Lección 5

En esta lección aprenderá:

• Fundamentos de los compuestos nominales (samāsa)
• Terminología técnica para compuestos
• Compuestos copulativos (Dvandva)
• El orden de los miembros en Dvandvas

5.1. Compuestos nominales (samāsa m. = समास)

La formación de compuestos de palabras en un grado muy amplio es una característica del sánscrito.

Las formas de formación más importantes de compuestos son:

• compuestos copulativos (dvandva n. = द्वन्द्व)
• compuestos determinativos (tatpuruṣa m. = तत्पुरुष)
• compuestos posesivos (bahuvrīhi m. = बहुव्रीहि)

(¡Véase más adelante sobre los dos últimos mencionados!)

5.2. Sobre la terminología sánscrita para los compuestos

• ghaṭakapadāni n. pl. = घटकपदानि : Miembros de un compuesto
• vigrahavākyam n. = विग्रहवाक्यम् : Descomposición de un compuesto
• nityasamāsaḥ m. = नित्यसमासः : Compuesto para el cual no existe un vigrahavākya o cuyo vigrahavākya no es posible con las palabras del compuesto.
• aluksamāsaḥ m. = अलुक्समासः : Compuesto en el que el primer miembro conserva una terminación casuática
• luksamāsaḥ m. = लुक्समासः : Compuesto cuyos primeros miembros carecen de terminaciones casuáticas (el caso normal)
• madhyamapadalopī m. = मध्यमपदलोपी : Compuesto en el que se omiten uno o varios miembros intermedios

5.3. Compuestos copulativos (Dvandva n. = द्वन्द्व)

Los compuestos copulativos sirven para vincular miembros gramaticalmente similares, coordinados (sustantivos o adjetivos).

Un Dvandva designa:

1. ya sea la conexión sumativa de las personas, cosas o propiedades designadas por sus miembros individuales:
   Itaretaradvandva = इतरेतरद्वन्द्व

2. o bien agrupa estas personas, cosas o propiedades en una unidad:
   Samāhāradvandva ("Dvandva de resumen") = समाहारद्वन्द्व

En el primer caso (Itaretaradvandva):
El Dvandva recibe el género gramatical de su último miembro y las terminaciones del dual (si hay dos cosas) o del plural (si hay más de dos cosas). También se permiten terminaciones singulares.

En el segundo caso (Samāhāradvandva):
El Dvandva es generalmente un neutro (independientemente del género del último miembro) y está en singular.

La resolución:
Se realiza con "y" (ca = च), ocasionalmente con "o" (vā = वा) o "cada uno".

¡Véase más adelante sobre los Dvandvas duales!

5.3.1. Miembros anteriores de compuestos

Los miembros anteriores de compuestos (no solo Dvandvas) tienen generalmente la forma de la raíz nominal sin alterar. Los miembros individuales de compuestos se unen según las reglas del Satsandhi (es decir, del Sandhi que hemos aprendido hasta ahora, en contraste con el Wortsandhi, que se aplica dentro de la palabra antes de elementos formativos).

5.3.2. Plural-Itaretaradvandva

Ejemplos de Pluraldvandva:

brāhmaṇa-kṣatriya-vaiśya-śūdrāḥ = ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्राः

= brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś ca = ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च
(Brahmanes, Kṣatriyas, Vaiśyas y Śūdras)

o bien = brāhmaṇaḥ kṣatriyo vaiśyaḥ śūdraś ca = ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रश्च
(un/el Brahmanes, Kṣatriya, Vaiśya y Śūdra)

kavi-guravaḥ = कविगुरवः

= kavayo guravaś ca = कवयो गुरवश्च
(poetas y maestros [Plur.])
(Nota: «Un poeta y un maestro» debería estar en dual)

Para el orden de los miembros en un Dvandva se aplican, entre otras, las siguientes reglas:

• La designación de los distintos estamentos (varṇa) debe ordenarse según su jerarquía (el más alto primero).
• El nombre del hermano mayor debe anteceder al nombre del hermano menor.
• En general, la palabra más importante debe colocarse al principio.
• Las palabras que terminan en -i o -u deben anteceder.
• Las palabras que terminan en -a y empiezan con una vocal deben anteceder.
• Las palabras que contienen menos sílabas deben anteceder.

Cuando dos de las tres últimas prescripciones mencionadas puedan aplicarse simultáneamente, siempre se debe seguir la regla dada posteriormente. (Ejemplos de Dualdvandva para estas reglas en Kielhorn, Gramática § 570).

5.4. Lista de palabras

Aprenda las siguientes palabras:

abhiniveṣa m. = अभिनिवेष : inclinación, terquedad, insistencia; específicamente: apego al cuerpo como si fuera algo propio.

kāma m. = काम : deseo, anhelo, don deseado, placer sensual, amor; dios del amor Kāma.

Fig.: Dios Kāma = kāmadeva = कामदेव, siglo XVIII.
(Fuente de la imagen: Wikipedia, dominio público)

krodha m. = क्रोध : ira.

kleśa m. = क्लेश : tormento, plaga.

trayī f. = त्रयी : trinidad; en especial, los tres Vedas (Ṛgveda, Sāmaveda, Yajurveda).

daṇḍanīti f. = दण्डनीति : política (un Tatpuruṣa compuesto de daṇḍa m. = "bastón, poder, gobierno, castigo" y nīti f. = "guía correcta").

dvijāti 3 / dvija 3 = द्विजाति / द्विज : dos veces nacido.

dveṣa m. = द्वेष : odio.

maitrī f. = मैत्री : amistad, amabilidad, benevolencia amable.

rāga m. = राग : (color) rojo, pasión, amor.

lobha m. = लोभ : codicia, avaricia.

varṇa m. = वर्ण : color, género, orden social.

vārttā f. = वार्त्ता : sustento, economía (negocios).

vidyā f. = विद्या : conocimiento, ciencia.

avidyā f. = अविद्या : ignorancia, no conocimiento.

ca = च : y.
(se pospone a la palabra que une. Cuando se unen varias palabras, se coloca idealmente después de la primera palabra del último elemento de la unión: brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś ca = ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च).

ca ... ca = च ... च : tanto ... como.

5.5. Ejercicio

A) Traduzca las siguientes oraciones y compuestos, y resuelva los dvandvas que contienen en sánscrito:

1. catvāro varṇā brāhmaṇakṣatriyavaiśyaśūdrāḥ.
   (Āpastambīyadharmasūtra I,1,1,4 = Vāsiṣṭhadharmaśāstra II,1)
   चत्वारो वर्णा ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्राः ॥
   (Explicación: catvāras = चत्वारस् = "cuatro")

2. trayo varṇā dvijātayo brāhmaṇakṣatriyavaiśyāḥ.
   (Vāsiṣṭhadharmaśāstra II,1)
   त्रयो वर्णा द्विजातयो ब्राह्मणक्षत्रियवैश्याः ॥
   (Explicación: trayas = त्रयस् = "tres")

3. sāmavedargvedayajurvedās trayī.
   (Kauṭilīya-arthaśāstra 1.3.1. / en sánscrito correcto: sāmārgyajurvedās trayī)
   सामवेदर्ग्वेदयजुर्वेदास्त्रयी ॥
   (en sánscrito correcto: सामार्यजुर्वेदास्त्रयी)

4. Los tres enemigos del ser humano, que constituyen la puerta al infierno (Viṣṇusmṛti 33,1+6):
   kāmakrodhalobhāḥ
   कामक्रोधलोभाः ॥

5. maitrīkaruṇāmuditopekṣāś catvāro brahmavihārāḥ.
   मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाश्चत्वारो ब्रह्मविहाराः ॥
   (Explicación: brahmavihāra: "estados de morada de Brahman", también llamados "Los Ilimitados". Son formas de meditación budista.)

6. avidyāsmitārāgadveṣābhiniveṣāḥ pañca kleśāḥ.
   (Yogasūtra 2,3)
   अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेषाः पञ्च क्लेशाः ॥
   (Explicación: pañca = "cinco")

7. ānvīkṣikītrayīvārttādaṇḍanitayo vidyāḥ.
   (Según Kauṭilīya-arthaśāstra 1.2.1.)
   आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तादण्डनितयो विद्याः ॥

5.6. Ejercicio de repaso

A) Traduzca:

1. vidyā vārttā.
   विद्या वार्त्ता ।

2. brāhmaṇaḥ kṣatriyo vaiśyaś ca trayo varṇā dvijātayaḥ.
   ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यश्च त्रयो वर्णा द्विजातयः ।

3. dvijā vaiśyāḥ. (2 posibilidades)
   द्विजा वैश्याः ।

B) Inserte la forma correspondiente:

1. (dvija, sādhu, kavi) ... rāmaḥ
   (द्विज, साधु, कवि) ... रामः ।

2. (devī) ... indrāṇī
   (देवी) ... इन्द्राणी ।

3. dvijātayas ... (vaiśyā, kṣatriya)
   द्विजातयस् ... (वैश्या, क्षत्रिय) |

C) Resuelva la composición en la siguiente oración en sánscrito y forme la misma oración con esta forma resuelta:

sāmargyajurvedās trayī.
सामर्ग्यजुर्वेदास्त्रयी ।

D) Traduzca de dos maneras al sánscrito (una vez con una composición, otra sin ella):

Los «estados de permanencia de Brahman» son: benevolencia amable, compasión, alegría compartida, ecuanimidad.