บทที่ 28

28.1. การุติวะ (णि, णिच्, कारित)

หากต้องการแสดงว่า บุคคลหรือสิ่งใดบุคคลหนึ่งหรือบางสิ่งบางอย่างถูกกระตุ้นหรือทำให้บุคคลอื่นหรือบางสิ่งบางอย่างกระทำหรือประสบกับสิ่งที่แสดงโดยรากศัพท์ (ที่มีหรือไม่มีการ์ก) ดังนั้นจึงใช้ การุติวะ (णि, णिच्, कारित).

ตัวอย่าง:
गम् "ไป" » การุติวะ: गमयति "เขาทำให้บุคคลอื่นไป; เขาส่ง"
दृश् "เห็น" » การุติวะ: दर्शयति "เขาทำให้เห็น = เขาแสดง"

28.2. โครงสร้างประโยคด้วย การุติวะ (णि, णिच्, कारित)

รูปแบบที่ 1:

หากรากศัพท์ที่อยู่เบื้องหลัง การุติวะ (ที่มีหรือไม่มีการ์ก) เป็น อินทรกรรม (นั่นคือ ไม่สามารถมีวัตถุกรรมในกรณีอาคเนยะได้) หรือแสดงการเคลื่อนไหว ความรู้ ข้อมูลหรืออาหาร:

ผู้กระทำ (कर्ता) ของ การุติวะ ในกรณีนอมินาทีฟ (प्रथमा) — ผู้กระทำของการกระทำที่ถูกกระตุ้นในกรณีอาคเนยะ (द्वितीया) — (เป้าหมายของการเคลื่อนไหว วัตถุของความรู้อื่นๆ ในกรณีอาคเนยะ = द्वितीया) — กริยาใน การุติวะ

ตัวอย่าง:

दुर्जनो रामं मोहयति = "คนชั่วทำให้รามะสับสน = ทำให้รามะสับสน = ทำให้รามะหลงผิด"
ผลลัพธ์: रामो मुह्यति = "รามะสับสน / หลงผิด / หลงผิด"

रामः शत्रून्स्वर्गं गमयति = "รามะทำให้ศัตรูขึ้นไปสวรรค์ = ส่งศัตรูไปยังสรวงสวรรค์"
ผลลัพธ์: शत्रवः स्वर्गं गच्छन्ति = "ศัตรูไปยังสรวงสวรรค์ / มาถึงสรวงสวรรค์"

गुरू रामं वेदार्थं वेदयति = "อาจารย์ทำให้รามะรู้ความหมายของเวทา = อธิบาย / สอนรามะถึงความหมายของเวทา"
ผลลัพธ์: रामो वेदार्थं वेत्ति = "รามะรู้จัก / เข้าใจความหมายของเวทา"

स रामं वेदमध्यापयति = "เขาสอนรามะเวทา"
ผลลัพธ์: रामो वेदमधीते "รามะศึกษาเวทา"

रामो देवानामृतमाशयति = "รามะปล่อยให้เทพเจ้ากินอาหารอมตะ = ให้เทพเจ้ากินอาหารอมตะ" (अश् 9 "กิน")
ผลลัพธ์: देवा अमृतमश्नन्ति "เทพเจ้ากินอาหารอมตะ"

ภาพ: स नरान्प्रबन्धविज्ञानमध्यापयति
วัด ISKCON บังกาลอร์.
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

ตามรูปแบบที่ 1 ยังรวมถึงรากศัพท์ दृश्:

ข้อยกเว้นต่อรูปแบบที่ 1 ดูภายใต้ รูปแบบที่ 2

ตัวอย่าง:
(स) रामं पुत्रं दर्शयति = "เขาแสดงบุตรแก่รามะ"

บทกวีต่อไปนี้เป็นสรุปตัวอย่างสำหรับการสร้าง การุติวะ ตามรูปแบบที่ 1 (โดยรูปกริยาแต่ละตัวเป็นบุคคลที่สาม อิมเพอร์เฟกต์ ปารัสไพบท):

शत्रूनगमयत्स्वर्गं
वेदार्थं स्वानवेदयत् ।
आशयच्चामृतं देवान्
वेदमध्यापयद्विधिम् ।
आसयत्सलिलै पृथ्वीं
यः स मे श्रीहरिगतिः ॥

ที่พึ่งและเป้าหมายของฉันคือหริ,
ผู้ที่ส่งศัตรูไปยังสรวงสวรรค์,
ผู้ที่สอนสาวกถึงความหมายของเวทา,
ผู้ที่เลี้ยงเทพเจ้าด้วยอาหารอมตะ,
ผู้ที่สอนผู้สร้างเวทา,
ผู้ที่ตั้งแผ่นดินลงในน้ำ.

ภาพ: स मे श्रीहरिगतिः
อาคารบริหารมหาวิทยาลัยเจดาวปัวร์
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

แผนผัง 2:

สำหรับกริยาที่กกรรม (ยกเว้นกริยาที่ระบุในแผนผัง 1) นอกจากนี้ยังใช้กับกริยาทั้งหมด เมื่อสิ่งที่ถูกกล่าวถึงโดยรูป causative ถูกทำให้เกิดขึ้น (หากดังนั้นรูป causative จึงเป็น causative ของ causative):

ผู้กระทำ (कर्ता) ของรูป causative ในนามวิภัตติ (प्रथमा) — ผู้กระทำของการกระทำที่ถูกทำให้เกิดขึ้นในกรณีนามวิภัตติ (तृतीया) — วัตถุของการกระทำที่ถูกทำให้เกิดขึ้นในวิภัตตินั้น ซึ่งมันจะมีตามกริยาพื้นฐาน (นั่นคือ ส่วนใหญ่อยู่ในอรรถวิภัตติ) — กริยารูป causative

ตัวอย่าง:
(स) रामेण भार्यां त्याजयति = "เขาทำให้ระมะละทิ้งภรรยาของเขา"
ผลลัพธ์: रामो भार्यां त्यजति = "ระมะละทิ้งภรรยาของเขา"

विष्णुमित्रो रामेण गोविन्दं गमयति = "วิษณุมิตรทำให้ระมะละ ทำให้โกวินดาไป = วิษณุมิตร์ให้ระมะส่งโกวินดาออกไป"
ผลลัพธ์: रामो गोविन्दं गमयति = "ระมะส่งโกวินดาออกไป"
ผลลัพธ์ของผลลัพธ์นี้: गोविन्दो गच्छति = "โกวินดาไป"

ข้อยกเว้นต่อแผนผัง 1:

กริยาต่อไปนี้สร้างตามแผนผัง 2 ได้แก่:

Causative ของ:

• नी "นำ"
• वह् "เดินทาง" (เฉพาะเมื่อผู้กระทำของการกระทำที่ถูกทำให้เกิดขึ้นไม่ใช่คนขับ)
• स्मृ "ทำให้ระลึกถึง" (มีข้อยกเว้นสำหรับเรื่องนี้)
• अद् "กิน"
• खाद् "เคี้ยว"

ตัวอย่าง:

रामो भृत्येन भारं नाययति वाहयति वा = "ระมะให้คนใช้ขนหรือเดินทางกับภาระ"
ผลลัพธ์: भृत्यो भारं नयति वहति वा = "คนใช้ขนหรือเดินทางกับภาระ"

रामो बालेनान्नमादयति खादयति वा = "ระมะให้เด็กกินหรือเคี้ยวอาหาร"
ผลลัพธ์: बालो ऽन्नमत्ति खादति वा = "เด็กกินหรือเคี้ยวอาหาร"

(स) रामेण स्मारयति = "เขาทำให้ระมะระลึกได้"
ผลลัพธ์: रामः स्मरति = "ระมะระลึกได้"

Causative ต่อไปนี้สามารถสร้างได้ทั้งตามแผนผัง 1 และแผนผัง 2:

• हृ "ถือ นำมา"
• कृ "ทำ"
• Ātmanepadakausative ของ दृश्

ตัวอย่าง:

रामो भृत्यं कटं कारयति हारयति वा = "ระมะให้คนใช้ทำหรือขนเสื่อ (कट ชาย) "
หรือ:
रामो भृत्येन कटं कारयति हारयति वा
ผลลัพธ์: भृत्यः कटं करोति हरति वा = "คนใช้ทำหรือขนเสื่อ"

रामो बालं प्रतिमां दर्शयते = "ระมะให้เด็กเห็นภาพ = แสดงภาพแก่เด็ก (เพื่อประโยชน์ของตนเอง)"
หรือ:
रामो बालेन प्रतिमां दर्शयते
ผลลัพธ์: बालः प्रतिमां पश्यति = "เด็กเห็นภาพ"

หากใช้รูป causative ในโครงสร้าง passive จะพบการใช้แผนผังต่อไปนี้เกือบเสมอ:

แผนผัง A (โครงสร้าง passive):

ผู้กระทำของ causative ในกรณีนามวิภัตติ (तृतीया) — ผู้กระทำของการกระทำที่ถูกทำให้เกิดขึ้นในนามวิภัตติ (प्रथमा) — วัตถุของการกระทำที่ถูกทำให้เกิดขึ้นในวิภัตตินั้น ซึ่งมันจะมีตามกริยาพื้นฐาน (นั่นคือ ส่วนใหญ่อยู่ในอรรถวิภัตติ) — กริยารูป causative

ตัวอย่าง:

गुरुणा रामो ग्रामं गम्यते = "อาจารย์ส่งรามาไปยังหมู่บ้าน"
ผลลัพธ์: रामो ग्रामं गच्छति = "รามาไปยังหมู่บ้าน"

रामेण भृत्यः कटं कार्यते = "รามาให้ทาสีทำเสื่อ"
ผลลัพธ์: भृत्यः कटं करोति = "ทาสีทำเสื่อ"

रामेण भृत्यो भारं हार्यते = "รามาให้ทาสีนำภาระ"
ผลลัพธ์: भृत्यो भारं हरति = "ทาสีนำภาระ"

28.3. การสร้างรากปัจจุบันของคำกริยาทำให้ (णि, णिच्, कारित)

เติมส่วนท้ายของรากปัจจุบันที่มีลักษณะเป็นธีม (thematic endings) ลงที่รากคำกริยาทำให้

มีรูปแบบการสร้างหลายแบบ:

รูปแบบการสร้างที่ 1: (ส่วนใหญ่) รากเสียงสูง + -aya-

ตัวอย่าง:

ราก	คำกริยาทำให้ 3. เอกพจน์ บ่งชี้ ปัจจุบัน	ความหมาย
विश्	वेशयति	ทำให้เข้า, นำเข้าไป
लुभ्	लोभयति	ทำให้ปรารถนา, ทำให้มีราคะ, ล่อลวง
दृश्	दर्शयति	ทำให้เห็น = แสดงให้ดู
वृत्	वर्तयति	ทำให้หมุน, พลิก (transitive), กลิ้ง (transitive), ทำให้เริ่มเคลื่อนที่

รูปแบบการสร้างที่ 2: รากเสียงยาว (guṇa) + -aya-

มักพบในรากที่ลงท้ายด้วยสระ และในรากที่มีพยัญชนะเดียวตามหลัง -a-

ตัวอย่าง:

ราก	คำกริยาทำให้ 3. เอกพจน์ บ่งชี้ ปัจจุบัน	ความหมาย
भू	भावयति (aus: bhau-aya-ti)	ทำให้เป็น, เกิดขึ้น
इ	आययति (aus: ai-aya-ti)	ทำให้ไป
नी	नाययति (aus: nai-aya-ti)	นำทาง
कृ	कारयति (kār-aya-ti)	ทำให้ทำ
वच्	वाचयति (vāc-aya-ti)	ทำให้พูด, ทำให้กล่าว, (ทำให้กล่าวข้อความ =) อ่านออกเสียง

รูปแบบการสร้างที่ 3: รากเสียงต่ำ (zero-grade) + -aya-

พบได้

ตัวอย่าง:

ราก	คำกริยาทำให้ 3. เอกพจน์ บ่งชี้ ปัจจุบัน	ความหมาย
दुष्	दूषयति (dūṣ-aya-ti)	ทำให้เสียหาย

รูปแบบการสร้างที่ 4: ราก + -paya-

ในรากที่ลงท้ายด้วย -ā และรากอื่นๆ บางส่วน

ตัวอย่าง:

ราก	คำกริยาทำให้ 3. เอกพจน์ บ่งชี้ ปัจจุบัน	ความหมาย
स्था	स्थापयति (sthā-paya-ti)	ทำให้ยืน, ตั้งไว้
इ + अधि "studieren"	अध्यापयति (aus: adhi+ā-paya-ti) (zur Erklärung siehe Thumb-Hauschildt Bd. I,2 S. 341)	ให้ศึกษา, สอน

การสร้างที่ผิดปกติ:

นักไวยากรณ์ท้องถิ่นถือว่ารูปแบบต่อไปนี้คือคำกริยาทำให้:

• han : คำกริยาทำให้ ghātayati¹ "ทำให้ตาย, ฆ่า"
• pā 2 "คุ้มครอง": pālayati² "ข้าม, ช่วยชีวิต, ปกป้อง"

หมายเหตุ:

1. ghātayati จริงๆ แล้วเป็นคำกริยาที่อนุพันธ์จากคำนาม ghāta ชาย "การตี" (denominative) และใช้แทนคำกริยาทำให้ของ han
2. pālayati เป็นคำกริยาทำให้ที่แท้จริง แต่มาจากราก pṛ 3 "ข้าม, ช่วยชีวิต, ปกป้อง": pārayati (pār-aya-ti) » pālayati (ในบางภูมิภาคของอินเดีย เสียง r ตรงกับ l ในบางแห่ง และในทางกลับกันเสียง l ตรงกับ r)

28.4. การสร้างรูปปัสสิฟ (यक्) จากคำkausativ

การสร้างรูปปัสสิฟจากคำkausativ ทำได้ดังนี้:

รากkausativ โดยไม่มี -aya- + สuffix ปัสสิฟ -ya-

ตัวอย่าง:
bhāvyate (bhāv-ya-te) "เขา/เธอ/มัน ถูกทำให้เกิดขึ้น"
sthāpyate (sthāp-ya-te) "เขา/เธอ/มัน ถูกตั้งไว้"

ในขณะที่รูปปัสสิฟจากรากเดิมมักสร้างจากรากในระดับต่ำสุด (deep grade) รูปปัสสิฟของคำkausativ มักจะสังเกตได้จากความจริงที่ว่ามันสร้างจากรากในระดับสูงหรือระดับยาว (high/long grade)

28.5. การสร้างรูปอนาคต (ऌट्, भविष्यन्ती f.) จากคำkausativ

รูปอนาคตของคำkausativ สร้างจากรากkausativ โดยที่ -a ท้ายสุดของ suffix kausativ จะหายไป:

-ay-iṣya-

ตัวอย่าง:
budh อนาคต-kausativ: bodhayiṣyati (bodh-ay-i-ṣya-ti): "เขา/เธอ/มัน จะปลุก"

28.6. การสร้างรูป PPP (क्त) จากคำkausativ

รากkausativ ลงท้ายด้วย -ay (ไม่มี a ท้าย) + -i- + -ta

ตัวอย่าง:
gam — gamayati — gamita (gam-i-ta) "ถูกส่ง" (PPP ของรากธรรมดา: gata)
sthā — sthāpayati — sthāpita (sthāp-i-ta) "ถูกตั้งไว้"

28.7. การสร้างรูป Absolutive (क्त्वा . ल्यप्) จากคำkausativ

รูป Absolutive ลงท้ายด้วย -tvā สร้างจากรากkausativ ลงท้ายด้วย -ay (ไม่มี a ท้าย):

รากkausativ ลงท้ายด้วย -ay + -i- + -tvā

ตัวอย่าง:
sthāpayitvā (sthā-pay-i-tvā) "หลังจากที่เขาตั้งไว้แล้ว"

รูป Absolutive ลงท้ายด้วย -ya มักจะปรากฏกับคำkausativ ที่มี prefix โดยต่อเข้ากับรากkausativ โดยไม่มี -aya-

ตัวอย่าง:
prabudh — prabodhayati — prabodhya (pra-bodh-ya) "หลังจากที่เขาปลุกแล้ว"
ānī — ānayati — ānāyya (ā-nāy-ya) "หลังจากที่เขาอนุญาตให้พาเข้ามาแล้ว, หลังจากที่เขาอนุญาตให้นำมาแล้ว"

อย่างไรก็ตาม หากพยางค์รากของคำkausativ มี -a สั้นนำหน้าด้วยพยัญชนะเดียว รูป -ya ของ Absolutive จะต่อเข้ากับรากkausativ ลงท้ายด้วย -ay (ไม่มี a ท้าย)

ตัวอย่าง:
āgam — āgamayati — āgamayya (ā-gamay-ya) "หลังจากที่เขาอนุญาตให้มาแล้ว"

28.8. การสร้างรูป Infinitive (तुमुन्) จากคำkausativ

รูป Infinitive จากคำkausativ สร้างจากรากkausativ ลงท้ายด้วย -ay (ไม่มี a ท้าย):

รากkausativ ลงท้ายด้วย -ay + -i- + -tum

ตัวอย่าง:
jan — janayati — janayitum (janay-i-tum) "เพื่อสร้าง"

28.9. กลุ่ม Present ที่ 10 (चुरादि = चुर् ฯลฯ)

ในลักษณะเดียวกับคำkausativ รากบางรากของกลุ่ม Present ที่ 10 สร้างรูป Present (และ tempus อื่นๆ) โดยไม่ถือเป็นคำkausativ

ตัวอย่าง:

1. รากระดับยาว (Dehnstufe) + -aya- : कम् 10Ā कामयते "รัก"
2. รากระดับสูง (Guna) + -aya- : cur 10U corayati "ขโมย"; อนาคต: corayiṣyate; ปัสสิฟ: coryate

รูปของคำkausativ จากกริยาในกลุ่ม Present ที่ 10 นั้นเหมือนกับรูปของกริยธรรมดา การตัดสินใจว่านี่คือคำkausativ หรือไม่ สามารถทราบได้เพียงจากความหมาย หรือบางครั้งจากการใช้ประโยคเท่านั้น

28.10. รายการคำศัพท์

विद् 2P वेत्ति, विदन्ति: รู้จัก, ทราบ
อนาคต vediṣyati
ปาสนะ vidyate: มีอยู่, เป็นที่ปรากฏ
การณ์ vedayati
ปุรุษปาสตภาค (PPP) vidita
อนุปทาน vediṣyum
จากนั้น: vidyā น. (หญิง), veda ป. (ชาย)

विद् 6U विन्दति (!): พบ
อนาคต vediṣyati / vetsyat
ปาสนะ vidyate: มีอยู่, เป็นที่ปรากฏ
การณ์ vedayati
ปุรุษปาสตภาค (PPP) vinna / vitta
อนุปทาน vediṣtum / vettum

i + adhi 2Ā adhīte, adhīyate: ศึกษา, เรียนจำ
การณ์ adhyāpayati: ทำให้ศึกษา, สอน
จากนั้น: adhyayana น.: การศึกษา (โดยเฉพาะพระเวท); adhyāya ป.: บทเรียน, บท (ส่วนเพื่อการจำ)

कम् 10Ā कामयते: รัก
อนาคต kāmayiṣyate / kamiṣyate
ปาสนะ kāmyate
การณ์ kāmayati
ปุรุษปาสตภาค (PPP) kānta (!)
อนุปทาน kāmayitum / kamitum

ภาพ: कृष्णो राधां कामयति
ภาพวาดโดย राजा रवि वर्मा (ค.ศ. 1848 - 1906)
(ที่มาภาพ: รายละเอียด)

चुर् 10 चोरयति: ลักขโมย
อนาคต corayiṣyati
ปาสนะ coryate
การณ์ corayati
ปุรุษปาสตภาค (PPP) corita
อนุปทาน coritum

โปรดจำความหมายของการณ์ (Causative) ของกริยาต่อไปนี้เป็นพิเศษ:
dṛś — darśayati: แสดงให้ดู
man — mānayati: เคารพ, ให้เกียรติ (แต่อาจเป็น Denominative จาก māna "เกียรติ")
vac — vācayati: นอกจากนี้: อ่านออกเสียง (ทำให้พูดข้อความ)
vad — vādayati: นอกจากนี้: ทำให้เครื่องดนตรีพูด = เล่นเครื่องดนตรี

ภาพ: वीणां वादयति
Vīṇā-Spielerin.
(ที่มาภาพ: รายละเอียด)

भार ป.: ภาระ

ภาพ: बाला भारं हरति
เด็กหญิงแบกภาระ ที่เมืองอห์เมดาบัด
(ที่มาภาพ: รายละเอียด)

भृत्य ป.: ผู้ใต้บังคับบัญชา, บ่าว

28.11. แบบฝึกหัด

ก) สร้างรูปการณ์ (Causative) จากกริยาและอนุภาคต่อไปนี้ และระบุความหมาย:

1. รากศัพท์ที่มีระดับเสียงสูง (Guṇa):

1. अर्हन्ति
2. प्राप्य
3. एषिष्यन्ति
4. कुप्यति
5. कर्क्ष्यति
6. क्रुध्यन्ती
7. चोर्यते
8. गन्तुम्
9. जातः
10. देक्ष्यन्ति
11. दोग्धि
12. माद्यन्
13. द्रक्ष्यति
14. द्वेष्टि
15. नर्तितुम्
16. भोत्स्यन्ते
17. मुञ्चन्ति
18. पृच्छन्ति
19. मुह्यति
20. योत्स्यन्
21. रक्ष्यते
22. रोदिति
23. लुब्धा
24. प्रविश्य
25. वर्तते
26. सिक्त्वा
27. स्रक्ष्यति
28. लिम्पन्ति
29. वृद्धाः

2. รากศัพท์ที่มีระดับเสียงยาว (Vṛddhi):

1. अत्ति
2. अस्यन्ति
3. एष्यति
4. संस्कृतम्
5. चरति
6. तनोति
7. खाद्यते
8. धक्ष्यति
9. उपानैष्यति
10. पच्यते
11. पतन्ति
12. पत्स्यते
13. भक्तः
14. भवति
15. मंस्यन्ते
16. म्रियते
17. इज्यते
18. वक्ति
19. प्रोद्य
20. शृणोति
21. सुन्वन्ति
22. स्तौति
23. विस्मृत्य
24. उषितः
25. वसिता
26. अश्नुते
27. आस्ते
28. त्यक्ष्यता
29. धृतेन
30. म्रियन्ते
31. यजतः
32. उक्ते
33. उद्यन्ते
34. शक्नुवन्ति
35. श्रोष्यन्तः
36. सीदति
37. सोढायाः
38. हरन्ती
39. ऊढया

3. การณ์ลงท้ายด้วย -पय

1. स्थित्वा

4. โปรดสังเกตและเรียนรู้รูปแบบกริยาทำให้ (Causative) ต่อไปนี้เป็นพิเศษ

1. दुष् — दूषयति
2. पा 1 ("ดื่ม") — पाययति
3. पा 2 ("ปกป้อง") — पालयति
4. लभ् — लम्भयति
5. हन् — घातयति
6. जि — जापयति
7. जीव् — जीवयति

B. จงแปลประโยคต่อไปนี้ แยกคำสมาสในภาษาสันสกฤต และสร้างประโยคโดยใช้กริยาพื้นฐานเพื่อแสดงสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อผลของกริยาทำให้ถูกกระทำ:

ตัวอย่าง: रामो दासं भारं हारयति » दासो भारं हरति

शत्रुजयाय क्षत्रियो ब्राह्मणेन हरिहरं याजयित्वारीन्योत्स्यते ॥१॥
गुरुर्बालान्वेदमध्याप्य गृहं गतः ॥२॥
गर्भगृहे देवीप्रतिमा दृश्यते ॥३॥
यजन्नग्निनान्नमादयति पानं च पाययति ॥४॥
पुत्रे जाते ब्राह्मणी दासं ब्राह्मणं गमयति । ब्राह्मणस्तं दासं गृहं प्रवेश्य पुत्रं पृच्छति । सुभगः पुत्र इति दासो वक्ति । तच्छ्रुत्वा ब्राह्मणो सुखतां गच्छति ॥५॥
स्तुवता नरेण देवा महाकवेः स्तोत्राणि श्राविताः ॥६॥
आर्ययोधैर्महायुद्धे ऽरयो मार्यन्ते ॥७॥
सत्क्षत्रिया ब्राह्मणेनेष्टदेवतापूजां कारयति । स ब्राह्मणः पूजां कृत्वा क्षत्रियाया धनमेषिष्यति ॥८॥
धनं जेतुं महाक्षत्रियो योधव्याघ्रैर्व्रतानि चारयिष्यति ॥९॥
पापान्मोक्षार्थेन सुगत आर्यजनानार्यसत्यानि बोधयति ॥१०॥