Lección 61

61.1. Declinación de los nombres radicales en -ā, -ī, -ū

61.1.1. Nombres radicales en -ā al final de तत्पुरुष

Ante las terminaciones vocálicas, la vocal del tema en los casos débiles presenta el grado cero Ø.

La declinación en masculino y femenino es idéntica.

Paradigma:

विश्वपा m.f. "el que protege todo"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	विश्वपास्	विश्वपौ	विश्वपास्
द्वितीया	विश्वपाम्		विश्वपस्
तृतीया	विश्वपा	विश्वपाभ्याम्	विश्वपाभस्
चतुर्थी	विश्वपे		विश्वपाभ्यस्
पञ्चमी	विश्वपस्
षष्ठी		विश्वपोस्	विश्वपाम्
सप्तमी	विश्वपि		विश्वपासु

61.1.2. Nombres radicales femeninos en -ī

Ante una terminación vocálica, -ī se reemplaza por -iy.

Además de las formaciones con las terminaciones casuales regulares, en Dat.Ab.Gen.Loc.sg. y Gen.pl. también aparecen formaciones según el patrón de los femeninos polisílabos en -ī (देवी).

Paradigma:

धी f. "pensamiento"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	धीस्	धियौ	धियस्
द्वितीया	धियम्
तृतीया	धिया	धीभ्याम्	धीभिस्
चतुर्थी	धिये / धियै		धीभ्यस्
पञ्चमी	धियस् / धिया्स्
षष्ठी		धियोस्	धियाम् / धीनाम्
सप्तमी	धियि / धियाम्		धीषु

Irregular: स्त्री f. "mujer"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	स्त्री	स्त्रियौ	स्त्रियस्
द्वितीया	स्त्रियम् / स्त्रीम्		स्त्रियस् / स्त्रीस्
तृतीया	स्त्रिया	स्त्रीभ्याम्	स्त्रीभिस्
चतुर्थी	स्त्रियै		स्त्रीभ्यस्
पञ्चमी	स्त्रियास्
षष्ठी		स्त्रियोस्	स्त्रीणाम्
सप्तमी	स्त्रियाम्		स्त्रीषु
आमन्त्रितम्	स्त्रि	स्त्रियौ	स्त्रियस्

Fig.: स्त्रियः
(Fuente de la imagen: Detalles)

61.1.3. Nombres radicales en -ī al final de तत्पुरुष

Antes de las terminaciones vocálicas, -ī se reemplaza por -y si solo le precede una consonante perteneciente a la raíz. Si le preceden varias consonantes pertenecientes a la raíz, el -ī antes de la terminación vocálica se reemplaza por -iy.

La declinación es idéntica en masculino y femenino.

Irregularidad: Los compuestos en -नी "que conduce" tienen en el locativo singular la terminación -ām (como देवी):
por ejemplo, ग्रामणी "que conduce una banda/aldea": loc.sg.m.f. ग्रामण्याम्

Paradigmas:

शुद्धधी, m., f. "Que piensa puramente"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	शुद्धधीस्	शुद्धध्यौ	शुद्धध्यस्
द्वितीया	शुद्धध्यम्
तृतीया	शुद्धध्या	शुद्धधीभ्याम्	शुद्धधीभिस्
चतुर्थी	शुद्धध्ये		शुद्धधीभ्यस्
पञ्चमी	शुद्धध्यस्
षष्ठी		शुद्धध्योस्	शुद्धध्याम्
सप्तमी	शुद्धध्यि		शुद्धधीषु

यवक्री m., f. "comprando cebada"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	यवक्रीस्	यवक्रियौ	यवक्रियस्
द्वितीया	यवक्रियम्
तृतीया	यवक्रिया	यवक्रीभ्याम्	यवक्रीभिस्
चतुर्थी	यवक्रिये		यवक्रीभ्यस्
पञ्चमी	यवक्रियस्
षष्ठी		यवक्रियोस्	यवक्रियाम्
सप्तमी	यवक्रियि		यवक्रीषु

61.1.4. Nominales de raíz monosílabas femeninas en -ū

Radical ante vocal: -uv

Declinación análoga a los nominales de raíz femeninos en -ī

Paradigma:

भू f. "tierra"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	भूस्	भुवौ	भुवस्
द्वितीया	भुवम्
तृतीया	भुवा	भूभ्याम्	भूभिस्
चतुर्थी	भुवे / भुवै		भूभ्यस्
पञ्चमी	भुवस् / भुवास्
षष्ठी		भुवोस्	भुवाम्
सप्तमी	भुवि / भुवाम्		भूषु

61.1.5. Nominales de raíz en -ū al final de तत्पुरुष

Ante terminaciones vocálicas, -ū se reemplaza por -v si solo le precede una consonante perteneciente a la raíz. Si le preceden varias consonantes pertenecientes a la raíz, el -ū ante terminación vocálica se reemplaza por -uv.

La declinación es idéntica en masculino y femenino.

Paradigma:

खलपू m., f. "barriendo el granero"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	खलपूस्	खलप्वौ	खलप्वस्
द्वितीया	खलप्वम्
तृतीया	खलप्वा	खलपूभ्याम्	खलपूभिस्
चतुर्थी	खलप्वे		खलपूभ्यस्
पञ्चमी	खलप्वस्
षष्ठी		खलप्वोस्	खलप्वाम्
सप्तमी	खलप्वि		खलपूषु

Fig.: रथ्याप्वः
काशीपुर
(Fuente de la imagen: Detalles)

61.1.6. Declinación de femeninos polisílabos en -ū

Los sustantivos femeninos polisílabos en -ū se declinan de manera análoga a los temas masculinos polisílabos en -ī (देवी), pero terminan en -s en el Nominativoooooo singular.

Paradigma:

वधू f. "mujer joven, novia"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	वधूस्	वध्वौ	वध्वस्
द्वितीया	वधूम्		वधूस्
तृतीया	वध्वा	वधूभ्याम्	वधूभिस्
चतुर्थी	वध्वै		वधूभ्यस्
पञ्चमी	वध्वास्
षष्ठी		वध्वोस्	वधूनाम्
सप्तमी	वध्वाम्		वधूषु
आमन्त्रितम्	वधु	वध्वौ	वध्वस्

Fig.: वध्वौ
जोधपुर
(Fuente de la imagen: Detalles)

61.2. El futuro perifrástico (लुट्)

Además del futuro simple (ऌत्), existe un futuro perifrástico (लुट्). Según la doctrina de los gramáticos nativos, se utiliza para designar el futuro lejano ("después del día actual"), mientras que el futuro simple designa el futuro cercano ("en el día actual"). En el sánscrito clásico, parece que generalmente no se hace diferencia en el uso de los dos futuros.

Formación:

El futuro perifrástico se forma mediante la combinación de un nombre de agente en -tṛ con el presente de अस् 2. Como tercera persona sirve el nombre simple en el número correspondiente, sin distinción de género gramatical. En las combinaciones con अस्, el nombre en todas las personas y números tiene la forma del singular nominal en -tā.

Las terminaciones del futuro perifrástico son, por tanto:

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	-tāsmi (-tā + asmi)	-tāsvas	-tāsmas (-tā smas)	-tāhe	-tāsvahe	-tāsmahe
2. मध्यमः	-tāsi	-tāsthas	-tāstha	-tāse	-tāsāthe	-tādhve
3. प्रथमः	-tā	-tārau	-tāras	-tā	-tārau	-tāras

Form de la raíz: La raíz tiene en general la misma forma que en el futuro simple. Lo mismo se aplica para la vocal de unión -i-.

Ejemplos:

दा 3U	दातास्मि, दतासि, दाता etc.
भू 1P	भवितास्मि ... भाविता etc.
तुद् 6U	तोत्तास्मि ... तोत्ता etc.
गै 1P	गातास्मि ... गाता etc.

Paradigma:

दा 3U

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	दातास्मि	दातास्वस्	दातास्मस्	दाताहे	दातास्वहे	दातास्महे
2. मध्यमः	दातासि	दातास्थस्	दातास्थ	दातासे	दातासथे	दाताध्वे
3. प्रथमः	दाता	दातारौ	दातारस्	दाता	दातारौ	दातारस्

Muy raramente el verbo अस् se separa de la raíz nominal.

61.3. El intensivo (frecuativo) (चर्करीतम्)

De cada raíz monosilábica que comience con consonante de las nueve primeras clases de presente, se puede formar un intensivo (चर्करीतम्); esto significa: con pocas excepciones, no se puede formar un intensivo de raíces bisilábicas (p. ej., जागृ), raíces que comienzan con vocal y raíces de la décima clase de presente (चुरादिगण).

El intensivo significa:

• que una persona o cosa hace o experimenta repetidamente lo expresado por la raíz

कृ 8U: चेक्रीयते / चर्करीति "él hace una y otra vez"
भू 1P: बोभूयते / बोभवीति "él es (se vuelve) a menudo"

• que una persona o cosa realiza o experimenta intensamente lo expresado por la raíz:

कृ 8U: चेक्रीयते / चर्करीति "él realiza intensamente, él realiza con eficacia"

• en Raízn, que expresa un movimiento, el intensivo significa el movimiento curvado:

व्रज् 1P: वव्रज्यते "él va en curvaturas" (NO: "él va a menudo")

• en algunos Raízn (lista: Kielhorn, Grammatik § 458b) el intensivo significa reproche:

लुप् 6U: लोलुप्यते "corta mal"
सद् 1P: सासद्यते "se sienta mal"

Fig.: सर्पो वव्रज्यते ॥
Karnataka = ಕರ್ನಾಟಕ
(Fuente de la imagen: Detalles)

Formación del intensivo:

Existen dos tipos de formación del intensivo:

• Ātmanepada-Intensivum
• Parasmaipada-Intensivum

Ambos se forman a partir de la raíz con fuerte reduplicación. Ambos no difieren en significado. Ambos pueden formarse a partir de las mismas raíces.

61.3.1. Intensivo de Ātmanepada

Formación:

raíz reduplicada + -ya-

Forma de la raíz: en general como en el pasivo, es decir, generalmente en grado cero:

Ejemplos:

स्वप् 2P: Pas. सुप्यते ; Int. सोषुप्यते दा 3U: Pas. दीयते ; Int. देदीयते

Las reglas en detalle se encuentran en Kielhorn, Grammatik § 461.

Reduplicación: según las reglas generales. Sin embargo, la vocal de reduplicación: en lugar de a,i,u aparece ā, e, o
Ejemplos:

दा 3U	देदीय-
भू 1P	बोभूय-
कृ 8U	चेक्रीय-
जीव् 1P	जेजीव्य-
शास् 2P	शेशिष्य-
ज्ञा 9U	जाज्ञाय-

Las raíces de la forma -a-Nasal no alargan la vocal en la sílaba de reduplicación, sino que repiten el nasal.

p.ej. यम् 1P: यंयम्य-

En algunas raíces aparece entre la vocal de la sílaba de reduplicación y el consonante inicial de la raíz -nī- o bien -rī- (-rī- en raíces que contienen un ṛ en el intensivo).

p.ej.
पत् 1P: पनीपत्य-
वृत् 1Ā: वरीवृत्य-

Conjugación:

• Tema de presente: como un Ātmanepada de la 4. clase de presentes (दिवादिगण).
• Pasivo y demás temas temporales: si precede una vocal al -ya- del tema intensivo, entonces el -ya- se reemplaza por -y-, si precede una consonante al -ya-, entonces el -ya- desaparece:
• Pasivo Presente: बुध् : बोबुध्यते ; भू : बोभूय्यते
• Perfecto: perifrástico: बोबुधाञ्चक्रे ; बोभूयाञ्चक्रे
• Aoristo: Aoristo iṣ (Aoristo 5): अबोबुधिष्ट ; अबोभूयिष्ट
• Futuro: seṭ: बोबुधिष्यते ; बोभूयिष्यते
• Futuro perifrástico: बोबुधिता ; बोभूयिता

61.3.2. Intensivo de Parasmaipada

Tema del presente (otras formas son extremadamente raras): formación y conjugación como un verbo de la 3.ª clase del presente (जुहोत्यादिगण) con la diferencia de que la vocal de la sílaba de reduplicación es de nivel alto, y en el caso de -a- es de nivel largo.

En el singular del indicativo presente, así como en la 2.ª y 3.ª persona singular del imperfecto y el imperativo, puede insertarse una -ī- entre la raíz y la terminación. Si se inserta esta -ī-, no se debe hacer guṇa a una vocal corta en la penúltima posición.

En lo que respecta a la reduplicación con nasal, así como a la inserción de -nī- o -rī-, rige lo mismo que para el intensivo de la Ātmanepada. En lugar de -rī-, también puede aparecer -ri-.

Paradigma:

भू 1P

Indicativo presente (लट्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभोमि । बोभवीमि	बोभूवस्	बोभूमस्
2. मध्यमः	बोभोषि । बोभवीषि	बोभूथस्	बोभूथ
3. प्रथमः	बोभोति । बोभवीति	बोभूतस्	बोभुवति

Imperfecto (लङ्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	अबोभवम्	अबोभूव	अबिभूम
2. मध्यमः	अबोभोस् । अबोभवीस्	अबोभूतम्	अबोभूत
3. प्रथमः	अबोभोत् । अबोभवीत्	अबोभूताम्	अबोभुवुर्

Imperativoooooo (लोट्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभवानि	बोभवाव	बोभवाम
2. मध्यमः	बोभूहि	बोभूतम्	बोभूत
3. प्रथमः	बोभोतु । बोभवितु	बोभूताम्	बोभुवतु

Optativoooooo (विधिलिङ्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभूयाम्	बोभूयाव	बोभूयाम
2. मध्यमः	बोभूयास्	बोभूयातम्	बोभूयात
3. प्रथमः	बोभूयात्	बोभूयाताम्	बोभूयुर्

61.4. Denominativos (नामधातु)

Las denominativas (नामधातवः) se forman, a diferencia de los verbos tratados hasta ahora, no de una raíz verbal, sino de una base nominal. Existen varios tipos de formación.

61.4.1. Formación sin sufijo especial, Parasmaipada

Significado:

una persona o cosa se comporta de la misma manera que lo que indica la raíz nominal, o se aseja a ello.

Conjugación:

en la raíz del presente como un verbo de la primera clase de presente (भ्वादिगण). Si el nombre tiene como vocal final un vocal, solo la última vocal se trata como la vocal raíz de la primera clase. La -a final cae antes de la vocal temática. La vocal antes de la nasal final se reemplaza por la vocal larga correspondiente.

Ejemplos:

कवि m. "poeta"	कवयति "se comporta como un poeta"
भू f. "tierra"	भवति "se comporta como la tierra"
पितृ "padre"	पितरति "se comporta como un padre"
कृष्ण m. Kṛṣṇa	कृष्णति "se comporta como Kṛṣṇa"
माला f. "guirnalda"	मालाति "se asemeja a una guirnalda"
राजन् m. "rey"	राजानति "se comporta como un rey"

61.4.2. Formación con el sufijo -ya, Parasmaipada

Significado:

• alguien desea lo que es designado por la raíz nominal
• alguien trata o considera a una persona o cosa como lo que es designado por la raíz nominal

Formación de la raíz:

antes del -ya, la terminación de la raíz nominal sufre las siguientes transformaciones:

• a, ā » ī : पुत्र » पुत्रीय-
• i, u » ī, ū : कवि » कवीय-
• ṛ » rī : कर्तृ » कर्त्रीय-
• o » av : गो » गव्य-
• au » āv : नौ » नाव्य-
• Nasal final cae, vocal precedente se trata según las reglas mencionadas: राजन् » राजीय-
• otros consonantes finales permanecen sin cambios

Ejemplos:

पुत्र m. "hijo"	पुत्रीयति "él desea un hijo"
कवि m. "poeta"	कवीयति "él desea un poeta"
गो f. "vaca"	गव्यति "él desea una vaca"
राजन् m. "rey"	राजीयति "él desea un rey"
विष्णु m. Viṣṇu	विष्णूयति "él trata a alguien como a Viṣṇu"
प्रासाद m. "palacio"	प्रासादीयति "él considera (por ejemplo, su cabaña) como un palacio"

Observe el significado de:

तपस् n. "Ascetismo"	तपस्यति "él practica ascetismo"
नमस् n. "Adoración"	नमस्यति "él adora"

Fig.: किं तपस्यति न वा ?
हरिद्वार
(Fuente de la imagen: Detalles)
::: <!-- -->

Fig.: बालौ शिवं नमस्यतः ॥
(Fuente de la imagen: Detalles)

61.4.3. Formación con el sufijo -kāmya, Parasmaipada

Significado:

alguien desea aquello que es designado por la raíz nominal

Ejemplos:

पुत्र m. "hijo"	पुत्रकाय्म्यति "él desea un hijo"
यशस् n. "fama"	यशस्काम्यति "él desea fama"

Fig.: यशस्काम्यन्ति
मुंबई
(Fuente de la imagen: Detalles)

61.4.4. Formación con el sufijo -sya o -asya, Parasmaipada

Significado:

alguien desea intensamente aquello que es designado por la raíz nominal.

Ejemplos:

मधु n. "Miel"	मधुस्यति । मध्वस्यति "él desea intensamente la miel"
अश्व m. "Semental"	अश्वस्यति "(la yegua) desea intensamente al semental"

Fig.: कस्तत्र न मधुस्यति ?
Karli
(Fuente de la imagen: Detalles)

61.4.5. Formación con el sufijo -ya, Ātmanepada

Significado:

alguien se comporta como lo que, o se asemeja a lo que, es designado por la raíz nominal.

Formación:

• la final -a » -ā
• la final -ā permanece sin cambio
• de lo contrario como antes -ya, Parasmaipada (ver arriba 4.2.)
• la final -as opcionalmente » -ā
• raíz femenina generalmente » raíz masculina

Ejemplos:

कृष्ण m. Kṛṣṇa	कृष्णायते "se comporta como Kṛṣṇa"
यशस् 3 "famoso"	यशायते । यशस्यते "se comporta como un Famoso"
कुमारी f. "niña"	कुमारायते "se comporta como una Niña"

En algunas raíces nominales, este sufijo significa: algo se vuelve como lo que, o se convierte en lo que, es designado por la raíz nominal:

por ejemplo उन्मनस् 3 "provoca": उन्मनायते "él es provocado"

En algunos casos, con este sufijo se forman verbos con otros significados:

Ejemplos:

दुःख n. "sufrimiento" : दुःखायते "él siente sufrimiento"
शब्द m. "sonido" : शब्दायते "él emite un sonido"

Fig.: श्वानौ शब्दायेते
(Fuente de la imagen: Detalles)

61.4.6. Formación con el sufijo -aya, -āpaya

Diversos significados.

Conjugado como el causativo.

Ejemplos:

सत्य 3 "verdadero"	स्तयपायति "él declara como verdadero"
मुण्ड 3 "rapado"	मुण्डयति "él rapa"

Fig.: भिक्षुर्मुण्डयते ।
Tailandia - เมืองไทย
(Fuente de la imagen: Detalles)

Una lista de dativos, por ejemplo, en:

Fig.:
1845 - 1878 Profesor de filología indio-oriental en la Universidad de Copenhague
(Fuente de la imagen: Detalles)

Westergaard, Niels Ludvig (1815–1878): Radices linguae Sanscritae ad decreta grammaticorum definivit atque copia exemplorum exquisitiorum illustravit / N. L. Westergaard. -- Bonnae ad Rhenum : König, 1841. -- S. 335 - 341.

61.5. El benedictivo (आशीर्लिङ्)

Significado:

Deseo de bendición

Educación:

Parasmaipada:

raíz de nivel muy bajo + yās + terminación secundaria

p. ej. बुध्यासम् "¡pueda yo comprender!"

Ātmanepada:

(por lo general) raíz de alto nivel + sī(y) + terminación secundaria

o:

(alto nivel) raíz + ै + sī(y) + terminación secundaria

por ejemplo
जि : जेषीय «¡pueda yo vencer por mi propio interés!»
बुध् : बोधिषीय «pueda yo comprender»

Las reglas para la forma de la raíz en detalle en Kielhorn, Gramática § 380ss.

Paradigma:

बुध् "despertar"

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बुध्यासम्	बुध्यास्व	बुध्यास्म	बोधिषीय	बोधिषीवहि	बोधिषीमहि
2. मध्यमः	बुध्यास्	बुध्यास्तम्	बुध्यास्त	बोधिषीष्ठास्	बोधिषीयास्थाम्	बोधिषीध्वम्
3. प्रथमः	बुध्यात्	बुध्यास्ताम्	बुध्यासुर्	बोधिषीष्ट	बोधिषीयास्ताम्	बोधिषीरन्

Fig.: नववर्षं शुभं भूयात् ॥
Basílica de Santa Cruz, Kochi = കൊച്ചി
(Fuente de la imagen: Detalles)

61.6. El condicional (ऌङ्)

El condicional (ऌङ्) se utiliza cuando se desea expresar en oraciones condicionales que lo que se menciona como condición no es / no ha sido / no será el caso. El condicional debe usarse en tales oraciones tanto en la oración condicional como en la oración principal.

Ejemplo:

सुवृष्टिश्चेदभविष्यत्सुभिक्षमभविष्यत् "Si hubiera llovido bien (o lloviera), habría abundante alimento. (Pero no ha llovido (suficientemente).)"

Formación del Condicional (ऌङ्):

Aumento + raíz del futuro simple (ऌत्) + terminación secundaria

es decir, como un imperfecto (लङ्) hacia la raíz del futuro.

p. ej. अदास्यम् ; अभविष्यम् ; अतोत्स्यम्

Paradigma:

भू "ser, llegar a ser"

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	अभविष्यम्	अभविष्याव	अभविष्याम	अभविष्ये	अभविष्यावहि	अभविष्यामहि
2. मध्यमः	अभविष्यस्	अभविष्यतम्	अभविष्यत	अभविष्यथास्	अभविष्येथाम्	अभविष्यध्वम्
3. प्रथमः	अभविष्यत्	अभविष्यताम्	अभविष्यन्	अभविष्यत	अभविष्येताम्	अभविष्यन्त

61.7. Declinación de los sustantivos terminados en -ai, -o, -au

Antes de consonantes, estas raíces terminan en -ai, -o, -au; antes de consonantes en -āy, -av, -āv

गो m.f. "buey, vaca" tiene ablaut de raíz. Véase la explicación detallada en Thumb-Hauschild § 296/7.

Paradigmas: Kielhorn, Grammatik § 153:

(Fuente de la imagen: Detalles)
::: <!-- -->

Fig.: हरिद्वारे गावः ॥
(Fuente de la imagen: Detalles)

61.8. Pronombres restantes

61.8.1. Pronombres personales del dual

Kielhorn, Grammatik § 177:

(Fuente de la imagen: Detalles)
::: <!-- -->

Fig.: आवां स्वसारौ ॥
Pueblo Apatani, Arunachal Pradesh
(Fuente de la imagen: Detalles)

61.8.2. Pronombres demostrativos अदस् "aquel (lejano)"

Masculino (पुंस्)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	असौ	अमू	अमी
द्वितीया	अमुम्		अमून्
तृतीया	अमुना	अमूभ्याम्	अमीभिस्
चतुर्थी	अमुष्मै		अमीभ्यस्
पञ्चमी	अमुष्मात्
षष्ठी	अमुष्य	अमुयोस्	अमीषाम्
सप्तमी	अमुष्मिन्		अमीषु

Neutro (नपुंसक)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	अदस्	अमू	अमूनि
द्वितीया

Descansa como masculino

Femenino (स्त्री)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	असौ	अमू	अमूस्
द्वितीया	अमूम्
तृतीया	अमुना	अमूभ्याम्	अमूभिस्
चतुर्थी	अमुष्यै		अमूभ्यस्
पञ्चमी	अमुष्यास्
षष्ठी		अमुयोस्	अमूषाम्
सप्तमी	अमुष्याम्		अमूषु

61.9. Liberación al océano de la literatura sánscrita: ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ

Tras completar el curso de sánscrito, comienza realmente la "navegación" en el océano de la literatura sánscrita. Dado que este océano está lleno de obstáculos, es apropiado comenzar esta nueva etapa de la vida con una invocación a Gaṇeśa:

Fig.: श्रीगणनाथः
Halebidu (ಹಳೆಬೀಡು), s. XII/XIII d. C.
(Fuente de la imagen: Detalles)

ಶ್ರೀಗಣನಾಥ ಸಿನ್ಧುರವರ್ಣ ಕರುಣಾಸಾಗರ ಕರಿವದನ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಸಿದ್ಧಚಾರಣ ಗಣಸೇವಿತ ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಸಕಲವಿದ್ಯಾದಿಪೂಜಿತ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕर	श्रीगणनाथ सिन्धुरवर्ण करुणासागर करिवदन लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर १ सिद्धचारण गणसेवित सिद्धिविनायक ते नमो नमो लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर सकलविद्यादिपूजित सर्वोत्तम ते नमो नमो लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर १ लकुमीकर ≈ लक्ष्मीकर

śrīgaṇātha / श्रीगणनाथ de Purandaradāsa (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564)

Compositor y poeta: Purandaradāsa (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564)

Rāga: Malahari (a मायामाळवगौळ = Māyāmālavagauḷa = ಮಾಯಾಮಾಲವಗೌಳ = மாயாமாளவகௌளை):

• ārohaṇa: s r1 m1 p d1 S

• avarohaṇa: S d1 p m1 g3 r1 s

Tāla: Rūpaka: o |4

Fig.: La melodía, referida a do, puede transponerse según el registro vocal.
(Fuente de la imagen: Detalles)

śrīgaṇanātha / श्रीगणनाथ se encuentra al inicio de la enseñanza en la música canaresa. Véase el vídeo: http://www.youtube.com/watch?v=tG91JF-qKIY. -- Acceso el 2009-03-05

Una vez que ha aprendido los fundamentos del sánscrito, espero que se sienta como los niños pequeños en el video: a veces torpe, pero con ganas de aprender y conocer, y disfrutando del proceso. Mantenga "una mente de principiante" hasta el final de su vida.

Eso le desea su Alois Payer

Ofterdingen, 2009-03-09

ॐ

FIN DEL CURSO DE SÁNSCRITO