ਪਾਠ 61

61.1. -ā, -ī, -ū 'ਤੇ ਅੰਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਮੂਲ ਨਾਮਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਰ

61.1.1. तत्पुरुष ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ -ā 'ਤੇ ਅੰਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਮੂਲ ਨਾਮ

ਸਵਰਾਂਤ ਸਮਾਪਿਕੀਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਿਭਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਸਵਰ Ø ਦਾ ਲੋਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਪੁਲਿੰਗ ਅਤੇ ਸਤਰੀ ਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣ:

विश्वपा m.f. "ਸਭ ਕੁਝ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	विश्वपास्	विश्वपौ	विश्वपास्
द्वितीया	विश्वपाम्		विश्वपस्
तृतीया	विश्वपा	विश्वपाभ्याम्	विश्वपाभस्
चतुर्थी	विश्वपे		विश्वपाभ्यस्
पञ्चमी	विश्वपस्
षष्ठी		विश्वपोस्	विश्वपाम्
सप्तमी	विश्वपि		विश्वपासु

61.1.2. -ī 'ਤੇ ਅੰਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਤਰੀ ਲਿੰਗ ਦੇ ਮੂਲ ਨਾਮ

ਸਵਰਾਂਤ ਸਮਾਪਿਕੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ -ī ਨੂੰ -iy ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਨਿਯਮਤ ਵਿਭਕਤੀ ਸਮਾਪਿਕੀਆਂ ਨਾਲ ਬਣੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਏਕਵਚਨ ਵਿੱਚ ਸੰਦਾਨ, ਅਪਾਦਾਨ, ਜਨਕ ਅਤੇ ਧਿਗੁਤ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਹੁਵਚਨ ਵਿੱਚ ਜਨਕ ਵਿੱਚ, -ī 'ਤੇ ਅੰਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁ-ਸਿਲੀ ਸਤਰੀ ਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ (देवी) ਅਨੁਸਾਰ ਬਣੇ ਰੂਪ ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।

ਉਦਾਹਰਣ:

धी f. "ਸੋਚ"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	धीस्	धियौ	धियस्
द्वितीया	धियम्
तृतीया	धिया	धीभ्याम्	धीभिस्
चतुर्थी	धिये / धियै		धीभ्यस्
पञ्चमी	धियस् / धिया्स्
षष्ठी		धियोस्	धियाम् / धीनाम्
सप्तमी	धियि / धियाम्		धीषु

ਅਸਧਾਰਨ: स्त्री ਖ. "ਪਤੀ"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	स्त्री	स्त्रियौ	स्त्रियस्
द्वितीया	स्त्रियम् / स्त्रीम्		स्त्रियस् / स्त्रीस्
तृतीया	स्त्रिया	स्त्रीभ्याम्	स्त्रीभिस्
चतुर्थी	स्त्रियै		स्त्रीभ्यस्
पञ्चमी	स्त्रियास्
षष्ठी		स्त्रियोस्	स्त्रीणाम्
सप्तमी	स्त्रियाम्		स्त्रीषु
आमन्त्रितम्	स्त्रि	स्त्रियौ	स्त्रियस्

ਚਿੱਤਰ: स्त्रियः
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋत: ਵੇਰਵਿਆਂ)

61.1.3. -ī ਅੰਤ ਵਾਲੇ तत्पुरुष ਵਿੱਚ ਰੂਢੀ ਨਾਮ

ਵਿਅੰਜਨ ਅੰਤਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ -ī ਨੂੰ -y ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੇਵਲ ਰੂਢੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਵਿਅੰਜਨ ਹੋਵੇ। ਜੇਕਰ ਰੂਢੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਕਈ ਵਿਅੰਜਨ ਹੋਣ, ਤਾਂ -ī ਨੂੰ ਅਵਯਾਵਿਕ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਵਿਆਕਰਣ ਪੁੰਲਿੰਗ ਅਤੇ ਔਰਤ ਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਇਕਸਾਰ ਹੈ।

ਅਧਿਕਾਰਤ: -नी "ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲੇ" ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਨਾਂਵ ਵਿੱਚ ਲੋਕ.ਸਿੰਗ ਅੰਤ -ām (ਜੇ देवी):
ਉਦਾਹਰਣ: ग्रामणी "ਇੱਕ ਸਥਾਨ/ਗ੍ਰਹਿ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲੇ": ਲੋਕ.ਸਿੰਗ.m.f ग्रामण्याम्

ਪਰਾਧੀਨ:

शुद्धधी ਮ., ਖ. "ਸਥਿਰ ਸੋਚਣ ਵਾਲੇ"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	शुद्धधीस्	शुद्धध्यौ	शुद्धध्यस्
द्वितीया	शुद्धध्यम्
तृतीया	शुद्धध्या	शुद्धधीभ्याम्	शुद्धधीभिस्
चतुर्थी	शुद्धध्ये		शुद्धधीभ्यस्
पञ्चमी	शुद्धध्यस्
षष्ठी		शुद्धध्योस्	शुद्धध्याम्
सप्तमी	शुद्धध्यि		शुद्धधीषु

यवक्री m., f. "ਜੌਂ ਖਰੀਦਣ ਵਾਲਾ"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	यवक्रीस्	यवक्रियौ	यवक्रियस्
द्वितीया	यवक्रियम्
तृतीया	यवक्रिया	यवक्रीभ्याम्	यवक्रीभिस्
चतुर्थी	यवक्रिये		यवक्रीभ्यस्
पञ्चमी	यवक्रियस्
षष्ठी		यवक्रियोस्	यवक्रियाम्
सप्तमी	यवक्रियि		यवक्रीषु

61.1.4. ਇੱਕ-ਅਖਰੀ, ਔਰਤਾ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਮੂਲ ਨਾਮ -ū 'ਤੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ

ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਵੋਕਲ: -uv

ਇਸਦੀ ਵਿਉਤਪੱਤੀ ਔਰਤਾ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਮੂਲ ਨਾਮ -ī 'ਤੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਵਾਂਗ ਹੈ

ਉਦਾਹਰਣ:

भू f. "ਧਰਤੀ"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	भूस्	भुवौ	भुवस्
द्वितीया	भुवम्
तृतीया	भुवा	भूभ्याम्	भूभिस्
चतुर्थी	भुवे / भुवै		भूभ्यस्
पञ्चमी	भुवस् / भुवास्
षष्ठी		भुवोस्	भुवाम्
सप्तमी	भुवि / भुवाम्		भूषु

61.1.5. ਮੂਲ ਨਾਮ -ū तत्पुरुष ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ

ਜਦੋਂ ਵੋਕਲਿਕ ਅੰਤਮ ਸ਼ਬਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ -ū ਨੂੰ -v ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਮੂਲ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਅੱਖਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਮੂਲ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਈ ਅੱਖਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਵੋਕਲਿਕ ਅੰਤਮ ਸ਼ਬਦ ਆਉਣ 'ਤੇ -ū ਨੂੰ -uv ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸਦੀ ਵਿਉਤਪੱਤੀ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣ:

खलपू m., f. "ਗੋਦਾਮ ਸਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	खलपूस्	खलप्वौ	खलप्वस्
द्वितीया	खलप्वम्
तृतीया	खलप्वा	खलपूभ्याम्	खलपूभिस्
चतुर्थी	खलप्वे		खलपूभ्यस्
पञ्चमी	खलप्वस्
षष्ठी		खलप्वोस्	खलप्वाम्
सप्तमी	खलप्वि		खलपूषु

ਚਿੱਤਰ: रथ्याप्वः काशीपुर
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

61.1.6. -ū 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਬਹੁ-ਸਿਲੀ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਮਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਰ

-ū 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਬਹੁ-ਸਿਲੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ -ī 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਬਹੁ-ਸਿਲੀ ਭਰਾਂ (देवी) ਦੇ ਸਮਾਨ ਵਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਨਾਂਬ. ਵਚਨ ਵਿੱਚ -s 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਉਦਾਹਰਨ:

वधू ਔ. "ਜਵਾਨ ਕੁੜੀ, ਲੱਡੀ"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	वधूस्	वध्वौ	वध्वस्
द्वितीया	वधूम्		वधूस्
तृतीया	वध्वा	वधूभ्याम्	वधूभिस्
चतुर्थी	वध्वै		वधूभ्यस्
पञ्चमी	वध्वास्
षष्ठी		वध्वोस्	वधूनाम्
सप्तमी	वध्वाम्		वधूषु
आमन्त्रितम्	वधु	वध्वौ	वध्वस्

ਚਿੱਤਰ: वध्वौ जोधपुर
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

61.2. ਪਰਿਪਾਯੀ ਭਵਿੱਖ (लुट्)

ਸਧਾਰਨ ਭਵਿੱਖ (ऌत्) ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਰਿਪਾਯੀ ਭਵਿੱਖ (लुट्) ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਦੇਸੀ ਵਿਆਕਰਣਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਦੂਰ ਭਵਿੱਖ ("ਚਲਦੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ") ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਧਾਰਨ ਭਵਿੱਖ ਨੇੜਲੇ ਭਵਿੱਖ ("ਚਲਦੇ ਦਿਨ") ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਲਾਤਮਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ, ਦੋਵਾਂ ਭਵਿੱਖਾਂ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਬਣਾਉਟ:

-tṛ 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਕਰਤਾ ਨਾਂ (nomen agentis) ਅਤੇ अस् 2 ਦੇ ਵਰਤਮਾਨ ਕਾਲ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਪਰਿਪਾਯੀ ਭਵਿੱਖ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੀਜੇ ਪੁਰਸ਼ ਲਈ ਸਧਾਰਨ ਨਾਂਮਾ ਉਚਿਤ ਵਚਨ ਵਿੱਚ, ਲਿੰਗ ਦੇ ਫ਼ਰਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। अस् ਨਾਲ ਜੁੜਨ 'ਤੇ, ਸਾਰੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਵਚਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਂਮਾ -tā 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਨਾਂਬ. ਵਚਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਪਰਿਪ੍ਰਾਸਤ ਭਵਿੱਖ ਕਾਲ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸ਼ਬਦ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ:

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	-tāsmi (-tā + asmi)	-tāsvas	-tāsmas (-tā smas)	-tāhe	-tāsvahe	-tāsmahe
2. मध्यमः	-tāsi	-tāsthas	-tāstha	-tāse	-tāsāthe	-tādhve
3. प्रथमः	-tā	-tārau	-tāras	-tā	-tārau	-tāras

ਮੂਲ ਰੂਪ: ਮੂਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਧਾਰਨ ਭਵਿੱਖ ਕਾਲ ਵਾਂਗ ਹੀ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਨਿਯਮ ਜੋੜ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰ -i- ਲਈ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

दा 3U	दातास्मि, दतासि, दाता ਆਦਿ
भू 1P	भवितास्मि ... भाविता ਆਦਿ
तुद् 6U	तोत्तास्मि ... तोत्ता ਆਦਿ
गै 1P	गातास्मि ... गाता ਆਦਿ

ਪੈਰਾਡੀਗਮ:

दा 3U

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	दातास्मि	दातास्वस्	दातास्मस्	दाताहे	दातास्वहे	दातास्महे
2. मध्यमः	दातासि	दातास्थस्	दातास्थ	दातासे	दातासथे	दाताध्वे
3. प्रथमः	दाता	दातारौ	दातारस्	दाता	दातारौ	दातारस्

ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ अस् ਕਿਰਿਆ ਨਾਂਵ ਮੂਲ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

61.3. ਇੰਟੈਂਸਿਵਮ (ਫ੍ਰੀਕੁਐਂਟੇਟਿਵਮ) (चर्करीतम्)

ਪਹਿਲੀਆਂ ਨੌਂ ਵਰਤਮਾਨ ਕਲਾਵਾਂ ਦੀ ਹਰ ਇੱਕ-ਅਖਰੀ, ਸਹਿਤ ਅੰਤ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਮੂਲ ਤੋਂ ਇੰਟੈਨਸਿਵਮ (चर्करीतम्) ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: ਕੁਝ ਛੋਟੇ ਬਹਿਸਤਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਦੋ-ਅਖਰੀਆਂ ਮੂਲਾਂ (ਜਿਵੇਂ जागृ), ਸ਼ਬਦ-ਅੰਤ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੂਲਾਂ ਅਤੇ ਦਸਵੀਂ ਵਰਤਮਾਨ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਮੂਲਾਂ (चुरादिगण) ਤੋਂ ਇੰਟੈਨਸਿਵਮ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਇੰਟੈਨਸਿਵਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ:

• ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਵਸਤੂ ਮੂਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕਰਦਾ ਜਾਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ
  कृ 8U: चेक्रीयते / चर्करीति "ਉਹ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ"
  भू 1P: बोभूयते / बोभवीति "ਉਹ (ਬਣਦਾ) ਹੈ ਅਕਸਰ"

• ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਵਸਤੂ ਮੂਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਜਾਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ:
  कृ 8U: चेक्रीयते / चर्करीति "ਉਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ"

• ਮੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਗਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੰਟੈਨਸਿਵਮ ਮੁੜੀ-ਫੇਰੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ:
  व्रज् 1P: वव्रज्यते "ਉਹ ਮੁੜੀ-ਫੇਰੀ ਚਲਦਾ ਹੈ" (ਨਹੀਂ: "ਉਹ ਅਕਸਰ ਚਲਦਾ ਹੈ")

• ਕੁਝ ਮੂਲਾਂ ਲਈ (ਸੂਚੀ: Kielhorn, Grammar § 458b) ਇੰਟੈਨਸਿਵਮ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ:
  लुप् 6U: लोलुप्यते "ਉਹ ਖਰਾਬ ਕੱਟਦਾ ਹੈ"
  सद् 1P: सासद्यते "ਉਹ ਖਰਾਬ ਬੈਠਦਾ ਹੈ"

ਚਿੱਤਰ: सर्पो वव्रज्यते ॥
ਕਰਨਾਟਕ = ಕರ್ನಾಟಕ
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ਇੰਟੈਨਸਿਵਮ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ:

ਇੰਟੈਨਸਿਵਮ ਦੇ ਦੋ ਨਿਰਮਾਣ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ:

• ਆਤਮਨੇਪਦ-ਇੰਟੈਨਸਿਵਮ
• ਪਰਾਸ਼ੇਪਦ-ਇੰਟੈਨਸਿਵਮ

ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਰਿਡਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਵਾਲੀ ਮੂਲ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਮੂਲਾਂ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

61.3.1. ਆਤਮਨੇਪਦ-ਇੰਟੈਂਸੀਵਮ

ਬਣਾਉਤ:

ਦੁਹਰਾਈ ਗਈ ਜੜ੍ਹ + -ya-

ਜੜ੍ਹ ਦਾ ਰੂਪ: ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਸਿਵ ਵਾਂਗ, ਭਾਵ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਹਿਣੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ:

ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

स्वप् 2P: ਪੈਸ. सुप्यते ; ਇੰਟੈਂਸ. सोषुप्यते दा 3U: ਪੈਸ. दीयते ; ਇੰਟੈਂਸ. देदीयते

ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ ਕੀਲਹੋਰਨ, ਗ੍ਰਾਮਰ § 461 ਵਿੱਚ ਨਿਯਮ।

ਦੁਹਰਾਉ: ਆਮ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ। ਪਰ ਦੁਹਰਾਉ ਵੋਕਲ: a,i,u ਦੀ ਥਾਂ ā, e, o
ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

दा 3U	देदीय-
भू 1P	बोभूय-
कृ 8U	चेक्रीय-
जीव् 1P	जेजीव्य-
शास् 2P	शेशिष्य-
ज्ञा 9U	जाज्ञाय-

-a-Nasal ਰੂਪ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੁਹਰਾਉ ਸਿਲੇਬਲ ਵਿੱਚ ਵੋਕਲ ਨੂੰ ਲੰਮਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਸਗੋਂ ਨਾਸਲ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ यम् 1P: यंयम्य-

ਕੁਝ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਦੁਹਰਾਉ ਸਿਲੇਬਲ ਦੇ ਵੋਕਲ ਅਤੇ ਜੜ੍ਹ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੰਸੋਨੈਂਟ ਵਿਚਕਾਰ -nī- ਜਾਂ -rī- (-rī- ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੰਟੈਂਸਿਵ ਵਿੱਚ ṛ ਹੁੰਦਾ ਹੈ) ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ
पत् 1P: पनीपत्य-
वृत् 1Ā: वरीवृत्य-

ਸੰਯੋਜਨ:

• ਵਰਤਮਾਨ ਸਟੈਮ: 4. ਵਰਤਮਾਨ ਕਲਾ ਦੇ ਆਤਮਨੇਪਦ ਵਾਂਗ (दिवादिगण)।
• ਪੈਸਿਵ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਟੈਂਪਸ ਸਟੈਮ: ਜੇ ਇੰਟੈਂਸਿਵ ਸਟੈਮ ਦੇ -ya- ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੋਕਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ -ya- ਨੂੰ -y- ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੰਸੋਨੈਂਟ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ -ya- ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:
• ਪੈਸਿਵ ਵਰਤਮਾਨ: बुध् : बोबुध्यते ; भू : बोभूय्यते
• ਪਰਫੈਕਟ: ਪੇਰੀਫ੍ਰਾਸਟਿਕ: बोबुधाञ्चक्रे ; बोभूयाञ्चक्रे
• ਓਰਿਸਟ: iṣ-ਓਰਿਸਟ (ਓਰਿਸਟ 5): अबोबुधिष्ट ; अबोभूयिष्ट
• ਭਵਿੱਖ: seṭ: बोबुधिष्यते ; बोभूयिष्यते
• ਪੇਰੀਫ੍ਰਾਸਟਿਕ ਭਵਿੱਖ: बोबुधिता ; बोभूयिता

61.3.2. ਪਰਸ਼ੈਮਪਦਾ-ਇੰਟੈਨਸੀਵੁਮ

ਪ੍ਰੇਸੈਂਸਤਾਮ (ਹੋਰ ਰੂਪ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ): ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸੰਯੋਜਨ ਇੱਕ 3. ਪ੍ਰੇਸੈਂਸਵਰਗ ਦੇ ਕਿਰਿਆ ਵਾਂਗ (जुहोत्यादिगण) ਹੈ, ਇਸ ਅੰਤਰ ਨਾਲ ਕਿ ਪੁਨਰਾਵ੍ਰਤਣ ਸਿਲਬੇ ਦਾ ਵੋਕਲ ਉੱਚ-ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, -a- 'ਤੇ ਵਿਸਤਾਰ-ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਕਵਚਨ ਇੰਡੀਕੇਟਿਵ ਪ੍ਰੇਸੈਂਸ ਅਤੇ 2.3.sg. ਇੰਪਰਫੈਕਟ ਅਤੇ 3.sg.ਇੰਪੇਰੇਟਿਵ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ -ī- ਦਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ -ī- ਦਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਿਛਲੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਵੋਕਲ ਗੁਣੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।

ਨਾਸਲ ਨਾਲ ਪੁਨਰਾਵ੍ਰਤਣ ਅਤੇ -nī- ਜਾਂ -rī- ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਆਤਮਨੇਪਦਾ-ਇੰਟੈਨਸੀਵੁਮ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ। -rī- ਦੀ ਥਾਂ ਵਿਕਲਪਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ -ri- ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪੈਰਾਡੀਗਮ:

भू 1P

ਇੰਡੀਕੇਟਿਵ ਪ੍ਰੇਸੈਂਸ (लट्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभोमि । बोभवीमि	बोभूवस्	बोभूमस्
2. मध्यमः	बोभोषि । बोभवीषि	बोभूथस्	बोभूथ
3. प्रथमः	बोभोति । बोभवीति	बोभूतस्	बोभुवति

ਇੰਪਰਫੈਕਟ (लङ्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	अबोभवम्	अबोभूव	अबिभूम
2. मध्यमः	अबोभोस् । अबोभवीस्	अबोभूतम्	अबोभूत
3. प्रथमः	अबोभोत् । अबोभवीत्	अबोभूताम्	अबोभुवुर्

ਇੰਪੇਰੇਟਿਵ (लोट्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभवानि	बोभवाव	बोभवाम
2. मध्यमः	बोभूहि	बोभूतम्	बोभूत
3. प्रथमः	बोभोतु । बोभवितु	बोभूताम्	बोभुवतु

ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ (विधिलिङ्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभूयाम्	बोभूयाव	बोभूयाम
2. मध्यमः	बोभूयास्	बोभूयातम्	बोभूयात
3. प्रथमः	बोभूयात्	बोभूयाताम्	बोभूयुर्

61.4. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਾਮਾਂ ਤੋਂ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ (नामधातु)

ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਾਮਾਂ ਤੋਂ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ (नामधातवः) ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਚਰ੍ਹਾ ਗਏ ਕਿਰਿਆਪਦਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਕਿਰਿਆਮੂਲ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਾਮ ਦੇ ਮੂਲ ਤੋਂ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਣਤਰ ਦੇ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ।

61.4.1. ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਪ੍ਰਤੱਖ ਦੇ ਬਣਤਰ, ਪਰਮੈਸ਼ਪਦ

ਅਰਥ:

ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਵਸਤੂ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਜਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਾਮ ਦਾ ਮੂਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।

ਸੰਯੋਜਨ:

ਵਰਤਮਾਨ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਰਤਮਾਨ ਕਲਾ (भ्वादिगण) ਦੇ ਕਿਰਿਆਪਦ ਵਾਂਗ। ਜੇਕਰ ਨਾਮ 'ਚ ਆਟਾ' ਇੱਕ ਸਵਰ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਆਖ਼ਿਰੀ ਸਵਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਕਲਾ ਦੇ ਮੂਲ-ਸਵਰ ਵਾਂਗ ਹੀ ਸੰਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਖ਼ਰ ਵਿੱਚ -a ਸਵਰ-ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਖ਼ਰ ਵਿੱਚ ਨਾਸਿਕ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਵਰ ਉਸਦੇ ਅਨੁਰੂਪ ਲੰਬੇ ਸਵਰ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਨਾਂ:

कवि ਪੁ. "ਕਵੀ"	कवयति "ਉਹ ਕਵੀ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ"
भू ਖ. "ਧਰਤੀ"	भवति "ਉਹ ਧਰਤੀ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ"
पितृ "ਪਿਤਾ"	पितरति "ਉਹ ਪਿਤਾ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ"
कृष्ण ਪੁ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ	कृष्णति "ਉਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ"
माला ਖ. "ਮਾਲਾ"	मालाति "ਉਹ ਮਾਲੇ ਵਾਂਗ ਹੈ"
राजन् ਪੁ. "ਰਾਜਾ"	राजानति "ਉਹ ਰਾਜੇ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ"

61.4.2. ਪ੍ਰਤੱਖ -ya ਨਾਲ ਬਣਤਰ, ਪਰਮੈਸ਼ਪਦ

ਅਰਥ:

• ਕੋਈ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਾਮ-ਪ੍ਰਤਿਕ (nominal stem) ਦੁਆਰਾ ਸੰਬੋਧਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
• ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਵਾਂਗ ਮੰਨਦਾ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਾਮ-ਪ੍ਰਤਿਕ ਦੁਆਰਾ ਸੰਬੋਧਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ

ਪ੍ਰਤਿਕ-ਨਿਰਮਾਣ:

-ya ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਾਮ-ਪ੍ਰਤਿਕ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਧੁਨੀ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

• a, ā » ī : पुत्र » पुत्रीय-
• i, u » ī, ū : कवि » कवीय-
• ṛ » rī : कर्तृ » कर्त्रीय-
• o » av : गो » गव्य-
• au » āv : नौ » नाव्य-
• ਅੰਤਿਮ ਨਾਸਿਕ (nasal) ਛੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੇ ਸਵਰ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਦੱਤੇ ਗਏ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: राजन् » राजीय-
• ਹੋਰ ਅੰਤਿਮ ਵਿਆਜਨ (consonants) ਬਦਲੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ

ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

पुत्र ਪੁ. "ਪੁੱਤਰ"	पुत्रीयति "ਉਹ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ"
कवि ਪੁ. "ਕਵੀ"	कवीयति "ਉਹ ਇੱਕ ਕਵੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ"
गो ਖ. "ਗਾਇ"	गव्यति "ਉਹ ਇੱਕ ਗਾਇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦੀ ਹੈ"
राजन् ਪੁ. "ਰਾਜਾ"	राजीयति "ਉਹ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ"
विष्णु ਪੁ. ਵਿਸ਼ਣੂ	विष्णूयति "ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਣੂ ਵਾਂਗ ਮੰਨਦਾ ਹੈ"
प्रासाद ਪੁ. "ਮਹਿਲ"	प्रासादीयति "ਉਹ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਪਣੀ ਝੋੜੀ) ਨੂੰ ਮਹਿਲ ਸਮਝਦਾ ਹੈ"

ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਦੇ ਅਰਥ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿਓ:

तपस् ਨ. "ਤਪੱਸਿਆ"	तपस्यति "ਉਹ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ"
नमस् ਨ. "ਪੂਜਾ"	नमस्यति "ਉਹ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ"

ਚਿੱਤਰ: किं तपस्यति न वा ?
हरिद्वार
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ਚਿੱਤਰ: बालौ शिवं नमस्यतः ॥
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

61.4.3. -kāmya ਪ੍ਰਤੱਖ ਨਾਲ ਬਣਾਉਣਾ, ਪਰਸ਼ਮੈਪਦ

ਅਰਥ:

ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ

ਉਦਾਹਰਨਾਂ:

पुत्र ਪੁ. "ਪੁੱਤਰ"	पुत्रकाय्म्यति "ਉਹ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ"
यशस् ਨ. "ਕੀਰਤੀ"	यशस्काम्यति "ਉਹ ਕੀਰਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ"

ਚਿੱਤਰ: यशस्काम्यन्ति मुंबई
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

61.4.4. -sya ਜਾਂ -asya ਪ੍ਰਤੱਖ ਨਾਲ ਬਣਾਉਣਾ, ਪਰਸ਼ਮੈਪਦ

ਅਰਥ:

ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਤੀਬਰ ਇੱਛਾ ਰਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਨਾਂ:

मधु ਨ. "ਸ਼ਹਿਦ"	मधुस्यति । मध्वस्यति "ਉਹ ਸ਼ਹਿਦ ਲਈ ਤੀਬਰ ਇੱਛਾ ਰਖਦਾ ਹੈ"
अश्व ਪੁ. "ਗਧਾ"	अश्वस्यति "(ਦੇਵੀ) ਗਧੇ ਲਈ ਤੀਬਰ ਇੱਛਾ ਰਖਦੀ ਹੈ"

ਚਿੱਤਰ: कस्तत्र न मधुस्यति ?
ਕਾਰਲੀ
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

61.4.5. -ya ਪ੍ਰਤੱਖ ਨਾਲ ਬਣਾਉਣਾ, ਆਤਮਨੇਪਦ

ਅਰਥ:

ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬਣਾਉਣਾ:

• ਅੰਤ ਵਿੱਚ -a » -ā
• ਅੰਤ ਵਿੱਚ -ਾ ਅਪਰਿਵਰਤਿਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ
• ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ -ya ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਰਸ਼ਮੈਪਦ (ਉੱਪਰ 4.2. ਦੇਖੋ) ਵਾਂਗ
• ਅੰਤ ਵਿੱਚ -as ਚੋਣਵਾਂ » -ā
• ਇਸਤਰੀ ਲਿੰਗ ਮੂਲ ਅਕਸਰ » ਪੁਰਸ਼ ਲਿੰਗ ਮੂਲ

ਉਦਾਹਰਨਾਂ:

कृष्ण ਪੁ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ	कृष्णायते "ਉਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ
यशस् 3 "ਪ੍ਰਸਿੱਧ"	यशायते । यशस्यते "ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ"
कुमारी ਇ. "ਕੁੜੀ"	कुमारायते "ਉਹ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ"

ਕੁਝ ਨਾਮ ਪਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਪਸ਼ੰਗ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਕੁਝ ਉਸ ਵਾਂਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਾਮ ਪਦ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ:

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ उन्मनस् 3 "ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ": उन्मनायते "ਉਹ ਉਤੇਜਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ"

ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਉਪਸ਼ੰਗ ਨਾਲ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ:

ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

दुःख n. "ਦੁੱਖ" : दुःखायते "ਉਹ ਦੁੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ"
शब्द m. "ਧੁਨੀ" : शब्दायते "ਉਹ ਆਵਾਜ਼ ਕੱਢਦਾ ਹੈ"

ਚਿੱਤਰ: श्वानौ शब्दायेते
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

61.4.6. -aya, -āpaya ਉਪਸ਼ੰਗ ਨਾਲ ਬਣਤਰ

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਰਥ।

ਕਾਰਣ ਕ੍ਰਿਆ ਵਾਂਗ ਸੰਯੁਕਤ।

ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

सत्य 3 "ਸੱਚ"	स्तयपायति "ਉਹ ਸੱਚ ਮੰਨਦਾ ਹੈ"
मुण्ड 3 "ਖੰਭਾ"	मुण्डयति "ਉਹ ਖੰਭਾ ਕਰਦਾ ਹੈ"

ਚਿੱਤਰ: भिक्षुर्मुण्डयते ।
ਥਾਈਲੈਂਡ - เมืองไทย
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ਡੈਨੋਮਿਨੇਟਿਵ (ਨਾਮ-ਅਧਾਰਤ) ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ:

ਚਿੱਤਰ:
1845 - 1878 ਕੋਪਨਹੇਗਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇੰਡੋ-ਓਰੀਐਂਟਲ ਫਿਲਾਲੌਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ਵੈਸਟਰਗਾਰਡ, ਨੀਲਸ ਲੂਡਵਿਗ (1815–1878): Radices linguae Sanscritae ad decreta grammaticorum definivit atque copia exemplorum exquisitiorum illustravit / N. L. Westergaard. -- Bonnae ad Rhenum : König, 1841. -- S. 335 - 341.

61.5. ਬੈਨੇਡਿਕਟਿਵ (आशीर्लिङ्)

ਅਰਥ:

ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ

ਸਿੱਖਿਆ:

ਪਰਾਸਮੈਈਪਦਾ:

ਗਹਿਣੀ ਪੱਧਰ ਦੀ ਜੜ੍ਹ + yās + ਦੂਤਨਿਕ ਪ੍ਰਤੀਲੇਪ

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ बुध्यासम् "ਮੈਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ!"

Ātmanepada:

(ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ) ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੀ ਜੜ੍ਹ + sī(y) + ਦੂਤਨਿਕ ਪ੍ਰਤੀਲੇਪ

ਜਾਂ:

(ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੀ) ਜੜ੍ਹ + ै + sī(y) + ਦੂਤਨਿਕ ਪ੍ਰਤੀਲੇਪ

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ
जि : जेषीय "ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤ ਲਈ ਜਿੱਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ!"
बुध् : बोधिषीय "ਮੈਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ"

ਜੜ੍ਹ ਦੇ ਰੂਪ ਨਿਯਮਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ Kielhorn, Grammatik § 380ff. ਵਿੱਚ ਦੇਖੋ।

ਪੈਰਾਡਾਈਮ:

बुध् "ਜਾਗਣਾ"

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बुध्यासम्	बुध्यास्व	बुध्यास्म	बोधिषीय	बोधिषीवहि	बोधिषीमहि
2. मध्यमः	बुध्यास्	बुध्यास्तम्	बुध्यास्त	बोधिषीष्ठास्	बोधिषीयास्थाम्	बोधिषीध्वम्
3. प्रथमः	बुध्यात्	बुध्यास्ताम्	बुध्यासुर्	बोधिषीष्ट	बोधिषीयास्ताम्	बोधिषीरन्

ਚਿੱਤਰ: नववर्षं शुभं भूयात् ॥
ਸੈਂਟਾ ਕ੍ਰੂਜ਼ ਬੇਸਿਲੀਕਾ, ਕੋਚੀ = കൊച്ചി
(ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

61.6. ਸ਼ਰਤੀਆ ਕਾਲ (ऌङ्)

ਸ਼ਰਤੀਆ ਕਾਲ (ऌङ्) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਦੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸ਼ਰਤ ਵਾਲੇ ਵਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਰਤ ਵਜੋਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ / ਰਿਹਾ ਸੀ / ਹੋਵੇਗਾ। ਅਜਿਹੇ ਵਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਤੀਆ ਕਾਲ ਦਾ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ਰਤ ਵਾਲੇ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਵਾਕ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਨੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣ:

सुवृष्टिश्चेदभविष्यत्सुभिक्षमभविष्यत् "ਜੇਕਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਸਿਆ ਹੁੰਦਾ (ਜਾਂ ਵਰਸ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ), ਤਾਂ ਭਰਪੂਰ ਖੁਰਾਕ ਮਿਲਦੀ। (ਪਰ ਵਰਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਈ।)"

ਕੰਡੀਸ਼ਨਲਿਸ (ऌङ्) ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ:

ਆਗਮੈਂਟ + ਸਧਾਰਨ ਭਵਿੱਖ ਕਾਲ ਦਾ ਮੂਲ (ऌत्) + ਸੈਕੰਡਰੀ ਅੰਤ

ਭਾਵ, ਇੱਕ ਅਪਰਫੈਕਟ (लङ्) ਵਾਂਗ ਭਵਿੱਖ ਮੂਲ ਲਈ।

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ अदास्यम् ; अभविष्यम् ; अतोत्स्यम्

ਪੈਰਾਡਾਈਮ:

भू "ਹੋਣਾ, ਬਣਨਾ"

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	अभविष्यम्	अभविष्याव	अभविष्याम	अभविष्ये	अभविष्यावहि	अभविष्यामहि
2. मध्यमः	अभविष्यस्	अभविष्यतम्	अभविष्यत	अभविष्यथास्	अभविष्येथाम्	अभविष्यध्वम्
3. प्रथमः	अभविष्यत्	अभविष्यताम्	अभविष्यन्	अभविष्यत	अभविष्येताम्	अभविष्यन्त

61.7. -ai, -o, -au 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਨਾਂਵਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਰ

ਵਿਅੰਜਨਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਮੂਲ -ai, -o, -au 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਵਿਅੰਜਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ -āy, -av, -āv 'ਤੇ

गो ਪੁੰਲਿੰਗ/ਇਸਤਰੀ ਲਿੰਗ "ਬੈਲ, ਗਾਊ" ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਭੇਦ ਹੈ। ਵੇਰਵਾ Thumb-Hauschild § 296/7 ਵਿੱਚ ਦੇਖੋ।

ਪੈਰਾਡਾਈਮ: Kielhorn, Grammatik § 153:

(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ਚਿੱਤਰ: हरिद्वारे गावः ॥
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

61.8. ਬਾਕੀ ਸਰਵਨਾਂਵ

61.8.1. ਦੋਵਾਂ ਵਾਚਕ ਲਈ ਵਿਅਥਿਤ ਸ਼ਬਦ

ਕਿਲਹੋਰਨ, ਵਿਆਕਰਣ § 177:

(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ਚਿੱਤਰ: आवां स्वसारौ ॥
ਅਪਾਤਨੀ ਲੋਕ, ਅਰੁਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

61.8.2. ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿਅਥਿਤ ਸ਼ਬਦ अदस् "ਉਹ (ਦੂਰ ਦਾ)"

ਪੁਲਿੰਗ (पुंस्)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	असौ	अमू	अमी
द्वितीया	अमुम्		अमून्
तृतीया	अमुना	अमूभ्याम्	अमीभिस्
चतुर्थी	अमुष्मै		अमीभ्यस्
पञ्चमी	अमुष्मात्
षष्ठी	अमुष्य	अमुयोस्	अमीषाम्
सप्तमी	अमुष्मिन्		अमीषु

ਨਪੁੰਸਕ ਲਿੰਗ (नपुंसक)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	अदस्	अमू	अमूनि
द्वितीया

ਬਾਕੀ ਪੁਲਿੰਗ ਵਾਂਗ

ਸਤ੍ਰੀ ਲਿੰਗ (स्त्री)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	असौ	अमू	अमूस्
द्वितीया	अमूम्
तृतीया	अमुना	अमूभ्याम्	अमूभिस्
चतुर्थी	अमुष्यै		अमूभ्यस्
पञ्चमी	अमुष्यास्
षष्ठी		अमुयोस्	अमूषाम्
सप्तमी	अमुष्याम्		अमूषु

61.9. ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਛੱਡਣ: ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕੋਰਸ ਦੇ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਅਸਲ "ਤੈਰਾਕੀ" ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਮੁੰਦਰ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਭਾਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਅਵਾਹਨ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ:

ਚਿੱਤਰ: श्रीगणनाथः
ਹਲੇਬੀਡು (ಹಳೆಬೀಡು), 12./13. ਈਸਵੀ ਸਦੀ।
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ಶ್ರೀಗಣನಾಥ ಸಿನ್ಧುರವರ್ಣ ಕರುಣಾಸಾಗರ ಕರಿವದನ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಸಿದ್ಧಚಾರಣ ಗಣಸೇವಿತ ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಸಕಲವಿದ್ಯಾದಿಪೂಜಿತ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕर	श्रीगणनाथ सिन्धुरवर्ण करुणासागर करिवदन लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर १ सिद्धचारण गणसेवित सिद्धिविनायक ते नमो नमो लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर सकलविद्यादिपूजित सर्वोत्तम ते नमो नमो लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर १ लकुमीकर ≈ लक्ष्मीकर

ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ by Purandaradāsa (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564)

ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਕਵੀ: Purandaradāsa (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564)

ਰਾਗ: Malahari (zu मायामाळवगौळ = Māyāmālavagauḷa = ಮಾಯಾಮಾಲವಗೌಳ = மாயாமாளவகௌளை):

• ārohaṇa: s r1 m1 p d1 S

• avarohaṇa: S d1 p m1 g3 r1 s

ਤਾਲ: Rūpaka: o |4

ਚਿੱਤਰ: ਮੇਲੋਡੀ, ਜੋ c ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਰੇਂਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਟ੍ਰਾਂਪੋਜ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ kannaresische ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਪਾਠਦਾਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: http://www.youtube.com/watch?v=tG91JF-qKIY. -- ਪਹੁੰਚ 2009-03-05 ਨੂੰ

ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਮੂਲ ਭਾਗ ਸਿੱਖ ਲਏ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਵਿਡਿਓ ਵਿੱਚ ਬਾਲਕਾਂ ਵਾਂਗ ਹੋ: ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ, ਪਰ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ। ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਇੱਕ "ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ" ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖੋ।

ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ, ਅਲੋਇਸ ਪੇਅਰ

ਓਫਟਰਡਿੰਗਨ, 2009-03-09

sig[ॐ]

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕੋਰਸ ਦਾ ਅੰਤ

अभि.: गुरुषूपदिशत्सु सुनीतबाला वक्तुं नार्हन्ति
(चित्र स्रोत: विवरण)