Μάθημα εʹ

5.1. Ὀνοματικὰ σύνθετα (samāsa ἀρσ. = समास)

ἡ σύνθεσις λέξεων ἐν μεγάλῳ πλήθει χαρακτὴρ ἐστὶ τῆς Σανσκριτικῆς.

αἱ κυριώταται μοραὶ συνθέσεως εἰσίν:

• συνεργατικὰ σύνθετα (dvandva n. = द्वन्द्व)
• καθοριστικὰ σύνθετα (tatpuruṣa m. = तत्पुरुष)
• ἱδιοκτησιακὰ σύνθετα (bahuvrīhi m. = बहुव्रीहि)

(περὶ τῶν δύο τελευταίων ὀνομασθέντων μετὰ ταῦτα!)

5.2. Περὶ τῆς σανσκριτικῆς ὁρολογίας τῶν συνθέτων

• ghaṭakapadāni n. pl. = घटकपदानि : μέλη συνθέσεως
• vigrahavākyam n. = विग्रहवाक्यम् : διάλυσις συνθέσεως
• nityasamāsaḥ m. = नित्यसमासः : σύνθετον, οὗ οὐκ ἔστιν ἐνεστὸς λόγος, ὅστις δ’ οὐκ ἐξ ἔσται τοῖς τῆς συνθέσεως λέξεσι.
• aluksamāsaḥ m. = अलुक्समासः : σύνθετον, οὗ τὸ πρῶτον μέλος ἔχει πτῶσιν
• luksamāsaḥ m. = लुक्समासः : σύνθετον, οὗ τὰ πρῶτα μέλη ἄνευπτωτικά ἐστιν (τὸ συνηθισμένον)
• madhyamapadalopī m. = मध्यमपदलोपी : σύνθετον, οὗ ἓν ἢ πλείω τῶν μέσων μελῶν παραλείπεται

5.3. Συνδετικὰ σύνθετα (Dvandva οὐδ. = द्वन्द्व)

τὰ συνθετικὰ σύνθετα χρησιμεύουσι πρὸς τὴν σύναψιν γραμματικῶς ὁμοίων, συντεταγμένων μερῶν (ὀνομάτων ἢ ἐπιθέτων).

Σύνθετον ὁρίζει:

1. ἢ τὴν ἀθροιστικὴν σύνδεσιν τῶν ὑπ’ αὐτοῦ τῶν μερῶν δηλουμένων προσώπων, πραγμάτων, ποιότητων:
   Ἰταρετάρادβανδα = इतरेतरद्वन्द्व

2. ἢ συνάπτει ταῦτα τὰ πρόσωπα, πράγματα ἢ ποιότητας εἰς ἕν:
   Σαμάχαραδβανδα (ὁ «συναγωγικὸς σύνθετος») = समाहारद्वन्द्व

Ἐν τῇ πρώτῃ περιπτώσει (Ιταρεταραδβανδα):
Τὸ δβανδα λαμβάνει τὴν γραμματικὴν ἔκφρασιν τοῦ τελευταίου μέλους καὶ τὰς καταλήξεις τοῦ δυαδικοῦ (ἐπὶ δύο πραγμάτων) ἢ τοῦ πληθυντικοῦ (ἐπὶ πλείονων δύο πραγμάτων). Ἐπιτρέπονται καὶ καταλήξεις τοῦ ἐνικός.

Ἐν τῇ δευτέρᾳ περιπτώσει (Σαμάχαριδβανδα):
Τὸ δβανδα εἶναι γενικῶς οὐδέτερον (ἀνεξαρτήτως τῆς ἐκφράσεως τοῦ τελευταίου μέλους) καὶ ἕστηκεν ἐν τῷ ἐνικῷ.

Ἡ λύσις:
Γίνεται μετὰ τοῦ «καὶ» (ca = च), ὀλίγες φορές μετὰ τοῦ «ἢ» (vā = वा) ἢ «κατὰ».

Περὶ τῶν δυαδικῶν δβανδα ὀψόμεθα ἐπὶ τούτου!

5.3.1. Πρῶτα μέλη συνθέτων

τὰ πρότα μέλη τῶν συνθέτων (οὐ μόνον τῶν द्वन्द्व) ἔχουσι συνήθως τὴν μορφὴν τοῦ ἀμετάβλητου ονοματικοῦ ἱστορικοῦ. τὰ μέλη τῶν συνθέτων συνάπτονται κατὰ τοὺς κανόνας τοῦ συντάξεως σάντχι (τοῦτον τὸν σάντχιν ὃν μέχρι νυν ἐγνώρισμεν, ἀντιδιαστάντως τοῦ ὀνοματικοῦ σάντχι, ὃς ἐντὸς τοῦ ὀνόματος πρὸ τῶν μορφικῶν στοιχείων ἐφαρμόζεται).

5.3.2. Πληθυντικὸν Itaretaradvandva

Παραδείγματα πληθυντικού διανδρού:

brāhmaṇa-kṣatriya-vaiśya-śūdrāḥ = ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्राः

= brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś ca = ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च
(Βραχμάνες, Κσατρίγια, Βαισγιά και Σούδρα)

ἢ = brāhmaṇaḥ kṣatriyo vaiśyaḥ śūdraś ca = ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रश्च
((εἷς/ὁ) Βραχμάν, Κσατρίγια, Βαισγιά και Σούδρα)

kavi-guravaḥ = कविगुरवः

= kavayo guravaś ca = कवयो गुरवश्च
(ποιηταὶ καὶ διδάσκαλοι [πληθ.])
(Σημείωσις: «εἷς ποιητὴς καὶ εἷς διδάσκαλος» ὀφείλει νὰ εὑρίσκεται ἐν τῷ δυϊκῷ!)

Περὶ τῆς τάξεως τῶν μερῶν ἐν διανδρῷ ἰσχύουσι τὰ κάτωθι κανόνια:

• Ἡ designation τῶν διαφόρων τάξεων (varṇa) ὀφείλει νὰ ταξινομηθῇ κατὰ τὴν ἱεραρχίαν αὐτῶν (ἀνωτάτη πρ�τον).
• Ὄνομα τοῦ πρεσβυτέρου ἀδελφοῦ ὀφείλει νὰ προηγῆται τοῦ ὀνόματος τοῦ νεωτέρου ἀδελφοῦ.
• Γενικῶς ὀφείλει τὸ σημαντικώτερον ρῆμα νὰ τίθεται ἐν τῇ ἀρχῇ.
• Ῥήματα, τὰ ὁποῖα λήγουσιν εἰς -i ἢ -u, ὀφείλουσιν προηγεῖσθαι.
• Ῥήματα, τὰ ὁποῖα λήγουσιν εἰς -a καὶ ἀρχίζουσιν ἐν φωνήεντι, ὀφείλουσιν προηγεῖσθαι.
• Ῥήματα, τὰ ὁποῖα περιέχουσιν ἐλάττονας συλλαβάς, ὀφείλουσιν προηγεῖσθαι.

ὅταν δύο τῶν τριῶν ἐσχάτων διαταγῶν ἅμα ζητηθῇ, πάντοτε δεῖ τὴν ὕστερον δοθεῖσαν κανόνα φυλάττειν. (δείγματα διπλοῦ δανδού περὶ τούτων τῶν κανόνων παρὰ Κίελφορν, Γραμματική § 570).

5.4. Λεξιλόγιον

Μάθετε τὰς ἀκολούθους λέξεις:

abhiniveṣa m. = अभिनिवेष : ἔκκλισις, ἐπίμονος, ἐπιμένειν· ἰδίως : προσκόλλησις πρὸς τὸ σῶμα ὡς αὑτοῦ.

kāma m. = काम : ἐπιθυμία, ὄρεξις, δῶρον ἐπιθυμητόν, ἀφροδισία, ἔρως· θεὸς ἐρωτὸς Κάμα.

Ἀπεικ.: θεὸς Κάμα = kāmadeva = कामदेव, 18ος αἰ.
(πηγὴ εἰκόνος : Wikipedia, Δημόσιον Πεδίον)

krodha m. = क्रोध : ὀργή.

kleśa m. = क्लेश : λύπη, βάσανος.

trayī f. = त्रयी : τριάς· ἰδίως οἱ τρεῖς Οὔιδες (Ṛgveda, Sāmaveda, Yajurveda).

daṇḍanīti f. = दण्डनीति : πολιτεία (σύνθετον ἐκ τοῦ daṇḍa m. = "ῥάβδος, δύναμις, ἀρχή, τίμωσις" καὶ nīti f. = "εὐθετία").

dvijāti 3 / dvija 3 = द्विजाति / द्विज : δίζυγος.

dveṣa m. = द्वेष : ἔχθος.

maitrī f. = मैत्री : φιλία, εὐνοία, εὔνοια φιλική.

rāga m. = राग : (κόκκινον) χρώμα, ὄρεξις, ἀγάπη.

lobha m. = लोभ : πλεονεξία, ἀργυροπρεξία.

varṇa m. = वर्ण : χρώς, γένος, τάξις.

vārttā f. = वार्त्ता : κτῆσις, οἰκονομία (βιοποριστικὴ τέχνη).

vidyā f. = विद्या : ἐπιστήμη, μάθημα.

avidyā f. = अविद्या : ἀγνοία, ἄγνως.

ca = च : καί.
(Τοποθετεῖται μετὰ τὸν λόγον ὃν συνδέει. Ἐὰν πολλαὶ λέξεις συνδεθῶσιν, ἀρίστως ἔστιν μετὰ τὴν πρώτην λέξιν τοῦ τελευταίου συνδέσμου: brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś ca = ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च).

ca ... ca = च ... च : ἤ ... ἤ.

5.5. Ἄσκησις

A) Μεταφράστε τα ακόλουθα προτάσεις και σύνθετα λέξεις και λύστε τους εντός αυτών Dvandvas στα Σανσκριτικά:

1. catvāro varṇā brāhmaṇakṣatriyavaiśyaśūdrāḥ.
   (Āpastambīyadharmasūtra I,1,1,4 = Vāsiṣṭhadharmaśāstra II,1)
   चत्वारो वर्णा ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्राः ॥
   (Εξήγηση: catvāras = चत्वारस् = "τέσσερις")

2. trayo varṇā dvijātayo brāhmaṇakṣatriyavaiśyāḥ.
   (Vāsiṣṭhadharmaśāstra II,1)
   त्रयो वर्णा द्विजातयो ब्राह्मणक्षत्रियवैश्याः ॥
   (Εξήγηση: trayas = त्रयस् = "τρείς")

3. sāmavedargvedayajurvedās trayī.
   (Kauṭilīya-arthaśāstra 1.3.1. / σε καλό Σανσκριτικό: sāmārgyajurvedās trayī)
   सामवेदर्ग्वेदयजुर्वेदास्त्रयी ॥
   (σε καλό Σανσκριτικό: सामार्यजुर्वेदास्त्रयी)

4. Οἱ τρεῖς ἐχθροὶ τοῦ ἀνθρώπου, οἵτινες τὴν πύλην τῆς γεέννης ἀποτελοῦσιν (Viṣṇusmṛti 33,1+6):
   kāmakrodhalobhāḥ
   कामक्रोधलोभाः ॥

5. maitrīkaruṇāmuditopekṣāś catvāro brahmavihārāḥ.
   मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाश्चत्वारो ब्रह्मविहाराः ॥
   (Ἑρμηνεία: brahmavihāra· «καταστάσεις ἐναρέσεως τοῦ Βραχμᾶ», ἔτι λεγόμενα «ἀπεράντα». Εἰσὶ μορφαι βουδιστικῆς μελέτης.)

6. avidyāsmitārāgadveṣābhiniveṣāḥ pañca kleśāḥ.
   (Yogasūtra 2,3)
   अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेषाः पञ्च क्लेशाः ॥
   (Ἑρμηνεία: pañca· «πέντε»)

7. ānvīkṣikītrīvārttādaṇḍanitayo vidyāḥ.
   (Κατὰ Kauṭilīya-arthaśāstra 1.2.1.)
   आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तादण्डनितयो विद्याः ॥

5.6. Ἐπαναληπτικὴ ἄσκησις

A) Μεταφράστε:

1. vidyā vārttā.
   विद्या वार्त्ता ।

2. brāhmaṇaḥ kṣatriyo vaiśyaś ca trayo varṇā dvijātayaḥ.
   ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यश्च त्रयो वर्णा द्विजातयः ।

3. dvijā vaiśyāḥ. (2 τρόποι)
   द्विजा वैश्याः ।

Β) Ἐνταῦθα τὴν ἀρμόζουσαν μορφὴν ἐμβαλέτε:

1. (dvija, sādhu, kavi) ... rāmaḥ
   (द्विज, साधु, कवि) ... रामः ।

2. (devī) ... indrāṇī
   (देवी) ... इन्द्राणी ।

3. dvijātayas ... (vaiśyā, kṣatriya)
   द्विजातयस् ... (वैश्या, क्षत्रिय) |

C) Λύστε το σύνθετο στην ακόλουθη πρόταση στα Σανσκριτικά και σχηματίστε με αυτή τη διαλυμένη μορφή την ίδια πρόταση:

sāmargyajurvedās trayī.
सामर्ग्यजुर्वेदास्त्रयी ।

D) Μεταφράστε με δύο τρόπους στα Σανσκριτικά (μία φορά με σύνθετο, μία χωρίς):

«Καταστάσεις παραμονής του Βράχμαν» είναι: η φιλική ευεργεσία, ο συμπόνος, η συνευφροσύνη, η ισορροπία.