บทที่ 2

2.1. ประโยคนาม

แผนภาพ: นามคำคุณศัพท์ในตำแหน่งกริยา - ประธาน

เช่น devo viṣṇuḥ = देवो विष्णुः = "วิษณุเป็นเทพเจ้า"

ไม่จำเป็นต้องมีกริยาเชื่อมโยง (copula) ("คือ", "เป็น", "ฉันคือ", "คุณคือ", "พวกท่านคือ") แต่อาจปรากฏในบางกรณี

ไม่มีคำนำหน้า: devaḥ -- देवः สามารถหมายถึง "เทพเจ้า" หรือ "เทพเจ้าหนึ่งองค์"

แม้ว่าการเรียงลำดับประโยคในภาษาสันสกฤตจะค่อนข้างอิสระ (โดยเฉพาะในบทกวี) แต่ในการแปลประโยคนาม คุณต้องพิจารณาการแปลตามแผนภาพมาตรฐานข้างต้นเป็นหลัก

ในประโยคนาม ประธานอยู่ในกรณีนามเอกพจน์ (กรณีแรก = prathamā f. = प्रथमा) นามคำคุณศัพท์ในตำแหน่งกริยาจะตรงกันกับประธานทั้งจำนวนและกรณี; หากนามคำคุณศัพท์ในตำแหน่งกริยาคือคำคุณลักษณะ จะตรงกันทั้งเพศด้วย

2.2. เกี่ยวกับการผันรูป (การเปลี่ยนรูปของนาม)

ในภาษาสันสกฤตมี:

• สามจำนวน (รูปแบบการนับ) = vacana n. -- वचन
  • เอกพจน์ (จำนวนเดียว) = ekavacana n. -- एकवचन
  • ทวิพจน์ (จำนวนสอง) = dvivacana n. -- द्विवचन
  • พหูพจน์ (จำนวนมาก) = bahuvacana n. -- बहुवचन
• สามเพศ (เพศทางไวยากรณ์) = liṅga n. / vyakti f. -- लिङ्ग / व्यक्ति
  • เพศชาย (บุรุษ) = puṃs m. -- पुंस्
  • เพศหญิง (สตรี) = strī f. -- स्त्री
  • เพศกลาง (อรูป) = napuṃsaka n. -- नपुंसक
• แปดกรณี (กริยา) = sup -- सुप् (= สuffix กรณี)

สำหรับการผันรูปจะเติม suffix กรณี (sup = सुप्) ลงบนสิ่งที่เรียกว่า รากนาม (รูปแบบของนามโดยไม่มี suffix กรณี)

ตัวอย่าง: devas = देवस् (นามเอกพจน์ เพศชาย) "เทพเจ้า/เทพเจ้าหนึ่งองค์" = deva- -- देव- (รากนาม) + -s -- -स् (suffix กรณี)

ในพจนานุกรมภาษาสันสกฤตนามจะถูกแสดงใน รากนาม:

• deva m. -- देव m. (เพศชาย)
• vacana n. -- वचन n. (เพศกลาง)
• vyakti f. -- व्यक्ति f. (เพศหญิง)

2.3. นามเอกพจน์

นามเอกพจน์ = prathamā ekavacanam = प्रथमा एकवचनम्

นามเอกพจน์ลงท้ายด้วย -s = -स् หรือไม่มีการลงท้าย

2.3.1. นามเอกพจน์ลงท้ายด้วย -s

รากนามต่อไปนี้ซึ่งลงท้ายด้วยสระ จะสร้างรูปนามเอกพจน์โดยมี -s ลงท้าย:

เพศชายลงท้ายด้วย -a: เช่น deva m. = देव "เทพเจ้า" -- นามเอกพจน์: devas = देवस्
เพศชายลงท้ายด้วย -i: เช่น kavi m. = कवि "กวี" -- นามเอกพจน์: kavis = कविस्
เพศชายลงท้ายด้วย -u: เช่น guru m. = गुरु "อาจารย์" -- นามเอกพจน์: gurus = गुरुस्

2.4. สันธิ -- सन्धि

การออกเสียงท้ายของคำในภาษาสันสกฤตยังขึ้นอยู่กับเสียงเริ่มต้นของคำถัดไป ปรากฏการณ์นี้เรียกว่า สันธิ (m.) = सन्धि ("การรวมกัน")

2.4.1. สันธิของ -s ที่ออกเสียงท้าย

ดูสรุปเพิ่มเติม:

Payer, Alois (1944–): สันธิของ -s ที่ออกเสียงท้าย. -- (วัสดุสำหรับภาษาสันสกฤต). -- URL: http://www.payer.de/sanskritmaterialien/ssandhi.htm

การลงท้ายด้วย -s:

• ในตำแหน่งออกเสียงสุดท้ายโดยสมบูรณ์ (สิ้นสุดประโยค) จะเปลี่ยนเป็น Visarga (-ḥ):

  • devas = देवस् » devaḥ = देवः
  • kavis = कविस् » kaviḥ = कविः
  • gurus = गुरुस् » guruḥ = गुरुः

• ก่อนเสียงไร้เสียง:

  • ก่อน k, kh, p, ph และ ś, ṣ, s: จะเปลี่ยนเป็น Visarga (-ḥ)
    • devas + śivaḥ » devaḥ śivaḥ = देवः शिवः ("Śiva เป็นเทพเจ้า")
  • ก่อน c, ch: จะเปลี่ยนเป็น -ś
  • ก่อน ṭ, ṭh: จะเปลี่ยนเป็น -ṣ
  • ก่อน t, th: ยังคงเป็น -s
    • sādhus + caitanyas » sādhuś caitanyaḥ = साधुश्चैतन्यः ("Caitanya เป็นนักบุญ")

• ก่อนเสียงมีเสียง:

  • หลังสระที่ไม่ใช่ a: จะเปลี่ยนเป็น -r
    • kavis + Māghas » kavir māghaḥ = कविर्माघः ("Māgha เป็นกวี")
  • หลังสระที่ไม่ใช่ a ก่อน r-: -s จะหายไป และสระจะยาวขึ้น
    • gurus + rāmas » gurū rāmaḥ = गुरू रामः ("Rāma เป็นครู")
  • หลัง a-: -as
    • ก่อนพยัญชนะมีเสียง/a: จะเปลี่ยนเป็น -o (a นำหน้าจะหายไป » ऽ)
      • devas viṣṇus » devo viṣṇuḥ = देवो विष्णुः
      • devas agnis » devo 'gniḥ = देवो ऽग्निः
    • ก่อนสระอื่นๆ: จะเปลี่ยนเป็น -a (Hiatus)
      • devas + indras » deva indraḥ = देव इन्द्रः

2.5. รายการคำศัพท์

deva นามบุรุษ -- देव : ผู้มีสวรรค์, เทพเจ้า; เจ้าชาย, กษัตริย์.

īśvara นามบุรุษ -- ईश्वर : เจ้า, ผู้ปกครอง, เทพเจ้า (แบบmonotheistic).

brāhmaṇa นามบุรุษ -- ब्राह्मण : พราหมณ์ (สถานะทางจิตวิญญาณ).

kṣatriya นามบุรุษ -- क्षत्रिय : กษัตริย์ (สถานะเจ้าชายและทหาร).

vaiśya นามบุรุษ -- वैश्य : ไวกษัย (สถานะเกษตรกรและพ่อค้า).

śūdra นามบุรุษ -- शूद्र : ศูทร (สถานะผู้ให้บริการ).

ตามทฤษฎีคลาสสิก (เช่น Manusmṛti I, 88-91) งานถูกแบ่งดังนี้:

• ของพราหมณ์
  • การศึกษาพระเวท
  • การสอน
  • การบูชาเพื่อตนเอง
  • การบูชาเพื่อผู้อื่น
  • การให้
  • การรับของกำนัล
• ของกษัตริย์
  • ปกปวงประชาชน
  • ให้ของกำนัล (แก่พราหมณ์)
  • บูชาเพื่อตนเอง
  • การศึกษาพระเวท
• ของไวกษัย
  • การเลี้ยงสัตว์
  • เกษตรกรรม
  • การค้าขาย
  • การให้กู้ยืมเงิน
  • บูชาเพื่อตนเอง
  • ให้ของกำนัล (แก่พราหมณ์)
  • บูชาเพื่อตนเอง
  • การศึกษาพระเวท
• ของศูทร
  • รับใช้สามชั้นบน

dvija นามบุรุษ -- द्विज : "ผู้เกิดสองครั้ง" (ผู้ที่ได้รับการเริ่มต้นในสามชั้นบน: Brāhmaṇa, Kṣatriya, Vaiśya).

varṇa นามบุรุษ -- वर्ण : สี, สถานะกำเนิด (ความพยายาม).

ชั้นทั้งสี่ (varṇa นามบุรุษ) มักถูกสับสนกับระบบวรรณะ (caste) แต่ชั้นทั้งสี่ -- ต่างจากระบบวรรณะ -- ไม่ใช่สิ่งที่เฉพาะเจาะจงของอินเดียเท่านั้น ในยุโรปเราก็มีระบบชั้นสังคม (บางส่วนจนถึงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง) ดังภาพประกอบจากศตวรรษที่ 15 ต่อไปนี้ยืนยัน:

ภาพ: การแสดงการจัดชั้นสังคมของยุโรปยุคกลาง (ภาพไม้แกะสลักจากปลายศตวรรษที่ 15).
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

คำอธิบายภาพ:

• สถานะปุโรหิต (~Brāhmaṇa): Tu supplex ora = จงอธิษฐานอย่างอ่อนน้อม!
• สถานะขุนนาง (~Kṣatriya): Tu protege = จงปกป้อง!
• สถานะชาวนา (~Vaiśya/Śūdra): Tuque labora = และจงทำงาน!

ชนชั้นทั้งสามสวมเครื่องแต่งกายตามชนชั้นของตน คริสต์เจ้าทรงสถิตเหนือชนชั้นเหล่านั้น ซึ่งถูกเรียกว่าเป็นไปตามประสงค์ของพระเจ้า

แม็กซ์ เวเบอร์ (1864–1920) นิยามคำว่า "ชนชั้น" ไว้ดังนี้:

»ชนชั้น« หมายถึงกลุ่มบุคคลจำนวนมากที่ภายในองค์กรหนึ่งๆ มีประสิทธิภาพ
a) ในการได้รับการยกย่องพิเศษตามชนชั้น — ซึ่งอาจรวมถึง
b) การอ้างสิทธิ์ในสิทธิพิเศษเฉพาะของชนชั้น

ชนชั้นสามารถเกิดขึ้นได้
a) โดยปฐมภูมิ ผ่านวิถีชีวิตตามชนชั้นของตนเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านลักษณะของ อาชีพ (ชนชั้นที่มาจากวิถีชีวิตหรืออาชีพ),
b) โดยทุติยภูมิ ผ่านลักษณะทางพันธุกรรมของพรสวรรค์ จากการอ้างสิทธิ์ในชื่อเสียงที่ประสบความสำเร็จโดยอาศัย กำเนิด ตามชนชั้น (ชนชั้นที่เกิดมา),
c) ผ่านการ ยึดครอง ตามชนชั้น ของอำนาจทางการเมืองหรืออำนาจทางศาสนาในฐานะสิทธิพิเศษ (ชนชั้นทางการเมืองหรือทางศาสนา)

การพัฒนาของชนชั้นที่เกิดมาโดยปกติเป็นรูปแบบหนึ่งของการยึดครองสิทธิพิเศษ (แบบสืบตระกูล) ต่อองค์กรหรือบุคคลที่มีคุณสมบัติเฉพาะ การยึดครองโอกาสอย่างถาวร โดยเฉพาะ [จาก] อำนาจของเจ้านาย หรือ โอกาสในการประกอบอาชีพ มีแนวโน้มที่จะนำไปสู่การก่อตัวของชนชั้น การก่อตัวตามชนชั้นใดๆ มีแนวโน้มที่จะนำไปสู่การยึดครองสิทธิพิเศษของอำนาจเจ้านายและโอกาสในการประกอบอาชีพแบบผูกขาด

ในขณะที่ชั้นทางเศรษฐกิจเติบโตขึ้นบนพื้นฐานของเศรษฐกิจที่มุ่งตลาด ชนชั้นเกิดขึ้นและดำรงอยู่โดยเฉพาะอย่างยิ่งบนพื้นฐานของการอุปถัมภ์แบบผูกขาด หรือระบบศักดินา หรือการตอบสนองความต้องการขององค์กรในรูปแบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ตามชนชั้น

»ตามชนชั้น« หมายถึงสังคมที่การจัดแบ่งทางสังคมเกิดขึ้นโดยหลักตามชนชั้น »ตามชั้นวรรณะ« หมายถึงสังคมที่เกิดจากการจัดแบ่งโดยหลักตามชั้นวรรณะ คำว่า "ชนชั้น" อยู่ใกล้กับ "สังคม" มากที่สุด และไกลจาก "ชั้นทางเศรษฐกิจ" มากที่สุด ชนชั้นมักถูกจัดตั้งโดยชั้นวรรณะที่มีทรัพย์สินเป็นหลัก

สังคมตามชนชั้นทุกสังคมเป็นไปตามจารีต ประเพณี โดยกฎของวิถีชีวิต จึงสร้างเงื่อนไขการบริโภคทางเศรษฐกิจที่ไร้เหตุผล และขัดขวางการพัฒนาตลาดอย่างอิสระผ่านการยึดครองสิทธิพิเศษแบบผูกขาดและการกีดกันการควบคุมเสรีต่อความสามารถในการประกอบอาชีพของตนเอง

[เวเบอร์, แม็กซ์ (1864–1920): เศรษฐกิจและสังคม : โครงร่างของจิตวิทยาสังคมเชิงเข้าใจ. – ฉบับแก้ไขครั้งที่ 5. – ทูบิงเงิน : โมร์, 1976. – หน้า 625 เป็นต้นไป]

วรณะจึงเป็นชนชั้นที่เกิดมา

kavi m. -- कवि : กวี

agni m. -- अग्नि : ไฟ เทพเจ้าอัคนี

ภาพประกอบ: เทพเจ้าอัคนี จิตรกรรมขนาดเล็ก ศตวรรษที่ 18
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

sādhu 3 -- साधु: ถูกต้อง ดี

sādhu m. -- साधु : "ผู้ศักดิ์สิทธิ์" ชาย, ซาดhu

ภาพประกอบ: ซาดhu (साधु), วัดปาศุปตินาถ, Kathmandu
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

guru 3 -- गुरु: ร้ายแรง มีนัยสำคัญ น่าเคารพ

guru m. -- गुरु : บุคคลที่น่าเคารพ: บิดา มารดา ญาติที่อาวุโสกว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ครู อาจารย์

2.6. แบบฝึกหัด

A) จงเติมคำโดยคำนึงถึงกฎซันทหะ และสร้างประโยคนาม:

1. devas ... (Śiva, Agni, Viṣṇu, Gaṇeśa, Kṛṣṇa, Indra)
   = देवस् ... (शिव, अग्नि, विष्णु, गणेश, कृष्ण, इन्द्र)
2. dvijas ... (brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya)
   = द्विजस् ... (ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य)
3. gurus ... (brāhmaṇa, Candrakīrti)
   = गुरुस् ... (ब्राह्मण, चन्द्रकीर्ति)
4. vaiśyas ... (Tulādhara)
   = वैश्यस् ... (तुलाधर)
5. sādhus ... (guru, Rāma)
   = साधुस् ... (गुरु, राम)
6. kavis ... (Kālidāsa, Māgha, Bhāravi, Harṣadeva)
   = कविस् ... (कालिदास, माघ, भारवि, हर्षदेव)

B) จงแปลเป็นภาษาสันสกฤต:

1. รามะเป็นพราหมณ์
2. ครูเป็นไวศยะ
3. ศูทรเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์
4. กวีเป็นครู
5. วิษณุเป็นพระผู้เป็นเจ้า
6. พระผู้เป็นเจ้าคือศิวะ
7. ผู้เกิดสองครั้งเป็นพราหมณ์
8. ผู้ศักดิ์สิทธิ์เป็นครู
9. ครูเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์