Lecke 10

10.1. Az passzív mondat

Séma:
(Agens - kartṛ - az instrumentalisban (tṛtīyā)) - (közvetlen tárgy - karman - a nominativusban) - passzív igealak

pl. brāhmaṇena deva ijyate = ब्राह्मणेन देव इज्यते = "Egy bráhman áldozattal istent tisztel" (szó szerint: "Egy istent tisztel egy bráhman áldozattal.")

Ez a mondat teljesen (!) jelentésben megegyezik az alábbi mondattal:
brāhmaṇo devaṃ yajati / yajate = ब्राह्मणो देवं यजति / यजते

A passzív mondatban az agens (kartṛ) az instrumentalisban (tṛtīyā f. "harmas esetrag"), a közvetlen tárgy (karman n.) pedig a nominativusban (prathamā f.).
Azok a passzív mondatok, amelyekben az agens nincs megjelölve, általában névmásos jelentéssel bírnak ("valaki", "az emberek"):
pl. ijyate = इज्यते "Áldoznak" (szó szerint: "áldozattal tisztelik").

Még ha a megfelelő aktív mondat tartalmazna is célt kifejező akkuzatívust (dvitīyā), az a passzív mondatban nominativusba (prathamā) kerülhet:

Az rāmo grāmaṃ gacchati aktív mondat = रामो ग्रामं गच्छति = "Rāma a faluba megy." megfelelnek az alábbi passzív mondatok:
rāmeṇa grāmaṃ gamyate = रामेण ग्रामं गम्यते
alternatívan: rāmeṇa grāmo gamyate = रामेण ग्रामो गम्यते

Az intranszitív igéknek (közvetlen tárgy nélküli igék) gyakran vannak passzív szerkezetek, különösen udvarias felszólításokban:
praviśyatām = प्रविश्यताम् = "Kérem, lépjen be"
niṣadyatām = निषद्यताम् = "Kérem, foglaljon helyet"

A szanszkrit passzív szerkezetek kifejezetten gyakoriak: a passzív ugyanis könnyebben képezhető, mint pl. számos jelen idejű tő.

A szanszkrit passzív mondatokat általában nem szabad németül passzív mondattal visszaadni, mivel a német passzív egészen más stilisztikai funkcióval rendelkezik.

10.2. Az instrumentalis (tṛtīyā f. = तृतीया = „harmadik esetrag")

Az instrumentalis szabályos ragjai (tṛtīyā):
Egyes szám: -ā
Többes szám: -bhis

Szabályos képzések:

	Instrumentalis egyes szám	Instrumentalis többes szám
-i-re végződő femininumok śruti श्रुति	śruty-ā श्रुत्या	śruti-bhis श्रुतिभिस्
-ī-re végződő femininumok devī देवी	devy-ā देव्या	devī-bhis देवीभिस्
-u-ra végződő femininumok dhenu धेनु	dhenv-ā धेन्वा	dhenu-bhis धेनुभिस्

Szabálytalan képzések (egyes szám):

	Instrumentalis egyes szám	Instrumentalis többes szám
-i-re végződő maskulinumok kavi कवि	kavi-n-ā कविना	kavi-bhis कविभिस्
-u-ra végződő maskulinumok paśu पशु	paśu-n-ā पशुना	paśu-bhis पशुभिस्
-ā-ra végződő femininumok devatā देवता	devat-ay-ā देवतया	devatā-bhis देवताभिस्

-a-ra végződő maskulinumok és neutrumok (szabálytalanok egyes és többes számban):

	Instrumentalis egyes szám	Instrumentalis többes szám
-a-ra végződő maskulinumok deva देव	devena देवेन	devais देवैस्
-a-ra végződő neutrumok phala फल	phalena फलेन	phalais फलैस्

Kim kérdőszó:

	Eszközös eset egyes szám	Eszközös eset többes szám
Hímnem / Semleges nem	kena केन	kais कैस्
Nőnem	kayā कया	kābhis काभिस्

Mutató névmások:

Névmás	Nemnem	Eszközös eset egyes szám	Eszközös eset többes szám
tad "ő, ők; az (hím), az (nőnem), az (semleges)" (említett) तद्	H/N	tena तेन	tais तैस्
	N	tayā तया	tābhis ताभिस्
etad "ez, ez (hím), ez (nőnem), ez (semleges)" (a beszélőnek nagyon közel) एतद्	H/N	etena / enena एतेन / एनेन	etais एतैस्
	N	etayā / enayā एतया / एनया	etābhis एताभिस्
idam "ez, ez (hím), ez (nőnem), ez (semleges)" (közel) इदम्	H/N	anena / enena अनेन / एनेन	ebhis एभिस्
	N	anayā / enayā अनया / एनया	ābhis आभिस्

10.2.1. Az eszközos eset (tṛtīyā = तृतीया) használatáról

Az eszközos eset (tṛtīyā) főként a következő kérdésekre áll:
Mivel?
Mitől?
Kivel?

Az eszközos eset

1. passzív mondatokban: az agens (kartṛ) eszközos esetben
2. a közreműködő eszköz vagy fegyver megjelölésére, amivel valami történik
3. az út megjelölésére, amelyen valaki valamire jut
4. kapcsolat, egyesülés, kíséret kifejezésére
5. posztpozíciókkal együtt "együtt, kíséretében" jelentésben; pl. saha = सह = "együtt" :brpl.:br brāhmaṇena saha = ब्राह्मणेन सह = "együtt a brāhmaṇával"

Az instrumentalis (tṛtīyā) további használatait később tárgyaljuk.

10.3. Az úgynevezett cerebralisációs törvény a -n- számára (szóvégi sandhi)

Egy -n-, amelyet magánhangzó vagy n, m, y, v követ, **-ṇ-**ra cserélődik, ha a szóban ṛ, ṝ, r, ṣ áll az -n- előtt, vagy ha nincs más hang a magánhangzók, gutturálisok, labiálisok, y, v, h vagy anusvāra kivételével ezek és a következő -n- között.

Ezért:

	Instrumentalis egyes szám
guru गुरु	guruṇā गुरुणा
śūdra शूद्र	śūdreṇa शूद्रेण
īśvara ईश्वर	īśvereṇa ईश्वरेण
kṣatriya क्षत्रिय	kṣatriyeṇa क्षत्रियेण
naraka नरक	narakeṇa नरकेण

Így magyarázható a -ṇ- is a következőkben:

śravaṇa श्रवण

śṛṇoti शृणोति

kāraṇa कारण

brāhmaṇa ब्राह्मण

10.4. A passzívum, indikativum jelen idő (yak = यक्)

Alakítás:
(általában) mélyfokú gyökér + -ya- + Ātmanepada végződés

pl.

Gyökér धातु	3. sg. Pass. Jelen idő indik. यक् लट्	3. pl. Pass. Jelen idő indik. यक् लट्
nī 1 U (nayati)	nīyate (नीयते) "vezetik őt"	nīyante (नीयन्ते)
man 4 Ā (manyate)	manyate (मन्यते) "gondolják rá"	manyante (मन्यन्ते)
viś 6 P (viśati)	viśyate (विश्यते) "belépnek"	viśyante (विश्यन्ते)

Vegye figyelembe, hogy a 4. jelen időosztályba tartozó igéknél az Ātmanepada és a passzív alakok megegyeznek! Ebben az esetben csak a mondat szerkezetéből lehet megállapítani, hogy Ātmanepada vagy passzív áll fenn.

10.4.1. Különleges szabályok a passzív képzéséhez

1. -i vagy -u végű gyökök nyújtják magánhangzójukat a passzív képző -ya- előtt:

• ji 1 P: jīyate, jīyante :brजीयते, जीयन्ते
• śru 5 P: śrūyate, śrūyante :brश्रूयते, श्रूयन्ते
• su 5 U: sūyate, sūyante :brसूयते, सूयन्ते

2. Konsonánsok közötti -a- gyökök (nasálisok, y, r, v kivételével) magas fokban maradnak:

• labh 1 Ā: labhyate, labhyante :brलभ्यते, लभ्यन्ते

3. Egyes gyökök magas fokban képezik a passzívukat (vagy a jelen időtő ablautfokában):

• āp 5 P: āpyate, āpyante :brआप्यते, आप्यन्ते
• khād 1 P: khādyate, khādyante :brखाद्यते, खाद्यन्ते
• smṛ 1 P: smaryate, smaryante :brस्मर्यते, स्मर्यन्ते

4. Az ya, va, ra betűkkel kezdődő gyökök mély foka, illetve azoknál, ahol ezek a hangok más konsonáns után állnak (Samprasāraṇa = सम्प्रसारण):

Gyök धातु	Mély fok सम्प्रसारण	Passzív यक्
yaj 1 U यज्	*yj » ij	ijyate इज्यते ijyante इज्यन्ते
vad 1 P वद्	*vd » ud	udyate उद्यते udyante उद्यन्ते
prach 6 P प्रच्छ्	*prcch » pṛcch	pṛcchyate पृच्छ्यते pṛcchyante पृच्छ्यन्ते

A ya vagy va igealakok mélyfokú képzésének hagyományos helyi megnevezése Samprasāraṇa (नपुंसकम् = सम्प्रसारण).

5. A végződő -ṛ egy mássalhangzó után a passzív képző -ya- előtt -ri-re cserélődik:

• kṛ 8 U: kriyate, kriyante :brक्रियते, क्रियन्ते
• De: smṛ 1 P: smaryate :brस्मर्यते

6. Egyes -an végződésű gyököknek alternatívan két passzív képzésük van:

• egy -an-ya
• egy -ā-ya- (a hosszú ā egy hipotetikus hosszú nazális képviselője)

pl. tan 8 U.

• tan-ya-te, tan-ya-nte :brतन्यते, तन्यन्ते
• tā-ya-te, tā-ya-nte :brतायते, तायन्ते (a *tn-ya-nte-ből)

10.5. Szószedet

Tanulják meg a következő szavakat:

gṛha n. गृह : ház
grāma m. ग्राम : falu
nagara n. नगर : város

A városi és falusi életről lásd Basham, Wonder, 6. fejezet.

yajña m. यज्ञ : áldozat

Az áldozat Indiában elsősorban az istenség vendégként való tisztelése. Ezzel kötelezettséget vállalunk az istenség felé.

Szóképzés: yaj 1 U + kṛt képző -na-.

puṇya n. पुण्य : jó cselekedet, érdem

Amivel boldogulást és jó újjászületéseket érdemelünk ki.

pāpa n. पाप : gonosz cselekedet, rossz (ellentéte a puṇya-nak)
satya n. सत्य : igazság

Indiában a valódi szó varázserőt tulajdonítottak, sőt az egész világrendet is a valódi szó tartja fenn és teremti meg. Erről a fontos elképzelésről lásd az alapvető művet:

Lüders, Heinrich (1869–1943): Varuna / Heinrich Lüders. A hagyatékból kiadta Ludwig Alsdorf. - Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht. -- 2. köt.: Varuna és a Ṛta. -- 1959. -- XXIII old., 340 - 764. old.

Ábra: वरुणः
(Képforrás: Részletek)

anṛta n. अनृत : nem-igazság, hazugság (a satya ellentéte)

Szóalkotás an- („nem-”) + ṛta n.

A ṛta a Védában központi fogalom, amelynek fordítása vitatott: „igazság” (Lüders, Thieme), „rend” (Renou).

ṛṣi m. ऋषि : védai bölcs, védai énekek szerzője

E ṛṣi-k nevét a Brāhmaṇákban, valamint a Védákhoz tartozó külön jegyzékekben nevezik meg. Minden bráhmana ilyen ṛṣi-ktől vezeti le származását, akikről az ő gotra-juk (गोत्र) kapta a nevét. A gotra fogalmához lásd: Basham, Wonder, 5. fejezet.

Ábra: विश्वामित्रः
(Képforrás: Részletek)

vad 1 P (vadati) वद् वदति : mond, beszél
prach 6 P (pṛcchati !) प्रच्छ् पृच्छति : kérdez (valakit: tárgyeset; valami után: tárgyeset)
saha सह : együtt (vmivel), közösen (vmivel) (a „harcol vmivel” stb. kifejezéseknél is) (esztrovallal járó névutó)

10.6. Gyakorlat

A) Képezze a következő igealakok passzívumát (az igealak fordításával):

1. sṛjati (सृजति)
2. yudhyate (युध्यते)
3. bhavanti (भवन्ति)
4. yajati (यजति)
5. nṛtyati (नृत्यति)
6. nayanti (नयन्ति)
7. smarati (स्मरति)
8. śṛṇvanti (शृण्वन्ति)
9. paśyati (पश्यति) (A passzívum a dṛś gyökből képződik!)
10. jayanti (जयन्ति)
11. kurvate (कुर्वते)
12. āpnuvanti (आप्नुवन्ति)
13. viśati (विशति)
14. khādanti (खादन्ति)
15. sunoti (सुनोति)
16. gacchati (गच्छति)
17. manyante (मन्यन्ते)
18. labhante (लभन्ते)
19. rakṣanti (रक्षन्ति)
20. vadanti (वदन्ति)
21. pṛcchanti (पृच्छन्ति)
22. tanvanti (तन्वन्ति) (2 alak!)

B) Alakítsa ki az eddig tanult főnevekhez az instrumentalis egyes és többes számot!

C) Alakítsa ki a következő mondatokat passzívban, és fordítsa le őket:

1. brāhmaṇo devīm yajati. (ब्राह्मणो देवीं यजति)
2. sādhuḥ svargaṃ gacchati. (साधुः स्वर्गं गच्छति)
3. śūdraṃ jayati. (शूद्रं जयति)
4. guruḥ phalāni khādati. (गुरुः फलानि खादति)
5. gurūñchṛṇoti. (गुरूञ्छृणोति)
6. ko 'gniṃ paśyati. (को ऽग्निं पश्यति)
7. ayaṃ kavirmantraṃ smarati. (अयं कविर्मन्त्रं स्मरति)
8. iyaṃ devī kṣatriyā rakṣati. (इयं देवी क्षत्रिया रक्षति)
9. kṣatriyā viṣṇuṃ yajante. (क्षत्रिया विष्णुं यजन्ते) (2 lehetőség)
10. brāhmaṇo 'gniṃ karoti. (ब्राह्मणो ऽग्निं करोति)
11. vaiśyā imaṃ grāmaṃ gacchanti. (वैश्या इमं ग्रामं गच्छन्ति) (2 lehetőség)
12. ete gurūṃstu śṛṇvanti. (एते गुरूंस्तु शृण्वन्ति)
13. sādhuḥ svargamāpnoti. (साधुः स्वर्गमाप्नोति)
14. brāhmāṇāḥ somaṃ sunvanti. (ब्राह्मणाः सोमं सुन्वन्ति)
15. paśūllabhate. (पशूल्लभते)
16. ke yodhāḥ kṣatriyaiḥ saha yudhyante. (के योधाः क्षत्रियैः सह युध्यन्ते)

D) Fordítsa szanszkritra:

1. Egy bráhman egy vaiśyával együtt megy a faluba.
2. Tiszteli Viṣṇut egy áldozattal. (A „yajña” szót használja az áldozat kifejezésére!)
3. A Védát srutinak nevezik. (vad)
4. Felteszik a szövőszék láncát. (2 lehetőség)

Ábr.: तन्तुवायः
(Képmegjelenítés: Részletek)

5. A tanárok kérdeznek. (Passzív szerkezet)
6. A szem vezet. (Passzív szerkezet)
7. A költő egy istenséget lát. (Passzív szerkezet)
8. Ki (nemnemű) őrizi a lányt? (Passzív szerkezet)
9. A kṣatriya tiszteli a HERRT egy áldozattal. (Passzív szerkezet, a yajña szó használata nélkül)
10. A nagylelkűség révén egy buddhista követő elér egy mennyországot.

10.7. Szószedet 2

makṣikā f. मक्षिका : légy, méh
vraṇa m. व्रण : seb, hiba, kár
dhana n. धन : bér, pénz, gazdagság, vagyon
iṣ 6 P (icchati) इष् इच्छति : kívánni
pārthiva m. पार्थिव : király
nīca 3 नीच : alacsony, mély
kalaha m. कलह : vita, veszekedés
śānti f. शान्ति : abbamaradás, nyugalom, béke
śam 4 P (śāmyati !) शम् शाम्यति : nyugodt lenni, megnyugodni
nara m. नर : férfi, ember
lubh 4 P (lubhyati) लुभ् लुभ्यति : vágyakozni
sūkta 3 सूक्त : jól mondva, szépen szólal meg; n. ének
śiṣya m. शिष्य : tanítvány
atra अत्र : itt
tatra तत्र : ott
bhānu m. भानु : ragyogás, nap
vand 1 Ā (vandate) वन्द् वन्दते : köszönteni, tisztelni
vṛṣ 1 P (varṣati) वृष् वर्षति : esni
nṛpa m. नृप : király, fejedelem
kṣīra n. क्षीर : tej
mārga m. मार्ग : út
evam एवम् : így
iha इह : itt
śubh 1 Ā (śobhate) शुभ् शोभते : szép lenni, ragyogni

10.8. Olvasási és fordítási gyakorlat

Olvassa el, fordítsa le és tegye passzívba:

क १.

मक्षिका व्रणमिच्छन्ति धनमिच्छन्ति पार्थिवाः ।
नीचाः कलहमिच्छन्ति शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥

२. नरान्सृजति देवः । |
३. कवयो धनं लुभ्यन्ति । |
४. ऋषयः सूक्तानि पश्यन्ति । |
५. विष्णुमृषिर्यजति । |
६. गुरूञ्शिष्यांश्च पश्यति । |
७. स्वर्गं लभन्ते । |
८. अत्रर्षिर्भानुं वन्दते । |
९. ग्रामं गच्छन्ति । |
१०. दानानि वर्षन्ति नृपाः ॥

ख १. सदा देवान्स्मरन्ति । |
२. ऋषिभी रामो वसति । |
३. हरिं क्षीरेण यजति । |
४. मार्गेण ग्रामं गच्छन्ति । |
५. धनेन सुखमिच्छन्ति नराः । |
६. एवं वदन्ति । |
७. शान्त्यर्षय इह शोभन्ते । |
८. कपयः फलानि खादन्ति । |
९. गजो गच्छति । |
१०. हरिर्गृहं गच्छति । |
११. सारथी रथं नयति ॥