บทที่ 10
ในบทนี้ท่านจะได้เรียนรู้:
- ประโยคแบบพาสซีฟ (Instrumentalis ของผู้กระทำ)
- การผันคำของ Instrumentalis (tṛtīyā)
- กฎการเปลี่ยนเป็นเสียงในช่องปากสำหรับ -n- (Wortsandhi)
- การสร้างรูปพาสซีฟ (yak) ใน Indikativ ปัจจุบัน
- ศัพท์เกี่ยวกับพิธีบูชา ความจริง และบทบาททางสังคม
10.1. ประโยคแบบพาสซีฟ
แผนผัง:
(ผู้กระทำ - kartṛ - ใน Instrumentalis (tṛtīyā)) - (กรรมตรง - karman - ใน Nominative) - รูปกริยาพาสซีฟ
เช่น brāhmaṇena deva ijyate = ब्राह्मणेन देव इज्यते = "พราหมณ์คนหนึ่งบูชเทพด้วยพิธีบูชา" (ความหมายตรงตัว: "เทวดาหนึ่งถูกพราหมณ์คนหนึ่งบูชด้วยพิธีบูชา")
ประโยคนี้มีความหมาย เหมือนกันโดยสิ้นเชิง (!) กับประโยค:
brāhmaṇo devaṃ yajati / yajate = ब्राह्मणो देवं यजति / यजते
- ในประโยคพาสซีฟ ผู้กระทำ (kartṛ) อยู่ในรูป Instrumentalis (tṛtīyā f. "กรณีคำที่สาม") และกรรมตรง (karman n.) อยู่ในรูป Nominative (prathamā f.).
- ประโยคพาสซีฟที่ไม่ระบุผู้กระทำ มักมีความหมายแบบไม่มีประธาน ("ใครสักคน"):
เช่น ijyate = इज्यते "มีการบูชา" (ความหมายตรงตัว: "มันถูกบูชด้วยพิธีบูชา")
แม้ว่าประโยคกิริยาที่สอดคล้องกันจะมีกรรมตรง (dvitīyā) ของเป้าหมาย คำนั้นก็สามารถอยู่ในรูป Nominative (prathamā) ในประโยคพาสซีฟได้:
ประโยคกิริยา rāmo grāmaṃ gacchati = रामो ग्रामं गच्छति = "รามะไปยังหมู่บ้าน" สอดคล้องกับประโยคพาสซีฟ:
- rāmeṇa grāmaṃ gamyate = रामेण ग्रामं गम्यते
- หรืออีกแบบ: rāmeṇa grāmo gamyate = रामेण ग्रामो गम्यते
กริยาอกรรม (กริยาที่ไม่มีกรรมตรง) มักมีการสร้างรูปพาสซีฟ โดยเฉพาะในการขอร้องอย่างสุภาพ:
- praviśyatām = प्रविश्यताम् = "โปรดเข้า = กรุณาเข้ามา = เข้ามา!"
- niṣadyatām = निषद्यताम् = "โปรดนั่ง = กรุณานั่ง = โปรดนั่งลง"
การสร้างรูปพาสซีฟในภาษาสันสกฤตพบได้บ่อยมาก: เพราะการสร้างรูปพาสซีฟนั้นง่ายกว่าการสร้างรากกริยาปัจจุบันจำนวนมาก
โดยทั่วไป ประโยคพาสซีฟในภาษาสันสกฤตไม่สามารถแปลเป็นประโยคพาสซีฟในภาษาเยอรมันได้ เนื่องจากประโยคพาสซีฟในภาษาเยอรมันมีหน้าที่ทางสไตล์ที่แตกต่างโดยสิ้นเชิง
10.2. Instrumentalis (tṛtīyā f. = तृतीया = "กรณีคำที่สาม")
รูปสิ้นสุดปกติของ Instrumentalis (tṛtīyā):
- เอกพจน์: -ā
- พหูพจน์: -bhis
การสร้างตามปกติ:
| Instrumentalis เอกพจน์ | Instrumentalis พหูพจน์ | |
|---|---|---|
| Feminina auf -i śruti श्रुति | śruty-ā श्रुत्या | śruti-bhis श्रुतिभिस् |
| Feminina auf -ī devī देवी | devy-ā देव्या | devī-bhis देवीभिस् |
| Feminina auf -u dhenu धेनु | dhenv-ā धेन्वा | dhenu-bhis धेनुभिस् |
รูปพิเศษ (เอกพจน์):
| Instrumental เอกพจน์ | Instrumental พหูพจน์ | |
|---|---|---|
| Maskulina auf -i kavi कवि | kavi-n-ā कविना | kavi-bhis कविभिस् |
| Maskulina auf -u paśu पशु | paśu-n-ā पशुना | paśu-bhis पशुभिस् |
| Feminina auf -ā devatā देवता | devat-ay-ā देवतया | devatā-bhis देवताभिस् |
คำคุณศัพท์ชายและกลางลงท้าย -a (พิเศษทั้งเอกพจน์และพหูพจน์):
| Instrumental เอกพจน์ | Instrumental พหูพจน์ | |
|---|---|---|
| Maskulina auf -a deva देव | devena देवेन | devais देवैस् |
| Neutra auf -a phala फल | phalena फलेन | phalais फलैस् |
คำสรรพนามคำถาม kim:
| Instrumental เอกพจน์ | Instrumental พหูพจน์ | |
|---|---|---|
| คำคุณศัพท์ชาย/กลาง | kena केन | kais कैस् |
| คำคุณศัพท์หญิง | kayā कया | kābhis काभिस् |
คำสรรพนามแสดงอาการ:
| คำสรรพนาม | เพศ | Instrumental เอกพจน์ | Instrumental พหูพจน์ |
|---|---|---|---|
| tad "er, sie, es; der, die, das" (Erwähnte) तद् | M/N | tena तेन | tais तैस् |
| F | tayā तया | tābhis ताभिस् | |
| etad "dieser, diese, dieses" (dem Sprechenden sehr Nahe) एतद् | M/N | etena / enena एतेन / एनेन | etais एतैस् |
| F | etayā / enayā एतया / एनया | etābhis एताभिस् | |
| idam "dieser, diese, dieses" (Nahe) इदम् | M/N | anena / enena अनेन / एनेन | ebhis एभिस् |
| F | anayā / enayā अनया / एनया | ābhis आभिस् |
ยกเว้นในกรณี Nominative และ Akkusative รูปของคำคุณศัพท์กลางลงท้าย -a คำสรรพนามคำถาม และคำสรรพนามแสดงอาการ จะเหมือนกับรูปของคำคุณศัพท์ชายที่เกี่ยวข้อง
10.2.1. เกี่ยวกับการใช้ Instrumental (tṛtīyā = तृतीया)
Instrumental (tṛtīyā) ใช้ตอบคำถามหลักๆ ดังนี้:
- โดยอะไร?
- ด้วยอะไร?
- กับใคร?
Instrumental ใช้
- ในประโยค Passive: Agens (kartṛ) อยู่ใน Instrumental
- เพื่อบอกเครื่องมือหรืออุปกรณ์ที่ใช้ในการกระทำ
- เพื่อบอกเส้นทางที่ใครคนหนึ่งเดินทางไปยังสถานที่ใด
- เพื่อแสดงการเชื่อมโยง การรวมตัว หรือการร่วมด้วย
- ร่วมกับ Postposition ในความหมาย "พร้อมกับ, ด้วย"; เช่น saha = सह = "ด้วย":brเช่น:br brāhmaṇena saha = ब्राह्मणेन सह = "ร่วมกับพราหมณ์"
การใช้งานอื่นๆ ของ Instrumental (tṛtīyā) จะตามมาในภายหลัง
10.3. กฎการเปลี่ยนเสียง Cerebralisation สำหรับ -n- (Wortsandhi ประเภทหนึ่ง)
-n- ที่ตามด้วยสระหรือ n, m, y, v จะถูกแทนที่ด้วย -ṇ- หากว่า ṛ, ṝ, r, ṣ อยู่ในคำนำหน้า -n- หรือไม่มีการออกเสียงอื่นนอกจากสระ, Guttural, Labial, y, v, h หรือ Anusvāra อยู่ระหว่างเสียงเหล่านี้กับ -n- ที่ตามมาในคำ
ดังนั้น:
| Instrumental เอกพจน์ | |
|---|---|
| guru गुरु | guruṇā गुरुणा |
| śūdra शूद्र | śūdreṇa शूद्रेण |
| īśvara ईश्वर | īśvereṇa ईश्वरेण |
| kṣatriya क्षत्रिय | kṣatriyeṇa क्षत्रियेण |
| naraka नरक | narakeṇa नरकेण |
ดังนั้น -ṇ- จึงสามารถอธิบายได้ใน:
śravaṇa श्रवण
śṛṇoti शृणोति
kāraṇa कारण
brāhmaṇa ब्राह्मण
10.4. ปฏิกิริยา (กรรมวาจกe Voice) ในปัจจุบันกาลบอกเล่า (yak = यक्)
การสร้าง:
(ส่วนใหญ่) รากศัพท์ระดับต่ำ + -ya- + รูปกริยาฝ่ายตน (Ātmanepada)
ตัวอย่างเช่น
| Wurzel धातु | 3. sg. Pass. Präs. Indik. यक् लट् | 3. pl. Pass. Präs. Indik. यक् लट् |
|---|---|---|
| nī 1 U (nayati) | nīyate (नीयते) "er wird geführt" | nīyante (नीयन्ते) |
| man 4 Ā (manyate) | manyate (मन्यते) "er wird gedacht" | manyante (मन्यन्ते) |
| viś 6 P (viśati) | viśyate (विश्यते) "es wird betreten" | viśyante (विश्यन्ते) |
โปรดสังเกตว่า สำหรับกริยาในชั้นปัจจุบันกาลที่ 4 รูปกริยาฝ่ายตน (Ātmanepada) และปฏิกิริยามีรูปเดียวกัน! การจะทราบว่าเป็นกริยาฝ่ายตนหรือปฏิกิริยานั้น ในกรณีนี้สามารถอนุมานได้จากโครงสร้างประโยคเท่านั้น。
10.4.1. กฎพิเศษสำหรับการสร้างปฏิกิริยา
รากศัพท์ลงท้ายด้วย -i หรือ -u จะยืดเสียงสระก่อนส่วนเสริมปฏิกิริยา -ya-:
- ji 1 P: jīyate, jīyante :brजीयते, जीयन्ते
- śru 5 P: śrūyate, śrūyante :brश्रूयते, श्रूयन्ते
- su 5 U: sūyate, sūyante :brसूयते, सूयन्ते
รากศัพท์ที่มี -a- อยู่ระหว่างพยัญชนะ (ยกเว้น Nasal, y, r, v) จะคงระดับเสียงสูง:
- labh 1 Ā: labhyate, labhyante :brलभ्यते, लभ्यन्ते
รากศัพท์บางชนิดสร้างปฏิกิริยาในระดับเสียงสูง (หรือในขั้นการเปลี่ยนเสียงของรากปัจจุบัน):
- āp 5 P: āpyate, āpyante :brआप्यते, आप्यन्ते
- khād 1 P: khādyate, khādyante :brखाद्यते, खाद्यन्ते
- smṛ 1 P: smaryate, smaryante :brस्मर्यते, स्मर्यन्ते
ระดับต่ำของกริยาที่เริ่มต้นด้วย ya, va, ra หรือเมื่อเสียงเหล่านี้ตามหลังพยัญชนะอื่น (Samprasāraṇa = सम्प्रसारण):
Wurzel
धातुTiefstufe
सम्प्रसारणPassiv
यक्yaj 1 U
यज्*yj » ij ijyate
इज्यते
ijyante
इज्यन्तेvad 1 P
वद्*vd » ud udyate
उद्यते
udyante
उद्यन्तेprach 6 P
प्रच्छ्*prcch » pṛcch pṛcchyate
पृच्छ्यते
pṛcchyante
पृच्छ्यन्ते
ชื่อเรียกแบบดั้งเดิมในท้องถิ่นสำหรับการสร้างระดับต่ำนี้สำหรับกริยาที่มี ya หรือ va คือ Samprasāraṇa (नपुंसकम् = सम्प्रसारण).
-ṛ ที่ลงท้ายหลังจากพยัญชนะเดียว จะถูกแทนที่ด้วย -ri- ก่อนส่วนเสริมปฏิกิริยา -ya-:
- kṛ 8 U: kriyate, kriyante :brक्रियते, क्रियन्ते
- แต่: smṛ 1 P: smaryate :brस्मर्यते
รากศัพท์บางตัวที่ลงท้ายด้วย -an มีรูปแบบการสร้างรูปปาสสิฟ (Passiv) แบบทางเลือกสองแบบ:
- รูปแบบหนึ่งคือ -an-ya
- อีกรูปแบบหนึ่งคือ -ā-ya- (ซึ่ง ā ที่ยาวนั้น เป็นตัวแทนของเสียงจมูกที่ยาวตามสมมติฐาน)
ตัวอย่างเช่น tan 8 U.
- tan-ya-te, tan-ya-nte :brतन्यते, तन्यन्ते
- tā-ya-te, tā-ya-nte :brतायते, तायन्ते (มาจาก *tn-ya-nte)
10.5. รายการคำศัพท์
จงเรียนรู้คำต่อไปนี้:
gṛha n. गृह : บ้าน
grāma m. ग्राम : หมู่บ้าน
nagara n. नगर : เมือง
สำหรับชีวิตในเมืองและในหมู่บ้าน ดู Basham, Wonder, บทที่ 6.
:::
yajña m. यज्ञ : การบูชา
ในอินเดีย การบูชานั้นเป็นประการแรกคือการเคารพเทพเจ้าในฐานะแขก ซึ่ง由此ทำให้ตนมีพันธะผูกพันกับเทพเจ้านั้น
การสร้างคำ: yaj 1 U + kṛt-suffix -na-.
:::
puṇya n. पुण्य : กุศลกรรม, บุญกุศล
สิ่งที่ทำให้ตนได้รับสวัสดิภาพและเกิดใหม่ที่ดี
:::
- pāpa n. पाप : อกุศลกรรม, ความชั่ว (ตรงข้ามกับ puṇya)
- satya n. सत्य : ความจริง
ในอินเดียเชื่อกันว่าคำที่แท้จริงมีอำนาจเวทมนตร์ และระเบียบของทั้งโลกก็ถูกรักษาและสร้างขึ้นโดยคำที่แท้จริง สำหรับแนวคิดสำคัญนี้ ดูงานพื้นฐาน:
Lüders, Heinrich <1869 - 1943>: Varuna / Heinrich Lüders. จากมรดกทางปัญญา จัดพิมพ์โดย Ludwig Alsdorf. - Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht. -- เล่ม 2: Varuna และ Ṛta. -- 1959. -- XXIII หน้า, หน้า 340 - 764
ภาพ: वरुणः
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)
anṛta n. अनृत : ความไม่จริง, คำโกหก (ตรงข้ามกับ satya)
การสร้างคำ an- (“ไม่-”) + ṛta n.
ṛta เป็นแนวคิดหลักในพระเวท ซึ่งการแปลยังเป็นที่ถกเถียงกัน: “ความจริง” (Lüders, Thieme), “ระเบียบ” (Renou).
:::
ṛṣi m. ऋषि : ปราชญ์พระเวท, ผู้ประพันธ์บทเพลงพระเวท
ชื่อของ ṛṣi เหล่านี้ถูกกล่าวถึงในคัมภีร์ Brāhmaṇas และในรายการเฉพาะสำหรับพระเวท พราหมณ์ทั้งหมดสืบเชื้อสายมาจาก ṛṣi เหล่านี้ ซึ่ง gotra ของตน (गोत्र) ตั้งชื่อตาม ṛṣi เหล่านั้น สำหรับแนวคิดเรื่อง gotra ดู Basham, Wonder, บทที่ 5.
:::
ภาพ: विश्वामित्रः
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)
- vad 1 P (vadati) वद् वदति : พูด, กล่าว
- prach 6 P (pṛcchati !) प्रच्छ् पृच्छति : ถาม (ใครสักคน: กรรตุการก; เกี่ยวกับสิ่งใด: กรรตุการก)
- saha सह : ร่วมกัน, กับ (รวมถึงในกรณีเช่น “ต่อสู้กับ” ฯลฯ) (Postposition พร้อมเครื่องมือกรรตุการก)
10.6. แบบฝึกหัด
ก) จงสร้างรูปปาสสิฟ (Passiv) สำหรับรูปแบบกริยาต่อไปนี้ (พร้อมคำแปลของรูปแบบกริยานั้น):
- sṛjati (सृजति)
- yudhyate (युध्यते)
- bhavanti (भवन्ति)
- yajati (यजति)
- nṛtyati (नृत्यति)
- nayanti (नयन्ति)
- smarati (स्मरति)
- śṛṇvanti (शृण्वन्ति)
- paśyati (पश्यति) (รูปปาสสิฟสร้างจาก dṛś!)
- jayanti (जयन्ति)
- kurvate (कुर्वते)
- āpnuvanti (आप्नुवन्ति)
- viśati (विशति)
- khādanti (खादन्ति)
- sunoti (सुनोति)
- gacchati (गच्छति)
- manyante (मन्यन्ते)
- labhante (लभन्ते)
- rakṣanti (रक्षन्ति)
- vadanti (वदन्ति)
- pṛcchanti (पृच्छन्ति)
- tanvanti (तन्वन्ति) (มี 2 รูปแบบ!)
B) จงสร้าง Instrumental Singular และ Plural สำหรับคำนามทั้งหมดที่เรียนมาจนถึงปัจจุบัน
C) จงเปลี่ยนประโยคต่อไปนี้ให้เป็นรูป Passive และแปล:
- brāhmaṇo devīm yajati. (ब्राह्मणो देवीं यजति)
- sādhuḥ svargaṃ gacchati. (साधुः स्वर्गं गच्छति)
- śūdraṃ jayati. (शूद्रं जयति)
- guruḥ phalāni khādati. (गुरुः फलानि खादति)
- gurūñchṛṇoti. (गुरूञ्छृणोति)
- ko 'gniṃ paśyati. (को ऽग्निं पश्यति)
- ayaṃ kavirmantraṃ smarati. (अयं कविर्मन्त्रं स्मरति)
- iyaṃ devī kṣatriyā rakṣati. (इयं देवी क्षत्रिया रक्षति)
- kṣatriyā viṣṇuṃ yajante. (क्षत्रिया विष्णुं यजन्ते) (มี 2 วิธี)
- brāhmaṇo 'gniṃ karoti. (ब्राह्मणो ऽग्निं करोति)
- vaiśyā imaṃ grāmaṃ gacchanti. (वैश्या इमं ग्रामं गच्छन्ति) (มี 2 วิธี)
- ete gurūṃstu śṛṇvanti. (एते गुरूंस्तु शृण्वन्ति)
- sādhuḥ svargamāpnoti. (साधुः स्वर्गमाप्नोति)
- brāhmāṇāḥ somaṃ sunvanti. (ब्राह्मणाः सोमं सुन्वन्ति)
- paśūllabhate. (पशूल्लभते)
- ke yodhāḥ kṣatriyaiḥ saha yudhyante. (के योधाः क्षत्रियैः सह युध्यन्ते)
D) จงแปลเป็นภาษาสันสกฤต:
- พราหมณ์คนหนึ่งเดินทางไปยังหมู่บ้านพร้อมกับไวศยะหนึ่งคน
- เขาบูชาวิษณุด้วยเครื่องสังเวย (ต้องแสดงคำว่า yajña!)
- เวดาถูกเรียกว่า śruti (vad)
- มีการขึงเส้นยืนของผ้า (มี 2 วิธี)
ภาพ: तन्तुवायः
(ที่มาของภาพ: รายละเอียด)
- ครูถามคำถาม (โครงสร้าง Passive)
- ดวงตาเป็นผู้นำ (โครงสร้าง Passive)
- กวีเห็นเทพเจ้าองค์หนึ่ง (โครงสร้าง Passive)
- ใคร (เพศหญิง) คอยดูแลเด็กผู้หญิง? (โครงสร้าง Passive)
- กษัตริย์บูชาพระผู้เป็นเจ้าด้วยเครื่องสังเวย (โครงสร้าง Passive โดยไม่ใช้คำว่า yajña)
- ด้วยความเอื้อเฟื้อ ผู้ติดตามของพระพุทธเจ้าบรรลุถึงสรวงสวรรค์
10.7. รายการคำศัพท์ 2
- makṣikā f. मक्षिका : แมลงวัน, ผึ้ง
- vraṇa m. व्रण : แผล, ความผิดพลาด, ความเสียหาย
- dhana n. धन : ค่าจ้าง, เงิน, ความมั่งคั่ง, ทรัพย์สิน
- iṣ 6 P (icchati) इष् इच्छति : ต้องการ
- pārthiva m. पार्थिव : กษัตริย์
- nīca 3 नीच : ต่ำ, ลึก
- kalaha m. कलह : การโต้แย้ง, ความขัดแย้ง
- śānti f. शान्ति : การหยุด, ความสงบ, สันติภาพ
- śam 4 P (śāmyati !) शम् शाम्यति : เป็นคนสงบ, กลายเป็นสงบ
- nara m. नर : ชาย, มนุษย์
- lubh 4 P (lubhyati) लुभ् लुभ्यति : ต้องการ
- sūkta 3 सूक्त : กล่าวดี, พูดอย่างสวยงาม; n. บทเพลง
- śiṣya m. शिष्य : นักเรียน
- atra अत्र : ที่นี่
- tatra तत्र : ที่นั่น
- bhānu m. भानु : ความสว่าง, พระอาทิตย์
- vand 1 Ā (vandate) वन्द् वन्दते : ทักทาย, บูชา
- vṛṣ 1 P (varṣati) वृष् वर्षति : ฝนตก
- nṛpa m. नृप : กษัตริย์, เจ้าผู้ปกครอง
- kṣīra n. क्षीर : นม
- mārga m. मार्ग : เส้นทาง
- evam एवम् : อย่างนี้
- iha इह : ที่นี่
- śubh 1 Ā (śobhate) शुभ् शोभते : สวยงาม, ส่องแสง
10.8. แบบฝึกหัดการอ่านและการแปล
จงอ่านและแปล แล้วเปลี่ยนเป็นรูป Passive:
क
१.
मक्षिका व्रणमिच्छन्ति
धनमिच्छन्ति पार्थिवाः ।
नीचाः कलहमिच्छन्ति
शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥
२. नरान्सृजति देवः । |
३. कवयो धनं लुभ्यन्ति । |
४. ऋषयः सूक्तानि पश्यन्ति । |
५. विष्णुमृषिर्यजति । |
६. गुरूञ्शिष्यांश्च पश्यति । |
७. स्वर्गं लभन्ते । |
८. अत्रर्षिर्भानुं वन्दते । |
९. ग्रामं गच्छन्ति । |
१०. दानानि वर्षन्ति नृपाः ॥
ख
१. सदा देवान्स्मरन्ति । |
२. ऋषिभी रामो वसति । |
३. हरिं क्षीरेण यजति । |
४. मार्गेण ग्रामं गच्छन्ति । |
५. धनेन सुखमिच्छन्ति नराः । |
६. एवं वदन्ति । |
७. शान्त्यर्षय इह शोभन्ते । |
८. कपयः फलानि खादन्ति । |
९. गजो गच्छति । |
१०. हरिर्गृहं गच्छति । |
११. सारथी रथं नयति ॥