שיעור 61

61.1. נטיית שמות-שורש המסתיימים ב-ā, -ī, -ū

61.1.1. שמות שורש מסתיימים ב-ā בסוף तत्पुरुष

לפני סיומות תנותיות, לתא השורש במיקומים החלשים יש צורה חסרה Ø.

הטייה בזכר ובנקבה זהה.

טבלת הטייה:

विश्वपा m.f. "מגן את הכל"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	विश्वपास्	विश्वपौ	विश्वपास्
द्वितीया	विश्वपाम्		विश्वपस्
तृतीया	विश्वपा	विश्वपाभ्याम्	विश्वपाभस्
चतुर्थी	विश्वपे		विश्वपाभ्यस्
पञ्चमी	विश्वपस्
षष्ठी		विश्वपोस्	विश्वपाम्
सप्तमी	विश्वपि		विश्वपासु

61.1.2. שמות-שורש במין נקבה המסתיימים ב-ī-

Vor vokalischer Endung wird -ī durch -iy ersetzt.

בנוסף לבניינים עם הסיומות המקרה הרגילות, מופיעים בדוג'ב.גנ.לוק.סמ' ובגנ.רב' גם בניינים לפי המודל של נקבות רב-הברתיות על -ī (देवी).

פרדיגמה:

धी נ' "מחשבה"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	धीस्	धियौ	धियस्
द्वितीया	धियम्
तृतीया	धिया	धीभ्याम्	धीभिस्
चतुर्थी	धिये / धियै		धीभ्यस्
पञ्चमी	धियस् / धिया्स्
षष्ठी		धियोस्	धियाम् / धीनाम्
सप्तमी	धियि / धियाम्		धीषु

לא סדיר: स्त्री f. "אישה"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	स्त्री	स्त्रियौ	स्त्रियस्
द्वितीया	स्त्रियम् / स्त्रीम्		स्त्रियस् / स्त्रीस्
तृतीया	स्त्रिया	स्त्रीभ्याम्	स्त्रीभिस्
चतुर्थी	स्त्रियै		स्त्रीभ्यस्
पञ्चमी	स्त्रियास्
षष्ठी		स्त्रियोस्	स्त्रीणाम्
सप्तमी	स्त्रियाम्		स्त्रीषु
आमन्त्रितम्	स्त्रि	स्त्रियौ	स्त्रियस्

איור: स्त्रियः
(מקור התמונה: פרטים)

61.1.3. שמות שורש מסתיימים ב-ī בסוף של तत्पुरुष

לפני סיומות תנותיות, -ī מוחלף ב- y אם הוא בא אחרי עיצור יחיד השייך לשורש. אם באים לפניו מספר עיצורים השייכים לשורש, ה-ī שלפני סיומת תנותית מוחלף ב-iy.

הטייה זהה במין הזכר ובמין הנקבה.

אי-סדירות: צירופים (קומפוזיטה) המסתיימים ב-नी "מוביל" מקבלים בסמי לוקל סוגנר יחיד את הסיומת -ām (כמו देवी):
למשל, ग्रामणी "מוביל להקה/כפר": לוקל סוגנר יחיד זכר נקבה ग्रामण्याम्

פרדיגמות:

शुद्धधी זכר, נקבה "חושב טהור"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	शुद्धधीस्	शुद्धध्यौ	शुद्धध्यस्
द्वितीया	शुद्धध्यम्
तृतीया	शुद्धध्या	शुद्धधीभ्याम्	शुद्धधीभिस्
चतुर्थी	शुद्धध्ये		शुद्धधीभ्यस्
पञ्चमी	शुद्धध्यस्
षष्ठी		शुद्धध्योस्	शुद्धध्याम्
सप्तमी	शुद्धध्यि		शुद्धधीषु

यवक्री, זכר או נקבה "קונה שעורה"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	यवक्रीस्	यवक्रियौ	यवक्रियस्
द्वितीया	यवक्रियम्
तृतीया	यवक्रिया	यवक्रीभ्याम्	यवक्रीभिस्
चतुर्थी	यवक्रिये		यवक्रीभ्यस्
पञ्चमी	यवक्रियस्
षष्ठी		यवक्रियोस्	यवक्रियाम्
सप्तमी	यवक्रियि		यवक्रीषु

61.1.4. שמות-שורש חד-הברתיים במין נקבה המסתיימים ב-ū-

שורש לפני תנועה: -uv

Deklination analog zu den femininen Wurzelnomina auf -ī

טבלת שינויים:

भू f. "ארץ"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	भूस्	भुवौ	भुवस्
द्वितीया	भुवम्
तृतीया	भुवा	भूभ्याम्	भूभिस्
चतुर्थी	भुवे / भुवै		भूभ्यस्
पञ्चमी	भुवस् / भुवास्
षष्ठी		भुवोस्	भुवाम्
सप्तमी	भुवि / भुवाम्		भूषु

61.1.5. שמות שורש מסתיימים ב-ū בסוף של तत्पुरुष

לפני סיומות תנותיות, -ū מוחלף ב- v כאשר הוא קודם על ידי עיצור אחד השייך לשורש. אם קודמים מספר עיצורים השייכים לשורש, -ū מוחלף ב-uv לפני סיומת תנותית.

הטייה זהה במין זכר ובמין נקבה.

פארדיגמה:

खलपू m., f. "מנקה את האסם"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	खलपूस्	खलप्वौ	खलप्वस्
द्वितीया	खलप्वम्
तृतीया	खलप्वा	खलपूभ्याम्	खलपूभिस्
चतुर्थी	खलप्वे		खलपूभ्यस्
पञ्चमी	खलप्वस्
षष्ठी		खलप्वोस्	खलप्वाम्
सप्तमी	खलप्वि		खलपूषु

איור: रथ्याप्वः
काशीपुर
(מקור התמונה: פרטים)

61.1.6. השתוואות של נקבות רב-הברתיות בסיומת -ū

נקבות רב-הברתיות בסיומת -ū משותוות באנלוגיה לשורשים רב-הברתיים בסיומת -ī (देवी), אך הן מסתיימות ב-s במספר יחיד נקבה.

טבלת השתוואות:

वधू נק' "אישה צעירה, כלה"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	वधूस्	वध्वौ	वध्वस्
द्वितीया	वधूम्		वधूस्
तृतीया	वध्वा	वधूभ्याम्	वधूभिस्
चतुर्थी	वध्वै		वधूभ्यस्
पञ्चमी	वध्वास्
षष्ठी		वध्वोस्	वधूनाम्
सप्तमी	वध्वाम्		वधूषु
आमन्त्रितम्	वधु	वध्वौ	वध्वस्

איור: वध्वौ
जोधपुर
(מקור התמונה: פרטים)

61.2. העתיד הפריפרסטי (लुट्)

בנוסף לזמן העתיד הפשוט (ऌत्) קיים זמן עתיד פריפרסטי (लुट्). לפי לימודם של דקדוקנים מקומיים, הוא משמש לציין את העתיד הרחוק ("לאחר היום הנוכחי"), בעוד שהעתיד הפשוט מציין את העתיד הקרוב ("ביום הנוכחי"). בסנסקריט קלאסית נראה כי בדרך כלל לא נעשה הבדל בשימוש בין שני זמני העתיד.

יצירה:

העתיד הפריפרסטי נוצר על ידי חיבור שם עצם של פעיל (nomen agentis) בסיומת -tṛ עם צורת הנוכחי של अस् 2. כשלישית, משמש שם עצם פשוט במספר המתאים, ללא הבדל במין הדקדוקי. בליווי עם अस् יש לשם עצם בכל הגופים והמספרים את הצורת שם עצם יחיד בסיומת -tā.

סיומות העתיד הפריפרסטי הן אפוא:

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	-tāsmi (-tā + asmi)	-tāsvas	-tāsmas (-tā smas)	-tāhe	-tāsvahe	-tāsmahe
2. मध्यमः	-tāsi	-tāsthas	-tāstha	-tāse	-tāsāthe	-tādhve
3. प्रथमः	-tā	-tārau	-tāras	-tā	-tārau	-tāras

צורת השורש: לשורש יש בדרך כלל את אותה צורה כמו בזמן העתיד הפשוט. אותו הדבר נכון עבור תנועת החיבור -i-.
::דוגמאות:

Beispiele:

दा 3U	दातास्मि, दतासि, दाता וכו'
भू 1P	भवितास्मि ... भाविता וכו'
तुद् 6U	तोत्तास्मि ... तोत्ता וכו'
गै 1P	गातास्मि ... गाता וכו'

פרדיגמה:

दा 3U

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	दातास्मि	दातास्वस्	दातास्मस्	दाताहे	दातास्वहे	दातास्महे
2. मध्यमः	दातासि	दातास्थस्	दातास्थ	दातासे	दातासथे	दाताध्वे
3. प्रथमः	दाता	दातारौ	दातारस्	दाता	दातारौ	दातारस्

רק נדיר מאוד נפרד הפועל अस् מהשורש השם עצם.

61.3. האינטנסיב (פרקוונטטיב) (צ'ארקאריטאם)

מכל שורש חד-הברתי, המתחיל בעיצור, מתשע מחלקות הנוכחי הראשונות ניתן ליצור אינטנסיב (चर्करीतम्); כלומר: עם יוצאים מן הכלל מעטים ניתן ליצור אינטנסיב משורשים דו-הברתיים (למשל जागृ), שורשים המתחילים בתנועה ושורשים מחלקת הנוכחי ה-10 (चुरादिगण).

האינטנסיב משמעותו:

• שאדם או דבר עושה או סובל שוב ושוב, מה שמבוטא על ידי השורש
  कृ 8U: चेक्रीयते / चर्करीति "הוא עושה שוב ושוב"
  भू 1P: बोभूयते / बोभवीति "הוא (הופך) תדיר"

• שכאדם או דבר פועל או סובל באינטנסיביות, כפי שמבוטא על ידי השורש:
  कृ 8U: चेक्रीयते / चर्करीति "הוא פועל באינטנסיביות, הוא פועל בכוח"

• בשורשים המביעים תנועה, משמעות האינטנסיב היא תנועה מעוקלת:
  व्रज् 1P: वव्रज्यते "הוא הולך בעקומות" (לא: "הוא הולך לעתים קרובות")

• בכמה שורשים (רשימה: קילפורן, דקדוק § 458b) משמעות האינטנסיב היא גנאי:
  लुप् 6U: लोलुप्यते "הוא חותך בצורה גרועה"
  सद् 1P: सासद्यते "הוא יושב בצורה גרועה"

מק.: सर्पो वव्रज्यते ॥
קרנאטקה = ಕರ್ನಾಟಕ
(מקור התמונה: פרטים)

יצירת האינטנסיב:

קיימים שני סוגי יצירה לאינטנסיב:

• אינטנסיב בצורת אטמנפדה
• אינטנסיב בצורת פרסמאיפדה

שניהם נוצרים מהשורש המדובל עם דובליקציה חזקה. שניהם אינם שונים במשמעות. שניהם יכולים להיווצר מאותם שורשים.

61.3.1. אינטנסיב באתמנפדה

האינטנסיב משמעותו:

שאדם או דבר עושה או סובל שוב ושוב, מה שמבוטא על ידי השורש

שכאדם או דבר פועל או סובל באינטנסיביות, כפי שמבוטא על ידי השורש:

דוגמאות:

בשורשים המביעים תנועה, משמעות האינטנסיב היא תנועה מעוקלת:

⟪व्रज्⟫ 1P:  ⟪वव्रज्यते⟫ "הוא הולך בעקומות" (לא: "הוא הולך לעתים קרובות")  

בכמה שורשים (רשימה: קילפורן, דקדוק § 458b) משמעות האינטנסיב היא גנאי:
דוגמות:

दा 3U	देदीय-
भू 1P	बोभूय-
कृ 8U	चेक्रीय-
जीव् 1P	जेजीव्य-
शास् 2P	शेशिष्य-
ज्ञा 9U	जाज्ञाय-

שניהם נוצרים מהשורש המדובל עם דובליקציה חזקה. שניהם אינם שונים במשמעות. שניהם יכולים להיווצר מאותם שורשים.

למשל यम् 1P: यंयम्य-

בחלק מהשורשים מופיע בין תנועת השכפול ועד העיצור ההתחלתי של השורש -nī- או -rī- (-rī- בשורשים המכילים ṛ באינטנסיבי).

למשל
पत् 1P: पनीपत्य-
वृत् 1Ā: वरीवृत्य-

הטייה:

• שורש נוכחי: כשל אָתְמַנֶּפַדה של הכיתה הנוכחית הרביעית (दिवादिगण).
• פסיבי ושרשי זמנים אחרים: אם תנועה מקדימה את -ya- של שורש האינטנסיבי, אזי -ya- מוחלף ב־-y-, ואם עיצור מקדים את -ya-, אזי -ya- נופל:
  • פסיבי הווה: बुध् : बोबुध्यते ; भू : बोभूय्यते
  • שלם: פרפרסטי: बोबुधाञ्चक्रे ; बोभूयाञ्चक्रे
  • עבר: איש־אוריסט (עבר 5): अबोबुधिष्ट ; अबोभूयिष्ट
  • עתיד: סֵט: बोबुधिष्यते ; बोभूयिष्यते
  • עתיד פרפרסטי: बोबुधिता ; बोभूयिता

61.3.2. אינטנסיבי פארסמאיפדה

שאדם או דבר עושה או סובל שוב ושוב, מה שמבוטא על ידי השורש

שכאדם או דבר פועל או סובל באינטנסיביות, כפי שמבוטא על ידי השורש:

कृ 8U: चेक्रीयते / चर्करीति "הוא פועל באינטנסיביות, הוא פועל בכוח"

भू 1P

भू 1P

יחיד הווה (लट्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभोमि । बोभवीमि	बोभूवस्	बोभूमस्
2. मध्यमः	बोभोषि । बोभवीषि	बोभूथस्	बोभूथ
3. प्रथमः	बोभोति । बोभवीति	बोभूतस्	बोभुवति

יצירת האינטנסיב:

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	अबोभवम्	अबोभूव	अबिभूम
2. मध्यमः	अबोभोस् । अबोभवीस्	अबोभूतम्	अबोभूत
3. प्रथमः	अबोभोत् । अबोभवीत्	अबोभूताम्	अबोभुवुर्

ציווי (लोट्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभवानि	बोभवाव	बोभवाम
2. मध्यमः	बोभूहि	बोभूतम्	बोभूत
3. प्रथमः	बोभोतु । बोभवितु	बोभूताम्	बोभुवतु

משאל (विधिलिङ्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभूयाम्	बोभूयाव	बोभूयाम
2. मध्यमः	बोभूयास्	बोभूयातम्	बोभूयात
3. प्रथमः	बोभूयात्	बोभूयाताम्	बोभूयुर्

61.4. דנומינטיבים (नामधातु)

דנומינטיבה (नामधातवः) נבנות, בניגוד לפועלים שטופלו עד כה, לא משורש פועלי, אלא משורש שמני. קיימים סוגי בנייה שונים.

61.4.1. בנייה ללא סיומת מיוחדת, פרסמאפדה

משמעות:

אדם או דבר מתנהג כך כפי שמציין שם העצם, או דומה למה שמציין שורש השם.

הטייה:

בשורש הנוכחי כמו פעל ממחלקת ההטייה הראשונה של הנוכחות (भ्वादिगण). אם לשם יש תנועה כמehl, רק התנועה האחרונה מטופלת כמו תנועת השורש של המחלקה הראשונה. סיום -a נופל לפני תנועת הנושא. תנועה שלפני סיום אף מוחלפת בתנועה הארוכה המתאימה.

דוגמאות:

कवि m. "Dichter"	कवयति "er verhält sich wie ein Dichter"
भू f. "Erde"	भवति "er verhält sich wie die Erde"
पितृ "Vater"	पितरति "er verhält sich wie ein Vater"
कृष्ण m. Kṛṣṇa	कृष्णति "er verhält sich wie Kṛṣṇa"
माला f. "Kranz"	मालाति "es gleicht einem Kranz"
राजन् m. "König"	राजानति "er verhält sich wie ein König"

61.4.2. תצורה עם סופית -ya, פרסמאיפדה

משמעות:

• מישהו מאחל לעצמו את מה שמציין שורש השם
• מישהו מתייחס או בוחן אדם או דבר כאל מה שמציין שורש השם

בניית שורש:

לפני -ya, סוף שם העצם עובר את השינויים הבאים:

• i, u » ī, ū : कवि » कवीय-
• ṛ » rī : कर्तृ » कर्त्रीय-
• o » av : गो » गव्य-
• o » av : गो » गव्य-
• au » āv : नौ » नाव्य-
• אחרית אפּינת נופלת, והתנועה שלפניה מטופלת לפי הכללים שצוינו לעיל: राजन् » राजीय-
• אחריות עיצורים אחרים נשארות ללא שינוי

דוגמאות:

पुत्र m. "Sohn"	पुत्रीयति "er wünscht sich einen Sohn"
कवि m. "Dichter"	कवीयति "er wünscht sich einen Dichter"
गो f. "Kuh"	गव्यति "er wünscht sich eine Kuh"
राजन् m. "König"	राजीयति "er wünscht sich einen König"
विष्णु m. Viṣṇu	विष्णूयति "er behandelt jemanden wie Viṣṇu"
प्रासाद m. "Palast"	प्रासादीयति "er sieht (z.B. seine Hütte) für einen Palast an"

שים לב למשמעות של:

तपस् n. "Askese"	तपस्यति "er übt Askese"
नमस् n. "Verehrung"	नमस्यति "er verehrt"

איור: किं तपस्यति न ⟪वा� ?
हरिद्वार
(מקור התמונה: פרטים)

איור: बालौ शिवं नमस्यतः ॥
(מקור התמונה: פרטים)

61.4.3. בנייה עם הסיומת -kāmya, פרסמהיפדה

משמעות:

מישהו מאחל לעצמו את מה שמציין שם העצם

דוגמאות:

पुत्र m. "Sohn"	पुत्रकाय्म्यति "er wünscht sich einen Sohn"
यशस् n. "Ruhm"	यशस्काम्यति "er wünscht sich Ruhm"

איור: यशस्काम्यन्ति
मुंबई
(מקור התמונה: פרטים)

61.4.4. יצירה עם הסיומת -sya או -asya, פרסמאייפדה

משמעות:

מישהו מתגעגע מאוד לדבר המצויין בשורש השם.

דוגמאות:

मधु n. "דבש"	मधुस्यति । मध्वस्यति "הוא מתגעגע מאוד לדבש"
अश्व m. "סוס"	अश्वस्यति "(הסוסה) מתגעגעת מאוד לסוס"

איור: कस्तत्र न मधुस्यति ?
קארלי
(מקור התמונה: פרטים)

61.4.5. יצירה עם הסיומת -ya, אטמאנפדה

משמעות:

מישהו מתנהג כאילו הוא או דומה למה שמוצבע על ידי השורש השמאי.

בנייה:

• -a בסוף המילה הופך ל-» -ā
• -ā בסוף המילה נשאר ללא שינוי
• במקרים אחרים כמו לפני -ya, פרסמהיפדה (ראה לעיל 4.2.)
• -as בסוף המילה יכול להפוך ל-» -ā
• שורש נקבי בדרך כלל הופך לשורש זכרי

דוגמאות:

कृष्ण m. Kṛṣṇa	कृष्णायते "er verhält sich wie Kṛṣṇa
यशस् 3 "berühmt"	यशायते । यशस्यते "er verhält sich wie ein Berühmter"
कुमारी f. "Mädchen"	कुमारायते "er verhält sich wie ein Mädchen"

במקרים מסוימים, משמעות הסיומת הזו: משהו הופך כמו הדבר, או הופך למה שמוצג על ידי שורש השם:

למשל, उन्मनस् 3 "מעורר": उन्मनायते "הוא מתעורר"

במקרים מסוימים, נוצרות פעלים עם הסיומת הזו במשמעויות אחרות:

דוגמאות:

दुःख n. "סבל" : दुःखायते "הוא חש סבל"
शब्द m. "קול" : शब्दायते "הוא מפיק צליל"

איור: श्वानौ शब्दायेते
(מקור התמונה: פרטים)

61.4.6. יצירה עם הסיומת -aya, -āpaya

דנומינטיבה (नामधातवः) נבנות, בניגוד לפועלים שטופלו עד כה, לא משורש פועלי, אלא משורש שמני. קיימים סוגי בנייה שונים.

מוּטָה כְּקַוִיָא.

דוגמאות:

सत्य 3 "wahr"	स्तयपायति "er erklärt für wahr"
मुण्ड 3 "kahlgeschoren"	मुण्डयति "er schert kahl"

איור: भिक्षुर्मुण्डयते ।
תאילנד - מדינת טאיוואן
(מקור התמונה: פרטים)

רשימה של כינויים למשל ב:

איור:
1845 - 1878 פרופסור לפילולוגיה הודית-מזרחית באוניברסיטת קופנהגן
(מקור התמונה: פרטים)

וסטרגארד, נילס לודוויג <1815-1878>: Radices linguae Sanscritae ad decreta grammaticorum definivit atque copia exemplorum exquisitiorum illustravit / N. L. Westergaard. -- בונה על הריין : קוניג, 1841. -- עמ' 335 - 341.

61.5. הבניין הברכתי (आशीर्लिङ्)

משמעות:

משאלת ברכה

בנייה:

פראסמאפדה:

שורש ברמת נמוכה + yās + סיומת משנית

למשל बुध्यासम् "אניח להכיר!"

Ātmanepada:

(בדרך כלל) שורש ברמת גבוהה + sī(y) + סיומת משנית

או:

(שורש ברמת) גבוהה + ै + sī(y) + סיומת משנית

למשל
जि : जेषीय "אניח לנצח לטובתי!"
बुध् : बोधिषीय "אניח להכיר"

הכללים לגבי צורת השורש בפרטים אצל קילהורן, דקדוק סעיף 380ff.

פרדיגמה:

बुध् "להתעורר"

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बुध्यासम्	बुध्यास्व	बुध्यास्म	बोधिषीय	बोधिषीवहि	बोधिषीमहि
2. मध्यमः	बुध्यास्	बुध्यास्तम्	बुध्यास्त	बोधिषीष्ठास्	बोधिषीयास्थाम्	बोधिषीध्वम्
3. प्रथमः	बुध्यात्	बुध्यास्ताम्	बुध्यासुर्	बोधिषीष्ट	बोधिषीयास्ताम्	बोधिषीरन्

איור: नववर्षं शुभं भूयात् ॥
כנסיית סנטה קרוז, קוצ'י = കൊച്ചി
(מקור התמונה: פרטים)

61.6. הקונדיציונליס (לרינג)

הבניין התנאי (ऌङ्) משמש כאשר רוצים להביע במשפטי תנאי שהדבר המצוין כתנאי אינו מתקיים / לא התקיים / לא יתקיים. בניין זה חייב להופיע במשפטי תנאי גם במשפט התנאי וגם במשפט הראשי.

דוגמה:

सुवृष्टिश्चेदभविष्यत्सुभिक्षमभविष्यत् "אילו ירד גשם מספיק (או ירד גשם), היה יהיה מזון בשפע. (אבל לא ירד גשם מספיק.)"

bildung של הקונדיציונלי (ऌङ्):

אוגמנט + שורש של העתיד הפשוט (ऌत्) + סיומת משנית

כלומר, כמו אימפרפקט (लङ्) לשורש העתיד.

לדוגמה: अदास्यम् ; अभविष्यम् ; अतोत्स्यम्

פרדיגמה:

भू "להיות, להפוך"

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	अभविष्यम्	अभविष्याव	अभविष्याम	अभविष्ये	अभविष्यावहि	अभविष्यामहि
2. मध्यमः	अभविष्यस्	अभविष्यतम्	अभविष्यत	अभविष्यथास्	अभविष्येथाम्	अभविष्यध्वम्
3. प्रथमः	अभविष्यत्	अभविष्यताम्	अभविष्यन्	अभविष्यत	अभविष्येताम्	अभविष्यन्त

61.7. נטיית שמות העצם המסתיימים ב-ai, -o, -au

לפני עיצורים, שורשים אלו נשמעים כ-ai, -o, -au; לפני עיצורים כ-āy, -av, -āv

गो m.f. "שור, פרה" יש לו שינוי שורש. ראה את ההסבר בפירוט אצל ת'ום-האוסצ'ילד סעיף 296/7.

פרדיגמות: קילהורן, דקדוק סעיף 153:

(מקור התמונה: פרטים)

איור: हरिद्वारे गावः ॥
(מקור התמונה: פרטים)

61.8. כינויים נוספים

61.8.1. כינויי גוף בזוגי

קילפורן, דקדוק סעיף 177:

(מקור התמונה: פרטים)

איור: आवां स्वसारौ ॥
עם אפאטני, ארונצ'ל פרדש
(מקור התמונה: פרטים)

61.8.2. תחליפים הדגשיים अदस् "הוא ההוא (רחוק)"

זכר (पुंस्)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	असौ	अमू	अमी
द्वितीया	अमुम्		अमून्
तृतीया	अमुना	अमूभ्याम्	अमीभिस्
चतुर्थी	अमुष्मै		अमीभ्यस्
पञ्चमी	अमुष्मात्
षष्ठी	अमुष्य	अमुयोस्	अमीषाम्
सप्तमी	अमुष्मिन्		अमीषु

נייטרלי (नपुंसक)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	अदस्	अमू	अमूनि
द्वितीया

כמו זכר

נקבה (स्त्री)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	असौ	अमू	अमूस्
द्वितीया	अमूम्
तृतीया	अमुना	अमूभ्याम्	अमूभिस्
चतुर्थी	अमुष्यै		अमूभ्यस्
पञ्चमी	अमुष्यास्
षष्ठी		अमुयोस्	अमूषाम्
सप्तमी	अमुष्याम्		अमूषु

61.9. שחרור אל אוקיינוס הספרות הסנסקריטית: ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ

לאחר סיום קורס הסנסקריט, מתחיל רק ה"שחייה" האמיתית באוקיינוס ספרות הסנסקריט. מכיוון שאוקיינוס זה מלא במכשולים, ראוי להתחיל תקופה חדשה זו עם קריאה לגנש:

תמונה: श्रीगणनाथः
הליידידו (ಹಳೆಬೀಡು), המאה ה-12/13 לספירה
(מקור התמונה: פרטים)

ಶ್ರೀಗಣನಾಥ ಸಿನ್ಧುರವರ್ಣ ಕರುಣಾಸಾಗರ ಕರಿವದನ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಸಿದ್ಧಚಾರಣ ಗಣಸೇವಿತ ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಸಕಲವಿದ್ಯಾದಿಪೂಜಿತ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕर	श्रीगणनाथ सिन्धुरवर्ण करुणासागर करिवदन लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर १ सिद्धचारण गणसेवित सिद्धिविनायक ते नमो नमो लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर सकलविद्यादिपूजित सर्वोत्तम ते नमो नमो लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर १ लकुमीकर ≈ लक्ष्मीकर

שְׁרִי גָּנָנָת' / श्रीगणनाथ מאת פּוּרַנְדָרָדָסָה (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564)

מלחין ומשורר: פּוּרַנְדָרָדָסָה (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564)

רָגָה: מאלהארי (ל- मायामाळवगौळ = מָיָמָאלַוַגָּוּלַה = ಮಾಯಾಮಾಲವಗೌಳ = மாயாமாளவகௌளை):

• אָרוֹהַנָה: s r1 m1 p d1 S

• אוֹרוֹהַנָה: S d1 p m1 g3 r1 s

טָאלָה: רוּפָקָה: o |4

תמונה: המלודיה, מכוונת ל- c, ניתן להעתיקה בהתאם לטווח הקולי.
(מקור התמונה: פרטים)

ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ נמצא בראשית השיעור במוזיקה קנארזית. ראו את הסרטון: http://www.youtube.com/watch?v=tG91JF-qKIY. -- נגישות ב- 2009-03-05

לאחר שלמדתם את יסודות הסנסקריט, אתם כנראה כמו הילדים הקטנים בסרטון: לפעמים לא מיומנים, אך סקרנים ללמוד ולידע ושמחים במלאכה. שמרו על "תודעת מתחיל" עד סוף ימי חייכם.

center
מאחל לך אלוויוס פַּיִיר

אופטרדינגן, 2009-03-09

ॐ

סיום קורס הסנסקריט

lekt6102: [מקור התמונה: הבנק העולמי / קורט קרנמארק. -- http://www.flickr.com/photos/worldbank/2241690863/. -- נגישות ב- 2009-03-06. -- רישיון Creative Commons (ייחוס, שימוש לא מסחרי, ללא עיבוד)]

lekt6106: काशीपुर [מקור התמונה: סומיט. -- http://www.flickr.com/photos/sumit/107861850/. -- נגישות ב- 2009-03-09. -- רישיון Creative Commons (ייחוס, שימוש לא מסחרי, שיתוף זהה)]]

lekt6107: जोधपुर [מקור התמונה: thebigdurian. -- http://www.flickr.com/photos/thebigdurian/2200364164/. -- נגישות ב- 2009-03-09. -- רישיון Creative Commons (ייחוס, שימוש לא מסחרי, שיתוף זהה)]

lekt6104: קרנאטקה = ಕರ್ನಾಟק [מקור תמונה: ג'סיקה רביטס פליקר. -- http://www.flickr.com/photos/jessicarabbit/179116811/. -- תאריך גישה 2009-03-08. -- רישיון קריאטיב קומוןס (ייחוס, שימוש לא מסחרי, ללא עיבוד)]

lekt6105: हरिद्वार [מקור תמונה: נרש דהימן. -- http://www.flickr.com/photos/nareshdhiman/311832594/. -- תאריך גישה 2009-03-08. -- רישיון קריאטיב קומוןס (ייחוס)]

lekt6103: [מקור תמונה: frisse82. -- http://www.flickr.com/photos/frisse82/496195924/. -- תאריך גישה 2009-03-08. -- רישיון קריאטיב קומוןס (ייחוס, שימוש לא מסחרי)]

lekt6109: मुंबई [מקור תמונה: FrogStarB. -- http://www.flickr.com/photos/wormtongue/237776303/. --- תאריך גישה 2009-03-09. -- רישיון קריאטיב קומוןס (ייחוס, שימוש לא מסחרי, ללא עיבוד)]

lekt6110: קרלי [מקור תמונה: מקווה. -- http://www.flickr.com/photos/makwa/140499307/. -- תאריך גישה 2009-03-09. -- רישיון קריאטיב קומוןס (ייחוס, שימוש לא מסחרי, ללא עיבוד)]

lekt6111: [מקור תמונה: technicolorcavalry. -- http://www.flickr.com/photos/technicolorcavalry/155364212/. -- תאריך גישה 2009-03-09. -- רישיון קריאטיב קומוןס (ייחוס, שיתוף זהה)]

lekt6113: תאילנד - เมืองไทย [מקור תמונה: שייטת "טביעות רגל: אמיתי לסרט" (רון חוף). -- http://www.flickr.com/photos/12392252@N03/2505961590/. -- תאריך גישה 2009-03-09. -- רישיון קריאטיב קומוןס (ייחוס, שימוש לא מסחרי, ללא עיבוד)]

lekt6112: 1845 - 1878 פרופסור לפילולוגיה הודית-מזרחית באוניברסיטת קופנהגן

lekt6114: כנסיית סנטה קרוז, קוצ'י = കൊച്ചി [מקור תמונה: מונסיור פראדיס. -- http://www.flickr.com/photos/zacharyparadis/3189670791/. -- תאריך גישה 2009-03-09. -- רישיון קריאטיב קומוןס (ייחוס, שימוש לא מסחרי)]

lekt6118: [מקור תמונה: mckaysavage. -- http://www.flickr.com/photos/mckaysavage/2086490984/. -- תאריך גישה 2009-03-09. -- רישיון קריאטיב קומוןס (ייחוס)]

לקט6117: עם אפאטאני, ארונצ'ל פרדש [מקור תמונה: ahinsajain. -- http://www.flickr.com/photos/ahinsajain/3165501187/. -- נגיש ב-2009-03-09. -- רישיון Creative Commons (ייחוס)]

לקט6101: האליבדו (ಹಳೆಬೀಡು), המאה ה-12/13 לספירה [מקור תמונה: Quadell / ויקיפדיה. רישיון GNU FDLicense]