บทที่ 23
23.1. อนินฟินีต์ (तुमुन्)
หากต้องการแสดงในภาษาสันสกฤตว่ากิจกรรมหนึ่งเกิดขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์ของกิจกรรมอื่น ("เพื่อให้") สามารถใช้ออนินฟินีต์ (तुमुन्) สำหรับกิจกรรมที่เป็นวัตถุประสงค์นั้น อนินฟินีต์บ่งบอกถึงจุดประสงค์หรือเจตนาเป็นสำคัญ:
रामो गुरुवचनं श्रोतुं गतः = "รามาได้ไปเพื่อฟังคำสอนของอาจารย์"
โปรดสังเกตว่า อนินฟินีต์ — ยกเว้นข้อยกเว้นที่กำหนดไว้บางประการ — ไม่สามารถทำหน้าที่เป็นประธานหรือวัตถุของกริยาได้:
ดังนั้น "เขาเรียนรู้ที่จะเต้น" ไม่สามารถแปลด้วยอนินฟินีต์ ("เต้น") ได้ แต่ต้องใช้คำนามเชิงกริยา เช่น: नर्तनमधीते (इ + अधि 2 Ā: "เรียนรู้")
อนินฟินีต์ยังใช้กับกริยาและนามที่มีความหมายว่า "ต้องการ" หรือ "โหยหา" เมื่อผู้กระทำ (कर्तृ) ของอนินฟินีต์และกริยาคือบุคคลเดียวกัน:
रामो गुरुवचनं श्रोतुमिच्छति = "รามาต้องการฟังคำสอนของอาจารย์"
อนินฟินีต์ยังใช้กับกริยาที่มีความหมายว่า "มีความสามารถ", "มีอยู่", "รู้", "เริ่มต้น" เป็นต้น:
साधुरधर्मं कर्तुं न शक्नोति = "ฤๅษีไม่สามารถกระทำผิดได้"
अस्ति भोक्तुमन्नम् = "มีอาหารให้กิน" (भुज् 7: Ā: กิน, P: ปกครอง)
อนินฟินีต์ยังใช้กับคำที่มีความหมายว่า "เพียงพอ", "สามารถ" และกับนามที่มีความหมายว่า "ความสามารถ", "พลัง", "ทักษะ":
अस्त्यग्नेर्विभवः सर्वं दग्धुम् = "ไฟมีอำนาจที่จะเผาไหม้ทุกสิ่ง"
นอกจากนี้ อนินฟินีต์ยังสามารถใช้กับคำที่มีความหมายว่า "เวลา" ในสำนวนเช่น "ถึงเวลาที่จะ..." ได้:
कालो भोजनं सेवितुम् = "ถึงเวลาที่จะอุทิศให้กับการกิน" = "ถึงเวลาที่จะกิน"
อนินฟินีต์สามารถใช้ได้ทั้งรูป aktif และ passive ในภาษาเยอรมัน อนินฟินีต์แบบ passive ในภาษาสันสกฤตแสดงโดยการเปลี่ยนกริยา (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง शक् "มีความสามารถ, สามารถ") ซึ่งอนินฟินีต์ขึ้นอยู่กับรูป passive
ในแง่ของวัตถุ อนินฟินีต์ประพฤติตนเหมือนรูปกริยา กล่าวคือ วัตถุตรง (कर्मन्) อยู่ในกรณีอากุเมนตัม (द्वितीया) เมื่อใช้ออนินฟินีต์ในรูป aktif หรืออยู่ในกรณีตามที่กริยานั้นกำหนดไว้; เมื่อใช้ออนินฟินีต์ในรูป passive วัตถุตรงจะอยู่ในกรณีนามัตตัม
เช่น
साधुरधर्मं कर्तुं न शक्नोति = साधुनाधर्मः कर्तुं न शक्यते = "ฤๅษีไม่สามารถกระทำผิดได้"
ในบุรุษที่ 2 अर्ह् + อนินฟินีต์มักใช้คำสั่งอย่างอ่อนโยน: "คุณควร"
หากอนินฟินีต์ขึ้นอยู่กับนาม ไม่อนุญาตให้รวมเข้ากับคำประสม ยกเว้น Bahuvrīhi ซึ่งมีส่วนที่สองเป็น काम หรือ मनस्:
वक्तुकामः = वक्तुं कामो यस्य सः = "ผู้ที่มีความปรารถนาที่จะพูด; ผู้ที่ต้องการพูด"
23.2. การสร้างคำกริยาอนัตถะ (तुमुन्)
รากศัพท์ระดับสูง + -tum
หรือ
รากศัพท์ระดับสูง + -i- + -tum
พยัญชนะท้ายของรากศัพท์จะเปลี่ยนแปลงก่อนหน้า -tum ตามกฎเดียวกันกับการเปลี่ยนแปลงก่อนหน้า -ta ของ PPP
กริยาที่มีคำนำหน้าสร้างคำกริยาอนัตถะในลักษณะเดียวกับรากศัพท์พื้นฐาน
ตัวอย่าง:
दिश् : देष्टुम्
रुद् : रोदितुम्
ไม่สามารถกำหนดกฎตายตัวเกี่ยวกับการใช้สระเชื่อม -i- ได้ โดยหลักแล้วการกระจายตัวของสระเชื่อมในคำกริยาอนัตถะสอดคล้องกับอนาคต tense
สำหรับรากศัพท์ที่เรียนมาจนถึงปัจจุบัน มีคำกริยาอนัตถะต่อไปนี้ที่ต้อง特别注意:
गम् : गन्तुम्
प्रच्छ् : प्रष्टुम्
-ra- als Hochstufe zu -ṛ- haben im Infinitiv:
दृश् : द्रष्टुम्
सृज् : स्रष्टुम्
Die anderen Wurzeln mit -ṛ- an vorletzter Stelle haben fakultativ -ra- oder -ar-, wenn sie aniṭ sind.
23.3. คำกริยาอนัตถะ (तुमुन्) ของรากศัพท์ที่เรียนมาจนถึงปัจจุบัน
अद् 2P अत्तुम्
अश् 5Ā अशितुम् । अष्टुम्
अस् 2P —
अस् 4P असितुम्
आप् 5P आप्तुम्
आस् 2Ā आसितुम्
इ 2P एतुम्
इष् 6P एष्टुम् । एषितुम्
कुप् 4P कोपितुम्
कृ 8U कर्तुम्
कृष् 1P कर्ष्टुम् । क्राष्टुम्
कृष् 6U कर्ष्टुम् । क्राष्टुम्
क्रुध् 4P कोद्धुम्
खाद् 1P खादितुम्
गम् 1P गन्तुम्
जन् 4Ā जनितुम्
जि 1P जेतुम्
जीव् 1P जीवितुम्
तन् 8U तनितुम्
दह् 1P दग्धुम्
दिश् 6U देष्टुम्
दुष् 4P —
दुह् 2U दोग्धुम्
दृश् द्रष्टुम्
द्विष् 2U द्वेष्टुम्
नी 1U नेतुम्
नृत् 4P नर्तितुम्
पच् 1U पक्तुम्
पद् 4Ā पत्तुम्
पा 1P पातुम्
पा 2P पातुम्
प्रच्छ् 6P प्रष्टुम्
बुध् 1U, 4Ā बोधितुम् । बोद्धुम्
ब्रू 2U —
भज् 1U भक्तुम्
भू 1P भवितुम्
मन् 4Ā मन्तुम्
मुच् 6U मोक्तुम्
मुह् 4P मोहितुम् । मोग्धुम् । मोढुम्
मृ 4Ā मर्तुम्
यज् 1U यष्टुम्
युध् 4Ā योद्धुम्
रक्ष् 1P रक्षितुम्
रुद् 2P रोदितुम्
लभ् 1Ā लब्धुम्
लुभ् 4P लोभितुम्
वच् 2P वक्तुम्
वद् 1P वदितुम्
विश् 6P वेष्टुम्
वृत् 1Ā वर्तितुम्
श्रु 5P श्रोतुम्
सद् 1P सत्तुम्
सह् 1Ā सहितुम् । सोढुम्
सिच् 6U सेक्तुम्
सु 5U सोतुम्
सृज् 6P स्रष्टुम्
स्तु 2U स्तोतुम्
स्था 1P स्थातुम्
स्मृ 1P स्मर्तुम्
हन् 2P हन्तुम्
23.4. รายการคำศัพท์
समान ३: เท่ากัน
सामान्य n.: ความเท่ากัน, ความสอดคล้อง
अधिक ३ : เกินจำเป็น, เพิ่มเติม, ใหญ่กว่า, ดีกว่า, luar biasa
विशेष m.: ความพิเศษ, การระบุเฉพาะ, differentia specifica
23.5. แบบฝึกหัด
A) รากศัพท์ต่อไปนี้สร้างคำกริยาอนัตถะโดยไม่มีสระเชื่อม -i- จงสร้างคำกริยาอนัตถะโดยคำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงเสียงไปเป็น:
- आप्
- इ
- गम्
- कृ
- क्रुध्
- जि
- duh (दुह्)
- दिश्
- दह्
- सृज्
- द्विष्
- नी
- पद्
- पा १
- पा २
- भज्
- कृष्
- सु
- मन्
- मुच्
- मृ
- यज्
- युध्
- वच्
- विश्
- श्रु
- प्रच्छ्
- सिच्
- स्तु
- स्था
- स्मृ
- हन्
- लभ्
- अद्
- दृश्
- पच्
- सद्
B) รากศัพท์ต่อไปนี้สร้างรูปอนันิตด้วยสระเชื่อม -i- สร้างรูปอนันิตจาก:
- आस्
- नृत्
- रक्ष्
- रुद्
- वद्
- वृत्
- कुप्
C) รากศัพท์ต่อไปนี้เลือกได้ว่าจะมีหรือไม่มีสระเชื่อม:
- अश्
- इष्
- बुध्
- मुह् (3 รูป!)
- सह्
D) แปลและแยกคำสมาส:
नराः स्वर्गं लब्धुं देवान्यज्ञैर्यष्टुमिच्छन्ति ॥१॥
महापुण्यं कृत्वा गतपापजनेन नरकं गन्तुं न शक्यते ॥२॥
फलवन्ति पुण्यानीति सज्जनो ऽधर्मं कर्तुं नेच्छति ॥३॥
ภาพ: फलवन्ति पुण्यानीति
ทำบุญ = पुण्यकरणम्, ประเทศไทย
(ที่มาภาพ: รายละเอียด)
सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति ॥४॥
ภาพ: सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति
เชียงใหม่, ประเทศไทย = เชียงใหม่, ประเทศไทย
(ที่มาภาพ: รายละเอียด)
शूद्रजनो ब्राह्मणेन सह अत्tuम (अत्तुम्) नार्हति ॥५॥
लोभसम्पन्ननरा नृत्यन्तीं सम्पन्नरूपदासीं द्रष्टुं गताः ॥६॥
शूद्रया संगत्य ब्राह्मणो यष्टुं नार्हति ॥७॥
धर्मं श्रोतुकामा ब्राह्मणी सपुत्रा गुरुं द्रष्टुं महानगरं गता ॥८॥
C) แปลบท सुभाषितम् ต่อไปนี้
आहारनिद्राभयमैथुनं च
सामान्यमेतत्पशुभिर्नराणाम् ।
धर्मे हि तेषामधिको विशेषो
धर्मेण हीनाः पशुभिः समानाः ॥
คำอธิบาย: हीन ३: ปพฺป. จาก हा 3: ทิ้ง ; धर्मे = ลוקัตวิภาค เอกพจน์ "ใน..."
ภาพ: आहारनिद्राभयमैथुनं च
ชิตคุร์การ์ = चित्तौडगढ
(ที่มาภาพ: รายละเอียด)
23.6. แบบฝึกหัดทบทวน
กรุณาอย่าใช้เครื่องมือช่วย!
A) แปลเป็นภาษาสันสกฤต:
1. ความทุกข์ห้าประการ (पञ्च) ได้แก่: อวิชชา, มิจฉาทิฏฐิในอัตตา, ราคะ, โทสะ และมานะต่อร่างกาย
2. ความรู้มีได้จากการเชื่อฟังอาจารย์ หรือด้วยเงินจำนวนมาก หรือด้วยการแลกเปลี่ยนกับความรู้ ไม่มีวิธีที่สี่ในการได้มาซึ่งความรู้
3. คนต่ำพูดแต่ไม่กระทำ; คนดีไม่พูด แต่กระทำเท่านั้น
4. อรรถกถาของเวท ได้แก่: สัทศาสตร์, พิธีกรรม, ไวยากรณ์, นิรุกติศาสตร์, จันทริกาศาสตร์ และปฏิทินวิทยา
5. โยคคือการหยุดกิจกรรมของจิต
6. ความถูกต้องชนะ ไม่ใช่อคติ; สัจจะชนะ ไม่ใช่โกหก; ขันติชนะ ไม่ใช่โทสะ; พระเจ้าชนะ ไม่ใช่เทพเทียม (ใช้รูปพาสซีฟ)
7. "ไม้เท้า" นำมาซึ่งการได้มาและการครอบครองปรัชญา เวท และเศรษฐศาสตร์อย่างมั่นคง การถือไม้เท้านี้คือรัฐศาสตร์
ภาพ: दण्डनीतिः
มานโมฮัน ซิงห์ = ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ = मनमोहन सिंह, นายกรัฐมนตรีอินเดีย = भारत के प्रधानमन्त्री, ตั้งแต่ปี 2004
(ที่มาภาพ: รายละเอียด)
8. ภรรยา ลูกชาย และทาส สามสิ่งนี้ (त्रयस्) ตามคำบอกเล่าไม่มีทรัพย์สิน สิ่งใดที่สามสิ่งนี้มาถึงนั้นเป็นของเจ้าของ (สามสิ่ง)
9. ยุงต้องการแผล ผู้ปกครองต้องการทรัพย์สิน คนต่ำต้องการความขัดแย้ง คนดีต้องการสันติภาพ
10. กิจเฉพาะของพราหมณ์คือ: การศึกษา, การสอน, การบูชาในฐานะเจ้าพิธี, การบูชาในนามผู้อื่น, การให้ และการรับ ; ของกษัตริย์คือ: การศึกษา, การบูชาในฐานะเจ้าพิธี, การให้, การดำรงชีวิตด้วยอาวุธ, การคุ้มครองสรรพสัตว์ ; ของไวศยะ: การศึกษา, การบูชาในฐานะเจ้าพิธี, การให้, การทำนา, การเลี้ยงสัตว์ และการค้า ; ของศูทร: ความเชื่อฟังต่อผู้เกิดสองครั้ง, กิจกรรมทางเศรษฐกิจ, งาน (कर्म) ของช่างฝีมือและผู้แสดง
11. การชำระจิตเกิดขึ้นจากการเจริญเมตตา กรุณา มุทิตา และอุเบกขา ซึ่งมีสุขและทุกข์ เป็นวัตถุ คุณและโทษ
12. คนจนมีบุตรมาก แม้จะไม่ปรารถนา คนรวยไม่มีบุตร น่าประหลาดใจคือ การเคลื่อนไหวของโชคชะตา
13. ใครไม่ฆ่าหญิงร่าง (वपुस् f.) เอวบาง สะโพกกว้าง ปากแดง ตาดำ รยางค์โค้ง หน้าอกตั้งตรง
B) จงผันคำในกรณีทั้งหมดที่คุณรู้จัก क्षत्रिया f.
C) จงให้รูปพื้นฐาน (ความหมาย, กลุ่มกริยาปัจจุบัน, มุทรา, 3. สก. ปัจจุบัน บ่งชี้, 3. สก. ปาสนะ, PPP, อับโซลูตา, อนินฟินิต) ของกริยาต่อไปนี้:
१. सह्
२. पा (2x)
३. वच्
४. हन् ॥
lekt2301: เชียงใหม่, ประเทศไทย = เชียงใหม่, ประเทศไทย [แหล่งภาพ: Wikipedia. GNU FDLicense]
lekt2302: ชิตอร์กคร = चित्तौडगढ [แหล่งภาพ: โดย zz77. -- http://www.flickr.com/photos/zz77/2256200876/. -- เข้าถึงเมื่อ 2008-12-13. -- ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ (ระบุชื่อ, ไม่ใช้เพื่อการค้า, ไม่มีดัดแปลง)]
lekt2303: ทำบุญ = पुण्यकरणम्, ประเทศไทย = ประเทศไทย [แหล่งภาพ: Y-Not ?. -- http://www.flickr.com/photos/36716657@N00/519798246/. -- เข้าถึงเมื่อ 2008-12-13. -- ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ (ระบุชื่อ, ไม่มีดัดแปลง)]
lekt2304: มานโมฮัน ซิงห์ = ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ = मनमोहन सिंह, นายกรัฐมนตรีอินเดีย = भारत के प्रधानमन्त्री, ตั้งแต่ปี 2004 [แหล่งภาพ: Wikipedia, Public domain]