שיעור 61

61.1. השמטת שם-העצם הבסיסיות בסיומות -ā, -ī, -ū

61.1.1. שם-העצם הבסיסיות בסיומת -ā בסוף המילה तत्पुरुष

לפני סיומות תנועתיות, ווקאל השורש במצבים החלשים עובר לדרגת היעלמות Ø.

ההשמטה בזכר ובנקבה זהה.

פרדיגמה:

विश्वपा ז.נ. "מגן את הכל"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	विश्वपास्	विश्वपौ	विश्वपास्
द्वितीया	विश्वपाम्		विश्वपस्
तृतीया	विश्वपा	विश्वपाभ्याम्	विश्वपाभस्
चतुर्थी	विश्वपे		विश्वपाभ्यस्
पञ्चमी	विश्वपस्
षष्ठी		विश्वपोस्	विश्वपाम्
सप्तमी	विश्वपि		विश्वपासु

61.1.2. שם-העצם הבסיסיות הנקביות בסיומת -ī

לפני סיומת תנועתית, -ī מוחלף ב-iy.

בנוסף לבניינים עם סיומות מצבים רגילות, במצבי הנתון-האבן-המקום היחיד והרבים נמצאים גם בניינים לפי דפוס שם-העצם הנקבי רב-תנועתי בסיומת -ī (देवी).

פרדיגמה:

धी נ. "מחשבה"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	धीस्	धियौ	धियस्
द्वितीया	धियम्
तृतीया	धिया	धीभ्याम्	धीभिस्
चतुर्थी	धिये / धियै		धीभ्यस्
पञ्चमी	धियस् / धिया्स्
षष्ठी		धियोस्	धियाम् / धीनाम्
सप्तमी	धियि / धियाम्		धीषु

באופן לא סדיר: स्त्री נ' "אישה"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	स्त्री	स्त्रियौ	स्त्रियस्
द्वितीया	स्त्रियम् / स्त्रीम्		स्त्रियस् / स्त्रीस्
तृतीया	स्त्रिया	स्त्रीभ्याम्	स्त्रीभिस्
चतुर्थी	स्त्रियै		स्त्रीभ्यस्
पञ्चमी	स्त्रियास्
षष्ठी		स्त्रियोस्	स्त्रीणाम्
सप्तमी	स्त्रियाम्		स्त्रीषु
आमन्त्रितम्	स्त्रि	स्त्रियौ	स्त्रियस्

איור: स्त्रियः
(מקור התמונה: פרטים)

61.1.3. שורש-שמות עצם המסתיימים ב -ī בסוף של तत्पुरुष

לפני סיומות תנותיות, -ī מוחלף ב- y אם הוא מוקדם על ידי עיצור אחד השייך לשורש. אם מוקדמים מספר עיצורים השייכים לשורש, ה-ī לפני סיומת תנותית מוחלף ב-iy.

הטייה זהה היא בזכר ובנקבה.

חריגות: צירופים המסתיימים ב -नी "מוביל" מקבלים בסמיך המקום את הסיומת -ām (כמו देवी):
למשל, ग्रामणी "מוביל להקה/כפר": סמיך מקום ז.נ. ग्रामण्याम्

טבלאות השוואה:

शुद्धधी ז., נ. "חושב טהור"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	शुद्धधीस्	शुद्धध्यौ	शुद्धध्यस्
द्वितीया	शुद्धध्यम्
तृतीया	शुद्धध्या	शुद्धधीभ्याम्	शुद्धधीभिस्
चतुर्थी	शुद्धध्ये		शुद्धधीभ्यस्
पञ्चमी	शुद्धध्यस्
षष्ठी		शुद्धध्योस्	शुद्धध्याम्
सप्तमी	शुद्धध्यि		शुद्धधीषु

यवक्री m., f. "קונה שעורה"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	यवक्रीस्	यवक्रियौ	यवक्रियस्
द्वितीया	यवक्रियम्
तृतीया	यवक्रिया	यवक्रीभ्याम्	यवक्रीभिस्
चतुर्थी	यवक्रिये		यवक्रीभ्यस्
पञ्चमी	यवक्रियस्
षष्ठी		यवक्रियोस्	यवक्रियाम्
सप्तमी	यवक्रियि		यवक्रीषु

61.1.4. שם-שורש נקבי חד-הברתי בסיומת -ū

שורש לפני תנועה: -uv

הטייה אנלוגית לשמות-שורש נקביים בסיומת -ī

פארדיגמה:

भू f. "אדמה"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	भूस्	भुवौ	भुवस्
द्वितीया	भुवम्
तृतीया	भुवा	भूभ्याम्	भूभिस्
चतुर्थी	भुवे / भुवै		भूभ्यस्
पञ्चमी	भुवस् / भुवास्
षष्ठी		भुवोस्	भुवाम्
सप्तमी	भुवि / भुवाम्		भूषु

61.1.5. שם-שורש בסיומת -ū בסוף तत्पुरुष

לפני סיומות תנועתיות, -ū מוחלף ב-uv אם הוא בא אחרי עיצור יחיד השייך לשורש. אם באים לפניו מספר עיצורים השייכים לשורש, ה-ū מוחלף ב-uv לפני סיומת תנועתית.

ההטייה זהה בזכר ובנקבה.

פארדיגמה:

खलपू m., f. "מנקה את האסם"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा / आमन्त्रितम्	खलपूस्	खलप्वौ	खलप्वस्
द्वितीया	खलप्वम्
तृतीया	खलप्वा	खलपूभ्याम्	खलपूभिस्
चतुर्थी	खलप्वे		खलपूभ्यस्
पञ्चमी	खलप्वस्
षष्ठी		खलप्वोस्	खलप्वाम्
सप्तमी	खलप्वि		खलपूषु

איור: रथ्याप्वः काशीपुर
(מקור התמונה: פרטים)

61.1.6. שינוי שמות נקבה רב-הברתיים המסתיימים ב-ū

שמות נקבה רב-הברתיים המסתיימים ב-ū משתנים באופן אנלוגי לשורשים רב-הברתיים המסתיימים ב-ī (देवी), אך הם מסתיימים ב-Nom. sg. באות s.

פרדיגמה:

वधू f. "אישה צעירה, כלה"

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	वधूस्	वध्वौ	वध्वस्
द्वितीया	वधूम्		वधूस्
तृतीया	वध्वा	वधूभ्याम्	वधूभिस्
चतुर्थी	वध्वै		वधूभ्यस्
पञ्चमी	वध्वास्
षष्ठी		वध्वोस्	वधूनाम्
सप्तमी	वध्वाम्		वधूषु
आमन्त्रितम्	वधु	वध्वौ	वध्वस्

איור: वध्वौ जोधपुर
(מקור התמונה: פרטים)

61.2. העתיד הפריפרסטי (लुट्)

בנוסף לעתיד הפשוט (ऌत्) קיים עתיד פריפרסטי (लुट्). על פי לימודם של הדקדוקאים המקומיים, הוא משמש לתיאור העתיד הרחוק ("לאחר היום המתקדם"), בעוד שהעתיד הפשוט מתאר את העתיד הקרוב ("במהלך היום"). בסנסקריט קלאסית נראה כי בדרך כלל לא נעשה הבחנה בשימוש בין שני העתידים.

יצירה:

העתיד הפריפרסטי נוצר על ידי חיבור של שם סוכנות (nomen agentis) המסתיים ב-tṛ עם צורת הנוכחי של अस् 2. כשלישי בגוף משמש השם הפשוט במספר המתאים, ללא הבחנה במין הדקדוקי. בשרשורים עם अस् לשם יש את צורת ה-Nom.sg. המסתיימת ב-tā בכל הגופים והמספרים.

הסיומות של העתיד הפרפרסטי הן אפוא:

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	-tāsmi (-tā + asmi)	-tāsvas	-tāsmas (-tā smas)	-tāhe	-tāsvahe	-tāsmahe
2. मध्यमः	-tāsi	-tāsthas	-tāstha	-tāse	-tāsāthe	-tādhve
3. प्रथमः	-tā	-tārau	-tāras	-tā	-tārau	-tāras

צורת השורש: לשורש יש באופן כללי את אותה צורה כמו בעתיד הפשוט. אותו הדבר נכון עבור הניקוב -i-.

דוגמאות:

दा 3U	दातास्मि, दतासि, दाता וכו'.
भू 1P	भवितास्मि ... भाविता וכו'.
तुद् 6U	तोत्तास्मि ... तोत्ता וכו'.
गै 1P	गातास्मि ... गाता וכו'.

פרדיגמה:

दा 3U

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	दातास्मि	दातास्वस्	दातास्मस्	दाताहे	दातास्वहे	दातास्महे
2. मध्यमः	दातासि	दातास्थस्	दातास्थ	दातासे	दातासथे	दाताध्वे
3. प्रथमः	दाता	दातारौ	दातारस्	दाता	दातारौ	दातारस्

רק נדיר מאוד הפועל अस् מופרד מהשם העצמי.

61.3. האינטנסיבי (פריקוונטיבום) (चर्करीतम्)

משורש חד-הברתי, המתחיל בעיצור, של תשע מחלקות הנוכחים הראשונות ניתן ליצור אינטנסיבי (चर्करीतम्); כלומר: עם מעט חריגות, לא ניתן ליצור אינטנסיבי משורשים דו-הברתיים (למשל, जागृ), שורשים המתחילים בתנועה, ושורשי מחלקת הנוכחים העשירית (चुरादिगण).

האינטנסיבי משמעו:

• שאדם או דבר עושה או סובל שוב ושוב את מה שהשורש מבטא
  कृ 8U: चेक्रीयते / चर्करीति "הוא עושה שוב ושוב"
  भू 1P: बोभूयते / बोभवीति "הוא (נעשה) לעיתים קרובות"

• שאדם או דבר עושה או סובל באופן אינטנסיבי את מה שהשורש מבטא:
  कृ 8U: चेक्रीयते / चर्करीति "הוא עושה באופן אינטנסיבי, הוא עושה בכוח"

• בשורשים המביעים תנועה, האינטנסיבי משמעו תנועה מעוקלת:
  व्रज् 1P: वव्रज्यते "הוא הולך בעקומות" (לא: "הוא הולך לעיתים קרובות")

• בכמה שורשים (לפי רשימת קילפורן, גרמטיק § 458b) האינטנסיבי משמעו ביקורת:
  लुप् 6U: लोलुप्यते "הוא חותך רע"
  सद् 1P: सासद्यते "הוא יושב רע"

איור: सर्पो वव्रज्यते ॥
קרנאטקה = ಕರ್ನಾಟಕ
(מקור התמונה: פרטים)

יצירת האינטנסיבי:

קיימים שני סוגי יצירה לאינטנסיבי:

• אינטנסיבי של ātmanepada
• אינטנסיבי של parasmaipada

שניהם נוצרים מהשורש המרופד עם ריפוד חזק. שניהם אינם נבדלים במשמעות. ניתן ליצור את שניהם מאותם שורשים.

61.3.1. אינטנסיבי אטמאנהפדה

יצירה:

שורש מודגה + -ya-

צורת השורש: באופן כללי כמו בפסיב, כלומר לרוב ברמת ווקאל נמוכה:

דוגמאות:

स्वप् 2P: פסיב. सुप्यते ; אינטנסיבי. सोषुप्यते दा 3U: פסיב. दीयते ; אינטנסיבי. देदीयते

הכללים בפרט אצל קילפורן, דקדוק § 461.

הידגות: לפי הכללים הכלליים. ווקאל ההידגה אולם: במקום a,i,u עומד ā, e, o
דוגמאות:

दा 3U	देदीय-
भू 1P	बोभूय-
कृ 8U	चेक्रीय-
जीव् 1P	जेजीव्य-
शास् 2P	शेशिष्य-
ज्ञा 9U	जाज्ञाय-

שורשים בצורה -a-Nasal מאריכים בווקאל בתחילת הברה לא מודגה, אלא חוזרים על הנזל.

למשל. यम् 1P: यंयम्य-

בכמה שורשים מופיע בין ווקאל ההידגה ועד העיצור המוביל של השורש -nī- או -rī- (-rī- בשורשים המכילים אינטנסיבי ṛ).

למשל.
पत् 1P: पनीपत्य-
वृत् 1Ā: वरीवृत्य-

הטייה:

• שורש הנוכח: כמו אטמאנהפדה של כיתה 4 נוכחית (दिवादिगण).
• פסיב ושאר שורשי הזמן: אם ווקאל מקדים ל-y- של שורש האינטנסיבי, אז -ya- מוחלף ב-y-, אם עיצור מקדים ל-y-, אז -ya- נעלם:
• פסיב הנוכח: बुध् : बोबुध्यते ; भू : बोभूय्यते
• שלם: פריפרסטי: बोबुधाञ्चक्रे ; बोभूयाञ्चक्रे
• עבר: איש-אוריסט (עבר 5): अबोबुधिष्ट ; अबोभूयिष्ट
• עתיד: seṭ: बोबुधिष्यते ; बोभूयिष्यते
• עתיד פריפרסטי: बोबुधिता ; बोभूयिता

61.3.2. אינטנסיביים של פרסמהיפדה

שורש הנוכח (צורות אחרות נדירות ביותר): בנייה וניטוי כמו פעל ממחלקת הנוכחים השלישית (जुहोत्यादिगण) עם ההבדל, שוווקאל הדובליקציה הוא ברמת העוצמה הגבוהה, ובמקרה של -a- הוא מוארך.

בסוג יחיד באינדיקטיבי נוכחי כמו גם ב-2.3.sg אימפרפקט וב-3.sg אימפראטיבי, ניתן להכניס -ī- בין השורש לסיומת. אם מוכנס ה-ī-, אין לגוֹנִייר ווקאל קצר במקום השני מסוף המילה.

לגבי הדובליקציה עם נזאל וכן להכנסת -nī- או -rī-, חל אותו דבר כמו באינטנסיביים של אתמנהפדה. במקום -rī- ניתן להשתמש גם ב-rī-.

פארדיגמה:

भू 1P

אינדיקטיבי נוכחי (लट्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभोमि । बोभवीमि	बोभूवस्	बोभूमस्
2. मध्यमः	बोभोषि । बोभवीषि	बोभूथस्	बोभूथ
3. प्रथमः	बोभोति । बोभवीति	बोभूतस्	बोभुवति

אימפרפקט (लङ्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	अबोभवम्	अबोभूव	अबिभूम
2. मध्यमः	अबोभोस् । अबोभवीस्	अबोभूतम्	अबोभूत
3. प्रथमः	अबोभोत् । अबोभवीत्	अबोभूताम्	अबोभुवुर्

אימפראטיבי (लोट्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभवानि	बोभवाव	बोभवाम
2. मध्यमः	बोभूहि	बोभूतम्	बोभूत
3. प्रथमः	बोभोतु । बोभवितु	बोभूताम्	बोभुवतु

אופטיבי (विधिलिङ्):

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बोभूयाम्	बोभूयाव	बोभूयाम
2. मध्यमः	बोभूयास्	बोभूयातम्	बोभूयात
3. प्रथमः	बोभूयात्	बोभूयाताम्	बोभूयुर्

61.4. דנומינטיבה (नामधातु)

דנומינטיבה (नामधातवः) נבנות, בניגוד לז'רגונים שטופלו עד כה, לא משורש פועל אלא מן השורש השם. ישנם סוגים שונים של בנייה.

61.4.1. בנייה ללא סיומת מיוחדת, פרסמאייפדה

משמעות:

אדם או דבר מתנהג כך כמו מה שהשורש השם מצביע עליו, או דומה לו.

כינוי:

בשורש הנוכחי כמו פעולה של כיתה 1 (भ्वादिगण). אם לשם יש א' כוונת ווקאל, רק הוווקל האחרון מטופל כמו שורש הכיתה הראשונה. א' ווקאל בסוף המילה נמחק לפני הווקל התמה. ווקאל לפני נאסל בסוף המילה מוחלף על ידי הווקל הארוך המתאים.

דוגמאות:

कवि ג. "משורר"	कवयति "הוא מתנהג כמו משורר"
भू נ. "אדמה"	भवति "הוא מתנהג כמו האדמה"
पितृ "אב"	पितरति "הוא מתנהג כמו אב"
कृष्ण ג. קרישנה	कृष्णति "הוא מתנהג כמו קרישנה"
माला נ. "ענף"	मालाति "זה דומה לענף"
राजन् ג. "מלך"	राजानति "הוא מתנהג כמו מלך"

61.4.2. בנייה עם סיומת -ya, פרסמאייפדה

משמעות:

• מישהו חפץ בדבר המצויין על ידי שורש השם
• מישהו מתייחס או בוחן אדם או דבר כאילו היה הדבר המצויין על ידי שורש השם

בניית שורש:

לפני ה-yā, סוף שורש השם עובר את השינויים הבאים:

• a, ā » ī : पुत्र » पुत्रीय-
• i, u » ī, ū : कवि » कवीय-
• ṛ » rī : कर्तृ » कर्त्रीय-
• o » av : गो » गव्य-
• au » āv : नौ » नाव्य-
• אם הסוף הוא נטראל, הוא נופל; הוויוקל שלפניו מטופל לפי הכללים שצויינו לעיל: राजन् » राजीय-
• עיצורים אחרים בסוף נשארים ללא שינוי

דוגמאות:

पुत्र ג. "בן"	पुत्रीयति "הוא חפץ בבן"
कवि ג. "משורר"	कवीयति "הוא חפץ במשורר"
गो נ. "פרה"	गव्यति "הוא חפץ בפרה"
राजन् ג. "מלך"	राजीयति "הוא חפץ במלך"
विष्णु ג. וישנו	विष्णूयति "הוא מתייחס למישהו כאילו היה וישנו"
प्रासाद ג. "ארמון"	प्रासादीयति "הוא רואה (למשל את סוכתו) כאילו היה ארמון"

יש לשים לב למשמעות של:

तपस् נ. "צום"	तपस्यति "הוא מתאמן בצום"
नमस् נ. "כבוד"	नमस्यति "הוא מוקיר"

איור: किं तपस्यति न वा ?
हरिद्वार
(מקור התמונה: פרטים)

איור: बालौ शिवं नमस्यतः ॥
(מקור התמונה: פרטים)

61.4.3. יצירה עם הסיומת -kāmya, פרסמהיפדה

משמעות:

מישהו מאחל לעצמו את מה שמיוצג על ידי שורש השם

דוגמאות:

पुत्र m. "בן"	पुत्रकाय्म्यति "הוא מאחל לעצמו בן"
यशस् n. "תהילה"	यशस्काम्यति "הוא מאחל לעצמו תהילה"

איור: यशस्काम्यन्ति मुंबई
(מקור התמונה: פרטים)

61.4.4. יצירה עם הסיומת -sya או -asya, פרסמהיפדה

משמעות:

מישהו משתוקק להפליא למה שמיוצג על ידי שורש השם.

דוגמאות:

मधु n. "דבש"	मधुस्यति । मध्वस्यति "הוא משתוקק להפליא לדבש"
अश्व m. "אחיון"	अश्वस्यति "(הסוסה) משתוקקת להפליא לאחיון"

איור: कस्तत्र न मधुस्यति ?
קארלי
(מקור התמונה: פרטים)

61.4.5. יצירה עם הסיומת -ya, אטמנפדה

משמעות:

מישהו מתנהג כזה, או דומה למה שמיוצג על ידי שורש השם.

יצירה:

• -a בסוף המילה » -ā
• -ā בסוף המילה נשאר ללא שינוי
• במקרים אחרים כמו לפני -ya, פרסמהיפדה (ראה לעיל 4.2.)
• -as בסוף המילה באופן אופציונלי » -ā
• שורש נקבי לרוב » שורש זכרי

דוגמאות:

कृष्ण m. קרישנה	कृष्णायते "הוא מתנהג כמו קרישנה
यशस् 3 "מפורסם"	यशायते । यशस्यते "הוא מתנהג כמו מפורסם"
कुमारी f. "ילדה"	कुमारायते "הוא מתנהג כמו ילדה"

במקרים מסוימים, משמעות הסופיק הזה היא: משהו הופך כמו הדבר, או הופך לדבר המצויין על ידי שורש השם:

למשל, उन्मनस् 3 "מעורר": उन्मनायते "הוא מתעורר"

במקרים מסוימים, עם סופיק זה נוצרות פעלים במשמעויות אחרות:

דוגמאות:

दुःख n. "סבל" : दुःखायते "הוא חווה סבל"
शब्द m. "צליל" : शब्दायते "הוא מפיק צליל"

איור: श्वानौ शब्दायेते
(מקור התמונה: פרטים)

61.4.6. יצירה עם הסופיק -aya, -āpaya

משמעויות שונות.

מוטבע כמו קאוסטיבה (Causativa).

דוגמאות:

सत्य 3 "אמת"	स्तयपायति "הוא מכריז כאמת"
मुण्ड 3 "גזוז"	मुण्डयति "הוא גוזז"

איור: भिक्षुर्मुण्डयते ।
תאילנד - เมืองไทย
(מקור התמונה: פרטים)

רשימה של דנומינטיבה (Denominative) למשל ב:

איור:
1845 - 1878 פרופסור לפילולוגיה הודית-מזרחית באוניברסיטת קופנהגן
(מקור התמונה: פרטים)

ווסטרגארד, נילס לודביג (1815–1878): Radices linguae Sanscritae ad decreta grammaticorum definivit atque copia exemplorum exquisitiorum illustravit / N. L. Westergaard. -- Bonnae ad Rhenum : König, 1841. -- S. 335 - 341.

61.5. הברכה (आशीर्लिङ्)

משמעות:

ברכה

חינוך:

פרסמהיפדה:

שורש ברמת נמוכה + yās + סיומת משנית

למשל बुध्यासम् "אני רוצה להכיר!"

Ātmanepada:

(בדרך כלל) שורש ברמה גבוהה + sī(y) + סיומת משנית

או:

(שורש ברמה גבוהה) + ै + sī(y) + סיומת משנית

למשל
जि : जेषीय "אני רוצה לנצח בעניין שלי!"
बुध् : बोधिषीय "אני רוצה להכיר"

הכללים לצורת השורש בפרטים אצל קילפורן, גרמטיקה § 380ff.

פרגדיגמה:

बुध् "להתעורר"

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	बुध्यासम्	बुध्यास्व	बुध्यास्म	बोधिषीय	बोधिषीवहि	बोधिषीमहि
2. मध्यमः	बुध्यास्	बुध्यास्तम्	बुध्यास्त	बोधिषीष्ठास्	बोधिषीयास्थाम्	बोधिषीध्वम्
3. प्रथमः	बुध्यात्	बुध्यास्ताम्	बुध्यासुर्	बोधिषीष्ट	बोधिषीयास्ताम्	बोधिषीरन्

איור: नववर्षं शुभं भूयात् ॥
בזיליקת סנטה קרוז, כוצ'י = കൊച്ചി
(מקור התמונה: פרטים)

61.6. הקונדיציונליס (ऌङ्)

הקונדיציונליס (ऌङ्) משמש כאשר רוצים להביע במשפטי תנאי שהדבר שנקרא כתנאי אינו מתקיים / לא התקיים / יתקיים. הקונדיציונליס חייב להופיע במשפטי תנאי גם במשפט התנאי וגם במשפט הראשי.

דוגמה:

सुवृष्टिश्चेदभविष्यत्सुभिक्षमभविष्यत् "לו רק ירד גשם (או היה יורד), הייתה יש מזון בשפע. (אבל לא ירד גשם מספיק.)"

יצירת הנימוק (ऌङ्):

אוגמנט + שורש העתיד הפשוט (ऌत्) + סיומת משנית

כלומר, כמו אימפרפקט (लङ्) לשורש העתיד.

למשל, अदास्यम् ; अभविष्यम् ; अतोत्स्यम्

פרדיגמה:

भू "להיות, להפוך"

	परस्मैपदम्			आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	अभविष्यम्	अभविष्याव	अभविष्याम	अभविष्ये	अभविष्यावहि	अभविष्यामहि
2. मध्यमः	अभविष्यस्	अभविष्यतम्	अभविष्यत	अभविष्यथास्	अभविष्येथाम्	अभविष्यध्वम्
3. प्रथमः	अभविष्यत्	अभविष्यताम्	अभविष्यन्	अभविष्यत	अभविष्येताम्	अभविष्यन्त

61.7. השמטת שמות עצם המסתיימים ב-ai, -o, -au

לפני עיצור, שורשים אלו נשמעים כ-ai, -o, -au; לפני עיצור הם נשמעים כ-āy, -av, -āv

गो זכר/נקבה "שור, פרה" יש לו שינוי שורש. ראו את ההסבר המפורט אצל ת'ומב-האוסצילד § 296/7.

פרדיגמות: קילפורן, דקדוק § 153:

(מקור התמונה: פרטים)

איור: हरिद्वारे गावः ॥
(מקור התמונה: פרטים)

61.8. שאר הכינויים

61.8.1. כנויי הגוף של הדיאל

קילפורן, דקדוק סעיף 177:

(מקור התמונה: פרטים)

איור: आवां स्वसारौ ॥
עם האפאטיני, ארונצ'ל פרדש
(מקור התמונה: פרטים)

61.8.2. כנויי החיזוק अदस् "הוא (רחוק)"

זכר (पुंस्)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	असौ	अमू	अमी
द्वितीया	अमुम्		अमून्
तृतीया	अमुना	अमूभ्याम्	अमीभिस्
चतुर्थी	अमुष्मै		अमीभ्यस्
पञ्चमी	अमुष्मात्
षष्ठी	अमुष्य	अमुयोस्	अमीषाम्
सप्तमी	अमुष्मिन्		अमीषु

נייטרלי (नपुंसक)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	अदस्	अमू	अमूनि
द्वितीया

שאר כמו זכר

נקבה (स्त्री)

	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	असौ	अमू	अमूस्
द्वितीया	अमूम्
तृतीया	अमुना	अमूभ्याम्	अमूभिस्
चतुर्थी	अमुष्यै		अमूभ्यस्
पञ्चमी	अमुष्यास्
षष्ठी		अमुयोस्	अमूषाम्
सप्तमी	अमुष्याम्		अमूषु

61.9. שחרור לאוקיינוס ספרות הסנסקריט: ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ

לאחר סיום קורס הסנסקריט מתחיל רק "השחייה" האמיתית באוקיינוס ספרות הסנסקריט. מכיוון שאוקיינוס זה מלא במכשולים, ראוי להתחיל שלב חיים חדש זה עם קריאה לגנשיה:

איור: श्रीगणनाथः
האליביידו (ಹಳೆಬೀಡು), המאה ה-12/13 לספירה.
(מקור התמונה: פרטים)

ಶ್ರೀಗಣನಾಥ ಸಿನ್ಧುರವರ್ಣ ಕರುಣಾಸಾಗರ ಕರಿವದನ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಸಿದ್ಧಚಾರಣ ಗಣಸೇವಿತ ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಸಕಲವಿದ್ಯಾದಿಪೂಜಿತ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕर	श्रीगणनाथ सिन्धुरवर्ण करुणासागर करिवदन लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर १ सिद्धचारण गणसेवित सिद्धिविनायक ते नमो नमो लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर सकलविद्यादिपूजित सर्वोत्तम ते नमो नमो लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर १ लकुमीकर ≈ लक्ष्मीकर

ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ מאת פורנדרדאסה (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564)

מלחין ומשורר: פורנדרדאסה (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564)

ראגה: מאלאהרי (שייך ל- मायामाळवगौळ = מאיאמאלבגאוּלה = ಮಾಯಾಮಾಲವಗೌಳ = மாயாமாளவகௌளை):

• ארוהנה: s r1 m1 p d1 S

• אבָרוהנה: S d1 p m1 g3 r1 s

טאלה: רופקה: o |4

איור: המלודיה, ביחס ל-c, ניתנת להעברה לפי טווח הקול.
(מקור התמונה: פרטים)

ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ נמצא בראש השיעור במוזיקה קנארית. ראו את הסרטון: http://www.youtube.com/watch?v=tG91JF-qKIY. -- גישה ב-2009-03-05

לאחר שלמדתם את יסודות הסנסקריט, אנו מקווים שאתם כמו התינוקות בסרטון: לפעמים חסרי ניסיון, אך סקרנים ללמוד ולידוע, ומלאי התלהבות. שמרו על "תודעת מתחיל" כל ימי חייכם.

מאחל לכם אלוויס פאיר

אופרטינגן, 2009-03-09

sig[ॐ]

סיום קורס הסנסקריט