บทที่ 10

10.1. ประโยคแบบพาสซีฟ (Passive Voice)

รูปแบบ:
(ผู้กระทำ - kartṛ - ในกรณียการ (tṛtīyā)) - (กรรมตรง - karman - ในนามการ) - รูปกริยาพาสซีฟ

ตัวอย่างเช่น brāhmaṇena deva ijyate = ब्राह्मणेन देव इज्यते = "พราหมณ์คนหนึ่งบูชาเทพเจ้าด้วยการบูชายัญ" (ความหมายตรงตัว: "เทพเจ้าถูกพราหมณ์คนหนึ่งบูชาด้วยการบูชายัญ")

ประโยคนี้มีความหมาย เหมือนกันโดยสิ้นเชิง (!) กับประโยค:
brāhmaṇo devaṃ yajati / yajate = ब्राह्मणो देवं यजति / यजते

ในประโยคพาสซีฟ ผู้กระทำ (kartṛ) จะอยู่ใน กรณียการ (tṛtīyā f. "วิภัตติที่สาม") ส่วนกรรมตรง (karman n.) จะอยู่ใน นามการ (prathamā f.)
ประโยคพาสซีฟที่ไม่ระบุผู้กระทำ มักมีความหมายในเชิง impersonal ("ใครสักคน" หรือ "เขา"):
ตัวอย่างเช่น ijyate = इज्यते "มีการบูชายัญ" (ความหมายตรงตัว: "มันถูกบูชาด้วยการบูชายัญ")

แม้ว่าประโยคแอ็กทีฟที่สอดคล้องกันจะมีกรรมทางอ้อม (dvitīyā) ที่แสดงถึงเป้าหมาย ก็อาจเปลี่ยนเป็นนามการ (prathamā) ในประโยคพาสซีฟได้:

ประโยคแอ็กทีฟ rāmo grāmaṃ gacchati = रामो ग्रामं गच्छति = "รามเดินทางไปยังหมู่บ้าน" สอดคล้องกับประโยคพาสซีฟดังนี้:
rāmeṇa grāmaṃ gamyate = रामेण ग्रामं गम्यते
หรืออีกแบบ: rāmeṇa grāmo gamyate = रामेण ग्रामो गम्यते

กริยาอกรรม (กริยาที่ไม่มีกรรมตรง) มักมีการสร้างประโยคพาสซีฟ โดยเฉพาะในการขอร้องอย่างสุภาพ:
praviśyatām = प्रविश्यताम् = "โปรดเข้ามาก่อน = กรุณาเข้ามา = เข้ามาข้างใน!"
niṣadyatām = निषद्यताम् = "โปรดนั่งลง = กรุณานั่ง = โปรดนั่งพักผ่อน"

โครงสร้างกริยาวิเศษณ์ (Passiv) ในภาษาสันสกฤตนั้นพบได้บ่อยมาก: เนื่องจากกริยาวิเศษณ์สามารถสร้างได้ง่ายกว่า เช่น รากปัจจุบัน (Präsensstämme) จำนวนมาก

โดยทั่วไปแล้ว ประโยคกริยาวิเศษณ์ (Passivsätze) ในภาษาสันสกฤตไม่ควรแปลเป็นประโยคกริยาวิเศษณ์ในภาษาเยอรมัน เนื่องจากหน้าที่ทางสไตล์ของกริยาวิเศษณ์ในภาษาเยอรมันนั้นแตกต่างโดยสิ้นเชิง

10.2. เครื่องมือ (Instrumentalis, tṛtīyā f. = तृतीया = "คำลงท้ายกรณที่สาม")

คำลงท้ายมาตรฐานของเครื่องมือ (Instrumentalis, tṛtīyā):
เอกพจน์: -ā
พหูพจน์: -bhis

การสร้างตามปกติ:

	เครื่องมือ เอกพจน์	เครื่องมือ พหูพจน์
สตรีนิยมลงท้ายด้วย -i śruti श्रुति	śruty-ā श्रुत्या	śruti-bhis श्रुतिभिस्
สตรีนิยมลงท้ายด้วย -ī devī देवी	devy-ā देव्या	devī-bhis देवीभिस्
สตรีนิยมลงท้ายด้วย -u dhenu धेनु	dhenv-ā धेन्वा	dhenu-bhis धेनुभिस्

การสร้างที่ไม่เป็นมาตรฐาน (เอกพจน์):

	เครื่องมือ เอกพจน์	เครื่องมือ พหูพจน์
บุรุษนิยมลงท้ายด้วย -i kavi कवि	kavi-n-ā कविना	kavi-bhis कविभिस्
บุรุษนิยมลงท้ายด้วย -u paśu पशु	paśu-n-ā पशुना	paśu-bhis पशुभिस्
สตรีนิยมลงท้ายด้วย -ā devatā देवता	devat-ay-ā देवतया	devatā-bhis देवताभिस्

บุรุษนิยมและกลางลงท้ายด้วย -a (ไม่เป็นมาตรฐานทั้งในเอกพจน์และพหูพจน์):

	เครื่องมือ เอกพจน์	เครื่องมือ พหูพจน์
บุรุษนิยมลงท้ายด้วย -a deva देव	devena देवेन	devais देवैस्
กลางลงท้ายด้วย -a phala फल	phalena फलेन	phalais फलैस्

คำสรรพนามคำถาม kim:

	Instrumentalis พหูพจน์	Instrumentalis เอกพจน์
เพศชาย / เพศกลาง	kena केन	kais कैस्
เพศหญิง	kayā कया	kābhis काभिस्

คำสรรพนามแสดงอาการ:

คำสรรพนาม	เพศ	Instrumentalis เอกพจน์	Instrumentalis พหูพจน์
tad "เขา, เธอ, มัน; ผู้ที่, คนนั้น, สิ่งนั้น" (ผู้ถูกกล่าวถึง) तद्	M/N	tena तेन	tais तैस्
	F	tayā तया	tābhis ताभिस्
etad "นี้, นี้, นี้" (อยู่ใกล้ผู้พูดมาก) एतद्	M/N	etena / enena एतेन / एनेन	etais एतैस्
	F	etayā / enayā एतया / एनया	etābhis एताभिस्
idam "นี้, นี้, นี้" (อยู่ใกล้) इदम्	M/N	anena / enena अनेन / एनेन	ebhis एभिस्
	F	anayā / enayā अनया / एनया	ābhis आभिस्

10.2.1. เกี่ยวกับการใช้งานของ Instrumentalis (tṛtīyā = तृतीया)

Instrumentalis (tṛtīyā) ใช้หลักๆ สำหรับคำถามว่า:
โดยอะไร?
ด้วยอะไร?
กับใคร?

มันใช้

1. ในประโยค Passive: Kartṛ (ผู้กระทำ) อยู่ใน Instrumentalis
2. เพื่อบอกเครื่องมือหรืออุปกรณ์ที่ใช้ในการดำเนินการบางอย่าง
3. เพื่อบอกเส้นทางที่ใครคนหนึ่งเดินทางไปถึงจุดหมาย
4. เพื่อแสดงการเชื่อมต่อ การรวมตัว หรือการร่วมเดินทางกับ
5. หลังคำบุพบทในความหมาย "พร้อมกับ, ด้วย"; เช่น saha = सह = "ด้วย" :brเช่น:br brāhmaṇena saha = ब्राह्मणेन सह = "พร้อมกับพราหมณ์"

การใช้งานอื่น ๆ ของกรณีสัมปทาน (tṛtīyā) จะตามมาในภายหลัง

10.3. กฎการออกเสียงแบบสมอง (Cerebralisationsgesetz) สำหรับ -n- (การประสมคำ สนธิภายใน (Internal Sandhi))

-n- ที่ตามด้วยสระหรือ n, m, y, v จะถูกแทนที่ด้วย -ṇ- หากว่า ṛ, ṝ, r, ṣ นำหน้า -n- ในคำนั้น หรือไม่มีเสียงอื่นใดนอกจากสระ, เสียงกutturals (Gutturale), เสียง Labials (Labiale), y, v, h หรือ Anusvāra อยู่ระหว่างเสียงเหล่านี้กับ -n- ที่ตามมาในคำนั้น

ดังนั้น:

	สัมปทาน เอกพจน์
guru गुरु	guruṇā गुरुणा
śūdra शूद्र	śūdreṇa शूद्रेण
īśvara ईश्वर	īśvereṇa ईश्वरेण
kṣatriya क्षत्रिय	kṣatriyeṇa क्षत्रियेण
naraka नरक	narakeṇa नरकेण

ดังนั้น -ṇ- จึงสามารถอธิบายได้ใน:

śravaṇa श्रवण

śṛṇoti शृणोति

kāraṇa कारण

brāhmaṇa ब्राह्मण

10.4. กิริยาถูกกระทำ (Passiv), ปัจจุบันกาล บ่งบอกความจริง (Indikativ Präsens) (yak = यक्)

การสร้าง:
(ส่วนใหญ่) รากศัพท์ระดับต่ำ (tiefstufige Wurzel) + -ya- + ท้ายกริยาฝ่ายเดียว (Ātmanepada-Endung)

ตัวอย่างเช่น

รากศัพท์ धातु	3. เอกพจน์ กิริยาถูกกระทำ ปัจจุบัน บ่งบอกความจริง यक् लट्	3. พหูพจน์ กิริยาถูกกระทำ ปัจจุบัน บ่งบอกความจริง यक् लट्
nī 1 U (nayati)	nīyate (नीयते) "เขาถูกนำทาง"	nīyante (नीयन्ते)
man 4 Ā (manyate)	manyate (मन्यते) "เขาถูกคิด"	manyante (मन्यन्ते)
viś 6 P (viśati)	viśyate (विश्यते) "มันถูกเข้า"	viśyante (विश्यन्ते)

โปรดสังเกตว่า ในกริยาของชั้นปัจจุบัน (Präsens) หมวดที่ 4 นั้น รูปของ Ātmanepada และรูปของ Passive จะเหมือนกัน! การจะตัดสินได้ว่าในกรณีนี้เป็นการใช้ Ātmanepada หรือ Passive นั้น สามารถอนุมานได้จากโครงสร้างของประโยคเท่านั้น

10.4.1. กฎพิเศษสำหรับการสร้างรูป Passive

1. รากศัพท์ที่ลงท้ายด้วย -i หรือ -u จะยืดเสียงสระก่อนเติมส่วนเสริม (suffix) ของ Passive คือ -ya-:

• ji 1 P: jīyate, jīyante :brजीयते, जीयन्ते
• śru 5 P: śrūyate, śrūyante :brश्रूयते, श्रूयन्ते
• su 5 U: sūyate, sūyante :brसूयते, सूयन्ते

2. รากศัพท์ที่มี -a- อยู่ระหว่างพยัญชนะ (ยกเว้น Nasal, y, r, v) จะคงระดับเสียงสูงไว้:

• labh 1 Ā: labhyate, labhyante :brलभ्यते, लभ्यन्ते

3. รากศัพท์บางกลุ่มสร้างรูป Passive โดยคงระดับเสียงสูงไว้ (หรืออยู่ในขั้น Ablaut ของรากศัพท์ปัจจุบัน):

• āp 5 P: āpyate, āpyante :brआप्यते, आप्यन्ते
• khād 1 P: khādyate, khādyante :brखाद्यते, खाद्यन्ते
• smṛ 1 P: smaryate, smaryante :brस्मर्यते, स्मर्यन्ते

4. ระดับเสียงต่ำของกริยาที่ขึ้นต้นด้วย ya, va, ra หรือมีพยัญชนะเหล่านี้ตามหลังพยัญชนะอื่น (Samprasāraṇa = सम्प्रसारण):

รากศัพท์ धातु	ระดับเสียงต่ำ सम्प्रसारण	Passive यक्
yaj 1 U यज्	*yj » ij	ijyate इज्यते ijyante इज्यन्ते
vad 1 P वद्	*vd » ud	udyate उद्यते udyante उद्यन्ते
prach 6 P प्रच्छ्	*prcch » pṛcch	pṛcchyate पृच्छ्यते pṛcchyante पृच्छ्यन्ते

คำเรียกตามประเพณีพื้นเมืองสำหรับการศึกษาระดับลึกนี้ในกริยาที่มี ya หรือ va คือ Samprasāraṇa (नपुंसकम् = सम्प्रसारण).

5. เสียง -ṛ ที่ออกท้าย หลังจากพยัญชนะเดียว จะถูกแทนที่ด้วย -ri- ก่อนเติมส่วนเสริมกริยาวิเศษณ์ -ya-:

• kṛ 8 U: kriyate, kriyante :brक्रियते, क्रियन्ते
• แต่: smṛ 1 P: smaryate :brस्मर्यते

6. รากศัพท์บางตัวที่ลงท้ายด้วย -an มีรูปแบบการสร้างกริยาวิเศษณ์ได้สองแบบ:

• แบบ -an-ya
• แบบ -ā-ya- (เสียง ā ยาวเป็นตัวแทนของเสียงจมูกยาวที่เป็นสมมติฐาน)

เช่น tan 8 U.

• tan-ya-te, tan-ya-nte :brतन्यते, तन्यन्ते
• tā-ya-te, tā-ya-nte :brतायते, तायन्ते (มาจาก *tn-ya-nte)

10.5. รายการคำศัพท์

เรียนรู้คำศัพท์ต่อไปนี้:

gṛha n. गृह : บ้าน
grāma m. ग्राम : หมู่บ้าน
nagara n. नगर : เมือง

ดูชีวิตในเมืองและหมู่บ้านใน Basham, Wonder, บทที่ 6.

yajña m. यज्ञ : การบูชา

การบูชายัญในอินเดียเป็นการเคารพบูชาเทพเจ้าในฐานะแขกเป็นอันดับแรก ซึ่งทำให้เราผูกพันกับเทพเจ้า

การสร้างคำ: yaj 1 U + kṛt-suffix -na-.

puṇya n. पुण्य : กุศลกรรม, บุญ

สิ่งที่ทำให้ได้ความสุขและเกิดใหม่ที่ดี

pāpa n. पाप : อกุศลกรรม, ความชั่ว (ตรงข้ามกับ puṇya)
satya n. सत्य : ความจริง

ในอินเดียเชื่อกันว่าคำพูดที่แท้จริงมีพลังเวทมนตร์ แม้แต่ระบบจักรวาลทั้งหมดก็ได้รับการรักษาและสร้างขึ้นโดยคำพูดที่แท้จริง ดูงานพื้นฐานสำหรับแนวคิดสำคัญนี้:

Lüders, Heinrich (1869–1943): Varuna / Heinrich Lüders. ตีพิมพ์จากมรดกทางปัญญาโดย Ludwig Alsdorf. - Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht. -- เล่ม 2: Varuna และ Ṛta. -- 1959. -- XXIII หน้า, หน้า 340 - 764

ภาพ: वरुणः
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

anṛta n. अनृत : ความไม่จริง, คำโกหก (ตรงข้ามกับ satya)

การสร้างคำ an- („ไม่-“) + ṛta n.

ṛta เป็นแนวคิดสำคัญในพระเวท ซึ่งการแปลมีความขัดแย้งกัน: „ความจริง“ (Lüders, Thieme), „ระเบียบ“ (Renou).

ṛṣi m. ऋषि : ปราชญ์เวท, ผู้ประพันธ์บทเพลงพระเวท

ชื่อของ ṛṣi เหล่านี้ถูกกล่าวถึงในคัมภีร์พราหมณะและในรายการเฉพาะสำหรับพระเวท พราหมณ์ทุกสายสืบเชื้อสายมาจาก ṛṣi เหล่านี้ ซึ่ง gotra ของตน (गोत्र) ตั้งชื่อตามปราชญ์เหล่านั้น สำหรับแนวคิดเรื่อง gotra ดู Basham, Wonder, บทที่ 5.

ภาพ: विश्वामित्रः
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

vad 1 P (vadati) वद् वदति : พูด, กล่าว
prach 6 P (pṛcchati !) प्रच्छ् पृच्छति : ถาม (ใคร: กรณีวิภัตติ; เกี่ยวกับอะไร: กรณีวิภัตติ)
saha सह : ร่วมกัน, ด้วย (รวมถึงในบริบท „ต่อสู้กับ“ ฯลฯ) (บุพบทหลังใช้ร่วมกับกรณีวิภัตติ)

10.6. แบบฝึกหัด

A) สร้างรูปเสียง passive (Passiv) สำหรับคำกริยาต่อไปนี้ (พร้อมแปลความหมายของรูปกริยานั้น):

1. sṛjati (सृजति)
2. yudhyate (युध्यते)
3. bhavanti (भवन्ति)
4. yajati (यजति)
5. nṛtyati (नृत्यति)
6. nayanti (नयन्ति)
7. smarati (स्मरति)
8. śṛṇvanti (शृण्वन्ति)
9. paśyati (पश्यति) (รูปเสียง passive สร้างจาก dṛś!)
10. jayanti (जयन्ति)
11. kurvate (कुर्वते)
12. āpnuvanti (आप्नुवन्ति)
13. viśati (विशति)
14. khādanti (खादन्ति)
15. sunoti (सुनोति)
16. gacchati (गच्छति)
17. manyante (मन्यन्ते)
18. labhante (लभन्ते)
19. rakṣanti (रक्षन्ति)
20. vadanti (वदन्ति)
21. pṛcchanti (पृच्छन्ति)
22. tanvanti (तन्वन्ति) (มี 2 รูป!)

B) สร้างรูป Instrumental Singular และ Plural สำหรับคำนามทั้งหมดที่เรียนมาจนถึงปัจจุบัน

C) แปลงประโยคต่อไปนี้ให้เป็นรูป Passive และแปลเป็นภาษาไทย:

1. brāhmaṇo devīm yajati. (ब्राह्मणो देवीं यजति)
2. sādhuḥ svargaṃ gacchati. (साधुः स्वर्गं गच्छति)
3. śūdraṃ jayati. (शूद्रं जयति)
4. guruḥ phalāni khādati. (गुरुः फलानि खादति)
5. gurūñchṛṇoti. (गुरूञ्छृणोति)
6. ko 'gniṃ paśyati. (को ऽग्निं पश्यति)
7. ayaṃ kavirmantraṃ smarati. (अयं कविर्मन्त्रं स्मरति)
8. iyaṃ devī kṣatriyā rakṣati. (इयं देवी क्षत्रिया रक्षति)
9. kṣatriyā viṣṇuṃ yajante. (क्षत्रिया विष्णुं यजन्ते) (มี 2 วิธี)
10. brāhmaṇo 'gniṃ karoti. (ब्राह्मणो ऽग्निं करोति)
11. vaiśyā imaṃ grāmaṃ gacchanti. (वैश्या इमं ग्रामं गच्छन्ति) (มี 2 วิธี)
12. ete gurūṃstu śṛṇvanti. (एते गुरूंस्तु शृण्वन्ति)
13. sādhuḥ svargamāpnoti. (साधुः स्वर्गमाप्नोति)
14. brāhmāṇāḥ somaṃ sunvanti. (ब्राह्मणाः सोमं सुन्वन्ति)
15. paśūllabhate. (पशूल्लभते)
16. ke yodhāḥ kṣatriyaiḥ saha yudhyante. (के योधाः क्षत्रियैः सह युध्यन्ते)

D) แปลงเป็นภาษาสันสกฤต:

1. พราหมณ์คนหนึ่งเดินทางไปยังหมู่บ้านพร้อมกับไวศยะคนหนึ่ง
2. เขาบูชาวิษณุด้วยเครื่องสังเวย (ให้ใช้คำว่า yajña ในการแปล)
3. พระเวทถูกเรียกว่า śruti (vad)
4. การปูเส้นยืนบนกี่ทอผ้า (มี 2 วิธี)

ภาพ: तन्तुवायः
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

5. ครูถาม (ใช้โครงสร้าง Passive)
6. ดวงตาเป็นผู้นำ (ใช้โครงสร้าง Passive)
   กวีเห็นเทพเจ้าองค์หนึ่ง (ใช้โครงสร้าง Passive)
   ใคร (เพศหญิง) ที่ดูแลเด็กผู้หญิง? (ใช้โครงสร้าง Passive)
   กษัตริย์บูชาพระผู้เป็นเจ้าด้วยเครื่องสังเวย (ใช้โครงสร้าง Passive โดยไม่ใช้คำว่า yajña)
   ด้วยความเอื้อเฟื้อ ผู้ติดตามของพระพุทธเจ้าบรรลุสู่สรวงสวรรค์

10.7. คำศัพท์ชุดที่ 2

makṣikā f. मक्षिका : แมลงวัน, ผึ้ง
vraṇa m. व्रण : แผล, ความผิดพลาด, ความเสียหาย
dhana n. धन : ค่าจ้าง, เงิน, ความมั่งคั่ง, ทรัพย์สิน
iṣ 6 P (icchati) इष् इच्छति : ต้องการ
pārthiva m. पार्थिव : กษัตริย์
nīca 3 नीच : ต่ำ, ลึก
kalaha m. कलह : การทะเลาะวิวาท, ความขัดแย้ง
śānti f. शान्ति : การหยุด, ความสงบสุข, สันติภาพ
śam 4 P (śāmyati !) शम् शाम्यति : เป็นสงบ, กลายเป็นสงบ
nara m. नर : ชาย, มนุษย์
lubh 4 P (lubhyati) लुभ् लुभ्यति : ต้องการ, อยากได้
sūkta 3 सूक्त : กล่าวดี, พูดอย่างสวยงาม; n. บทเพลง
śiṣya m. शिष्य : นักเรียน
atra अत्र : ที่นี่
tatra तत्र : ที่นั่น
bhānu m. भानु : ความสว่าง, ดวงอาทิตย์
vand 1 Ā (vandate) वन्द् वन्दते : กล่าวคำทักทาย, เคารพ
vṛṣ 1 P (varṣati) वृष् वर्षति : ฝนตก
nṛpa m. नृप : กษัตริย์, เจ้าผู้ครองนคร
kṣīra n. क्षीर : นม
mārga m. मार्ग : เส้นทาง
evam एवम् : เช่นนี้
iha इह : ที่นี่
śubh 1 Ā (śobhate) शुभ् शोभते : เป็นสวยงาม, ส่องแสง

10.8. แบบฝึกหัดการอ่านและการแปล

จงอ่านและแปล แล้วเปลี่ยนเป็นรูป Passive:

क १.

मक्षिका व्रणमिच्छन्ति धनमिच्छन्ति पार्थिवाः ।
नीचाः कलहमिच्छन्ति शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥

२. नरान्सृजति देवः । |
३. कवयो धनं लुभ्यन्ति । |
४. ऋषयः सूक्तानि पश्यन्ति । |
५. विष्णुमृषिर्यजति । |
६. गुरूञ्शिष्यांश्च पश्यति । |
७. स्वर्गं लभन्ते । |
८. अत्रर्षिर्भानुं वन्दते । |
९. ग्रामं गच्छन्ति । |
१०. दानानि वर्षन्ति नृपाः ॥

ख १. सदा देवान्स्मरन्ति । |
२. ऋषिभी रामो वसति । |
३. हरिं क्षीरेण यजति । |
४. मार्गेण ग्रामं गच्छन्ति । |
५. धनेन सुखमिच्छन्ति नराः । |
६. एवं वदन्ति । |
७. शान्त्यर्षय इह शोभन्ते । |
८. कपयः फलानि खादन्ति । |
९. गजो गच्छति । |
१०. हरिर्गृहं गच्छति । |
११. सारथी रथं नयति ॥