แบบฝึกหัด 23
ก) รากศัพท์ต่อไปนี้สร้างคำกริยาอนันิตโดยไม่มีสระเชื่อม -i- จงสร้างคำกริยาอนันิต โดยคำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงของเสียงดังนี้:
- आप् — आप्तुम्
- इ — एतुम्
- गम् — गन्तुम्
- कृ — कर्तुम्
- क्रुध् — क्रोद्धुम्
- जि — जेतुम्
- दुह् — दोग्धुम्
- दिश् — देष्टुम्
- दह् — दग्धुम्
- सृज् — स्रष्टुम्
- द्विष् — द्वेष्टुम्
- नी — नेतुम्
- पद् — पत्तुम्
- पा १ — पातुम्
- पा २ — पातुम्
- भज् — भक्तुम्
- कृष् — कर्ष्टुम् / क्रष्टुम्
- सु — सोतुम्
- मन् — मन्तुम्
- मुच् — मोक्तुम्
- मृ — मर्तुम्
- यज् — यष्टुम्
- युध् — योद्धुम्
- वच् — वक्तुम्
- विश् — वेष्टुम्
- श्रु — श्रोतुम्
- प्रच्छ् — प्रष्टुम्
- सिच् — सेक्तुम्
- स्तु — स्तोतुम्
- स्था — स्थातुम्
- स्मृ — स्मर्तुम्
- हन् — हन्तुम्
- लभ् — लब्धुम्
- अद् — अत्तुम्
- दृश् — द्रष्टुम्
- पच् — पक्तुम्
- सद् — सत्तुम्
ข) รากศัพท์ต่อไปนี้สร้างคำกริยาอนันิตโดยมีสระเชื่อม -i- จงสร้างคำกริยาอนันิตดังนี้:
- आस् — आसितुम्
- नृत् — नर्तितुम्
- रक्ष् — रक्षितुम्
- रुद् — रोदितुम्
- वद् — वदितुम्
- वृत् — वर्तितुम्
- कुप् — कोपितुम्
ค) รากศัพท์ต่อไปนี้เลือกได้ว่าจะมีหรือไม่มีสระเชื่อม:
- अश् — अशितुम् / अष्टुम्
- इष् — एष्टुम् / एषितुम्
- बुध् — बोधितुम् / बोद्धुम्
- मुह् — मोहितुम् / मग्धुम् / मोढुम्
- सह् — सहितुम् / सोढुम्
ง) จงแปลและแยกคำประสม:
१. नराः स्वर्गं लब्धुं देवान्यज्ञ्नैर्यष्टुमिच्छन्ति ॥१॥
เพื่อที่จะได้สวรรค์ มนุษย์ปรารถนาจะบูชาเทพเจ้าด้วยการบูชายัญ
२. महापुण्यं कृत्वा गतपापजनेन नरकं गन्तुं न शक्यते ॥२॥
(महत्पुण्यम् । गतं पापं यस्य तेन जनेन)
หากบุคคลใดได้กระทำบุญกุศลมาก บุคคลที่ปราศจากบาปไม่สามารถตกนรกได้
३. फलवन्ति पुण्यानीति सज्जनो ऽधर्मं कर्तुं नेच्छति ॥३॥
(सञ्जनः । न धर्मम्)
เนื่องจากบุญกุศลมีผลดี มนุษย์ที่ดีจึงไม่ต้องการทำผิด
४. सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति ॥४॥
เพื่อปลดปล่อยโลก พระพุทธเจ้าทรงสอนอริยสัจ
५. शूद्रजनो ब्राह्मणेन सहात्tuं नार्हति ॥५॥
(शूद्राणां जनः)
ศูทรไม่ได้รับอนุญาตให้รับประทานอาหารร่วมกับพราหมณ์
६. लोभसम्पन्ननरा नृत्यन्तीं सम्पन्नरूपदासीं द्रष्टुं गताः ॥६॥
(लोभेन सम्पन्ना नराः । सम्पन्नं रूपं यस्यास्ताम्)
ชายผู้เต็มไปด้วยความโลภได้ไปเพื่อชมสาวใช้ที่สวยงามเต้นรำ
७. शूद्रया संगत्य ब्राह्मणो यष्टुं नार्हति ॥७॥
Wenn ein Brahmane mit einer Śūdra Geschlechtsverkehr hatte, darf er nicht opfert.
८. धर्मं श्रोतुकामा ब्राह्मणी सपुत्रा गुरुं द्रष्टुं महानगरं गता ॥८॥
(श्रोतुं कामो यस्याः सा । पुत्रेण सह । महन्नगरम्)
เนื่องจากเธอต้องการฟังธรรม พราหมณีจึงเดินทางไปยังเมืองใหญ่พร้อมกับบุตรชายเพื่อพบอาจารย์
ชิ้นส่วนทางวิชาการ
आहारनिद्राभयमैथुनं च
सामान्यमेतत्पशुभिर्नराणाम् ।
धर्मे हि तेषा्मधिको विशेषो
धर्मेण हीनाः पशुभिः समानाः ॥
การกิน การนอน ความกลัว และเรื่องเพศ เป็นสิ่งที่มนุษย์มีร่วมกันกับสัตว์เดรัจฉาน ความแตกต่างที่โดดเด่นของมนุษย์อยู่ที่ธรรมะ หากปราศจากธรรมะแล้ว มนุษย์ก็เสมอเหมือนสัตว์เดรัจฉาน
ภาพ: आहारनिद्राभयमैथुनं च
(ที่มาของภาพ: รายละเอียด)
แบบฝึกหัดเพิ่มเติม
A) แปลเป็นภาษาสันสกฤต:
1. "ความทุกข์ทรมาน" ทั้งห้า (पञ्च) ได้แก่ อวิชชา ความเชื่อผิดเกี่ยวกับตัวตน ความยึดติดชอบ ความรังเกียจ และความผูกพันต่อร่างกาย
अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेशाः पञ्च क्लेशाः ।
2. ความรู้มีอยู่ได้ด้วยความเชื่อฟังต่อครูอาจารย์ หรือด้วยเงินจำนวนมาก หรือโดยการแลกเปลี่ยนกับความรู้ ไม่มีวิธีการแสวงหาความรู้แบบที่สี่
गुरुशुश्रूषया विद्या पुष्कलेन धनेन वा । अथवा विद्यया विद्या चतुर्थी नैव विद्यते ॥
3. คนต่ำพูดแต่ไม่กระทำ ส่วนคนดีไม่พูดแต่ลงมือกระทำเท่านั้น
निचो वदति न कुरुते वदति न साधुः करोत्येव ॥
4. วิชาเสริมสำหรับพระเวท ได้แก่ วิชาการออกเสียง วิชาพิธีกรรม ไวยากรณ์ วิชาความหมาย วิชาฉันทลักษณ์ (छन्दस्) และวิชาปฏิทิน
शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमङ्गानि ।
5. โยคะคือการหยุดการทำงานของอวัยวะแห่งความคิด
योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥
6. ธรรมะย่อมชนะ มิใช่อธรรม สัจจะย่อมชนะ มิใช่ความเท็จ ความอดกลั้นย่อมชนะ มิใช่ความโกรธ พระเจ้าย่อมชนะ มิใช่เทพฝ่ายตรงข้าม (กรรมวาจก)
धर्मो जयति नाधर्मः सत्यं जयति नानृतम् । क्षमा जयति न क्रोधो देवो जयति नासुरः ॥
7. "ไม้เท้า" นำมาซึ่งการได้มาและการครอบครองอย่างมั่นคงในปรัชญา พระเวท และเศรษฐศาสตร์ การใช้ไม้เท้านี้คือการเมือง
आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तानां योगक्षेमसाधनो दण्डः, तस्य नीतिर्दण्डनीतिः ॥
8. ภรรยา บุตร และทาส ทั้งสามนี้ (त्रयस्) ตามคัมภีร์แล้วไม่มีสิทธิ์ในทรัพย์สิน สิ่งใดที่คนเหล่านี้ได้มา สิ่งนั้นย่อมเป็นของผู้ที่เป็นเจ้าของคนเหล่านี้ (ทั้งสาม)
भार्या पुत्रश्च दासश्च त्रय एवाधनाः स्मृताः । यत्ते समधिगच्छन्ति यस्य ते तस्य तद्धनम् ॥
9. ยุงต้องการบาดแผล ผู้ปกครองต้องการทรัพย์สิน คนต่ำต้องการการทะเลาะวิวาท คนดีต้องการสันติภาพ
मक्षिका व्रणमिच्छन्ति धनमिच्छन्ति पार्थिवाः । नीचाः कलहमिच्छन्ति शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥
10. หน้าที่เฉพาะของพราหมณ์คือ การศึกษา การสอน การประกอบพิธีบูชาในฐานะเจ้าของพิธี การประกอบพิธีบูชาแทนผู้อื่น การให้ และการรับ หน้าที่ของกษัตริย์คือ การศึกษา การประกอบพิธีบูชาในฐานะเจ้าของพิธี การให้ การดำรงชีวิตด้วยอาวุธ การคุ้มครองสรรพสัตว์ หน้าที่ของแพศย์คือ การศึกษา การประกอบพิธีบูชาในฐานะเจ้าของพิธี การให้ การเกษตร การเลี้ยงสัตว์ และการค้า หน้าที่ของศูทรคือ ความเชื่อฟังต่อผู้เกิดสองครั้ง กิจกรรมทางเศรษฐกิจ กิจกรรม (कर्म) ของช่างฝีมือและนักแสดง
स्वधर्मो ब्राह्मणस्याध्ययनमध्यापनं यजनं याजनं दानं प्रतिग्रहश्च । क्षत्रियस्याध्ययनं यजनं दानं शस्त्राजीवो भूतरक्षणं च । वैश्यस्याध्ययनं यजनं दानं कृषिपाशुपाल्ये वणिज्या च । शूद्रस्य द्विजातिशुश्रूषा वार्त्ता कारुकुशीलवकर्म च ॥
11. การทำให้จิตแจ่มใสเกิดขึ้นจากการเจริญเมตตา กรุณา มุทิตา และอุเบกขา ซึ่งมีสุขและทุกข์ เป็นวัตถุ มีคุณและโทษเป็นวัตถุ
मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनतश्चित्तप्रसादनम् ॥
12. คนยากจนมีบุตรมาก ทั้งๆ ที่ไม่ปรารถนา คนมั่งคั่งไม่มีบุตร น่าประหลาดใจต่อการเคลื่อนไหวของโชคชะตา
सन्ति पुत्राः सुबहवो दरिद्राणामनिच्छताम् । नास्ति पुत्रः समृद्धानां विचित्रं विधिचेष्टितम् ॥
13. ใครบ้างที่ไม่ถูกสังหารโดยร่างกายของผู้หญิง (वपुस् น.) มีเอวเรียว สะโพกกว้าง ปากแดง ตาดำ รยางค์โค้งอกตั้ง
तनुमध्यं पृथुश्रोणि रक्तौष्ठमसितेक्षणम् । नतनाभि वपुः स्त्रीणां कं न हन्त्युन्नतस्तनम् ॥
B) จงผันคำ ⟨क्षत्रिया⟩ (f.) ในกรณีทั้งหมดที่คุณรู้จัก:
| กรณี | เอกพจน์ | พหูพจน์ |
|---|---|---|
| 1. นาม | क्षत्रिया | क्षत्रियास् (क्षत्रियाः) |
| 2. อกรรม | क्षत्रियाम् | क्षत्रियास् (क्षत्रियाः) |
| 3. เครื่องมือ | क्षत्रियया | क्षत्रियाभिस् (क्षत्रियाभिः) |
| 6. สัมพันธการก | क्षत्रियायास् (क्षत्रियायाः) | क्षत्रियाणाम् |
C) จงให้รูปพื้นฐาน (ความหมาย, ชั้นปัจจุบัน, มุทฺทา, 3. สก. ปัจจุบัน อิศริย, 3. สก. ปาสฺสิว, PPP, อาปุตติวา, อนินทิต) สำหรับคำกริยาต่อไปนี้:
१. सह् (1Ā, ทน)
| รูป | ค่า |
|---|---|
| ปัจจุบัน อิศริย | सहते |
| ปาสฺสิว | सह्यते |
| PPP | सोढ |
| อาปุตติวา 1 | सोढ्वा / सहित्वा |
| อาปุตติวา 2 | -सह्य |
| อนินทิต | सोढुम् / सहितुम् |
२. पा (ดื่มน / รักษ)
| รูป | ดื่มน (1P) | รักษ (2P) |
|---|---|---|
| ปัจจุบัน อิศริย | पिबति | पाति |
| ปาสฺสิว | पीयते | पायते |
| PPP | पीत | पात |
| อาปุตติวา 1 | पीत्वा | पात्वा |
| อาปุตติวา 2 | -पाय | -पाय |
| อนินทิต | पातुम् | पातुम् |
३. वच् (2P, พูด)
| รูป | ค่า |
|---|---|
| ปัจจุบัน อิศริย | वक्ति |
| ปาสฺสิว | उच्यते |
| PPP | उक्त |
| อาปุตติวา 1 | उक्त्वा |
| อาปุตติวา 2 | -उच्य |
| อนินทิต | वक्तुम् |
४. हन् (2P, สังหาร)
| รูป | ค่า |
|---|---|
| ปัจจุบัน อิศริย | हन्ति / घन्ति |
| ปาสฺสิว | हन्यते |
| PPP | हत |
| อาปุตติวา 1 | हत्वा |
| อาปุตติวา 2 | -हत्य |
| อนินทิต | हन्तुम् |
ภาพ: बालाः पिबन्ति
(แหล่งภาพ: รายละเอียด)