5. lecke

5.1. Névszóösszetételek (samāsa m. = समास)

A szóösszetételek képzése rendkívül nagy mértékben a szanszkrit jellemzője.

A legfontosabb összetételek képzési módjai a következők:

• kopulatív összetételek (dvandva n. = द्वन्द्व)
• determinatív összetételek (tatpuruṣa m. = तत्पुरुष)
• birtokos összetételek (bahuvrīhi m. = बहुव्रीहि)

(A két utóbbi említett típusról lásd később!)

5.2. A szanszkrit terminológia az összetételekről

• ghaṭakapadāni n. pl. = घटकपदानि : egy összetétel tagjai
• vigrahavākyam n. = विग्रहवाक्यम् : egy összetétel feloldása
• nityasamāsaḥ m. = नित्यसमासः : olyan összetétel, amelynek nincs vigrahavākya, vagy amelynek vigrahavākya nem lehetséges az összetétel szavaival.
• aluksamāsaḥ m. = अलुक्समासः : olyan összetétel, amelynek első tagja megtartja a esetszuffixumot
• luksamāsaḥ m. = लुक्समासः : olyan összetétel, amelynek első tagjai esetszuffixumok nélkül vannak (az általános eset)
• madhyamapadalopī m. = मध्यमपदलोपी : olyan összetétel, amelyben egy vagy több középső tag elhagyásra kerül

5.3. Kopulatív összetételek (Dvandva n. = द्वन्द्व)

A kopulatív összetételek grammatikailag egyenértékű, koordinált tagok (főnevek vagy melléknevek) összekapcsolását szolgálják.

Egy Dvandva azt jelöli:

1. vagy a benne szereplő egyes tagok által jelölt személyek, dolgok, tulajdonságok összegző kapcsolatát:
   Itaretaradvandva = इतरेतरद्वन्द्व

2. vagy egyesíti ezeket a személyeket, dolgokat vagy tulajdonságokat egy egységgé:
   Samāhāradvandva ("összefoglaló dvandva") = समाहारद्वन्द्व

Az első esetben (Itaretaradvandva):
A dvandva a legutolsó tag nyelvtani nemét veszi fel, és a kettős szám (két dolog esetén) vagy többes szám (több mint két dolog esetén) végződéseit viseli. Az egyes számú végződések is megengedettek.

A második esetben (Samāhāradvandva):
A dvandva általában középnemű (függetlenül a legutolsó tag nemétől), és egyes számban áll.

A feloldás:
"és" (ca = च) segítségével történik, néha "vagy" (vā = वा) vagy "mindkettő" segítségével.

A kettős számú dvandvákra később kerül sor!

5.3.1. A összetett szavak első tagjai

Az összetett szavak (nem csak a Dvandva) első tagjai általában névi alap formájában jelennek meg, változatlanul. Az összetett szavak tagjait a mondati sandhi szabályai szerint kapcsoljuk össze (azaz az eddig ismertett sandhit, szemben a szóbeli sandhival, amely a szó belsejében, képzői elemek előtt alkalmazandó).

5.3.2. Többes számú Itaretaradvandva

Példák a többes számú Dvandvára:

brāhmaṇa-kṣatriya-vaiśya-śūdrāḥ = ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्राः

= brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś ca = ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च
(brahmanák, kṣatriyák, vaiśyák és śūdrák)

vagy = brāhmaṇaḥ kṣatriyo vaiśyaḥ śūdraś ca = ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रश्च
(egy/brahmána, kṣatriya, vaiśya és śúdra)

kavi-guravaḥ = कविगुरवः

= kavayo guravaś ca = कवयो गुरवश्च
(Költők és tanárok [többes szám])
(Megjegyzés: „Egy költő és egy tanár” kettős számban kellene állnia!)

A Dvandva tagjainak sorrendjét illetően az alábbi szabályok vonatkoznak:

• A különböző rendek megnevezése (varṇa) hierarchiájuk szerint (legfelső először) kerüljön sorba.
• A idősebb testvér neve a fiatalabb testvér nevével megelőzendő.
• Általában a fontosabb szót kell az elejére helyezni.
• -i vagy -u végződésű szavak előbbre kerüljenek.
• -a végződésű, magánhangzóval kezdődő szavak előbbre kerüljenek.
• Kevesebb szótagot tartalmazó szavak előbbre kerüljenek.

Ha a fenti három szabály közül kettő egyszerre merül fel, mindig a később megadott szabályt kell követni. (Példák ezekre a kettes szám (dualis)dvandvára Kielhorn, Grammatik § 570).

5.4. Szószedet

Tanulja meg a következő szavakat:

abhiniveṣa m. = अभिनिवेष : hajlam, makósság, ragaszkodás; különösen: a testhez való ragaszkodás, mintha az valami saját lenne.

kāma m. = काम : vágy, kívánság, megkívánt ajándék, érzéki öröm, szerelem; a szerelmes isten Kāma.

Ábra: Kāma ist = kāmadeva = कामदेव, 18. század
(Képmegjelenítés forrása: Wikipedia, Közterület)

krodha m. = क्रोध : Harag.

kleśa m. = क्लेश : Kín, csapás.

trayī f. = त्रयी : Háromas szám; különösen a három Veda (Ṛgveda, Sāmaveda, Yajurveda).

daṇḍanīti f. = दण्डनीति : Politika (egy Tatpuruṣa a daṇḍa m. = "bot, hatalom, uralkodás, büntetés" és nīti f. = "helyes irányítás" szavakból).

dvijāti 3 / dvija 3 = द्विजाति / द्विज : Kétszer született.

dveṣa m. = द्वेष : Gyűlölet.

maitrī f. = मैत्री : Barátság, kedvesség, barátságos jóindulat.

rāga m. = राग : (piros) szín, szenvedély, szerelem.

lobha m. = लोभ : Kapzokság, mohóság.

varṇa m. = वर्ण : Szín, fajta, rend.

vārttā f. = वार्त्ता : Megélés, gazdaság (közgazdaságtan).

vidyā f. = विद्या : Tudás, tudomány.

avidyā f. = अविद्या : tudatlanság, nemtudás.

ca = च : és.
(A szót, amelyet kapcsol, utólagosan illesztik a szóhoz. Ha több szót kötnek össze, ideális esetben az utolsó kapcsoló elem első szava mögött áll: brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś ca = ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च).

ca ... ca = च ... च : mind ... mind.

5.5. Gyakorlat

A) Fordítsa le a következő mondatokat és összetéteket, valamint oldja fel bennük előforduló dvandvákat szanszkritra:

1. catvāro varṇā brāhmaṇakṣatriyavaiśyaśūdrāḥ.
   (Āpastambīyadharmasūtra I,1,1,4 = Vāsiṣṭhadharmaśāstra II,1)
   चत्वारो वर्णा ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्राः ॥
   (Magyarázat: catvāras = चत्वारस् = "négy")

2. trayo varṇā dvijātayo brāhmaṇakṣatriyavaiśyāḥ.
   (Vāsiṣṭhadharmaśāstra II,1)
   त्रयो वर्णा द्विजातयो ब्राह्मणक्षत्रियवैश्याः ॥
   (Magyarázat: trayas = त्रयस् = "három")

3. sāmavedargvedayajurvedās trayī.
   (Kauṭilīya-arthaśāstra 1.3.1. / jó szanszkritban: sāmārgyajurvedās trayī)
   सामवेदर्ग्वेदयजुर्वेदास्त्रयी ॥
   (jó szanszkritban: सामार्यजुर्वेदास्त्रयी)

4. A három emberi ellenség, amelyek a pokol kapuját képezik (Viṣṇusmṛti 33,1+6):
   kāmakrodhalobhāḥ
   कामक्रोधलोभाः ॥

5. maitrīkaruṇāmuditopekṣāś catvāro brahmavihārāḥ.
   मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाश्चत्वारो ब्रह्मविहाराः ॥
   (Magyarázat: brahmavihāra: „Brahma tartózkodási állapotai”, más néven „Mérhetetlenek”. Buddhista meditációs gyakorlatok.)

6. avidyāsmitārāgadveṣābhiniveṣāḥ pañca kleśāḥ.
   (Yogasūtra 2,3)
   अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेषाः पञ्च क्लेशाः ॥
   (Magyarázat: pañca = „öt”)

7. ānvīkṣikītrayīvārttādaṇḍanitayo vidyāḥ.
   (Kauṭilīya-arthaśāstra 1.2.1 alapján.)
   आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तादण्डनितयो विद्याः ॥

5.6. Ismétlőgyakorlat

A) Fordítsa le:

1. vidyā vārttā.
   विद्या वार्त्ता ।

2. brāhmaṇaḥ kṣatriyo vaiśyaś ca trayo varṇā dvijātayaḥ.
   ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यश्च त्रयो वर्णा द्विजातयः ।

3. dvijā vaiśyāḥ. (2 lehetőség)
   द्विजा वैश्याः ।

B) Írja be a megfelelő alakot:

1. (dvija, sādhu, kavi) ... rāmaḥ
   (द्विज, साधु, कवि) ... रामः ।

2. (devī) ... indrāṇī
   (देवी) ... इन्द्राणी ।

3. dvijātayas ... (vaiśyā, kṣatriya)
   द्विजातयस् ... (वैश्या, क्षत्रिय) |

C) Oldja fel a következő mondatban szereplő szanszkrit összetett szót, és alkosson e feloldott alakkal ugyanazt a mondatot:

sāmargyajurvedās trayī.
सामर्ग्यजुर्वेदास्त्रयी ।

**D) Fordítsa le szanszkritra két módon (egyszer összetett szóval, egyszer anélkül):

„Brahma-állapotok” a barátságos jóindulat, az együttérzés, az öröm és az egyensúly.