บทที่ 16

16.1. เกี่ยวกับสันดิของพยัญชนะท้ายคำ

เพื่อการสร้างคำสมาส (คอมโพสิต) ซึ่งส่วนหน้าเป็นรากศัพท์ที่มีพยัญชนะออกท้าย ต้องใช้กฎต่อไปนี้:

พยัญชนะหยุด (คอนโซแนนต์) ที่ออกท้าย เป็นเสียงกัณฐยะ (gutturals), มุทธะ (retroflexes), ทันตะ (dental) และโอष्ठยะ (labials) (นั่นคือ ไม่ใช่เสียงนาสิกและไม่ใช่เสียงเพดานกลาง palatals).

ในหยุด (pause) และก่อนเสียงใส	แทนที่ด้วยเสียงไม่พ่นลม (unaspirated) ที่สอดคล้องกัน: เช่น -g + p- » -kp- -d + ph- » -tph- -dh + p- » -tp-
ก่อนเสียงไม่พ่นลมที่มีเสียงร้อง (voiced) ไม่ใช่เสียงนาสิก	แทนที่ด้วยเสียงไม่พ่นลมที่มีเสียงร้อง (voiced) ที่สอดคล้องกัน: เช่น -t + g- » -dg- -k + b- » -gb- -dh + d- » -dd- -k + a- » -ga-
ก่อนเสียงนาสิก	แทนที่ด้วยเสียงนาสิกที่สอดคล้องกัน: เช่น -t + n- » -nn- -p + n- » -mn-

ข้อยกเว้นจากกฎข้างต้น:

พยัญชนะหยุดทันตะ (ไม่ใช่นาสิก) ที่ออกท้าย:

ก่อนเสียงเพดานกลาง (palatal)	แทนที่ด้วยเสียงเพดานกลาง unaspirated ที่เกี่ยวข้อง: นั่นคือ -t + c- » -cc- -d + c- » -cc- -th + c- » -cc- -dh + c- » -cc- -t/-th/-d/-dh + ch- » -cch- -t/-th/-d/-dh + j- » -jj- -t/-th/-d/-dh + jh- » -jjh-
+ ś	» -cś- หรือ -cch-
ก่อนเสียงมุทธะ (retroflex)	แทนที่ด้วยเสียงมุทธะ unaspirated ที่เกี่ยวข้อง: นั่นคือ -t/-th/-d/-dh + ṭ(h)- » -ṭṭ(h)- -t/-th/-d/-dh + ḍ(h)- » -ḍḍ(h)-
ก่อน l-	แทนที่ด้วย -l: นั่นคือ -t/-th/-d/-dh + l- » -ll-

ตัวอย่าง:

तद् + फल = तत्फल

पुण्यवत् + ब्राह्मण = पुण्यवद्ब्राह्मण

पुण्यवत् + नर = पुण्यवन्नर

पुण्यवत् + पुरुष = पुण्यवत्पुरुष

सत्यवत् + चैतन्य =सत्यवच्चैतन्य

सुखवत् + लोक = सुखवल्लोक

पुत्रवत् + जन = पुत्रवज्जन

बलवत् + शत्रु = बलवच्छत्रु

16.2. รายการคำศัพท์

अध्यापन n.: การสอน, การเรียนการสอน

ภาพ: अध्यापनम्
"นี่คือพิธีกรรมพิเศษในวัดเล็กๆ ในساتارا (सातारा) จัดโดยนักเรียนของ Swami Muktananda Vedashala ในโอกาสเฉลิมฉลอง Mahāśivarātri นี่คือโรงเรียนเวท ซึ่งเด็กๆ เรียนรู้ข้อความศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่าพระเวทด้วยใจ โรงเรียนนี้สอน Krishna Yajurveda และบางส่วนของ Samaveda ฉันกำลังทำวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโทเกี่ยวกับโรงเรียนนี้"
(แหล่งภาพ: รายละเอียด)

अनसूया f.: การไม่บ่น, ความไม่มีริษยา

नृशंस्य n.: ความชั่วร้าย, ความต่ำช้า

จากนั้น:

अनृशंस्य n.: ความไม่ชั่วร้าย

जीव् 1 P जीवति ; Pass. जीव्यते ; PPP जीवित : มีชีวิตอยู่

จากนั้น:

आजीव m.: การยังชีพ

क्षमा f.: ความอดทน, ความเมตตา, ความใจกว้าง

क्षेम n.: ความสงบ, สันติภาพ, ความเป็นอยู่ที่ดี, การครอบครองที่มั่นคง

चित्त n.: จิตสำนึก การคิด มโนธรรม

निरोध m.: หยุด ทำให้หยุดนิ่ง

• bhūta n. (भूत) (PPP จาก bhū): สิ่งมีชีวิต ผีปีศาจ

योग m.: การผูกสัตว์กับรถ การเชื่อมต่อ การรวมกัน การได้มา ; โยคะ

ภาพประกอบ: योगी
วัดบิรลา มุนดี กรุงเดลี
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

वृत् 1 Ā वर्तते ; รูปถูกกระทำ वृत्यते ; PPP वृत्त: หมุน เปลี่ยนทิศทาง อยู่ (ที่ใดที่หนึ่ง) อาศัยอยู่

शस्त्र (śastra) n.: เครื่องมือตัด อาวุธมีด ดาบ อาวุธ

शौच n.: การชำระให้บริสุทธิ์ ความสะอาด

साधन m,n. साधनी साधना f.: นำไปสู่เป้าหมาย ก่อให้เกิด

अहिंसा f.: การไม่ทำร้ายผู้ใด ไม่ละเมิด อหิงสา

ภาพประกอบ: अहिंसा
"มือที่มีกงล้ออยู่บนฝ่ามือนั้นเป็นสัญลักษณ์ของคำปฏิญาณอหิงสาในศาสนาเชน คำตรงกลางคือ 'ahimsa' กงล้อแทนธรรมจักร ซึ่งหมายถึงความมุ่งมั่นที่จะหยุดวัฏสงสารผ่านการแสวงหาความจริงและความไม่รุนแรงอย่างไม่ลดละ"
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

16.3. แบบฝึกหัด

A) จงเปลี่ยนนิพจน์ต่อไปนี้ให้เป็น Tatpuruṣa แล้วแปล:

१. देवस्य पुरुषः ।

२. गुणवती ब्राह्मणी ।

३. सत्यवान्ब्राह्मणः ।

४. पशुमन्तो जनाः ।

ภาพประกอบ: पशुमन्तो जनाः
हरियाणा / हरियाणा
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)

५. सुखवान्वैश्यायाः पुत्रः ।

६.  सुखवत्या वैश्यायाः पुत्रः ।

७. कवेरुक्त्याः सत्यम् ।

८. शिवेन रक्षिता बाला ।

९. रामेण पीतं जलम् ।

१०. फलवांल्लाभः ।

११. इष्टाया देवतायाः पूजा ।

१२. देवानां स्तुतिः ।

B) จงสลายคำประสม (compound words) ในประโยคต่อไปนี้ให้เป็นภาษาสันสกฤต แล้วสร้างประโยคที่มีคำนามผันรูป และแปล:

१. पुण्यवद्वैश्यपुत्रो देवेन्द्रलोकं गच्छति ।

२. पुण्यकरणं स्वर्गमार्गः ।

३. न साधुः पशुवन्नरधेनुलोभः ।

४. न पशुयज्ञैर्नराः स्वर्गं गच्छन्ति । धर्मयज्ञैस्तु स्वर्गसुखमाप्नुवन्ति ।

५. द्विजदासा इति शूद्रा उच्यन्ते ।

६. बालब्राह्मणपुत्राः सत्यवन्नरं शृण्वन्ति ।

७. बलवत्क्षत्रिया धनवच्छत्रुनगरं जयन्ति ।

८. ऋष्युक्त्या सत्यमुच्यते ।

९. बलवद्योधा ब्राह्मणग्रामं गताः ।

१०. पुण्यवद्वैश्येष्टदेवतापूजां करोति ।

16.4. แบบฝึกหัดทบทวน

A) จงสร้างกรณี (cases) ทั้งหมดที่เรียนมาจนถึงปัจจุบันสำหรับคำต่อไปนี้ เป็นตัวอย่างของชั้นการผันรูปที่เรียนมาจนถึงตอนนี้

โปรดใช้แผนผังต่อไปนี้ ซึ่งสอดคล้องกับลำดับของกรณีตามนักไวยากรณ์อินเดีย และได้รับการยอมรับโดยนักไวยากรณ์ตะวันตกเนื่องจากข้อดี - ซึ่งจะได้กล่าวถึงในภายหลัง -:

Singular एकवचनम्	Plural बहुवचनम्
१. प्रथमा Nominativ	१. प्रथमा
२. द्वितीया Akkusativ	२. द्वितीया
३. तृतीया Instrumentalis	३. तृतीया
६. षष्ठी Genetiv	६. षष्ठी

จงจำรูปแบบการผันรูปจากตัวอย่างเหล่านี้ให้ได้!!!

१. नर ม.

२. फल น.

३. क्षत्रिया ฟ.

४. अरि ม., น., ฟ.

५. मति ฟ.

६. गुरु ม.

७. धेनु ฟ.

८. देवी ฟ.

९. गुणवन्त् ม., น., ฟ.

१०. किम् ม., น., ฟ.

११. तद् ม., น., ฟ.

१२. एतद् ม., น., ฟ.

१३. इदम् ม., น., ฟ.

B) จงแปลและแยกวิเคราะห์คำสมาสทั้งหมดเป็นภาษาสันสกฤต:

१. योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥योगसूत्र १.२॥

२. स्वधर्मो ब्राह्मणस्याध्ययनमध्यापनं यजनं याजनं दानं प्रतिग्रहश्च ॥५॥

क्षत्रियस्याध्ययनं यजनं दानं शस्त्राजीवो भूतरक्षणं च ॥६॥

वैश्यस्याध्ययनं यजनं दानं कृषिपाशुपाल्ये वणिज्या च ॥७॥

शूद्रस्य द्विजातिशुश्रूषा वार्त्ता कारुकुशीलवकर्म च ॥८॥

सर्वेषामहिंसा सत्यं शौचमनसूयानृशंस्यं क्षमा च ॥१३॥

(कौटिलीयार्थशास्त्र १.३.५-८, १३)

คำอธิบาย;

ประโยค 7: कृषिपाशुपाल्ये พจน์คู่, นามสมุทร์: ทฺวันทวะ, ซึ่งหมายถึง "สิ่ง" สองอย่าง

ประโยค 8: कर्म นามสมุทร์, เอกพจน์ เนตรต่อ कर्मन् "การกระทำ"

ประโยค 13: सर्वेषाम् สัมพันธการก พหูพจน์ ชาย ต่อ सर्व "แต่ละคน, ทั้งหมด" (สรรพนาม, ไม่ผันตามแบบเทวะ)

३. आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तानां योगक्षेमसाधनो दण्डः, तस्य नीतिर्दण्डनीतिः ॥कौटिलीयार्थशास्त्र १.४.३॥

lekt1601: วัดบิรลา, นิวเดลี [ที่มาของภาพ: Deepak / Wikipedia ; ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ (ให้เครดิต, แบบเดียวกัน)]

lekt1602: "นี่เป็นพิธีกรรมพิเศษในวัดเล็กๆ ในساتارا (सातारा) ดำเนินการโดยนักเรียนของวิทยาลัยเวทสวามีมุกตานันทะ ในโอกาสเทศกาลมหาศิวราตรี นี่คือโรงเรียนเวท ซึ่งเด็กๆ ได้ท่องจำคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่าพระเวท โรงเรียนนี้สอนพระครุศยชุรเวทและบางส่วนของ samhaveda ฉันกำลังทำวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโทเกี่ยวกับโรงเรียนนี้" [ที่มาของภาพ: Shrimaitreya. -- http://www.flickr.com/photos/shrimaitreya/339418301/. -- เข้าถึงเมื่อ 2008-12-07. -- ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ (ให้เครดิต, ไม่ใช้เพื่อการค้า, ห้ามดัดแปลง)]

lekt1603: "มือที่มีกงล้ออยู่บนฝ่ามือเป็นสัญลักษณ์ของคำปฏิญาณอหิงสาในศาสนาเชน คำตรงกลางคือ "ahimsa" กงล้อแทน dharmacakra ซึ่งหมายถึงความมุ่งมั่นที่จะหยุดวัฏสงสารผ่านการแสวงหาความจริงและความไม่รุนแรงอย่างไม่ลดละ" [ที่มาของภาพ: Wikipedia, สาธารณสมบัติ]

lekt1604: हरियाणा / हरियाणा [ที่มาของภาพ: mksfoto. -- http://www.flickr.com/photos/mksfoto/583024679/. -- เข้าถึงเมื่อ 2008-12-07. -- ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ (ให้เครดิต, ไม่ใช้เพื่อการค้า, ห้ามดัดแปลง)]