Leçon 61

61.1. Déclinaison des noms radicaux en -ā, -ī, -ū

61.1.1. Noms radicaux en -ā à la fin de तत्पुरुष

Devant les terminaisons vocaliques, la voyelle radicale de la racine prend le degré zéro Ø dans les cas faibles.

La déclinaison au masculin et au féminin est identique.

Paradigme :

विश्वपा m.f. "celui qui protège tout"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	विश्वपास्	विश्वपौ	विश्वपास्
द्वितीया	विश्वपाम्		विश्वपस्
तृतीया	विश्वपा	विश्वपाभ्याम्	विश्वपाभस्
चतुर्थी	विश्वपे		विश्वपाभ्यस्
पञ्चमी	विश्वपस्
षष्ठी		विश्वपोस्	विश्वपाम्
सप्तमी	विश्वपि		विश्वपासु

61.1.2. Noms radicaux féminins en -ī

Devant une terminaison vocalique, -ī est remplacé par -iy.

Outre les formes avec les terminaisons casuelles régulières, on trouve au Dat.Abl.Gen.Loc.sg. et Gen.pl. également des formes suivant le modèle des féminins polysyllabiques en -ī (देवी).

Paradigme :

धी f. "pensée"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	धीस्	धियौ	धियस्
द्वितीया	धियम्
तृतीया	धिया	धीभ्याम्	धीभिस्
चतुर्थी	धिये / धियै		धीभ्यस्
पञ्चमी	धियस् / धिया्स्
षष्ठी		धियोस्	धियाम् / धीनाम्
सप्तमी	धियि / धियाम्		धीषु

Irrégulier : स्त्री f. « femme »

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	स्त्री	स्त्रियौ	स्त्रियस्
द्वितीया	स्त्रियम् / स्त्रीम्		स्त्रियस् / स्त्रीस्
तृतीया	स्त्रिया	स्त्रीभ्याम्	स्त्रीभिस्
चतुर्थी	स्त्रियै		स्त्रीभ्यस्
पञ्चमी	स्त्रियास्
षष्ठी		स्त्रियोस्	स्त्रीणाम्
सप्तमी	स्त्रियाम्		स्त्रीषु
आमन्त्रितम्	स्त्रि	स्त्रियौ	स्त्रियस्

Fig. : स्त्रियः
(Source de l'image : Détails)

61.1.3. Noms radicaux en -ī à la fin de तत्पुरुष

Devant les finales vocaliques, -ī est remplacé par -y si seul un consonne appartenant à la racine le précède. Si plusieurs consonnes appartenant à la racine le précèdent, le -ī devant la finale vocalique est remplacé par -iy.

La déclinaison est identique au masculin et au féminin.

Régularité : Les composés en -नी "conduisant" ont au locatif singulier la terminaison -ām (comme देवी) :
par ex. ग्रामणी "conduisant un groupe/un village" : loc.sg.m.f. ग्रामण्याम्

Paradigmes :

शुद्धधी, m., f. « Pensé pur »

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	शुद्धधीस्	शुद्धध्यौ	शुद्धध्यस्
द्वितीया	शुद्धध्यम्
तृतीया	शुद्धध्या	शुद्धधीभ्याम्	शुद्धधीभिस्
चतुर्थी	शुद्धध्ये		शुद्धधीभ्यस्
पञ्चमी	शुद्धध्यस्
षष्ठी		शुद्धध्योस्	शुद्धध्याम्
सप्तमी	शुद्धध्यि		शुद्धधीषु

यवक्री m., f. "achetant de l'orge"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	यवक्रीस्	यवक्रियौ	यवक्रियस्
द्वितीया	यवक्रियम्
तृतीया	यवक्रिया	यवक्रीभ्याम्	यवक्रीभिस्
चतुर्थी	यवक्रिये		यवक्रीभ्यस्
पञ्चमी	यवक्रियस्
षष्ठी		यवक्रियोस्	यवक्रियाम्
सप्तमी	यवक्रियि		यवक्रीषु

61.1.4. Noms radicaux féminins monosyllabiques en -ū

Stème devant voyelle : -uv

Déclinaison analogue aux noms radicaux féminins en -ī

Paradigme :

भू f. "Terre"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	भूस्	भुवौ	भुवस्
द्वितीया	भुवम्
तृतीया	भुवा	भूभ्याम्	भूभिस्
चतुर्थी	भुवे / भुवै		भूभ्यस्
पञ्चमी	भुवस् / भुवास्
षष्ठी		भुवोस्	भुवाम्
सप्तमी	भुवि / भुवाम्		भूषु

61.1.5. Noms radicaux en -ū à la fin de तत्पुरुष

Devant les terminaisons vocaliques, -ū est remplacé par -v si un seul consonne appartenant à la racine le précède. Si plusieurs consonnes de la racine le précèdent, -ū est remplacé par -uv devant une terminaison vocalique.

La déclinaison est identique au masculin et au féminin.

Paradigme :

खलपू m., f. "balayant la grange"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	खलपूस्	खलप्वौ	खलप्वस्
द्वितीया	खलप्वम्
तृतीया	खलप्वा	खलपूभ्याम्	खलपूभिस्
चतुर्थी	खलप्वे		खलपूभ्यस्
पञ्चमी	खलप्वस्
षष्ठी		खलप्वोस्	खलप्वाम्
सप्तमी	खलप्वि		खलपूषु

Fig. : रथ्याप्वः
काशीपुर
(Source de l'image : Détails)

61.1.6. Déclinaison des féminins polysyllabiques en -ū

Les féminins polysyllabiques en -ū se déclinent de manière analogue aux stems polysyllabiques en -ī (देवी), mais ils se terminent au nominatif singulier par -s.

Paradigme :

वधू f. « jeune femme, mariée »

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	वधूस्	वध्वौ	वध्वस्
द्वितीया	वधूम्		वधूस्
तृतीया	वध्वा	वधूभ्याम्	वधूभिस्
चतुर्थी	वध्वै		वधूभ्यस्
पञ्चमी	वध्वास्
षष्ठी		वध्वोस्	वधूनाम्
सप्तमी	वध्वाम्		वधूषु
आमन्त्रितम्	वधु	वध्वौ	वध्वस्

Fig. : वध्वौ
जोधपुर
(Source de l'image : Détails)

61.2. Le futur périphrastique (लुट्)

Outre le futur simple (ऌत्), il existe un futur périphrastique (लुट्). Selon la doctrine des grammairiens indigènes, il est utilisé pour désigner le futur éloigné (« après la journée en cours »), tandis que le futur simple désigne le futur proche (« pendant la journée en cours »). En sanskrit classique, il semble généralement ne pas y avoir de différence dans l’usage des deux futurs.

Formation :

Le futur périphrastique est formé par la combinaison d’un nom d’agent en -tṛ avec le présent de अस् 2. À la troisième personne, il s’agit du nom simple au nombre correspondant, sans distinction de genre grammatical. Dans les combinaisons avec अस्, le nom prend, à toutes les personnes et nombres, la forme du nominatif singulier en -tā.

Les terminaisons du futur périphrastique sont donc :

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	-tāsmi (-tā + asmi)	-tāsvas	-tāsmas (-tā smas)	-tāhe	-tāsvahe	-tāsmahe
2. मध्यमः	-tāsi	-tāsthas	-tāstha	-tāse	-tāsāthe	-tādhve
3. प्रथमः	-tā	-tārau	-tāras	-tā	-tārau	-tāras

Forme de la racine : La racine a généralement la même forme que dans le futur simple. Il en va de même pour la voyelle d’union -i-.

Exemples :

दा 3U	दातास्मि, दतासि, दाता etc.
भू 1P	भवितास्मि ... भाविता etc.
तुद् 6U	तोत्तास्मि ... तोत्ता etc.
गै 1P	गातास्मि ... गाता etc.

Paradigme :

दा 3U

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	दातास्मि	दातास्वस्	दातास्मस्	दाताहे	दातास्वहे	दातास्महे
2. मध्यमः	दातासि	दातास्थस्	दातास्थ	दातासे	दातासथे	दाताध्वे
3. प्रथमः	दाता	दातारौ	दातारस्	दाता	दातारौ	दातारस्

Le verbe अस् est très rarement séparé de la base nominale.

61.3. L'intensif (fréquentatif) (चर्करीतम्)

De chaque racine monosyllabique, commençant par une consonne, des neuf premières classes de présent, un Intensivum (चर्करीतम्) peut être formé ; c’est-à-dire : à quelques exceptions près, aucun Intensivum ne peut être formé à partir de racines disyllabiques (par ex. जागृ), de racines commençant par une voyelle et de racines de la 10e classe de présent (चुरादिगण).

L’Intensivum signifie :

• qu’une personne ou une chose fait ou subit à plusieurs reprises ce qui est exprimé par la racine

कृ 8U : चेक्रीयते / चर्करीति « il fait à plusieurs reprises »
भू 1P : बोभूयते / बोभवीति « il est (devient) souvent »

• qu’une personne ou une chose fait ou subit intensément ce qui est exprimé par la racine :

कृ 8U : चेक्रीयते / चर्करीति « il fait intensément, il fait vigoureusement »

• pour les racines exprimant un mouvement, l’Intensivum signifie le mouvement courbé :

व्रज् 1P : वव्रज्यते « il se déplace en courbes » (ET NON : « il se déplace souvent »)

• pour certaines racines (liste : Kielhorn, Grammatik § 458b), l’Intensivum signifie le blâme :

लुप् 6U : लोलुप्यते « il coupe mal »
सद् 1P : सासद्यते « il s’assoit mal »

Fig. : सर्पो वव्रज्यते ॥
Karnataka = ಕರ್ನಾಟಕ
(Source de l’image : Détails)

Formation de l’Intensivum :

Il existe deux types de formation de l’Intensivum :

• Intensivum à forme Ātmanepada
• Intensivum à forme Parasmaipada

Les deux sont formés à partir de la racine redoublée avec une reduplication forte. Les deux ne diffèrent pas par le sens. Les deux peuvent être formés pour les mêmes racines.

61.3.1. Ātmanepada-Intensivum

L’Intensivum signifie :

qu’une personne ou une chose fait ou subit à plusieurs reprises ce qui est exprimé par la racine

qu’une personne ou une chose fait ou subit intensément ce qui est exprimé par la racine :

Exemples :

pour les racines exprimant un mouvement, l’Intensivum signifie le mouvement courbé :

व्रज् 1P : वव्रज्यते « il se déplace en courbes » (ET NON : « il se déplace souvent »)

pour certaines racines (liste : Kielhorn, Grammatik § 458b), l’Intensivum signifie le blâme :
Exemples :

दा 3U	देदीय-
भू 1P	बोभूय-
कृ 8U	चेक्रीय-
जीव् 1P	जेजीव्य-
शास् 2P	शेशिष्य-
ज्ञा 9U	जाज्ञाय-

Les deux sont formés à partir de la racine redoublée avec une reduplication forte. Les deux ne diffèrent pas par le sens. Les deux peuvent être formés pour les mêmes racines.

par ex. यम् 1P : यंयम्य-

Pour certaines racines, un -nī- ou -rī- (-rī- pour les racines contenant un ṛ dans l'intensif) apparaît entre le voyelle de la syllabe de reduplication et la consonne initiale de la racine.

par exemple
पत् 1P : पनीपत्य-
वृत् 1Ā : वरीवृत्य-

Conjugaison :

• Stame du présent : comme un Ātmanepada de la 4ᵉ classe de présent (दिवादिगण).
• Passif et autres stems temporels : si un voyelle précède le -ya- du stem intensif, le -ya- est remplacé par -y- ; si un consonne précède le -ya-, le -ya- disparaît :
  • Passif présent : बुध् : बोबुध्यते ; भू : बोभूय्यते
  • Parfait : périphrastique : बोबुधाञ्चक्रे ; बोभूयाञ्चक्रे
  • Aoriste : aoriste iṣ (Aoriste 5) : अबोबुधिष्ट ; अबोभूयिष्ट
  • Futur : seṭ : बोबुधिष्यते ; बोभूयिष्यते
  • Futur périphrastique : बोबुधिता ; बोभूयिता

61.3.2. Intensif en Parasmaipada

Présent (autres formes extrêmement rares) : formation et conjugaison comme un verbe de la 3e classe de présent (जुहोत्यादिगण) avec la différence que la voyelle de la syllabe de reduplication est au degré fort, et au degré allongé pour -a-.

qu’une personne ou une chose fait ou subit à plusieurs reprises ce qui est exprimé par la racine

ce qu’une personne ou une chose fait ou subit intensément ce qui est exprimé par la racine :

भू 1P

भू 1P

Indicatif présent (लट्) :

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभोमि । बोभवीमि	बोभूवस्	बोभूमस्
2. मध्यमः	बोभोषि । बोभवीषि	बोभूथस्	बोभूथ
3. प्रथमः	बोभोति । बोभवीति	बोभूतस्	बोभुवति

Formation de l’Intensivum :

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	अबोभवम्	अबोभूव	अबिभूम
2. मध्यमः	अबोभोस् । अबोभवीस्	अबोभूतम्	अबोभूत
3. प्रथमः	अबोभोत् । अबोभवीत्	अबोभूताम्	अबोभुवुर्

Impératif (लोट्) :

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभवानि	बोभवाव	बोभवाम
2. मध्यमः	बोभूहि	बोभूतम्	बोभूत
3. प्रथमः	बोभोतु । बोभवितु	बोभूताम्	बोभुवतु

Optatif (विधिलिङ्) :

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभूयाम्	बोभूयाव	बोभूयाम
2. मध्यमः	बोभूयास्	बोभूयातम्	बोभूयात
3. प्रथमः	बोभूयात्	बोभूयाताम्	बोभूयुर्

61.4. Denominativa (नामधातु)

Les dérivés nominaux (नामधातवः) se forment, contrairement aux verbes traités jusqu'à présent, non pas à partir d'une racine verbale, mais à partir d'un radical nominal. Il existe plusieurs types de formation.

61.4.1. Formation sans suffixe particulier, Parasmaipada

Signification :

une personne ou une chose se comporte comme ce qui est désigné par la racine nominale, ou lui ressemble.

Conjugaison :

au présent, comme un verbe de la première classe de présent (भ्वादिगण). Si le nom « mehl » contient une voyelle, seule la dernière voyelle est traitée comme la voyelle racine de la première classe. Le -a final disparaît devant la voyelle thématique. La voyelle précédant le nasal final est remplacée par la voyelle longue correspondante.

Exemples :

कवि m. « poète »	कवयति « il se comporte comme un poète »
भू f. « terre »	भवति « il se comporte comme la terre »
पितृ « père »	पितरति « il se comporte comme un père »
कृष्ण m. Kṛṣṇa	कृष्णति « il se comporte comme Kṛṣṇa »
माला f. « couronne »	मालाति « il ressemble à une couronne »
राजन् m. « roi »	राजानति « il se comporte comme un roi »

61.4.2. Formation avec le suffixe -ya, Parasmaipada

Signification :

• quelqu'un souhaite ce qui est désigné par la racine nominale
• quelqu'un traite ou considère une personne ou une chose comme ce qui est désigné par la racine nominale

Formation de la racine :

avant le -ya, la terminaison de la base nominale subit les transformations suivantes :

• i, u » ī, ū : कवि » कवीय-
• ṛ » rī : कर्तृ » कर्त्रीय-
• o » av : गो » गव्य-
• o » av : गो » गव्य-
• au » āv : नौ » नाव्य-
• le nasal final tombe, la voyelle précédente est traitée selon les règles ci-dessus : राजन् » राजीय-
• les autres consonnes finales restent inchangées

Exemples :

पुत्र m. «fils»	पुत्रीयति «il souhaite un fils»
कवि m. «poète»	कवीयति «il souhaite un poète»
गो f. «vache»	गव्यति «il souhaite une vache»
राजन् m. «roi»	राजीयति «il souhaite un roi»
विष्णु m. Viṣṇu	विष्णूयति «il traite quelqu'un comme Viṣṇu»
प्रासाद m. «palais»	प्रासादीयति «il considère (par ex. sa hutte) comme un palais»

61.4.3. Formation avec le suffixe -kāmya, Parasmaipada

Signification :

quelqu'un souhaite ce qui est désigné par la base nominale

Exemples :

पुत्र m. "fils"	पुत्रकाय्म्यति "il souhaite un fils"
यशस् n. "gloire"	यशस्काम्यति "il souhaite la gloire"

Lég. : यशस्काम्यन्ति मुंबई
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61.4.4. Formation avec le suffixe -sya ou -asya, Parasmaipada

Signification :

quelqu'un désire ardemment ce qui est désigné par la base nominale.

Exemples :

मधु n. "miel"	मधुस्यति । मध्वस्यति "il désire ardemment du miel"
अश्व m. "étalon"	अश्वस्यति "(la jument) désire ardemment l'étalon"

Lég. : कस्तत्र न मधुस्यति ?
Karli
(Source de l'image : Détails)

61.4.5. Formation avec le suffixe -ya, Ātmanepada

Signification :

quelqu'un se comporte comme ce qui est désigné par la base nominale, ou lui ressemble.

Formation :

• -a final » -ā
• -ā final reste inchangé
• sinon comme avant -ya, Parasmaipada (voir ci-dessus 4.2.)
• -as final optionnellement » -ā
• base féminine généralement » base masculine

Exemples :

कृष्ण m. Kṛṣṇa	कृष्णायते "il se comporte comme Kṛṣṇa
यशस् 3 "célèbre"	यशायते । यशस्यते "il se comporte comme un célèbre"
कुमारी f. "fille"	कुमारायते "il se comporte comme une fille"

Pour certaines racines nominales, ce suffixe signifie : quelque chose devient comme cela, ou devient ce qui est désigné par la racine nominale :

par ex. उन्मनस् 3 "excite" : उन्मनायते "il est excité"

Dans certains cas, ce suffixe forme des verbes avec d'autres significations :

Exemples :

दुःख n. "souffrance" : दुःखायते "il ressent de la souffrance"
शब्द m. "son" : शब्दायते "il émet un son"

Lég. : श्वानौ शब्दायेते
(Source de l'image : Détails)

61.4.6. Formation avec le suffixe -aya, -āpaya

Différentes significations.

Conjugaison comme le causatif.

Exemples :

सत्य 3 "vrai"	स्तयपायति "il déclare comme vrai"
मुण्ड 3 "tondu"	मुण्डयति "il tond"

Lég. : भिक्षुर्मुण्डयते ।
Thaïlande - เมืองไทย
(Source de l'image : Détails)

Une liste de dénominaux par ex. dans :

Lég. :
1845 - 1878 Professeur de philologie indo-orientale à l'Université de Copenhague
(Source de l'image : Détails)

Westergaard, Niels Ludvig (1815–1878): Radices linguae Sanscritae ad decreta grammaticorum definivit atque copia exemplorum exquisitiorum illustravit / N. L. Westergaard. -- Bonnae ad Rhenum : König, 1841. -- P. 335 - 341.

61.5. Le bénédictif (आशीर्लिङ्)

Signification :

Fig. : भिक्षुर्मुण्डयते ।
Thaïlande - เมืองไทย
(Source de l'image : Détails)

Une liste de datifs par exemple dans :

Fig. :
1845 - 1878 Professeur de philologie indienne et orientale à l'Université de Copenhague
(Source de l'image : Détails)

Westergaard, Niels Ludvig (1815–1878) : Radices linguae Sanscritae ad decreta grammaticorum definivit atque copia exemplorum exquisitiorum illustravit / N. L. Westergaard. -- Bonnae ad Rhenum : König, 1841. -- S. 335 - 341.

61.5. Le bénédictif (आशीर्लिङ्)

Signification :

Vœu de bénédiction

Formation :

Parasmaipada :

racine au degré zéro + yās + désinence secondaire

par ex. बुध्यासम् « que je comprenne ! »

Ātmanepada:

(généralement) racine au degré fort + sī(y) + désinence secondaire

ou :

(au degré fort) racine + ै + sī(y) + désinence secondaire

par ex.
जि : जेषीय « que je triomphe pour mon propre intérêt ! »
बुध् : बोधिषीय « que je comprenne »

Les règles concernant la forme de la racine sont détaillées chez Kielhorn, Grammatik § 380ss.

Paradigma :

बुध् « s’éveiller »

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बुध्यासम्	बुध्यास्व	बुध्यास्म	बोधिषीय	बोधिषीवहि	बोधिषीमहि
2. मध्यमः	बुध्यास्	बुध्यास्तम्	बुध्यास्त	बोधिषीष्ठास्	बोधिषीयास्थाम्	बोधिषीध्वम्
3. प्रथमः	बुध्यात्	बुध्यास्ताम्	बुध्यासुर्	बोधिषीष्ट	बोधिषीयास्ताम्	बोधिषीरन्

Exemple :

सुवृष्टिश्चेदभविष्यत्सुभिक्षमभविष्यत् « S’il avait bien plu (ou s’il pleuvait), il y aurait abondamment de la nourriture. (Mais il n’a pas plu [suffisamment].) »

Formation du conditionnel (ऌङ्) :

Augment + radical du futur simple (ऌत्) + terminaison secondaire

c’est-à-dire comme un imparfait (लङ्) pour la racine du futur.

par ex. अदास्यम् ; अभविष्यम् ; अतोत्स्यम्

Paradigme :

भू « être, devenir »

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	अभविष्यम्	अभविष्याव	अभविष्याम	अभविष्ये	अभविष्यावहि	अभविष्यामहि
2. मध्यमः	अभविष्यस्	अभविष्यतम्	अभविष्यत	अभविष्यथास्	अभविष्येथाम्	अभविष्यध्वम्
3. प्रथमः	अभविष्यत्	अभविष्यताम्	अभविष्यन्	अभविष्यत	अभविष्येताम्	अभविष्यन्त

61.7. Déclinaison des noms en -ai, -o, -au

Devant une voyelle, ces radicaux se terminent par -ai, -o, -au ; devant une consonne, par -āy, -av, -āv

गो m.f. « bœuf, vache » présente une alternance de radical. Voir l’explication détaillée dans Thumb-Hauschild § 296/7.

Paradigmes : Kielhorn, Grammatik § 153 :

(Source de l’image : Détails)

Fig. : हरिद्वारे गावः ॥
(Source de l’image : Détails)

61.8. Autres pronoms

61.8.1. Pronoms personnels du duel

Kielhorn, Grammaire § 177 :

(Source de l'image : Détails)

Légende : आवां स्वसारौ ॥
Peuple Apatani, Arunachal Pradesh
(Source de l'image : Détails)

61.8.2. Pronoms démonstratifs अदस् "celui-là (éloigné)"

Masculin (पुंस्)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	असौ	अमू	अमी
द्वितीया	अमुम्		अमून्
तृतीया	अमुना	अमूभ्याम्	अमीभिस्
चतुर्थी	अमुष्मै		अमीभ्यस्
पञ्चमी	अमुष्मात्
षष्ठी	अमुष्य	अमुयोस्	अमीषाम्
सप्तमी	अमुष्मिन्		अमीषु

Neutre (नपुंसक)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	अदस्	अमू	अमूनि
द्वितीया

Reste comme le masculin

Féminin (स्त्री)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	असौ	अमू	अमूस्
द्वितीया	अमूम्
तृतीया	अमुना	अमूभ्याम्	अमूभिस्
चतुर्थी	अमुष्यै		अमूभ्यस्
पञ्चमी	अमुष्यास्
षष्ठी		अमुयोस्	अमूषाम्
सप्तमी	अमुष्याम्		अमूषु

61.9. Plongée dans l'océan de la littérature sanskrite : ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ

Après l'achèvement du cours de sanskrit, ne commence que le véritable "natation" dans l'océan de la littérature sanskrite. Cet océan étant plein d'obstacles, il est approprié de commencer cette nouvelle étape de la vie par une invocation à Gaṇeśa :

Lég. : श्रीगणनाथः
Halebidu (ಹಳೆಬೀಡು), XIIe/XIIIe s. apr. J.-C.
(Source de l'image : Détails)

ಶ್ರೀಗಣನಾಥ ಸಿನ್ಧುರವರ್ಣ ಕರುಣಾಸಾಗರ ಕರಿವದನ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಸಿದ್ಧಚಾರಣ ಗಣಸೇವಿತ ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಸಕಲವಿದ್ಯಾದಿಪೂಜಿತ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕर	श्रीगणनाथ सिन्धुरवर्ण करुणासागर करिवदन लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर १ सिद्धचारण गणसेवित सिद्धिविनायक ते नमो नमो लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर सकलविद्यादिपूजित सर्वोत्तम ते नमो नमो लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर १ लकुमीकर ≈ लक्ष्मीकर

ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ de Purandaradāsa (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564)

Compositeur et poète : Purandaradāsa (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564)

Rāga : Malahari (correspondant à मायामाळवगौळ = Māyāmālavagauḷa = ಮಾಯಾಮಾಲವಗೌಳ = மாயாமாளவகௌளை) :

• ārohaṇa : s r1 m1 p d1 S

• avarohaṇa : S d1 p m1 g3 r1 s

Tāla : Rūpaka: o |4

Lég. : Mélodie, rapportée à do (c), peut être transposée selon la tessiture vocale.
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ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ marque le début de l'enseignement de la musique kannaraise. Voir la vidéo : http://www.youtube.com/watch?v=tG91JF-qKIY. -- Consulté le 2009-03-05

Maintenant que vous avez acquis les bases du sanskrit, vous êtes probablement comme les tout-petits dans la vidéo : parfois maladroits, mais avides d'apprendre et de connaissances, et prenant plaisir à l'exercice. Gardez jusqu'à la fin de votre vie « un esprit d'initié ».

C'est ce que vous souhaite Alois Payer

Ofterdingen, 2009-03-09

sig[ॐ]

FIN DU COURS DE SANSKRIT