பாடம் 61
61.1. -ஆ, -ஈ, -ஊ இல் முடியும் மூலப் பெயர்ச்சொற்களின் வேற்றுமை உருபு
61.1.1. -ā க்கு இறுதியில் உள்ள மூலப்பெயர்ச்சொற்கள் तत्पुरुष
ஒலிக்கு முன் வரும் இறுதிச்சொற்களில், பலவீனமான வார்ப்புருக்களில் மூல ஒலி Ø குறைந்த நிலையைப் பெறுகிறது.
பாலினப் பாலினப் பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் ஒரே மாதிரியானவை.
பாரடிக்மா:
विश्वपा பெண்பால்/பால் "அனைத்தையும் பாதுகாக்கும்"
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| प्रथमा / आमन्त्रितम् | विश्वपास् | विश्वपौ | विश्वपास् |
| द्वितीया | विश्वपाम् | विश्वपस् | |
| तृतीया | विश्वपा | विश्वपाभ्याम् | विश्वपाभस् |
| चतुर्थी | विश्वपे | विश्वपाभ्यस् | |
| पञ्चमी | विश्वपस् | ||
| षष्ठी | विश्वपोस् | विश्वपाम् | |
| सप्तमी | विश्वपि | विश्वपासु |
61.1.2. -ī இல் பெண்பால் வேர் பெயர்ச்சொற்கள்
Vor vokalischer Endung wird -ī durch -iy ersetzt.
வழக்கமான விபக்க முடிப்புகளுடன் கூடிய உருவாக்கங்களுக்கு அப்பால், த.ஒ.ப.ல.ஒ. மற்றும் ப.ப.ஒ. ஆகியவற்றில், -ī (देवी) என்ற பலசொற்றொடர் பெண்பால் சொற்களின் மாதிரியைப் பின்பற்றிய உருவாக்கங்களும் காணப்படுகின்றன.
படிமம்:
धी f. "எண்ணம்"
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| प्रथमा / आमन्त्रितम् | धीस् | धियौ | धियस् |
| द्वितीया | धियम् | ||
| तृतीया | धिया | धीभ्याम् | धीभिस् |
| चतुर्थी | धिये / धियै | धीभ्यस् | |
| पञ्चमी | धियस् / धिया्स् | ||
| षष्ठी | धियोस् | धियाम् / धीनाम् | |
| सप्तमी | धियि / धियाम् | धीषु |
விதிவிலக்கு: स्त्री பெ. "மனைவி"
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| प्रथमा | स्त्री | स्त्रियौ | स्त्रियस् |
| द्वितीया | स्त्रियम् / स्त्रीम् | स्त्रियस् / स्त्रीस् | |
| तृतीया | स्त्रिया | स्त्रीभ्याम् | स्त्रीभिस् |
| चतुर्थी | स्त्रियै | स्त्रीभ्यस् | |
| पञ्चमी | स्त्रियास् | ||
| षष्ठी | स्त्रियोस् | स्त्रीणाम् | |
| सप्तमी | स्त्रियाम् | स्त्रीषु | |
| आमन्त्रितम् | स्त्रि | स्त्रियौ | स्त्रियस् |
படம்: स्त्रियः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)
61.1.3. तत्पुरुष இறுதியில் -ī முடிவுடன் வரும் மூலப்பெயர்ச்சொற்கள்
ஒலியியல் முனைகளுக்கு முன், -ī என்பது -y ஆக மாற்றப்படுகிறது, அதற்கு முன் வடிமூலத்துடன் தொடர்புடைய ஒலி எழுத்து ஒன்று மட்டுமே இருந்தால். வடிமூலத்துடன் தொடர்புடைய பல ஒலி எழுத்துகள் முன் இருந்தால், ஒலியியல் முனைக்கு முன் -ī என்பது -iy ஆக மாற்றப்படுகிறது.
பாலினம் ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் ஆகியவற்றில் ஒரே மாதிரியானது.
விதிவிலக்கு: -नी "நிர்வகிக்கும்" என்பதால் அமைந்த சமசுகிருதச் சொற்கள், இடப்பெயரில் -ām (எனவே देवी) என்ற முடிபைப் பெறுகின்றன:
எ.கா. ग्रामणी "ஒரு கூட்டம்/ஊர் நிர்வகிக்கும்": இட.ஒ.பெ. ग्रामण्याम्
வடிவமைப்புகள்:
शुद्धधी, ஆண்பால், பெண்பால்: "புனிதமாகச் சிந்திக்கும்"
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| प्रथमा / आमन्त्रितम् | शुद्धधीस् | शुद्धध्यौ | शुद्धध्यस् |
| द्वितीया | शुद्धध्यम् | ||
| तृतीया | शुद्धध्या | शुद्धधीभ्याम् | शुद्धधीभिस् |
| चतुर्थी | शुद्धध्ये | शुद्धधीभ्यस् | |
| पञ्चमी | शुद्धध्यस् | ||
| षष्ठी | शुद्धध्योस् | शुद्धध्याम् | |
| सप्तमी | शुद्धध्यि | शुद्धधीषु |
यवक्री, ஆண்பால், பெண்பால் "நெல் வாங்குபவர்"
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| प्रथमा / आमन्त्रितम् | यवक्रीस् | यवक्रियौ | यवक्रियस् |
| द्वितीया | यवक्रियम् | ||
| तृतीया | यवक्रिया | यवक्रीभ्याम् | यवक्रीभिस् |
| चतुर्थी | यवक्रिये | यवक्रीभ्यस् | |
| पञ्चमी | यवक्रियस् | ||
| षष्ठी | यवक्रियोस् | यवक्रियाम् | |
| सप्तमी | यवक्रियि | यवक्रीषु |
61.1.4. ஒற்றை அசை, பெண்பால் -ஊ இல் முடியும் மூலப் பெயர்ச்சொற்கள்
ஒலிக்கு முன் மூலம்: -uv
Deklination analog zu den femininen Wurzelnomina auf -ī
வடிவமைப்பு:
भू f. "பூமி"
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| प्रथमा / आमन्त्रितम् | भूस् | भुवौ | भुवस् |
| द्वितीया | भुवम् | ||
| तृतीया | भुवा | भूभ्याम् | भूभिस् |
| चतुर्थी | भुवे / भुवै | भूभ्यस् | |
| पञ्चमी | भुवस् / भुवास् | ||
| षष्ठी | भुवोस् | भुवाम् | |
| सप्तमी | भुवि / भुवाम् | भूषु |
61.1.5. -ū இறுதியில் வரும் மூலப்பெயர்ச்சொற்கள் तत्पुरुष
ஒலியியல் இறுதிகளுக்கு முன், -ū என்பது வடிமத்துடன் தொடர்புடைய ஒலியை மட்டும் முன்னொட்டாகக் கொண்டிருந்தால் -v ஆல் மாற்றப்படும். பல வடிம ஒலிகள் முன்னொட்டாக இருந்தால், -ū என்பது ஒலியியல் இறுதிக்கு முன் -uv ஆல் மாற்றப்படும்.
பாலினம் ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் ஆகியவற்றில் ஒரே மாதிரியானது.
வடிவமைப்பு:
खलपू, ஆண்பால், பெண்பால் "கதிரைத் திருப்புவது"
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| प्रथमा / आमन्त्रितम् | खलपूस् | खलप्वौ | खलप्वस् |
| द्वितीया | खलप्वम् | ||
| तृतीया | खलप्वा | खलपूभ्याम् | खलपूभिस् |
| चतुर्थी | खलप्वे | खलपूभ्यस् | |
| पञ्चमी | खलप्वस् | ||
| षष्ठी | खलप्वोस् | खलप्वाम् | |
| सप्तमी | खलप्वि | खलपूषु |
படம்: रथ्याप्वः
काशीपुर
(பட மூலம்: விவரங்கள்)
61.1.6. -ū எனும் பலசீர் பெண்பால் சொற்களின் விகுதிமாற்றம்
-ū என்ற பலசீர் பெண்பால் சொற்கள் பலசீர் -ī (देवी) தனிச்சொற்களுக்கு இணையாக விகுதி பெறுகின்றன; ஆனால் அவை பெயர்ச்சொல் ஒருமை -s இல் முடிகின்றன.
விகுதி அட்டவணை:
वधू f. "இளம் பெண், மணப்பெண்"
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| प्रथमा | वधूस् | वध्वौ | वध्वस् |
| द्वितीया | वधूम् | वधूस् | |
| तृतीया | वध्वा | वधूभ्याम् | वधूभिस् |
| चतुर्थी | वध्वै | वधूभ्यस् | |
| पञ्चमी | वध्वास् | ||
| षष्ठी | वध्वोस् | वधूनाम् | |
| सप्तमी | वध्वाम् | वधूषु | |
| आमन्त्रितम् | वधु | वध्वौ | वध्वस् |
படம்: वध्वौ
जोधपुर
(பட மூலம்: விவரங்கள்)
61.2. சுயவினைச்சொல் எதிர்காலம் (लुट्)
எளிய எதிர்காலத்திற்கு (ऌत्) கூடுதலாக, ஒரு விலக்கிய எதிர்காலம் (लुट्) உள்ளது. உள்ளூர் வியாகரணாளிகளின் கருத்துப்படி, இது தொலைவான எதிர்காலத்தை ("நடப்பு நாளுக்குப் பிறகு") குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதேசமயம் எளிய எதிர்காலம் அருகிலுள்ள எதிர்காலத்தை ("நடப்பு நாள்") குறிக்கிறது. வகுத்திய சமசுகிருதத்தில், இரண்டு எதிர்காலங்களின் பயன்பாட்டில் வேறுபாடு எதுவும் இல்லாமல் இருப்பது போலத் தெரிகிறது.
உருவாக்கம்:
விலக்கிய எதிர்காலம் -tṛ என்ற காரகப் பெயருடன் अस् 2-ன் முற்போக்கு இணைக்கப்படுவதால் உருவாக்கப்படுகிறது. மூன்றாவது பகுதிக்கு, எண்களின் வேறுபாடு இல்லாமல், தொடர்புடைய எண்ணில் எளிய பெயர் பயன்படுத்தப்படுகிறது. अस्-உடன் இணைப்புகளில், அனைத்து பகுதிகளுக்கும் எண்களுக்கும் பெயர்.ஒ. -tā வடிவத்தில் இருக்கும்.
விலக்கிய எதிர்காலத்தின் முடிவுகள் பின்வருமாறு அமைகின்றன:
| परस्मैपदम् | आत्मनेपदम् | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
| 1. तृतीयः | -tāsmi (-tā + asmi) | -tāsvas | -tāsmas (-tā smas) | -tāhe | -tāsvahe | -tāsmahe |
| 2. मध्यमः | -tāsi | -tāsthas | -tāstha | -tāse | -tāsāthe | -tādhve |
| 3. प्रथमः | -tā | -tārau | -tāras | -tā | -tārau | -tāras |
மூல வடிவம்: மூலம் பொதுவாக எளிய எதிர்காலத்தில் உள்ள அதே வடிவத்தைக் கொண்டிருக்கும். இணைப்பு ஒலி -i-க்கும் அதுவே பொருந்தும்.
உதாரணங்கள்:
| दा 3U | दातास्मि, दतासि, दाता முதலியன |
|---|---|
| भू 1P | भवितास्मि ... भाविता முதலியன |
| तुद् 6U | तोत्तास्मि ... तोत्ता முதலியன |
| गै 1P | गातास्मि ... गाता முதலியன |
வார்ப்புரு:
दा 3U
| परस्मैपदम् | आत्मनेपदम् | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
| 1. तृतीयः | दातास्मि | दातास्वस् | दातास्मस् | दाताहे | दातास्वहे | दातास्महे |
| 2. मध्यमः | दातासि | दातास्थस् | दातास्थ | दातासे | दातासथे | दाताध्वे |
| 3. प्रथमः | दाता | दातारौ | दातारस् | दाता | दातारौ | दातारस् |
अस् என்ற வினை பெயர் மூலத்திலிருந்து பிரிக்கப்படுவது மிகவும் அரிதாகவே நடக்கிறது.
61.3. தீவிர வினை (மீண்டும் மீண்டும் நிகழும் வினை) (சர்கரீதம்)
முதல் ஒன்பது பிரேசன் வகுப்புகளில் ஒவ்வொரு ஒருசீர், ஒலிவழி எழுத்துடன் தொடங்கும் வேர்முதலிலிருந்தும் ஒரு தீவிரம் (चर्करीतम्) உருவாக்கப்படலாம்; அதாவது, சில விதிவிலக்குகளைத் தவிர, இருசீர் வேர்முதல்கள் (எ.கா. जागृ), ஒலிவழி எழுத்துடன் தொடங்கும் வேர்முதல்கள் மற்றும் பத்தாவது பிரேசன் வகுப்பின் வேர்முதல்களிலிருந்து (चुरादिगण) தீவிரம் உருவாக்கப்படாது.
தீவிரத்தின் பொருள்:
ஒரு நபர் அல்லது பொருள் வேர்முதலால் வெளிப்படுத்தப்படும் செயலை அல்லது அனுபவத்தை மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறது அல்லது அனுபவிக்கிறது
कृ 8U: चेक्रीयते / चर्करीति "அவர் மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறார்"
भू 1P: बोभूयते / बोभवीति "அவர் (ஆவார்) பெரும்பாலும்"ஒரு நபர் அல்லது பொருள் வேர்முதலால் வெளிப்படுத்தப்படும் செயலை அல்லது அனுபவத்தை தீவிரமாக செய்கிறது அல்லது அனுபவிக்கிறது:
कृ 8U: चेक्रीयते / चर्करीति "அவர் தீவிரமாக செய்கிறார், அவர் நன்றாக செய்கிறார்"இயக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் வேர்முதல்களுக்கு, தீவிரம் வளைந்த இயக்கத்தைக் குறிக்கிறது:
व्रज् 1P: वव्रज्यते "அவர் வளைவுகளில் செல்கிறார்" (அல்லது: "அவர் பெரும்பாலும் செல்கிறார்")சில வேர்முதல்களுக்கு (பட்டியல்: கீல்ஹோர்ன், இலக்கணம் § 458b), தீவிரம் கண்டனத்தைக் குறிக்கிறது:
लुप् 6U: लोलुप्यते "அவர் மோசமாக வெட்டுகிறார்"
सद् 1P: सासद्यते "அவர் மோசமாக அமர்கிறார்"
சுருக்கம்: सर्पो वव्रज्यते ॥
கர்நாடகா = ಕರ್ನಾಟಕ
(பட மூலம்: விவரங்கள்)
தீவிரத்தின் உருவாக்கம்:
தீவிரத்திற்கு இரண்டு உருவாக்க வகைகள் உள்ளன:
- ஆத்மனைபத-தீவிரம்
- பரஸ்மைபத-தீவிரம்
இரண்டும் வலிமையான மீண்டும்சேர்க்கையுடன் மீண்டும்சேர்க்கப்பட்ட வேர்முதலிலிருந்து உருவாக்கப்படுகின்றன. இரண்டுக்கும் பொருளில் வேறுபாடு இல்லை. இரண்டும் ஒரே வேர்முதல்களுக்கு உருவாக்கப்படலாம்.
61.3.1. ஆத்மநேபத தீவிர வினை
தீவிரத்தின் பொருள்:
ஒரு நபர் அல்லது பொருள் வேர்முதலால் வெளிப்படுத்தப்படும் செயலை அல்லது அனுபவத்தை மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறது அல்லது அனுபவிக்கிறது
ஒரு நபர் அல்லது பொருள் வேர்முதலால் வெளிப்படுத்தப்படும் செயலை அல்லது அனுபவத்தை தீவிரமாக செய்கிறது அல்லது அனுபவிக்கிறது:
உதாரணங்கள்:
இயக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் வேர்முதல்களுக்கு, தீவிரம் வளைந்த இயக்கத்தைக் குறிக்கிறது:
⟪व्रज्⟫ 1P: ⟪वव्रज्यते⟫ "அவர் வளைவுகளில் செல்கிறார்" (அல்லது: "அவர் பெரும்பாலும் செல்கிறார்")
சில வேர்முதல்களுக்கு (பட்டியல்: கீல்ஹோர்ன், இலக்கணம் § 458b), தீவிரம் கண்டனத்தைக் குறிக்கிறது:
உதாரணங்கள்:
| दा 3U | देदीय- |
|---|---|
| भू 1P | बोभूय- |
| कृ 8U | चेक्रीय- |
| जीव् 1P | जेजीव्य- |
| शास् 2P | शेशिष्य- |
| ज्ञा 9U | जाज्ञाय- |
இரண்டும் வலிமையான மீண்டும்சேர்க்கையுடன் மீண்டும்சேர்க்கப்பட்ட வேர்முதலிலிருந்து உருவாக்கப்படுகின்றன. இரண்டுக்கும் பொருளில் வேறுபாடு இல்லை. இரண்டும் ஒரே வேர்முதல்களுக்கு உருவாக்கப்படலாம்.
எ.கா. यम् 1P: यंयम्य-
சில மூலச்சொற்களுக்கு, மறுப்பு எழுத்துருவின் உயிர் எழுத்திற்கும், மூலச்சொல்லின் தொடக்க ஒலிப்பெழுத்திற்கும் இடையில் -nī- அல்லது -rī- (-rī- என்பது, ஆழ்வு வடிவத்தில் ṛ-வைக் கொண்ட மூலச்சொற்களுக்கு) தோன்றும்.
எ.கா.
पत् 1P: पनीपत्य-
वृत् 1Ā: वरीवृत्य-
பெயரெச்சம்:
- வர்த்தக அடிச்சொல்: 4-வது வர்த்தக வகுப்பின் ஆத்மனைபதத்தின் போல (दिवादिगण).
- பாசீவம் மற்றும் பிற கால அடிச்சொற்கள்: இன்டென்சிவ் அடிச்சொல்லின் -ya-விற்கு முன்பாக ஒரு ஒலி எழுத்து வந்தால், -ya- என்பது -y-ஆல் மாற்றப்படும்; -ya-விற்கு முன்பாக ஒரு உயிரெழுத்து வந்தால், -ya- நீக்கப்படும்:
- பாசீவம் முன்னிலை: बुध् : बोबुध्यते ; भू : बोभूय्यते
- முன்னிலை: சுயமாக: बोबुधाञ्चक्रे ; बोभूयाञ्चक्रे
- அகாரிஷ்டம்: iṣ-அகாரிஷ்டம் (அகாரிஷ்டம் 5): अबोबुधिष्ट ; अबोभूयिष्ट
- எதிர்காலம்: seṭ: बोबुधिष्यते ; बोभूयिष्यते
- சுயமான எதிர்காலம்: बोबुधिता ; बोभूयिता
61.3.2. பரமசைபத-இன்டென்சிவம்
ஒரு நபர் அல்லது பொருள் வேர்முதலால் வெளிப்படுத்தப்படும் செயலை அல்லது அனுபவத்தை மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறது அல்லது அனுபவிக்கிறது
ஒரு நபர் அல்லது பொருள் வேர்முதலால் வெளிப்படுத்தப்படும் செயலை அல்லது அனுபவத்தை தீவிரமாக செய்கிறது அல்லது அனுபவிக்கிறது:
कृ 8U: चेक्रीयते / चर्करीति "அவர் தீவிரமாக செய்கிறார், அவர் நன்றாக செய்கிறார்"
भू 1P
भू 1P
இலக்கண நேரம் (लट्):
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| 1. तृतीयः | बोभोमि । बोभवीमि | बोभूवस् | बोभूमस् |
| 2. मध्यमः | बोभोषि । बोभवीषि | बोभूथस् | बोभूथ |
| 3. प्रथमः | बोभोति । बोभवीति | बोभूतस् | बोभुवति |
தீவிரத்தின் உருவாக்கம்:
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| 1. तृतीयः | अबोभवम् | अबोभूव | अबिभूम |
| 2. मध्यमः | अबोभोस् । अबोभवीस् | अबोभूतम् | अबोभूत |
| 3. प्रथमः | अबोभोत् । अबोभवीत् | अबोभूताम् | अबोभुवुर् |
இறையாணை (लोट्):
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| 1. तृतीयः | बोभवानि | बोभवाव | बोभवाम |
| 2. मध्यमः | बोभूहि | बोभूतम् | बोभूत |
| 3. प्रथमः | बोभोतु । बोभवितु | बोभूताम् | बोभुवतु |
வினைநிலை (विधिलिङ्):
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| 1. तृतीयः | बोभूयाम् | बोभूयाव | बोभूयाम |
| 2. मध्यमः | बोभूयास् | बोभूयातम् | बोभूयात |
| 3. प्रथमः | बोभूयात् | बोभूयाताम् | बोभूयुर् |
61.4. பெயர்ச்சொல் வினைகள் (நாமதாது)
பெயர்ச்சொல் வழி வினைச்சொற்கள் (नामधातवः) ஆனவை, இதுவரை கையாளப்பட்ட வினைச்சொற்களுக்கு எதிராக, ஒரு வினைமூலத்திலிருந்து அல்லாமல், ஒரு பெயர்மூலத்திலிருந்து உருவாக்கப்படுகின்றன. இதில் பல்வேறு உருவாக்க வகைகள் உள்ளன.
61.4.1. சிறப்புச் சார்பில்லாத கல்வி, பரமஸ்பதம்
பொருள்:
ஒரு நபர் அல்லது பொருள், பெயர் மூலத்தால் குறிக்கப்படும் அதே போல செயல்படுகிறது அல்லது ஒத்துப்போகிறது.
இலக்கணம்:
வருகைத் தனிமையில் முதல் வருகை வகை வினையின் போல (भ्वादिगण). பெயர்ச்சொல் மாவை ஒலியாகக் கொண்டிருந்தால், கடைசி ஒலி முதல் வகையின் மூலஒலியாகவே கருதப்படும். கடைசியில் -a முடிவது துணைஒலிக்கு முன் நீங்கும். கடைசி நேர்மொழிக்கு முன் உள்ள ஒலி அதற்குரிய நீண்டஒலியால் மாற்றப்படும்.
எடுத்துக்காட்டுகள்:
| कवि m. "Dichter" | कवयति "er verhält sich wie ein Dichter" |
|---|---|
| भू f. "Erde" | भवति "er verhält sich wie die Erde" |
| पितृ "Vater" | पितरति "er verhält sich wie ein Vater" |
| कृष्ण m. Kṛṣṇa | कृष्णति "er verhält sich wie Kṛṣṇa" |
| माला f. "Kranz" | मालाति "es gleicht einem Kranz" |
| राजन् m. "König" | राजानति "er verhält sich wie ein König" |
61.4.2. -ya என்ற முற்சொல்பகுதியுடன் கூடிய பாரமசபதம்
பொருள்:
- ஒருவர் பெயர் மூலத்தால் குறிக்கப்படும்தை விரும்புகிறார்
- ஒருவர் ஒருவரை அல்லது ஒரு பொருளை, பெயர் மூலத்தால் குறிக்கப்படும் அதன் போலவே நடத்துகிறார் அல்லது கருதுகிறார்
வம்சக் கட்டமைப்பு:
வாக்கியத்தின் முடிவில் -ya-விற்கு முன், பெயர் மூலத்தின் இறுதி எழுத்துக்கள் பின்வரும் மாற்றங்களுக்கு உட்படுகின்றன:
- i, u » ī, ū : कवि » कवीय-
- ṛ » rī : कर्तृ » कर्त्रीय-
- o » av : गो » गव्य-
- o » av : गो » गव्य-
- au » āv : नौ » नाव्य-
- இறுதியில் வரும் மூக்கொலி நீங்கும், அதற்கு முன் வரும் ஓசை மேலே குறிப்பிட்ட விதிகளின்படி கையாளப்படும்: राजन् » राजीय-
- மற்ற இறுதி ஒலிகள் மாறாது
உதாரணங்கள்:
| पुत्र m. "Sohn" | पुत्रीयति "er wünscht sich einen Sohn" |
|---|---|
| कवि m. "Dichter" | कवीयति "er wünscht sich einen Dichter" |
| गो f. "Kuh" | गव्यति "er wünscht sich eine Kuh" |
| राजन् m. "König" | राजीयति "er wünscht sich einen König" |
| विष्णु m. Viṣṇu | विष्णूयति "er behandelt jemanden wie Viṣṇu" |
| प्रासाद m. "Palast" | प्रासादीयति "er sieht (z.B. seine Hütte) für einen Palast an" |
அவற்றின் பொருளைக் கவனிக்கவும்:
| तपस् n. "Askese" | तपस्यति "er übt Askese" |
|---|---|
| नमस् n. "Verehrung" | नमस्यति "er verehrt" |
படம்: किं तपस्यति न वा ?
हरिद्वार
(பட மூலம்: விவரங்கள்)
படம்: बालौ शिवं नमस्यतः ॥
(பட மூலம்: விவரங்கள்)
61.4.3. -kāmya பின்னணி கொண்ட கல்வி, பரமஸ்பித
பொருள்:
ஒருவர் பெயர் மூலத்தால் குறிக்கப்படும்தை விரும்புகிறார்
உதாரணங்கள்:
| पुत्र m. "Sohn" | पुत्रकाय्म्यति "er wünscht sich einen Sohn" |
|---|---|
| यशस् n. "Ruhm" | यशस्काम्यति "er wünscht sich Ruhm" |
படம்: यशस्काम्यन्ति
मुंबई
(பட மூலம்: விவரங்கள்)
61.4.4. -sya அல்லது -asyya பின்னணி கொண்ட கல்வி, பரமசைபதம்
பொருள்:
ஒருவர் பெயர் மூலத்தால் குறிக்கப்படும் பொருளை வலுவாக விரும்புகிறார்.
உதாரணங்கள்:
| मधु n. "தேன்" | मधुस्यति । मध्वस्यति "அது தேனை வலுவாக விரும்புகிறது" |
|---|---|
| अश्व m. "குதிரை" | अश्वस्यति "(ஆட்டுக்குட்டி) குதிரையை வலுவாக விரும்புகிறது" |
அடிப்படை: कस्तत्र न मधुस्यति ?
காரலி
(பட மூலம்: விவரங்கள்)
61.4.5. -ya, Ātmanepada பின்னணி மூலம் உருவாக்கம்
பொருள்:
ஒருவர் அது போல நடந்து கொள்கிறார் அல்லது பெயர் மூலத்தால் குறிக்கப்படும் அதற்கு சமமாக இருக்கிறார்.
உருவாக்கம்:
- இறுதியில் வரும் -a » -ā
- இறுதியில் வரும் -ā மாறாது
- மற்றவை -ya, பரமஸ்பததாவுக்கு முன் போல (மேலே 4.2. பார்க்கவும்)
- இறுதியில் வரும் -as விருப்பப்படி » -ā
- பெண்பால் மூலம் பெரும்பாலும் » ஆண்பால் மூலம்
உதாரணங்கள்:
| कृष्ण m. Kṛṣṇa | कृष्णायते "er verhält sich wie Kṛṣṇa |
|---|---|
| यशस् 3 "berühmt" | यशायते । यशस्यते "er verhält sich wie ein Berühmter" |
| कुमारी f. "Mädchen" | कुमारायते "er verhält sich wie ein Mädchen" |
சில பெயர் மூலங்களுக்கு, இந்த உரிச்சொல் பொருள்: ஒரு பொருள், அது பெயர் மூலத்தால் குறிக்கப்படும் அந்தப் பொருளைப் போல ஆகிறது அல்லது அந்தப் பொருளாக மாறுகிறது:
எ.கா. उन्मनस् 3 "தூண்டுகிறது": उन्मनायते "அது தூண்டப்படுகிறது"
சில சந்தர்ப்பங்களில், இந்த பின்னணி மூலம் வேறு பொருள்களில் வினைச்சொற்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன:
உதாரணங்கள்:
दुःख n. "துக்கம்" : दुःखायते "அவன் துக்கத்தை உணர்கிறான்"
शब्द m. "ஒலி" : शब्दायते "அவன் ஒரு ஓலியை எழுப்புகிறான்"
அடைப்புரை: श्वानौ शब्दायेते
(பட மூலம்: விவரங்கள்)
61.4.6. -aya, -āpaya பின்னணி மூலம் உருவாக்கம்
காரணப் பொருள் வினைச்சொல் போல இணைக்கவும்.
உதாரணங்கள்:
உதாரணங்கள்:
| सत्य 3 "wahr" | स्तयपायति "er erklärt für wahr" |
|---|---|
| मुण्ड 3 "kahlgeschoren" | मुण्डयति "er schert kahl" |
படம்: भिक्षुर्मुण्डयते ।
தாய்லாந்து - เมืองไทย
(பட மூலம்: விவரங்கள்)
ஒரு பட்டியல், உதாரணமாக:
படம்:
1845 - 1878 கோபன்ஹேகன் பல்கலைக்கழகத்தில் இந்திய-கிழக்கிய மொழியியல் பேராசிரியர்
(பட மூலம்: விவரங்கள்)
Westergaard, Niels Ludvig <1815-1878>: Radices linguae Sanscritae ad decreta grammaticorum definivit atque copia exemplorum exquisitiorum illustravit / N. L. Westergaard. -- Bonnae ad Rhenum : König, 1841. -- S. 335 - 341.
61.5. அனுக்கிரக வடிவம் (आशीर्लिङ्)
பொருள்:
அருள்வாக்கு
உருவாக்கம்:
பரமைபதம்:
ஆழ்நிலை வேர் + yās + இரண்டாம் முடிப்பு
எ.கா. बुध्यासम् "நான் அறிய வேண்டும்!"
Ātmanepada:
(பொதுவாக) உயர்நிலை வேர் + sī(y) + இரண்டாம் முடிப்பு
அல்லது:
(உயர்நிலை) வேர் + ै + sī(y) + இரண்டாம் முடிப்பு
எ.கா.
जि : जेषीय "நான் என் நலனுக்காக வெற்றி பெற வேண்டும்!"
बुध् : बोधिषीय "நான் அறிய வேண்டும்"
வேரின் வடிவத்திற்கான விதிகள் விவரமாக கீலஹோர்ன், இலக்கணம் § 380 முதல்.
வடிவமைப்பு:
बुध् "விழித்தல்"
| परस्मैपदम् | आत्मनेपदम् | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
| 1. तृतीयः | बुध्यासम् | बुध्यास्व | बुध्यास्म | बोधिषीय | बोधिषीवहि | बोधिषीमहि |
| 2. मध्यमः | बुध्यास् | बुध्यास्तम् | बुध्यास्त | बोधिषीष्ठास् | बोधिषीयास्थाम् | बोधिषीध्वम् |
| 3. प्रथमः | बुध्यात् | बुध्यास्ताम् | बुध्यासुर् | बोधिषीष्ट | बोधिषीयास्ताम् | बोधिषीरन् |
படம்: नववर्षं शुभं भूयात् ॥
சென்ட்க்ரூஸ் பேராலயம், கோச்சி = കൊച്ചി
(படம் மூலம்: விவரங்கள்)
61.6. நிபந்தனை வினை (லுங்)
நிபந்தனை விசேஷணம் (ऌङ्) என்பது, நிபந்தனை வாக்கியங்களில், நிபந்தனையாகக் குறிப்பிடப்படுவது நிலை அல்ல / இருந்திருக்கவில்லை / இருக்கும் என்று வெளிப்படுத்த விரும்பும் போது பயன்படுத்தப்படுகிறது. அத்தகைய வாக்கியங்களில், நிபந்தனை வாக்கியத்திலும் முக்கிய வாக்கியத்திலும் நிபந்தனை விசேஷணம் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.
உதாரணம்:
सुवृष्टिश्चेदभविष्यत्सुभिक्षमभविष्यत् "நன்றாக மழை பெய்திருந்தால் (அல்லது பெய்யும்), நிறைய உணவு இருக்கும். (ஆனால் மழை பெய்யவில்லை.)"
நிபந்தனை விசேஷணத்தின் (ऌङ्) அமைப்பு:
அக்ட் + எளிய எதிர்காலத்தின் (ऌत्) மூலம் + இரண்டாம் முடிவு
அதாவது, எதிர்கால மூலத்திற்கு ஒரு அசீதம் (लङ्) போல.
உதாரணம்: अदास्यम् ; अभविष्यम् ; अतोत्स्यम्
நிலைமை:
भू "இருத்தல், ஆவது"
| परस्मैपदम् | आत्मनेपदम् | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
| 1. तृतीयः | अभविष्यम् | अभविष्याव | अभविष्याम | अभविष्ये | अभविष्यावहि | अभविष्यामहि |
| 2. मध्यमः | अभविष्यस् | अभविष्यतम् | अभविष्यत | अभविष्यथास् | अभविष्येथाम् | अभविष्यध्वम् |
| 3. प्रथमः | अभविष्यत् | अभविष्यताम् | अभविष्यन् | अभविष्यत | अभविष्येताम् | अभविष्यन्त |
61.7. -ஐ, -ஓ, -ஔ-ல் முடியும் பெயர்ச்சொற்களின் வேற்றுமை உருபுகள்
ஒலிவல்லினத்திற்கு முன், இந்த வேர்கள் -ai, -o, -au என ஒலிக்கின்றன; ஒலிவல்லினத்திற்குப் பின் -āy, -av, -āv என ஒலிக்கின்றன.
गो ஆண்/பால்பெயர் "எருமை, பசு" வேர்நிலை மாற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. Thumb-Hauschild § 296/7-ல் விளக்கம் காண்க.
விகாரணைகள்: Kielhorn, Grammatik § 153:
(படம் மூலம்: விவரங்கள்)
வரைபடம்: हरिद्वारे गावः ॥
(படம் மூலம்: விவரங்கள்)
61.8. மீதமுள்ள பிரதிபெயர்கள்
61.8.1. இருமை தனிப்பட்ட பிரதிபெயர்
கீல்ஹோர்ன், இலக்கணம் § 177:
(பட மூலம்: விவரங்கள்)
படம்: आवां स्वसारौ ॥
அபதானி மக்கள், அருணாச்சல் பிரதேசம்
(பட மூலம்: விவரங்கள்)
61.8.2. விளிச்சொல் अदस् "அந்த (தொலைவு)"
பாலினம் (पुंस्)
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| प्रथमा | असौ | अमू | अमी |
| द्वितीया | अमुम् | अमून् | |
| तृतीया | अमुना | अमूभ्याम् | अमीभिस् |
| चतुर्थी | अमुष्मै | अमीभ्यस् | |
| पञ्चमी | अमुष्मात् | ||
| षष्ठी | अमुष्य | अमुयोस् | अमीषाम् |
| सप्तमी | अमुष्मिन् | अमीषु |
பாலினம் (नपुंसक)
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| प्रथमा | अदस् | अमू | अमूनि |
| द्वितीया |
பாலினம் மாறாது
பெண்பால் (स्त्री)
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| प्रथमा | असौ | अमू | अमूस् |
| द्वितीया | अमूम् | ||
| तृतीया | अमुना | अमूभ्याम् | अमूभिस् |
| चतुर्थी | अमुष्यै | अमूभ्यस् | |
| पञ्चमी | अमुष्यास् | ||
| षष्ठी | अमुयोस् | अमूषाम् | |
| सप्तमी | अमुष्याम् | अमूषु |
61.9. Entlassung in den Ozean der Sanskritliteratur: ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ
சமஸ்கிருத பாடத்திட்டம் முடிந்த பிறகு, சமஸ்கிருத இலக்கியக் கடலில் உண்மையான "நீந்தல்" தொடங்குகிறது. இந்தக் கடல் பல தடைகளைக் கொண்டுள்ளதால், இந்த புதிய வாழ்க்கை அத்தியாயத்தை ஒரு கணேச அழைப்புடன் தொடங்குவது பொருத்தமானது:
அடிக்குறிப்பு: श्रीगणनाथः
ஹைலிபேடு (ಹಳೆಬೀಡು), 12./13. நூற்றாண்டு கி.பி.
(பட மூலம்: விவரங்கள்)
| ಶ್ರೀಗಣನಾಥ ಸಿನ್ಧುರವರ್ಣ ಕರುಣಾಸಾಗರ ಕರಿವದನ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಸಿದ್ಧಚಾರಣ ಗಣಸೇವಿತ ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಸಕಲವಿದ್ಯಾದಿಪೂಜಿತ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕर | श्रीगणनाथ सिन्धुरवर्ण करुणासागर करिवदन लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर १ सिद्धचारण गणसेवित सिद्धिविनायक ते नमो नमो लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर सकलविद्यादिपूजित सर्वोत्तम ते नमो नमो लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर १ लकुमीकर ≈ लक्ष्मीकर |
ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ புரந்தரதாசா (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564) ஆசிரியர்
கவிஞர் மற்றும் கவிஞர்: புரந்தரதாசா (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564)
ராகம்: மலகரி (मायामाळवगौळ = மாயமாலவகௌள = ಮಾಯಾಮಾಲವಗೌಳ = மாயாமாளவகௌளைக்கு):
ஆரோஹணம்: s r1 m1 p d1 S
அவரோஹணம்: S d1 p m1 g3 r1 s
தாளம்: ரூபகம்: o |4
அடிக்குறிப்பு: மெல்லிசை, c-க்கு தொடர்புடையது, குரல் வரம்பைப் பொறுத்து மாற்றியமைக்கப்படலாம்.
(பட மூலம்: விவரங்கள்)
ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ கன்னட இசைப் பாடத்தின் தொடக்கத்தில் உள்ளது. காண்க: http://www.youtube.com/watch?v=tG91JF-qKIY. -- 2009-03-05 அணுகல்
நீங்கள் இப்போது சமஸ்கிருதத்தின் அடிப்படைகளைக் கற்றுக்கொண்ட பிறகு, நீங்கள் காட்சியில் உள்ள குழந்தைகளைப் போல இருப்பீர்கள் என்று நம்புகிறேன்: சில நேரங்களில் தடுமாற்றமானது, ஆனால் கற்றுக்கொள்ளவும் அறிவுக்கூர்மை கொண்டவர்களாகவும், வேலையில் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறீர்கள். உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் "ஒரு தொடக்கநிலை மனநிலையை" பராமரிக்கவும்.
center
உங்களுக்கு அலோயிஸ் பாயர் விரும்புகிறார்
ஓஃப்டர்ச்டீன்கென், 2009-03-09
ॐ
சமஸ்கிருத பாடத்திட்டத்தின் முடிவு
lekt6102: [பட மூலம்: உலக வங்கி / கர்ட் கார்னெமார்க். -- http://www.flickr.com/photos/worldbank/2241690863/. -- 2009-03-06 அணுகல். -- Creative Commons அனுமதி (நaming, வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, மாற்றம் இல்லை)]
lekt6106: काशीपुर [பட மூலம்: சுமித். -- http://www.flickr.com/photos/sumit/107861850/. -- 2009-03-09 அணுகல். -- Creative Commons அனுமதி (நaming, வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, பகிர்வு ஒத்த])]]
lekt6107: जोधपुर [படத்தின் மூலம்: thebigdurian. -- http://www.flickr.com/photos/thebigdurian/2200364164/. -- 2009-03-09 அன்று அணுகப்பட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (குறிப்பிடல், வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, share alike)]
lekt6104: கர்நாடகா = ಕರ್ನಾಟಕ [படத்தின் மூலம்: Jessica Rabbit's Flickr. -- http://www.flickr.com/photos/jessicarabbit/179116811/. -- 2009-03-08 அன்று அணுகப்பட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (குறிப்பிடல், வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, மாற்றம் இல்லை)]
lekt6105: हरिद्वार [படத்தின் மூலம்: Naresh Dhiman. -- http://www.flickr.com/photos/nareshdhiman/311832594/. -- 2009-03-08 அன்று அணுகப்பட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (குறிப்பிடல்)]
lekt6103: [படத்தின் மூலம்: frisse82. -- http://www.flickr.com/photos/frisse82/496195924/. -- 2009-03-08 அன்று அணுகப்பட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (குறிப்பிடல், வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை)]
lekt6109: मुंबई [படத்தின் மூலம்: FrogStarB. -- http://www.flickr.com/photos/wormtongue/237776303/. --- 2009-03-09 அன்று அணுகப்பட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (குறிப்பிடல், வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, மாற்றம் இல்லை)]
lekt6110: கார்லி [படத்தின் மூலம்: Makwa. -- http://www.flickr.com/photos/makwa/140499307/. -- 2009-03-09 அன்று அணுகப்பட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (குறிப்பிடல், வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, மாற்றம் இல்லை)]
lekt6111: [படத்தின் மூலம்: technicolorcavalry. -- http://www.flickr.com/photos/technicolorcavalry/155364212/. -- 2009-03-09 அன்று அணுகப்பட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (குறிப்பிடல், share alike)]
lekt6113: தாய்லாந்து - เมืองไทย [படத்தின் மூலம்: Sailing "Footprints: Real to Reel" (Ronn ashore). -- http://www.flickr.com/photos/12392252@N03/2505961590/. -- 2009-03-09 அன்று அணுகப்பட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (குறிப்பிடல், வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, மாற்றம் இல்லை)]
lekt6112: 1845 - 1878 கோபன்ஹேகன் பல்கலைக்கழகத்தில் இந்திய-கிழக்கிய மொழியியல் பேராசிரியர்
lekt6114: சான்டா க்ரூஸ் பேராலயம், கோச்சி = കൊച്ചി [படத்தின் மூலம்: monsieur paradis. -- http://www.flickr.com/photos/zacharyparadis/3189670791/. -- 2009-03-09 அன்று அணுகப்பட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (குறிப்பிடல், வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை)]
lekt6118: [பட மூலம்: mckaysavage. -- http://www.flickr.com/photos/mckaysavage/2086490984/. -- 2009-03-09 அன்று அணுகப்பட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (நிர்வாகம்)]
lekt6117: அபதானி மக்கள், அருணாசல பிரதேசம் [பட மூலம்: ahinsajain. -- http://www.flickr.com/photos/ahinsajain/3165501187/. -- 2009-03-09 அன்று அணுகப்பட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (நிர்வாகம்)]
lekt6101: ஹலேபிடூ (ಹಳೆಬೀಡು), 12./13. நூற்றாண்டு கி.பி. [பட மூலம்: Quadell / Wikipedia. GNU FDLicense]