Lezione 61

61.1. Declinazione dei nomi radicali in -ā, -ī, -ū

61.1.1. Nomi radicali in -ā alla fine di तत्पुरुष

Davanti alle desinenze vocaliche, la vocale tematica nei casi deboli assume la forma ridotta Ø.

La declinazione al maschile e al femminile è identica.

Paradigma:

विश्वपा m.f. "che protegge il tutto"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	विश्वपास्	विश्वपौ	विश्वपास्
द्वितीया	विश्वपाम्		विश्वपस्
तृतीया	विश्वपा	विश्वपाभ्याम्	विश्वपाभस्
चतुर्थी	विश्वपे		विश्वपाभ्यस्
पञ्चमी	विश्वपस्
षष्ठी		विश्वपोस्	विश्वपाम्
सप्तमी	विश्वपि		विश्वपासु

61.1.2. Nomi radicali femminili in -ī

Vor vokalischer Endung wird -ī durch -iy ersetzt.

Oltre alle formazioni con le desinenze casuali regolari, nel Dat.Ab.Gen.Loc.sg. e Gen.pl. si trovano anche formazioni secondo il modello di femminili polisillabici in -ī (देवी).
Paradigma:

धी f. "Pensiero"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	धीस्	धियौ	धियस्
द्वितीया	धियम्
तृतीया	धिया	धीभ्याम्	धीभिस्
चतुर्थी	धिये / धियै		धीभ्यस्
पञ्चमी	धियस् / धिया्स्
षष्ठी		धियोस्	धियाम् / धीनाम्
सप्तमी	धियि / धियाम्		धीषु

Irregolare: स्त्री f. "Donna"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	स्त्री	स्त्रियौ	स्त्रियस्
द्वितीया	स्त्रियम् / स्त्रीम्		स्त्रियस् / स्त्रीस्
तृतीया	स्त्रिया	स्त्रीभ्याम्	स्त्रीभिस्
चतुर्थी	स्त्रियै		स्त्रीभ्यस्
पञ्चमी	स्त्रियास्
षष्ठी		स्त्रियोस्	स्त्रीणाम्
सप्तमी	स्त्रियाम्		स्त्रीषु
आमन्त्रितम्	स्त्रि	स्त्रियौ	स्त्रियस्

Fig.: स्त्रियः
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

61.1.3. Nomi radicali in -ī alla fine di तत्पुरुष

Davanti a desinenze vocaliche, -ī viene sostituito da -y se è preceduto da un solo consonante appartenente alla radice. Se sono precedenti più consonanti appartenenti alla radice, il -ī davanti a desinenza vocale viene sostituito da -iy.

La declinazione è identica nel maschile e nel femminile.

Irregolarità: i composti in -नी "che guida" hanno nel locativo singolare la desinenza -ām (come देवी):
ad esempio, ग्रामणी "che guida una schiera/un villaggio": loc.sg.m.f. ग्रामण्याम्

Paradigmi:

शुद्धधी m., f. "Che pensa alla purezza"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	शुद्धधीस्	शुद्धध्यौ	शुद्धध्यस्
द्वितीया	शुद्धध्यम्
तृतीया	शुद्धध्या	शुद्धधीभ्याम्	शुद्धधीभिस्
चतुर्थी	शुद्धध्ये		शुद्धधीभ्यस्
पञ्चमी	शुद्धध्यस्
षष्ठी		शुद्धध्योस्	शुद्धध्याम्
सप्तमी	शुद्धध्यि		शुद्धधीषु

यवक्री m., f. "Che compra orzo"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	यवक्रीस्	यवक्रियौ	यवक्रियस्
द्वितीया	यवक्रियम्
तृतीया	यवक्रिया	यवक्रीभ्याम्	यवक्रीभिस्
चतुर्थी	यवक्रिये		यवक्रीभ्यस्
पञ्चमी	यवक्रियस्
षष्ठी		यवक्रियोस्	यवक्रियाम्
सप्तमी	यवक्रियि		यवक्रीषु

61.1.4. Monosillabiche, sostantivi femminili della radice in -ū

Stema davanti a vocale: -uv

Deklination analog zu den femininen Wurzelnomina auf -ī

Paradigma:

भू f. "Terra"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	भूस्	भुवौ	भुवस्
द्वितीया	भुवम्
तृतीया	भुवा	भूभ्याम्	भूभिस्
चतुर्थी	भुवे / भुवै		भूभ्यस्
पञ्चमी	भुवस् / भुवास्
षष्ठी		भुवोस्	भुवाम्
सप्तमी	भुवि / भुवाम्		भूषु

61.1.5. Nomi radicali in -ū alla fine di तत्पुरुष

Davanti a desinenze vocaliche, -ū viene sostituito da -v se è preceduto da un solo consonante appartenente alla radice. Se sono presenti più consonanti appartenenti alla radice, il -ū davanti a desinenza vocale viene sostituito da -uv.

La declinazione è identica nel maschile e nel femminile.

Paradigma:

खलपू m., f. "che ripulisce il granaio"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	खलपूस्	खलप्वौ	खलप्वस्
द्वितीया	खलप्वम्
तृतीया	खलप्वा	खलपूभ्याम्	खलपूभिस्
चतुर्थी	खलप्वे		खलपूभ्यस्
पञ्चमी	खलप्वस्
षष्ठी		खलप्वोस्	खलप्वाम्
सप्तमी	खलप्वि		खलपूषु

Fig.: रथ्याप्वः
काशीपुर
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

61.1.6. Declinazione dei femminili polisillabici in -ū

I femminili polisillabici in -ū vengono declinati analogamente ai temi polisillabici in -ī (देवी), ma terminano al Nominativo singolare in -s.

Paradigma:

वधू f. "giovane donna, sposa"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	वधूस्	वध्वौ	वध्वस्
द्वितीया	वधूम्		वधूस्
तृतीया	वध्वा	वधूभ्याम्	वधूभिस्
चतुर्थी	वध्वै		वधूभ्यस्
पञ्चमी	वध्वास्
षष्ठी		वध्वोस्	वधूनाम्
सप्तमी	वध्वाम्		वधूषु
आमन्त्रितम्	वधु	वध्वौ	वध्वस्

Fig.: वध्वौ
जोधपुर
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

61.2. Il futuro perifrastico (लुट्)

Oltre al futuro semplice (ऌत्) esiste un futuro perifrastico (लुट्). Secondo la dottrina dei grammatici indigeni, esso viene utilizzato per indicare il futuro remoto ("dopo il giorno corrente"), mentre il futuro semplice indica il futuro prossimo ("nel giorno corrente"). Nel sanscrito classico sembra che generalmente non venga fatta alcuna distinzione nell'uso dei due futuri.

Formazione:

Il futuro perifrastico si forma unendo un nome d'agente in -tṛ con il presente di अस् 2. Come terza persona funge il nome semplice nel numero corrispondente, senza distinzione di genere grammaticale. Nelle costruzioni con अस् il nome assume in tutte le persone e numeri la forma del singolare nominale in -tā.

Le desinenze del futuro perifrastico sono quindi:

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	-tāsmi (-tā + asmi)	-tāsvas	-tāsmas (-tā smas)	-tāhe	-tāsvahe	-tāsmahe
2. मध्यमः	-tāsi	-tāsthas	-tāstha	-tāse	-tāsāthe	-tādhve
3. प्रथमः	-tā	-tārau	-tāras	-tā	-tārau	-tāras

Forma della radice: La radice ha in generale la stessa forma del futuro semplice. Lo stesso vale per la vocale di congiunzione -i-.

Esempi:

दा 3U	दातास्मि, दतासि, दाता ecc.
भू 1P	भवितास्मि ... भाविता ecc.
तुद् 6U	तोत्तास्मि ... तोत्ता ecc.
गै 1P	गातास्मि ... गाता ecc.

Paradigma:

दा 3U

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	दातास्मि	दातास्वस्	दातास्मस्	दाताहे	दातास्वहे	दातास्महे
2. मध्यमः	दातासि	दातास्थस्	दातास्थ	दातासे	दातासथे	दाताध्वे
3. प्रथमः	दाता	दातारौ	दातारस्	दाता	दातारौ	दातारस्

Solo molto raramente il verbo अस् è separato dalla base nominale.

61.3. L'intensivo (Frequentativo) (चर्करीतम्)

Da ogni radice monosillabica, con iniziale consonantica, delle prime nove classi di presente, può essere formato un intensivo (चर्करीतम्); cioè: con poche eccezioni, non può essere formato un intensivo da radici bisillabe (ad es. जागृ), da radici con iniziale vocalica e da radici della 10ª classe di presente (चुरादिगण).

L'intensivo significa:

• che una persona o cosa fa o subisce ripetutamente ciò che è espresso dalla radice
  कृ 8U: चेक्रीयते / चर्करीति "egli fa ripetutamente"
  भू 1P: बोभूयते / बोभवीति "egli è (diventa) spesso"

• che una persona o cosa fa o subisce intensamente ciò che è espresso dalla radice:
  कृ 8U: चेक्रीयते / चर्करीति "egli fa intensamente, egli fa con efficacia"

• nelle radici che esprimono un movimento, l'intensivo significa il movimento curvo:
  व्रज् 1P: वव्रज्यते "egli cammina con curve" (NON: "egli cammina spesso")

• in alcune radici (elenco: Kielhorn, Grammatik § 458b) l'intensivo esprime biasimo:
  लुप् 6U: लोलुप्यते "egli taglia male"
  सद् 1P: सासद्यते "egli si siede male"

Fig.: सर्पो वव्रज्यते ॥
Karnataka = ಕರ್ನಾಟಕ
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

Formazione dell'intensivo:

Esistono due tipi di formazione dell'intensivo:

• Intensivo in Ātmanepada
• Intensivo in Parasmaipada

Entrambi sono formati dalla radice reduplicata con reduplicazione forte. Entrambi non differiscono nel significato. Entrambi possono essere formati per le stesse radici.

61.3.1. Intensivo ātmanepada

Formazione:

radice reduplicata + -ya-

Forma della radice: in generale come nel passivo, cioè per lo più al grado zero:

Esempi:

स्वप् 2P: Pass. सुप्यते ; Int. सोषुप्यते
दा 3U: Pass. दीयते ; Int. देदीयते

Le regole nel dettaglio in Kielhorn, Grammatica § 461.

Reduplikation: nach den allgemeinen Regeln. Reduplikationsvokal aber: statt a,i,u steht ā, e, o
Esempi:

दा 3U	देदीय-
भू 1P	बोभूय-
कृ 8U	चेक्रीय-
जीव् 1P	जेजीव्य-
शास् 2P	शेशिष्य-
ज्ञा 9U	जाज्ञाय-

Le radici della forma -a-Nasale non allungano la vocale nella sillaba di reduplicazione, ma ripetono il nasale.

ad es. यम् 1P: यंयम्य-

In alcune radici, tra la vocale della sillaba di reduplicazione e la consonante iniziale della radice, compare -nī- o -rī- (-rī- per le radici che nell'intensivo contengono un ṛ).

ad es.
पत् 1P: पनीपत्य-
वृत् 1Ā: वरीवृत्य-

Coniugazione:

• Stema del presente: come un ātmanepada della quarta classe di presente (दिवादिगण).
• Passivo e gli altri temi temporali: se al -ya- del tema intensivo precede una vocale, il -ya- viene sostituito da -y-; se al -ya- precede una consonante, il -ya- cade:
  • Passivo presente: बुध् : बोबुध्यते ; भू : बोभूय्यते
  • Perfetto: perifrastico: बोबुधाञ्चक्रे ; बोभूयाञ्चक्रे
  • Aoristo: aoristo iṣ (aoristo 5): अबोबुधिष्ट ; अबोभूयिष्ट
  • Futuro: seṭ: बोबुधिष्यते ; बोभूयिष्यते
  • Futuro perifrastico: बोबुधिता ; बोभूयिता

61.3.2. Parasmaipada-Intensivum

Stema del presente (altre forme sono estremamente rare): formazione e coniugazione come un verbo della 3ª classe del presente (जुहोत्यादिगण) con la differenza che la vocale della sillaba di reduplicazione è di livello alto, con -a- è di livello allungato.

Nel singolare dell'indicativo presente nonché nella 2ª e 3ª persona singolare dell'imperfetto e nella 3ª persona singolare dell'imperativo può essere inserito tra la radice e la desinenza un -ī-. Se questo -ī- viene inserito, una vocale breve nella penultima posizione non deve essere guṇita.

Per quanto riguarda la reduplicazione con nasale nonché l'inserimento di -nī- o -rī- vale lo stesso per l'Intensivum Ātmanepada. Invece di -rī- può comparire facoltativamente -ri-.

Paradigma:

भू 1ª persona

Indicativo presente (लट्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभोमि । बोभवीमि	बोभूवस्	बोभूमस्
2. मध्यमः	बोभोषि । बोभवीषि	बोभूथस्	बोभूथ
3. प्रथमः	बोभोति । बोभवीति	बोभूतस्	बोभुवति

Imperfetto (लङ्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	अबोभवम्	अबोभूव	अबिभूम
2. मध्यमः	अबोभोस् । अबोभवीस्	अबोभूतम्	अबोभूत
3. प्रथमः	अबोभोत् । अबोभवीत्	अबोभूताम्	अबोभुवुर्

Imperativo (लोट्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभवानि	बोभवाव	बोभवाम
2. मध्यमः	बोभूहि	बोभूतम्	बोभूत
3. प्रथमः	बोभोतु । बोभवितु	बोभूताम्	बोभुवतु

Optativo (विधिलिङ्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभूयाम्	बोभूयाव	बोभूयाम
2. मध्यमः	बोभूयास्	बोभूयातम्	बोभूयात
3. प्रथमः	बोभूयात्	बोभूयाताम्	बोभूयुर्

61.4. Denominativi (नामधातु)

I denominativi (नामधातवः) sono formati, a differenza dei verbi trattati finora, non da una radice verbale, ma da un tema nominale. Esistono diversi tipi di formazione.

61.4.1. Formazione senza suffisso speciale, Parasmaipada

Significato:

una persona o cosa si comporta come ciò che è designato dalla radice nominale, o gli assomiglia.

Coniugazione:

nella radice del presente come un verbo della prima classe del presente (भ्वादिगण). Se il nome ha mehl come vocale, solo l'ultima vocale viene trattata come la vocale radicale della prima classe. La -a finale cade prima della vocale tematica. La vocale prima della nasale finale viene sostituita dalla corrispondente vocale lunga.

Esempi:

कवि m. "poeta"	कवयति "si comporta come un poeta"
भू f. "terra"	भवति "si comporta come la terra"
पितृ "padre"	पितरति "si comporta come un padre"
कृष्ण m. Kṛṣṇa	कृष्णति "si comporta come Kṛṣṇa"
माला f. "corona"	मालाति "assomiglia a una corona"
राजन् m. "re"	राजानति "si comporta come un re"

61.4.2. Formazione con suffisso -ya, Parasmaipada

Significato:

• qualcuno desidera ciò che è designato dalla radice nominale
• qualcuno tratta o considera una persona o cosa come ciò che è designato dalla radice nominale

Formazione della radice:

prima del -ya la terminazione della radice nominale subisce le seguenti trasformazioni:

• a, ā » ī : पुत्र » पुत्रीय-
• i, u » ī, ū : कवि » कवीय-
• ṛ » rī : कर्तृ » कर्त्रीय-
• o » av : गो » गव्य-
• au » āv : नौ » नाव्य-
• la nasale finale cade, la vocale che la precede viene trattata secondo le regole appena indicate: राजन् » राजीय-
• altri consonanti finali rimangono invariati

Esempi:

पुत्र m. "Figlio"	पुत्रीयति "egli desidera un figlio"
कवि m. "Poeta"	कवीयति "egli desidera un poeta"
गो f. "Mucca"	गव्यति "egli desidera una mucca"
राजन् m. "Re"	राजीयति "egli desidera un re"
विष्णु m. Viṣṇu	विष्णूयति "egli tratta qualcuno come Viṣṇu"
प्रासाद m. "Palazzo"	प्रासादीयति "egli considera (ad esempio la sua capanna) come un palazzo"

Si osservi il significato di:

तपस् n. "Austerità"	तपस्यति "egli pratica l'austerità"
नमस् n. "Venerazione"	नमस्यति "egli venera"

Fig.: किं तपस्यति न वा ?
हरिद्वार
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

Fig.: बालौ शिवं नमस्यतः ॥
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

61.4.3. Formazione con il suffisso -kāmya, Parasmaipada

Significato:

qualcuno desidera ciò che è designato dalla radice nominale

Esempi:

पुत्र m. "figlio"	पुत्रकाय्म्यति "egli desidera un figlio"
यशस् n. "fama"	यशस्काम्यति "egli desidera la fama"

Fig.: यशस्काम्यन्ति
मुंबई
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

61.4.4. Formazione con il suffisso -sya o -asya, Parasmaipada

Significato:

qualcuno desidera intensamente ciò che è designato dalla radice nominale.

Esempi:

मधु n. "Miele"	मधुस्यति । मध्वस्यति "egli desidera intensamente il miele"
अश्व m. "Stallone"	अश्वस्यति "(la giumenta) desidera intensamente lo stallone"

Fig.: कस्तत्र न मधुस्यति ?
Karli
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

61.4.5. Formazione con il suffisso -ya, Ātmanepada

Significato:

qualcuno si comporta come ciò, o è simile a ciò, che è designato dallo stemma nominale.

Formazione:

• -a finale » -ā
• -ā finale rimane invariato
• altrimenti come prima di -ya, Parasmaipada (vedi sopra 4.2.)
• -as finale opzionalmente » -ā
• stemma femminile spesso » stemma maschile

Esempi:

कृष्ण m. Kṛṣṇa	कृष्णायते "si comporta come Kṛṣṇa"
यशस् 3 "famoso"	यशायते । यशस्यते "si comporta come un Famoso"
कुमारी f. "ragazza"	कुमारायते "si comporta come una ragazza"

In alcuni stemmi nominali questo suffisso significa: qualcosa diventa come ciò, o diventa ciò, che è designato dallo stemma nominale:

ad es. उन्मनस् 3 "eccitato": उन्मनायते "viene eccitato"

In alcuni casi con questo suffisso si formano verbi con significati diversi:

Esempi:

दुःख n. "dolore" : दुःखायते "sente dolore"
शब्द m. "suono" : शब्दायते "emette un suono"

Fig.: श्वानौ शब्दायेते
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

61.4.6. Formazione con il suffisso -aya, -āpaya

Significati diversi.

Coniugato come il Causativo.

Esempi:

सत्य 3 "vero"	स्तयपायति "egli dichiara vero"
मुण्ड 3 "rasato a zero"	मुण्डयति "egli rasa a zero"

Fig.: भिक्षुर्मुण्डयते ।
Thailandia - เมืองไทย
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

Un elenco di Derivati da nomi, per esempio in:

Fig.:
1845 - 1878 Professore di filologia indiano-orientale presso l'Università di Copenaghen
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

Westergaard, Niels Ludvig <1815-1878>: Radices linguae Sanscritae ad decreta grammaticorum definivit atque copia exemplorum exquisitiorum illustravit / N. L. Westergaard. -- Bonnae ad Rhenum : König, 1841. -- S. 335 - 341.

61.5. Il Benedittivo (आशीर्लिङ्)

Significato:

Augurio di benedizione

Formazione:

Parasmaipada:

radice in grado debole + yās + desinenza secondaria

ad es. बुध्यासम् "possa io conoscere!"

Ātmanepada:

(di solito) radice in grado forte + sī(y) + desinenza secondaria

oppure:

(radice in grado forte) + ै + sī(y) + desinenza secondaria

ad es.
जि : जेषीय "possa io vincere per mio interesse!"
बुध् : बोधिषीय "possa io conoscere"

Le regole per la forma della radice nel dettaglio si trovano in Kielhorn, Grammatik § 380ss.

Paradigma:

बुध् "svegliarsi"

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बुध्यासम्	बुध्यास्व	बुध्यास्म	बोधिषीय	बोधिषीवहि	बोधिषीमहि
2. मध्यमः	बुध्यास्	बुध्यास्तम्	बुध्यास्त	बोधिषीष्ठास्	बोधिषीयास्थाम्	बोधिषीध्वम्
3. प्रथमः	बुध्यात्	बुध्यास्ताम्	बुध्यासुर्	बोधिषीष्ट	बोधिषीयास्ताम्	बोधिषीरन्

Fig.: नववर्षं शुभं भूयात् ॥
Basilica di Santa Cruz, Kochi = കൊച്ചി
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

61.6. Il condizionale (ऌङ्)

Il condizionale (ऌङ्) viene utilizzato quando si vuole esprimere in frasi condizionali che ciò che viene nominato come condizione non è il caso / non è stato il caso / non sarà il caso. Il condizionale deve essere utilizzato in tali frasi sia nella frase condizionale che nella frase principale.

Esempio:

सुवृष्टिश्चेदभविष्यत्सुभिक्षमभविष्यत् "Se avesse piovuto bene (o piovesse), ci sarebbe abbondante cibo. (Ma non ha piovuto (abbastanza).)"

Formazione del condizionale (ऌङ्):

Augmento + radice del futuro semplice (ऌत्) + desinenza secondaria

cioè come un imperfetto (लङ्) alla radice del futuro.

ad es. अदास्यम् ; अभविष्यम् ; अतोत्स्यम्

Paradigma:

भू "essere, diventare"

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	अभविष्यम्	अभविष्याव	अभविष्याम	अभविष्ये	अभविष्यावहि	अभविष्यामहि
2. मध्यमः	अभविष्यस्	अभविष्यतम्	अभविष्यत	अभविष्यथास्	अभविष्येथाम्	अभविष्यध्वम्
3. प्रथमः	अभविष्यत्	अभविष्यताम्	अभविष्यन्	अभविष्यत	अभविष्येताम्	अभविष्यन्त

61.7. Declinazione dei sostantivi in -ai, -o, -au

Davanti a consonanti questi temi finiscono in -ai, -o, -au; davanti a consonanti in -āy, -av, -āv

गो m.f. "bue, mucca" ha ablaut tematico. Si veda la spiegazione dettagliata in Thumb-Hauschild § 296/7.

Paradigmi: Kielhorn, Grammatik § 153:

(Fonte dell'immagine: Dettagli)

Fig.: हरिद्वारे गावः ॥
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

61.8. Restliche pronomi

61.8.1. Pronomi personali del duale

Kielhorn, Grammatik § 177:

(Fonte dell'immagine: Dettagli)

Fig.: आवां स्वसारौ ॥
Popolo Apatani, Arunachal Pradesh
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

61.8.2. Pronomi dimostrativi अदस् "quello (lontano)"

Maschile (पुंस्)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	असौ	अमू	अमी
द्वितीया	अमुम्		अमून्
तृतीया	अमुना	अमूभ्याम्	अमीभिस्
चतुर्थी	अमुष्मै		अमीभ्यस्
पञ्चमी	अमुष्मात्
षष्ठी	अमुष्य	अमुयोस्	अमीषाम्
सप्तमी	अमुष्मिन्		अमीषु

Neutro (नपुंसक)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	अदस्	अमू	अमूनि
द्वितीया

Come per il maschile

Femminile (स्त्री)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	असौ	अमू	अमूस्
द्वितीया	अमूम्
तृतीया	अमुना	अमूभ्याम्	अमूभिस्
चतुर्थी	अमुष्यै		अमूभ्यस्
पञ्चमी	अमुष्यास्
षष्ठी		अमुयोस्	अमूषाम्
सप्तमी	अमुष्याम्		अमूषु

61.9. Licenza nell'oceano della letteratura sanscrita: ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ

Dopo il completamento del corso di sanscrito, inizia davvero la vera "nuotata" nell'oceano della letteratura sanscrita. Poiché questo oceano è pieno di ostacoli, è appropriato iniziare questa nuova fase della vita con un'invocazione a Gaṇeśa:

Fig.: श्रीगणनाथः
Halebidu (ಹಳೆಬೀಡು), XII/XIII sec. d.C.
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

ಶ್ರೀಗಣನಾಥ ಸಿನ್ಧುರವರ್ಣ ಕರುಣಾಸಾಗರ ಕರಿವದನ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಸಿದ್ಧಚಾರಣ ಗಣಸೇವಿತ ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಸಕಲವಿದ್ಯಾದಿಪೂಜಿತ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕर	श्रीगणनाथ सिन्धुरवर्ण करुणासागर करिवदन लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर १ सिद्धचारण गणसेवित सिद्धिविनायक ते नमो नमो लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर सकलविद्यादिपूजित सर्वोत्तम ते नमो नमो लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर १ लकुमीकर ≈ लक्ष्मीकर

ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ di Purandaradāsa (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564)

Compositore e poeta: Purandaradāsa (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564)

Rāga: Malahari (corrispondente a मायामाळवगौळ = Māyāmālavagauḷa = ಮಾಯಾಮಾಲವಗೌಳ = மாயாமாளவகௌளை):

• ārohaṇa: s r1 m1 p d1 S

• avarohaṇa: S d1 p m1 g3 r1 s

Tāla: Rūpaka: o |4

Fig.: La melodia, riferita a c, può essere trasposta a seconda del registro vocale.
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ si trova all'inizio dell'insegnamento della musica kannarese. Vedi il video: http://www.youtube.com/watch?v=tG91JF-qKIY. -- Accesso il 2009-03-05

Dopo aver appreso le basi del sanscrito, si spera che siate come i bambini piccoli nel video: a volte goffi, ma desiderosi di imparare e di conoscenza, e con gioia nel fare le cose. Mantenete fino alla fine della vostra vita "una mente da principiante".

Questo vi augura il vostro Alois Payer

Ofterdingen, 2009-03-09

ॐ

FINE DEL CORSO DI SANSKRITO

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lekt6106: काशीपुर [Fonte dell'immagine: Sumit. -- http://www.flickr.com/photos/sumit/107861850/. -- Accesso il 2009-03-09. -- Licenza Creative Commons (Attribuzione, uso non commerciale, condividi allo stesso modo)]]

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lekt6110: Karli [Fonte dell'immagine: Makwa. -- http://www.flickr.com/photos/makwa/140499307/. -- Accesso il 2009-03-09. -- Licenza Creative Commons (Attribuzione, uso non commerciale, nessuna opera derivata)]

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lekt6113: Thailandia - เมืองไทย [Fonte dell'immagine: Sailing "Footprints: Real to Reel" (Ronn ashore). -- http://www.flickr.com/photos/12392252@N03/2505961590/. -- Accesso il 2009-03-09. -- Licenza Creative Commons (Attribuzione, uso non commerciale, nessuna opera derivata)]

lekt6112: 1845 - 1878 Professore di filologia indiano-orientale presso l'Università di Copenaghen

lekt6114: Basilica di Santa Cruz, Kochi = കൊച്ചി [Fonte dell'immagine: monsieur paradis. -- http://www.flickr.com/photos/zacharyparadis/3189670791/. -- Accesso il 2009-03-09. -- Licenza Creative Commons (Attribuzione, uso non commerciale)]

lekt6118: [Fonte dell'immagine: mckaysavage. -- http://www.flickr.com/photos/mckaysavage/2086490984/. -- Accesso il 2009-03-09. -- Licenza Creative Commons (Attribuzione)]

lekt6117: Popolo Apatani, Arunachal Pradesh [fonte dell'immagine: ahinsajain. -- http://www.flickr.com/photos/ahinsajain/3165501187/. -- Accesso il 2009-03-09. -- Licenza Creative Commons (Attribuzione)]

lekt6101: Halebidu (ಹಳೆಬೀಡು), XII/XIII sec. d.C. [fonte dell'immagine: Quadell / Wikipedia. Licenza GNU FDL]