แบบฝึกหัด 38
ก) จงใส่รูปที่สอดคล้องของคำในวงเล็บลงในประโยคต่อไปนี้ แล้วแปล:
१. राज्ञि (หรือ: राजनि) धर्मं रक्षत्यभया जनाः ॥ १ ॥ (राजन्)
เมื่อพระราชาคุ้มครองความชอบธรรมและจารีตประเพณี ประชาชนก็ปราศจากความกลัว
२. आसीद्राजपुत्रो गौतमो नाम सुकृतकर्मोपपन्नो बुद्ध्या रूप्यमितबलः ॥ २ ॥ (नामन्)
มีพระราชโอรสองค์หนึ่ง — พระนามของท่านคือโคตมะ — ท่านได้ปฏิบัติหน้าที่ของตนอย่างดี มีความเข้าใจอันลึกซึ้ง สวยงาม และมีพละกำลังมิอาจประมาณได้
३. राज्यस्य सीमस्वरयो राजानं योद्धुं तिष्ठन्ति ॥ ३ ॥ (सीमन् — सप्तमी बहुवचन)
ที่ชายขอบของอาณาจักรมีศัตรูตั้งอยู่ เพื่อต่อสู้กับพระราชา
४. वैश्यानां कानि नामानि ॥ ४ ॥ (नामन्)
ไวกฺษณะมีนามว่าอย่างไร?
५. वैश्याः किंनामानः ॥ ५ ॥ (किंनामन्)
ไวกฺษณะมีนามว่าอะไรบ้าง?
६. कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः स बुद्धिमान्मनुष्येषु स युक्त इति भगवद्गीतायाम् ॥ ६ ॥ (कर्मन् — सप्तमी एकवचन)
"ผู้ใดเห็นการไม่กระทำในการกระทำ และเห็นการกระทำในการไม่กระทำ ผู้นั้นเป็นผู้มีปัญญาท่ามกลางมนุษย์ ผู้นั้นคือโยคี" — ดังที่กล่าวไว้ในภควัทคีตา
७. किं कर्म किमकर्मेति कवयो ऽप्यत्र मोहिताः ॥ ७ ॥ (कर्मन्)
แม้กวีก็สับสนเกี่ยวกับสิ่งใดคือการกระทำ และสิ่งใดคือการไม่กระทำ
८. ब्रह्मभूतः प्रसन्नात्मा न शोचति न लुभ्यति ॥ ८ ॥ (प्रसन्नात्मन् — प्रथमा एकवचन)
ผู้ใดได้กลายเป็นสัมบูรณ์ และผู้ที่มีจิตได้รับการชำระแล้ว ผู้นั้นไม่เศร้าโศกและไม่ต้องการสิ่งใด
९. कर्मणः सुकृतस्य सुफलमाहुः ॥ ९ ॥ (कर्मन् — षष्ठी एकवचन)
เขาพูดว่าการกระทำที่ดีให้ผลดี
१०. महीभोगो राज्ञां धर्मः ॥ १० ॥ (राजन् — षष्ठी बहुवचन)
การเพลิดเพลินกับโลกเป็นหน้าที่ของพระราชา
११. राज्ञे बलिनो हस्तिनो दीयेरन् ॥ ११ ॥ (बलिन्, हस्तिन्)
ช้างที่แข็งแรงควรมอบให้แก่พระราชา
१२. ब्रह्मणा लोका असृज्यन्त ॥ १२ ॥ (ब्रह्मन् — तृतीया एकवचन)
Brahmā hat die Welten erschaffen.
१३. आत्मना कृतं पापमात्मनाकृतं पापम् ॥ १३ ॥ (आत्मन् — तृतीया एकवचन)
ตนเองก่อความชั่ว ตนเองละเว้นจากความชั่ว
१४. सद्भी राजभिर्जनेभ्यो ऽभयं दीयते ॥ १४ ॥ (राजन्)
พระราชาที่ดีมอบความไร้ความกลัวให้แก่ประชาชน
१५. राजसु धर्मं न रक्षत्सु सभया जनाः ॥ १५ ॥ (राजन्)
เมื่อพระราชาไม่คุ้มครองความชอบธรรมและจารีตประเพณี ประชาชนก็เต็มไปด้วยความกลัว
ภาพ: राज्ञे बलिनो हस्तिनो दीयेरन्
(แหล่งที่มาของภาพ: รายละเอียด)
เรื่องเล่า: คนโง่สิบคน (दश मूढाः)
मूढानां चेष्टितानि प्रायेण विनोदावहानि । यथा हि — एकदा दश मूढा देशाटनाय प्रस्थिताः । किञ्चिद्दूरं गतानां तेषामुपस्थिता काचिदगाधा नदी । बाहुभ्यां तरन्तस्ते कथमपि नदीं तीर्त्वा पारं गताः ॥
आसीत्तेषां मध्ये कश्चन वृद्धः । स किं सर्वे तीरमनुप्राप्ता ईति जिज्ञासमानस्तानेकैकशो गणयामास । परं नवैव परिगणितास्तेन । ततः स आक्रोशत् । अहो वयम् दश प्रस्थिताः । इदानीं नवैव स्मः । नूनमस्माकमेको नद्यां निमग्नः । गवेषयत तमिति । ततस्तेषामेकैको ऽपि गणनां चकार । परं नवैव दृश्यन्ते । ततस्तेषां व्याकुलीभूतानां महान्कोलाहलः समजनि । तत्रैव नातिदूरे कस्यचिदृषेराश्रमो ऽवर्तत । तत्र वसन्नृषिस्तेषां विवेष्टितमवलोक्योच्चैर्जहास । तस्य हासशब्दं श्रुत्वा मूढास्तरसा समुपसृत्य हासकारणमपृच्छन् । ऋषिराह । अहो । अनात्मज्ञा यूयम् । युष्माकमेकैको ऽपि नात्मानमगणयत् । तेनायं व्यामोहः संजात इति । तदाकर्ण्य ते मूढाः सलज्जमधोमुखाः प्रययुः ॥ (संस्कृतप्रथमादर्शः)
คำแปล:
คนโง่สิบคน การกระทำของคนโง่นั้นมักสนุกสนาน ตัวอย่างเช่น: ครั้งหนึ่ง คนโง่สิบคนออกเดินทางเพื่อท่องเที่ยวไปทั่วแผ่นดิน เมื่อพวกเขาเดินไปได้สักพัก แม่น้ำลึกก็ขวางหน้า พวกเขาใช้แขนพายข้ามแม่น้ำไปได้อย่างประหลาดและไปถึงอีกฝั่ง
ในจำนวนนั้นมีผู้สูงอายุคนหนึ่ง เขาอยากทราบว่าทุกคนมาถึงฝั่งหรือยัง จึงนับทีละคน แต่เขานับได้เพียงเก้าคน เขาจึงตะโกนว่า "เฮ้ย! เราออกเดินทางมาสิบคน ตอนนี้เหลือเพียงเก้าคน! แน่นอนว่ามีคนหนึ่งจมน้ำในแม่น้ำ! ตามหาเขา!" จากนั้นแต่ละคนก็นับทีละคน แต่ยังคงมีเพียงเก้าคนเสมอ พวกเขาจึงตื่นเต้นและเกิดเสียงโวยวายขึ้น ไม่ไกลจากที่นั่นคือสำนักของฤๅษี ปราชญ์ผู้พำนักอยู่ที่นั้นเห็นพฤติกรรมของพวกเขาจึงหัวเราะดังสนั่น คนโง่ได้ยินเสียงหัวเราะ รีบเข้าไปหาและถามถึงสาเหตุ ฤๅษีกล่าวว่า "ฮ่า! พวกท่านไม่รู้จักตนเอง แต่ละคนไม่ได้รวมตัวเองเข้าในการนับด้วย ดังนั้นความสับสนจึงเกิดขึ้น" เมื่อได้ยินเช่นนี้ คนโง่เหล่านั้นก็จากไปอย่างอับอายและก้มหน้า