้นไม้

ภาพ: वृक्षः
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

मुख n.: ปาก, ใบหน้า, ส่วนหน้า, จุดเริ่มต้น

37.10. แบบฝึกหัด

ก) จงตอบคำถามต่อไปนี้เป็นภาษาสันสกฤตโดยอาศัยคำที่กำหนดไว้ในวงเล็บ และจงแปลประโยคคำถามเหล่านั้น

ตัวอย่าง: क आगच्छति (राम) । » राम आगच्छति । कस्मै ब्राह्मण्यन्नं ददौ ॥१॥ (भिक्षु, बाला, दास, भगवन्त्)

क आर्यसत्यान्यजानात् ॥२॥ (बुद्ध, शाक्यमुनि)

कुत्राग्निश्चीयते ॥३॥ (यज्ञस्थान, मही)

कदा ब्राह्माणा घृतमग्नौ जुह्वति ॥४॥ (यज्ञकाल, देवान् स्तु <สัมบูรณ์>)

कस्मान्मतिमतयः पुण्यं चक्रुः ॥५॥ (स्वर्गलोभ, नरकभय, भीतनरकता)

किमेव शस्त्रं छिनत्ति ॥६॥ (शरीर, अजीव)

किंकामः शत्रुरार्यैः सह युयुधे ॥७॥ (धनं जि)

कया भिक्षुरादितः ॥८॥ (गुणवती शूद्रा)

कुतः सुपुनर्भवं गम्यते ॥९॥ (कृतपुण्यत्व, सुनीति)

केन शूद्रा न काम्येत ॥१०॥ (द्विजाति, ब्राह्मण, साधु)

किमर्थं सुगतो ऽगारादनगार्यं प्रवव्राज ॥११॥ (दुःखमोक्ष, मोक्षनयन्ती प्रज्ञा)

कस्याः पुत्र्रः कृष्ण आसीत् ॥१२॥ (देवकी)

ภาพ: कृष्णः बलरामश्च
(ที่มาของภาพ: รายละเอียด)

क्व मर्तुं सज्जना इच्छन्ति ॥१३॥ (काशी = वाराणसी)

ภาพ: क्व मर्तुं सज्जना इच्छन्ति
(ที่มาของภาพ: รายละเอียด)

केषां धर्मो वेदाध्ययनम् ॥१४॥ (द्विज, द्विजाति, आर्य)

कैर्वेदः प्रोक्तः ॥१५॥ (ऋषि)

कस्मिञ्जात आर्यः सुखमाप्नोति ॥१६॥ (पुत्र)

का नरा लुभ्यन्ति ॥१७॥ (सुरूपशरीरा, देवीरूपा)

के नराः सुरूपा लुभ्यन्ति ॥१८॥ (समोह, बुद्धिमन्त्)

कस्या इन्द्रः पुत्र्रं दास्यति ॥१९॥ (कृतव्रता पुण्यवती सुमतिब्राह्मणी)

B) จงแปล:

किं स्थितप्रज्ञः प्रव्रजेत्किमगारे पुत्र्रेषु वसेत् ॥१॥ अपि गुरुः सत्यं जानाति ॥२॥ कच्चिच्छुद्रा द्विजदासाः ॥३॥ कच्छिच्छुद्रो भारमाबिभः ॥४॥

C) จงแปล अव्ययीभाव ต่อไปนี้:

1. अति Postposition พร้อม Akk.: "เหนือ ... ไป"

1. अतिमात्रम्
2. अतिवसन्तम्

2. अधि "ใน"

1. अधिहरि
2. अधिकेरलम्

Abb.: अधिकेरलं वर्तन्ते
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

3. अनु "สอดคล้อง, ตาม, หลัง"

1. अनुरूपम्
2. अनुदिनम्
3. अनुगङ्गम्
4. अनुविष्णुम्

4. अप "โดยไม่"

1. अपविष्णुम्

5. अभि "ในทิศทางไปยัง"

1. अभिमुखम्
2. अभ्यग्नि

6. आ "ตั้งแต่, จนกระทั่ง, รวมถึง"

1. आबालवृद्धम्
2. आमरणम्

Abb.: आबालवृद्धं लंदननगरे ववृतिरे
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

7. उप "ใกล้"

1. उपवृक्षम्

Abb.: उपवृक्षं सीदन्ति
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

8. यथा

1. यथास्थानम्

37.11. แบบฝึกหัดทบทวน

จงแปลเป็นภาษาสันสกฤตโดยใช้เฉพาะรูปกริยาของ Perfekt:

ครั้งหนึ่ง ชายชราผู้หนึ่งเดินทางไปยังหมู่บ้านอื่น ระหว่างทางเขาเหนื่อยล้า เขาจึงเดินไปเพื่อพักผ่อนที่โคนต้นมะม่วงซึ่งตั้งอยู่ข้างๆ บนต้นไม้นั้นมีผลสุก ชายชราเกิดความอยากกินผลเหล่านั้น แต่เขาไม่สามารถปีนขึ้นไปบนต้นไม้เพื่อเก็บผลไม้ได้ โชคดีที่บนต้นไม้นั้นมีลิงบางตัวที่กำลังกินผล เมื่อเขาเห็นเช่นนี้ ชายชราจึงดีใจ เขาทำอะไร? เขานำก้อนหินมา beberapa ก้อน มุ่งเป้าไปที่ลิงแล้วขว้าง ลิงเหล่านั้นโกรธแค้นจึงเก็บผลไม้บางผลแล้วขว้างใส่ชายชรา ชายชรารับผลเหล่านั้นด้วยความยินดีแล้วเดินทางไปยังสถานที่ที่เขาต้องการ ดูเถิด ชะตากรรมของชายชรา!