Gyakorlat 41

A) Fordítsa le a tanítás elején található két közmondást:

१. पुस्तकस्था च या विद्या परहस्ते च यद्धनम् ।
कार्यकाले समुत्पन्ने न सा विद्या न तद्धनम् ॥ १ ॥
Az (csak) könyvekben álló tudás és a idegen kézben lévő pénz: ha az igény pillanata bekövetkezik, ez a tudás nem tudás és ez a pénz nem pénz.

२. उपदेशो हि मूर्खाणां प्रकोपाय न शान्तये ।
पयःपानं भुजङ्गानां केवलं विषवर्धनम् ॥ २ ॥
A bolondok oktatása keserűséget, nem békét szül. A kígyók által ivott tej pusztán a méreg szaporodása.

---

Gyakorló szövegek

B) Fordítsa le:

१. बुद्धं शरणं गच्छामि धर्मं शरणं गच्छामि सङ्घं शरणं गच्छामीति बुद्धगतैर्वक्तव्यम् ॥ १ ॥
„Menekülést keresek Buddhában, menekülést keresem a Dharma-ban, menekülést keresem a Szanghában” — ezt kell mondaniuk azoknak, akik Buddhához fordultak.

Kitérő: A három menedék

Ez a hármas menedék döntő fontosságú ahhoz, hogy az elérhetőség útján rendelkezzenünk kellő motivációval és kitartással. Mivel számtalan bölcsességoktató van, lehetetlen mindenkinek külön-külön követni. Választást kell hoznunk. Egy tanító személyiségének megbízhatónak kell tűnnie (Buddhához való menedék).

Azonban a lény nem az elérhetőség személyisége, hanem az elérhetés tanítása, amely lehetővé teszi az egyén számára, hogy maga járja az utat. Olyan meggyőzőnek kell lennie a tanításnak, hogy felbátorodjon az energiára, hogy megtesztje annak valóságtartalmát (Dharma-ba vetett menedék).

Emellett meg kell győződnünk arról, hogy mások is sikeresen járták ezt az utat. Ez a Szanghához való menedék, azok közössége, akik Buddhának az elérhetéshez vezető útján jutottak el.
२. काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि तत्र च मरिष्यामीति मन्यमानो मान्यो वृद्धनरः पुत्रांश्च पुत्रपुत्रांश्च धनं च तत्याज काशीं च प्राव्रजत् । एवं च रोध्यं दुःखं तरिष्यतीति मन्ये ॥ २ ॥
„Benaresbe (Kāśī) fogok menni, a Gangeszt látni és ott meghalni” — ezzel a gondolattal hagyta el az tisztelendő idős ember fiait, unokáit és vagyonát, és Benaresbe költözött. Úgy vélem, hogy így fogja leküzdeni a megszűnendő szenvedést.

३. कन्यां व्युवह तस्यां च पुत्रमजनयं महाधनं च लेभ एवं सुखमापेत्यतीते मुमोह । ततः प्रजज्ञौ सुखाद्दुःखं जायते तस्माल्लोकसुखमपि त्यजनीयं न च किंचिदिन्द्रियैः स्प्रष्टव्यमिति ॥ ३ ॥
„Házasodtam egy lánnyal, vele fiút nemztem és nagy gazdagságot szereztem; így elértem a boldogságot” — ezen a módon tévedtem a múltban. Aztán felismertem: boldogságból szenvedés származik; ezért a világi boldogságot is fel kell adni, és semmit nem szabad az érzékekkel érinteni.

४. विक्रेयाणि विक्रीयापुत्रवैश्यो भिक्षुभ्यो विक्रयफलमददाद्दानपुण्यं चादत्त । एतत्कर्म स्तुत्यमिति भिक्षवः प्रोचुर्बुद्धिमन्तस्तु विकल्पयन्ति किमेवं कुर्वाणो वैश्यः पुण्यं चकारेति ॥ ४ ॥
Miután eladta az értékesíteni kívánt árukat, a fiú nélküli Vaiśya a szerzetenek adta az árbevételt, és elfogadta az ajándék érdemét. A szerzetesek kikiáltották: „Ez a tett dicséretre méltó.” Az eszesek azonban kételkednek abban, hogy a így cselekvő Vaiśya valóban érdemtelent tett-e.

५. गुरुभिः शिष्याः शासितव्याः शिष्यैरध्ययनमध्येतव्यम् ॥ ५ ॥
A tanároknak a diákokat kell oktatniuk; a diákoknak pedig a tananyagot kell tanulniuk.

Ábr.: बुद्धं शरणं गच्छामि
(Képmegjelenítés forrása: Részletek)