2. lecke

2.1. A névszavas mondat

Séma: Predikátumnév - alany

pl. devo viṣṇuḥ = देवो विष्णुः = „Viṣṇu egy isten.”

Egy ragozott igekötő („van”, „vagyok”, „te vagy”) nem szükséges, de néha előfordulhat.

Nincsenek cikkjeink: devaḥ -- देवः jelentheti „az isten” vagy „egy isten”.

Bár a szanszkritban az állítmány viszonylag szabad (különösen versekben), egy nominális mondat fordításakor mindig elsődlegesen a fenti standard sémának megfelelő fordítást kell figyelembe venni.

A nominális mondatban az alany a nominatívuszban (első eset = prathamā f. = प्रथमा) áll. A predikátumnév egyezik az alammal szám és eset szerint; ha a predikátumnév melléknév, nemben is.

2.2. A deklinációról (a főnevek ragozása)

A szanszkritban léteznek:

• három szám (számformák) = vacana n. -- वचन
  • egyes szám (egyes) = ekavacana n. -- एकवचन
  • kettes szám (kettős) = dvivacana n. -- द्विवचन
  • többes szám (többes) = bahuvacana n. -- बहुवचन
• három nem (nyelvtani nemek) = liṅga n. / vyakti f. -- लिङ्ग / व्यक्ति
  • hímnem (hím) = puṃs m. -- पुंस्
  • nőnem (nő) = strī f. -- स्त्री
  • középnem (középső) = napuṃsaka n. -- नपुंसक
• nyolc eset (esetragok) = sup -- सुप् (= esetragok)

A deklinációhoz az esetragok (sup = सुप्) kapcsolódnak a úgynevezett főnémi tőhöz (a főnév alakja esetragok nélkül).

Példa: devas = देवस् (nominativus singularis masculinum) „az/egy isten” = deva- -- देव- (tőalak) + -s -- -स् (esetrag).

A szanszkat szótárakban a nevek tőalakja szerepel:

• deva m. -- देव m. (masculinum)
• vacana n. -- वचन n. (neutrum)
• vyakti f. -- व्यक्ति f. (femininum)

2.3. A nominativus singularis

alanyeset (nominativus)us singularis = prathamā ekavacanam = प्रथमा एकवचनम्

A nominativus singular végződése -s = -स् vagy pedig végződés nélküli.

2.3.1. alanyeset (nominativus)us singular -s végződéssel

Az alábbi, magánhangzóra végződő névmástörzsek képezik a nominativus singulart -s végződéssel:

-a végű maskulinumok: pl. deva m. = देव "isten" -- Nom. sg.: devas = देवस्
-i végű maskulinumok: pl. kavi m. = कवि "költő" -- Nom. sg.: kavis = कविस्
-u végű maskulinumok: pl. guru m. = गुरु "tanár" -- Nom. sg.: gurus = गुरुस्

2.4. Sandhi -- सन्धि

A szanszkritban egy szó végződése a következő szó kezdőhangjától is függ. Ezt a jelenséget szandhi-nak (m.) nevezzük: सन्धि ("kapcsolódás").

2.4.1. A végződő -s szandhija

Lásd még az áttekintést:

Payer, Alois (1944–): A végződő -s szandhija. -- (Sanskrit anyagok). -- URL: http://www.payer.de/sanskritmaterialien/ssandhi.htm

Kiejtés végén álló -s:

• abszolút kiejtés végén (mondat vége) Visarga (-ḥ)-vá válik:

  • devas = देवस् » devaḥ = देवः
  • kavis = कविस् » kaviḥ = कविः
  • gurus = गुरुस् » guruḥ = गुरुः

• hangtalan hangok előtt:

  • k, kh, p, ph és ś, ṣ, s előtt: Visarga (-ḥ)-vá válik
    • devas + śivaḥ » devaḥ śivaḥ = देवः शिवः („Śiva egy isten”)
  • c, ch előtt: -ś-vá válik
  • ṭ, ṭh előtt: -ṣ-vá válik
  • t, th előtt: -s marad
    • sādhus + caitanyas » sādhuś caitanyaḥ = साधुश्चैतन्यः („Caitanya egy szent”)

• hangzó hangok előtt:

  • nem a-vowel után: -r-rá válik
    • kavis + Māghas » kavir māghaḥ = कविर्माघः („Māgha egy költő”)
  • nem a-vowel után r- előtt: -s kiesik, a magánhangzó megnyúlik.
    • gurus + rāmas » gurū rāmaḥ = गुरू रामः („Rāma egy tanár”)
  • a- után: -as
    • hangzó mássalhangzók előtt/a: -o-vá válik (kezdő a kiesik » ऽ)
      • devas viṣṇus » devo viṣṇuḥ = देवो विष्णुः
      • devas agnis » devo 'gniḥ = देवो ऽग्निः
    • más magánhangzók előtt: -a (hiátus)
      • devas + indras » deva indraḥ = देव इन्द्रः

2.5. Szószedet

deva m. -- देव : Mennyi, Isten; Fejedelem, király.

īśvara m. -- ईश्वर : Úr, uralkodó, Isten (monoteista).

brāhmaṇa m. -- ब्राह्मण : Brahmin (papállapot).

kṣatriya m. -- क्षत्रिय : Kṣatriya (nemesi és katonai rend).

vaiśya m. -- वैश्य : Vaiśya (termelő és kereskedő rend).

śūdra m. -- शूद्र : Śūdra (szolgáltatási rend).

A klasszikus elmélet szerint (pl. Manusmṛti I, 88-91) a feladatok megoszlása:

• a bráhmanák
  • Védatanulmányozás
  • Tanítás
  • Önmagukért végzett áldozat
  • Másokért végzett áldozat
  • Adományozás
  • Ajándékok fogadása
• a kṣatriyák
  • A nép védelme
  • Ajándékok (bráhmanáknak) adása
  • Önmagukért áldozni
  • Védatanulmányozás
• a vaiśyák
  • Állattartás
  • Mezőgazdaság
  • Kereskedelem
  • Pénzkiadás kamatozással
  • Önmagukért áldozni
  • Ajándékok (bráhmanáknak) adása
  • Önmagukért áldozni
  • Védatanulmányozás
• a śūdrák
  • A három felsőbb rend szolgálata

dvija m. -- द्विज : "Kétszer született" (a felsőbb három rend beavatottjai: brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya).

varṇa m. -- वर्ण : Szín, születési rend (törekvés).

A négy rendet (varṇa m.) gyakran összekeverik a kasztokkal. A négy rend azonban – ellentétben a kasztokkal – nem kifejezetten indiai jelenség; Európában is volt (részben az első világháborúig) rendi felosztás, ahogy a következő 15. századi ábrázolás igazolja:

Ábr.: Az európai középkor rendi felosztásának ábrázolása (fa metszet a 15. század végéről).
(Képmeghatározás: Részletek)

Feliratok:

• Papi rend (~brāhmaṇa): Tu supplex ora = Te imádkozz könyörögve!
• Nemesi rend (~kṣatriya): Tu protege = Te védj!
• Parasztrend (~vaiśya/śūdra): Tuque labora = És te dolgozz!

A három rend viseli a saját rendi ruházatot. Felettük – így isten akarata szerint megjelöltként – Krisztus trónol.

Max Weber (1864–1920) a rendet így definiálja:

»rend« sokaságot kell jelölnie, amely egy közösségen belül
a) rendi különleges megbecsülést, – esetleg tehát
b) rendi különmonopóliumokat tart fenn.

Rendek keletkezhetnek
a) elsődlegesen, saját rendi életvitel révén, különösen a foglalkozás (életviteli vagy foglalkozási rendek) módja révén,
b) másodlagosan, öröklött karizmával, sikeres presztízsigények révén a rendi származás (születési rendek) erejéből,
c) a politikai vagy hierokratikus uralkodói hatalmak rendi birtokba vételével monopóliumként (politikai vagy hierokratikus rendek).

A rendek keletkezhetnek
a) elsődlegesen, saját rendi életvitel révén, különösen az foglalkozás (életviteli vagy foglalkozási rendek) jellege alapján,
b) másodlagosan, örökletes karizmával, sikeres presztízsigények révén a rendi származás erejéből (születési rendek),
c) a politikai vagy hierokratikus uralkodói hatalmak monopolizálására irányuló rendi appropriáció révén (politikai vagy hierokratikus rendek).

A születési rendi fejlődés rendszerint az (örökletes) appropriáció egy formája, amely privilégiumokat biztosít egy szervezethez vagy kvalifikált egyénekhez. A lehetőségek, különösen [az] uralkodói [hatalmak vagy megélhetési] lehetőségek minden szilárd appropriációja hajlamos rendképződéshez vezetni. Minden rendképződés hajlamos az uralkodói hatalmak és megélhetési lehetőségek monopolisztikus appropriációjához vezetni.

Míg a megélhetési osztályok a piaci gazdaság talaján nőnek, addig a rendek inkább a monopolisztikus leiturgiai vagy a feudális, illetve a rendi patrimoniumos szükségletkiesztés talaján keletkeznek és léteznek.

»Rendi«-nek nevezünk egy társadalmat, ha a társadalmi tagolódás elsősorban rendek szerint történik, »osztályjellegű«-nek pedig, ha elsősorban osztályok szerint. A »renddel« szemben a »osztályok« közül a »társadalmi« osztály áll legközelebb, a »megélhetési osztály« pedig legtávolabb. A rendeket gyakran birtokosztályok alkotják a súlypontjuk szerint.

Minden rendi társadalom konvencionális, az életvitel szabályai szerint rendezett, ezért gazdaságilag irracionális fogyasztási feltételeket teremt, és ezen keresztül a monopolisztikus appropriációk révén, valamint a saját megélhetési képesség feletti szabad rendelkezés kizárásával gátolja a szabad piacképződést.

A varṇák ennek megfelelően születési rendek.

kavi m. -- कवि : költő.

agni m. -- अग्नि : tűz, Agni isten.

Ábr.: Agni isten, miniatúra, 18. szd.
(Képmagyarázat: Részletek)

sādhu 3 -- साधु : helyes, jó.

sādhu m. -- साधु : „szent” ember, szádhu.

Ábra: Szádhu (साधु), Pásupati-náth templom, Kátmandu.
(Képmegjelölés: Részletek)

guru 3 -- गुरु : nehéz, jelentős, tiszteletre méltó

guru m. -- गुरु : tiszteletre méltó személy: apa, anya, idősebb rokon, különösen tanár, mester

2.6. Gyakorlat

A) Alkalmazzza a szandhit, és alkosson névszói mondatokat:

1. devas ... (Śiva, Agni, Viṣṇu, Gaṇeśa, Kṛṣṇa, Indra)
   = देवस् ... (शिव, अग्नि, विष्णु, गणेश, कृष्ण, इन्द्र)
2. dvijas ... (brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya)
   = द्विजस् ... (ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य)
3. gurus ... (brāhmaṇa, Candrakīrti)
   = गुरुस् ... (ब्राह्मण, चन्द्रकीर्ति)
4. vaiśyas ... (Tulādhara)
   = वैश्यस् ... (तुलाधर)
5. sādhus ... (guru, Rāma)
   = साधुस् ... (गुरु, राम)
6. kavis ... (Kālidāsa, Māgha, Bhāravi, Harṣadeva)
   = कविस् ... (कालिदास, माघ, भारवि, हर्षदेव)

B) Fordítsa szanszkritra:

1. Rāma brahmana.
2. A tanár vaiśya.
3. A śūdra szent ember.
4. A költő a tanár.
5. Viṣṇu az Úr.
6. Az Úr Śiva.
7. A kétszer született brahmana.
8. A szent ember tanár.
9. A tanár szent ember.