पाठ 5

5.1. नामिक समास (samāsa m. = ⟪समास⟫)

बहुत बड़े पैमाने पर शब्द संयोजनों का निर्माण संस्कृत की एक विशेषता है।

समासों के सबसे महत्वपूर्ण निर्माण रूप हैं:

• संयुक्तिक समास (dvandva n. = ⟪द्वन्द्व⟫)
• निर्णायक समास (tatpuruṣa m. = ⟪तत्पुरुष⟫)
• स्वामिक समास (bahuvrīhi m. = ⟪बहुव्रीहि⟫)

(अंतिम दो के लिए बाद में देखें!)

5.2. समासों के लिए संस्कृत शब्दावली

• घटकपदानि n. pl. = ⟪घटकपदानि⟫ : समास के पद
• विग्रहवाक्यम् n. = ⟪विग्रहवाक्यम्⟫ : समास का विग्रह (विच्छेद)
• नित्यसमासः m. = ⟪नित्यसमासः⟫ : ऐसा समास जिसका विग्रहवाक्य नहीं है या जिसके शब्दों से संभव नहीं है।
• अलुक्समासः m. = ⟪अलुक्समासः⟫ : ऐसा समास जिसमें पूर्वपद किसी विभक्ति प्रत्यय को बनाए रखता है
• लुक्समासः m. = ⟪लुक्समासः⟫ : ऐसा समास जिसके पूर्वपद विभक्ति प्रत्ययों के बिना होते हैं (सामान्य स्थिति)
• मध्यमपदलोपी m. = ⟪मध्यमपदलोपी⟫ : ऐसा समास जिसमें एक या अधिक मध्य पद छोड़ दिए जाते हैं

5.3. संयुक्तिक समास (Dvandva n. = ⟪द्वन्द्व⟫)

संयुक्तिक समास व्याकरणिक रूप से समान, सह-निर्देशित पदों (नाम या विशेषण) को जोड़ने के लिए उपयोग किए जाते हैं।

एक Dvandva दर्शाता है:

1. या तो उसके अलग-अलग पदों द्वारा दर्शाई गई व्यक्तियों, वस्तुओं या गुणों का योगात्मक संबंध:
   इतरितरद्वन्द्व = ⟪इतरेतरद्वन्द्व⟫

2. या ये व्यक्तियों, वस्तुओं या गुणों को एक इकाई में समेटता है:
   समाहारद्वन्द्व ("समाहार Dvandva") = ⟪समाहारद्वन्द्व⟫

पहले मामले (Itaretaradvandva) में:
Dvandva को अपने अंतिम पद का व्याकरणिक लिंग प्राप्त होता है और द्विवचन (दो वस्तुओं के लिए) या बहुवचन (दो से अधिक वस्तुओं के लिए) का प्रत्यय। एकवचन प्रत्यय भी स्वीकार्य हैं।

दूसरे मामले (Samāhāradvandva) में:
Dvandva आमतौर पर तत्सम (अंतिम पद के लिंग से स्वतंत्र) होता है और एकवचन में रहता है।

विग्रह:
"और" (ca = ⟪च⟫) के साथ, कभी-कभी "या" (vā = ⟪वा⟫) या "प्रत्येक" के साथ किया जाता है।

द्विवचन Dvandvas के लिए बाद में देखें!

5.3.1. समासों के पूर्वपद

समासों (केवल Dvandvas नहीं) के पूर्वपद आमतौर पर अपरिवर्तित नाम प्रत्यय के रूप में होते हैं। समास के अलग-अलग पद वाक्य संधि (अर्थात, हमने अब तक सीखी हुई संधि) के नियमों द्वारा जुड़े होते हैं (अर्थात, शब्द संधि के विपरीत, जो शब्द के भीतर प्रारूपक तत्वों से पहले लागू होती है)।

5.3.2. बहुवचन Itaretaradvandva

बहुवचन Dvandvas के उदाहरण:

ब्राह्मण-क्षत्रिय-वैश्य-शूद्राः = ⟪ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्राः⟫

= ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च = ⟪ब्राह्मणाः⟫ ⟪क्षत्रिया⟫ ⟪वैश्याः⟫ ⟪शूद्राश्च⟫
(ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र)

या = ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रश्च = ⟪ब्राह्मणः⟫ ⟪क्षत्रियो⟫ ⟪वैश्यः⟫ ⟪शूद्रश्च⟫
((एक/ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र))

kavi-guravaḥ = ⟪कविगुरवः⟫

= kavayo guravaś ca = ⟪कवयो⟫ ⟪गुरवश्च⟫
(कवि और गुरु [बहुवचन])
(टिप्पणी: "एक कवि और एक गुरु" द्विवचन में होना चाहिए!)

द्वन्द्व में पदों के क्रम के लिए निम्नलिखित नियम लागू होते हैं:

• विभिन्न वर्णों (varṇa) के नाम उनकी पदानुक्रम (सबसे ऊपर पहले) के अनुसार व्यवस्थित होने चाहिए।
• बड़े भाई का नाम छोटे भाई के नाम से पहले आना चाहिए।
• सामान्यतः, महत्वपूर्ण शब्द को आगे रखा जाना चाहिए।
• -i या -u पर समाप्त होने वाले शब्द आगे आएंगे।
• -a पर समाप्त होने वाले और स्वर से शुरू होने वाले शब्द आगे आएंगे।
• जिनमें कम सिलबियाँ होती हैं, वे शब्द आगे आएंगे।

जहाँ तीन में से अंतिम निर्देशों में से दो एक साथ लागू हो सकते हैं, हमेशा बाद में दी गई नियम का पालन किया जाना चाहिए। (इन नियमों के लिए द्वन्द्व उदाहरण Kielhorn, व्याकरण § 570 में देखें)।

5.4. शब्दकोश

निम्नलिखित शब्द सीखें:

abhiniveṣa m. = ⟪अभिनिवेष⟫ : प्रवृत्ति, जिद, अड़ियलपन; विशेष रूप से: शरीर के प्रति आसक्ति जैसे कि वह कुछ अपना हो।

kāma m. = ⟪काम⟫ : इच्छा, कामना, वांछित वस्तु, इंद्रिय-सुख, प्रेम; कामदेव।

चित्र: देवता काम = kāmadeva = ⟪कामदेव⟫, 18वीं शताब्दी
(चित्र स्रोत: विकिपीडिया, सार्वजनिक क्षेत्र)

krodha m. = ⟪क्रोध⟫ : क्रोध।

kleśa m. = ⟪क्लेश⟫ : कष्ट, पीड़ा।

trayī f. = ⟪त्रयी⟫ : त्रयी; विशेष रूप से तीन वेद (ऋग्वेद, सामवेद, यजुर्वेद)।

daṇḍanīti f. = ⟪दण्डनीति⟫ : राजनीति (एक तत्पुरुष daṇḍa m. = "लाठी, शक्ति, शासन, दंड" और nīti f. = "सही मार्गदर्शन")।

dvijāti 3 / dvija 3 = ⟪द्विजाति⟫ / ⟪द्विज⟫ : दो बार जन्मे हुए।

dveṣa m. = ⟪द्वेष⟫ : द्वेष।

maitrī f. = ⟪मैत्री⟫ : मित्रता, मैत्रीपूर्ण व्यवहार, सौहार्द।

rāga m. = ⟪राग⟫ : (लाल) रंग, लगाव, प्रेम।

lobha m. = ⟪लोभ⟫ : लालच, लोभ।

varṇa m. = ⟪वर्ण⟫ : रंग, जाति, वर्ग।

vārttā f. = ⟪वार्त्ता⟫ : उपार्जन, अर्थशास्त्र (अर्थव्यवस्था)।

vidyā f. = ⟪विद्या⟫ : ज्ञान, विद्या।

avidyā f. = ⟪अविद्या⟫ : अज्ञान, अनजानपन।

ca = ⟪च⟫ : और।
(यह शब्द, जिससे यह जुड़ता है, के बाद आता है। यदि कई शब्द जोड़े जाते हैं, तो यह आदर्श रूप से अंतिम जुड़ाव के पहले शब्द के बाद होता है: brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś ca = ⟪ब्राह्मणाः⟫ ⟪क्षत्रिया⟫ ⟪वैश्याः⟫ ⟪शूद्राश्च⟫)।

ca ... ca = ⟪च⟫ ... ⟪च⟫ : न तो ... बल्कि।

5.5. अभ्यास

A) निम्नलिखित वाक्यों और समासों का अनुवाद करें और उनमें出现的 द्वन्द्व को संस्कृत में खोलें:

1. catvāro varṇā brāhmaṇakṣatriyavaiśyaśūdrāḥ.
   (Āpastambīyadharmasūtra I,1,1,4 = Vāsiṣṭhadharmaśāstra II,1)
   ⟪चत्वारो⟫ ⟪वर्णा⟫ ⟪ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्राः⟫ ||
   (व्याख्या: catvāras = ⟪चत्वारस्⟫ = "चार")

2. trayo varṇā dvijātayo brāhmaṇakṣatriyavaiśyāḥ.
   (Vāsiṣṭhadharmaśāstra II,1)
   ⟪त्रयो⟫ ⟪वर्णा⟫ ⟪द्विजातयो⟫ ⟪ब्राह्मणक्षत्रियवैश्याः⟫ ||
   (व्याख्या: trayas = ⟪त्रयस्⟫ = "तीन")

3. सामवेदऋग्वेद्यजुर्वेदास् त्रयी।
   (कौटिलीयार्थशास्त्र 1.3.1. / शुद्ध संस्कृत में: सामाऋज्यवेदास् त्रयी)
   ⟪सामवेदर्ग्वेदयजुर्वेदास्त्रयी⟫ ||
   (शुद्ध संस्कृत में: ⟪सामार्यजुर्वेदास्त्रयी⟫)

4. मनुष्य के तीन शत्रु, जो नरक का द्वार बनाते हैं (विष्णुस्मृति 33,1+6):
   kāmakrodhalobhāḥ
   ⟪कामक्रोधलोभाः⟫ ||

5. मैत्रिकरुणामुदितोपेक्षाश् चत्वारो ब्रह्मविहारāḥ।
   ⟪मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाश्चत्वारो⟫ ⟪ब्रह्मविहाराः⟫ ||
   (व्याख्या: ब्रह्मविहारः "ब्रह्मा के निवास स्थान", जिन्हें 'अपरिमित' भी कहा जाता है। ये बौद्ध ध्यान विधियाँ हैं।)

6. अविद्यासमिtrarāgdveṣābhiniveṣāḥ पञ्च क्लेशāḥ।
   (योगसूत्र 2,3)
   ⟪अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेषाः⟫ ⟪पञ्च⟫ ⟪क्लेशाः⟫ ||
   (व्याख्या: पञ्च = "पाँच")

7. आन्वीक्षिकीत्रयवार्त्तादण्डनिितयो विद्याḥ।
   (कौटिलीयार्थशास्त्र 1.2.1. के अनुसार।)
   ⟪आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तादण्डनितयो⟫ ⟪विद्याः⟫ ||

5.6. पुनरावृत्ति अभ्यास

अ) अनुवाद करें:

1. विद्या वार्त्ता।
   ⟪विद्या⟫ ⟪वार्त्ता⟫ |

2. ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यश् च त्रयो वर्णा द्विजātayaḥ।
   ⟪ब्राह्मणः⟫ ⟪क्षत्रियो⟫ ⟪वैश्यश्च⟫ ⟪त्रयो⟫ ⟪वर्णा⟫ ⟪द्विजातयः⟫ |

3. द्विजāḥ वैश्यāḥ। (2 संभावनाएँ)
   ⟪द्विजा⟫ ⟪वैश्याः⟫ |

ब) संबंधित रूप भरें:

1. (द्विज, साधु, कवि) ... रामः
   (⟪द्विज⟫, ⟪साधु⟫, ⟪कवि⟫) ... ⟪रामः⟫ |

2. (देवी) ... इन्द्राणी
   (⟪देवी⟫) ... ⟪इन्द्राणी⟫ |

3. द्विजātayaḥ ... (वैश्यāḥ, क्षत्रिय)
   ⟪द्विजातयस्⟫ ... (⟪वैश्या⟫, ⟪क्षत्रिय⟫) |

स) निम्नलिखित वाक्य में संस्कृत में समास को खोलें और इस खोले गए रूप से उसी वाक्य का निर्माण करें:

sāmargyajurvedās trayī.
⟪सामर्ग्यजुर्वेदास्त्रयी⟫ |

द) दो प्रकार से संस्कृत में अनुवाद करें (एक बार समास के साथ, एक बार बिना):

"ब्रह्मा के निवास स्थान" हैं: मैत्रीपूर्ण कल्याण, करुणा, मुदिता (सहानुभूति), और उpekṣā (समभाव)।