Mësimi 5

5.1. Kompozitët emërorë (samāsa m. = समास)

Formimi i kompozitave fjalësh në një shkallë shumë të madhe është një karakteristikë e Sanskritis.

Format kryesore të formimit të kompozitave janë:
kompozita koordinative (dvandva n. = द्वन्द्व)
kompozata determinative (tatpuruṣa m. = तत्पुरुष)
kompozita poseduese (bahuvrīhi m. = बहुव्रीहि)

(Për dy të fundit shih më poshtë!)

5.2. Për terminologjinë e Sanskritis për kompozitët

ghaṭakapadāni n. pl. = घटकपदानि : Anët e një kompoziti
vigrahavākyam n. = विग्रहवाक्यम् : Zgjidhja e një kompoziti
nityasamāsaḥ m. = नित्यसमासः : Kompozitë, për të cilin nuk ka vigrahavākya ose cili vigrahavākya është i pamundur me fjalët e kompozitës.
aluksamāsaḥ m. = अलुक्समासः : Kompozitë, ku pjesa e parë mban një përfundim rasti
luksamāsaḥ m. = लुक्समासः : Kompozitë, ku pjesët e para janë pa përfundime rasti (rasti normal)
madhyamapadalopī m. = मध्यमपदलोपी : Kompozitë, ku një ose më shumë anë të mesme janë lënë mënjanë

5.3. Kompozitët koordinative (Dvandva n. = द्वन्द्व)

Kompozitët koordinativë shërbejnë për lidhjen e anëve gramatikore të njëjta, koordinative (emrash ose mbiemrash).

Një Dvandva tregon:

1. ose lidhjen shumatë të personave, gjërave ose vetive që i emërtojnë anët e tij individuale:
   Itaretaradvandva = इतरेतरद्वन्द्व

2. ose i mbledh këta persona, gjëra ose veti në njësi:
   Samāhāradvandva ("Dvandva e mbledhjes") = समाहारद्वन्द्व

Në rastin e parë (Itaretaradvandva):
Dvandva merr gjininë gramatike të pjesës së fundit dhe përfundimet e dyjit (për dy gjëra) ose të shumtës (p për më shumë se dy gjëra). Janë gjithashtu të pranueshme përfundimet e vetës.

Në rastin e dytë (Samāhāradvandva):
Dvandva është në përgjithësi neutrale (pavarësisht nga gjinia e pjesës së fundit) dhe qëndron në vetësh.

Zgjidhja:
Bëhet me "dhe" (ca = च), ndonjëherë me "ose" (vā = वा) ose "çdo".

Shihni më vonë për Pluraldvandva!

5.3.1. Pjesët e para të kompozitave

Pjesët e para të kompozitave (jo vetëm Dvandvas) kanë në përgjithësi formën e rrënjës emërore të pandryshuar. Pjesët individuale të kompozitave lidhen sipas rregullave të Satzsandhi (d.m.th. Sandhi që kemi njohur deri tani, në kontrast me Wortsandhi, i cili zbatohet brenda fjalës përpara elementeve formative).

5.3.2. Plural-Itaretaradvandva

Shembuj për Pluraldvandva:

brāhmaṇa-kṣatriya-vaiśya-śūdrāḥ = ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्राः

= brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś ca = ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च
(Brahmanët, Kṣatriyas, Vaiśyas dhe Śūdras)

ose = brāhmaṇaḥ kṣatriyo vaiśyaḥ śūdraś ca = ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रश्च
((një/ai) Brahmane, Kṣatriya, Vaiśya dhe Śūdra)

kavi-guravaḥ = कविगुरवः

= kavayo guravaś ca = कवयो गुरवश्च
(Poezë dhe mësues [Shum.] )
(Shënim: "Një poet dhe një mësues" duhet të jetë në dyj!)

Për rendin e pjesëve në një Dvandva vlenin, ndër të tjera, rregullat e mëposhtme:
Emërtimi i staneve të ndryshme (varṇa) duhet të renditet sipas hierarkisë së tyre (më i larti më parë).
Emri i vëllait më të madh duhet t'i paraprijë emrit të vëllait më të vogël.
Në përgjithësi, fjala më e rëndësishme duhet të vendoset në fillim.
Fjalët që përfundojnë me -i ose -u duhet të paraprijnë.
Fjalët që përfundojnë me -a dhe fillojnë me një zanore duhet të paraprijnë.
Fjalët që përmbajnë më pak vargje duhet të paraprijnë.

Kur dy nga tre urdhra e fundit mund të vijnë njëkohësisht në pyetje, gjithmonë duhet ndjekur rregulli i dhënë më vonë. (Shembuj të Dualdvandva për këto rregulla te Kielhorn, Grammatik § 570).

5.4. Fjalor

Mësoni fjalët e mëposhtme:

abhiniveṣa m. = अभिनिवेष : Ndjekje, ngulmim, insistim; veçanërisht: lidhje me trupin sikur të ishte diçka e vetja.

kāma m. = काम : Dëshirë, dëshirë, dhuratë e dëshiruar, kënaqësi shqisore, dashuri; Perëndia i Dashurisë Kāma.

Fig.: Perëndia Kāma = kāmadeva = कामदेव, shek. 18-të
(Burimi i imazhit: Wikipedia, Domain Publik)

krodha m. = क्रोध : Inat.

kleśa m. = क्लेश : Dhimbje, plagë.

trayī f. = त्रयी : Triadë; veçanërisht tre Vedat (Ṛgveda, Sāmaveda, Yajurveda).

daṇḍanīti f. = दण्डनीति : Politika (një Tatpuruṣa nga daṇḍa m. = "shkop, fuqi, sundim, dënim" dhe nīti f. = "udhëheqje e drejtë").

dvijāti 3 / dvija 3 = द्विजाति / द्विज : I lindur dy herë.

dveṣa m. = द्वेष : urrezim.

maitrī f. = मैत्री : miqënia, sjellshmëri, miratim i ngrohtë.

rāga m. = राग : ngjyrë (e kuqe), pasion, dashuri.

lobha m. = लोभ : lakmi, avariçie.

varṇa m. = वर्ण : ngjyrë, lloj, kategori shoqërore.

vārttā f. = वार्त्ता : fitim, ekonomi (jetesë).

vidyā f. = विद्या : dijeni, shkencë.

avidyā f. = अविद्या : injorancë, mosdije.

ca = च : dhe.
(Vendoset pas fjalës që lidh. Kur lidhen më shumë fjali, idealisht vendoset pas fjalës së parë të grupit lidhës: brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś ca = ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च).

ca ... ca = च ... च : si ... ashtu edhe.

5.5. Ushtrimi

A) Përktheni fjalitët dhe kompozitat e mëposhtme, si dhe zgjidhni Dvandvat që përmbajnë në sanskritisht:

1. catvāro varṇā brāhmaṇakṣatriyavaiśyaśūdrāḥ.
   (Āpastambīyadharmasūtra I,1,1,4 = Vāsiṣṭhadharmaśāstra II,1)
   चत्वारो वर्णा ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्राः ॥
   (Shpjegim: catvāras = चत्वारस् = "katër")

2. trayo varṇā dvijātayo brāhmaṇakṣatriyavaiśyāḥ.
   (Vāsiṣṭhadharmaśāstra II,1)
   त्रयो वर्णा द्विजातयो ब्राह्मणक्षत्रियवैश्याः ॥
   (Shpjegim: trayas = त्रयस् = "tre")

3. sāmavedargvedayajurvedās trayī.
   (Kauṭilīya-arthaśāstra 1.3.1. / në sanskritisht të mirë: sāmārgyajurvedās trayī)
   सामवेदर्ग्वेदयजुर्वेदास्त्रयी ॥
   (në sanskritisht të mirë: सामार्यजुर्वेदास्त्रयी)

4. Tre armiqtë e njeriut, që formojnë portën drejt ferrit (Viṣṇusmṛti 33,1+6):
   kāmakrodhalobhāḥ
   कामक्रोधलोभाः ॥

5. maitrīkaruṇāmuditopekṣāś catvāro brahmavihārāḥ.
   मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाश्चत्वारो ब्रह्मविहाराः ॥
   (Explanation: brahmavihāra: "abiding states of Brahma", also called "the Immeasurables". They are Buddhist meditation practices.)

6. avidyāsmitārāgadveṣābhiniveṣāḥ pañca kleśāḥ.
   (Yogasūtra 2,3)
   अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेषाः पञ्च क्लेशाः ॥
   (Erklärung: pañca = "fünf")

7. ānvīkṣikītrīvārttādaṇḍanitayo vidyāḥ.
   (Sipas Kauṭilīya-arthaśāstra 1.2.1.)
   आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तादण्डनितयो विद्याः ॥

5.6. Ushqim për përsëritje

A) Përktheni:

1. vidyā vārttā.
   विद्या वार्त्ता ।

2. brāhmaṇaḥ kṣatriyo vaiśyaś ca trayo varṇā dvijātayaḥ.
   ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यश्च त्रयो वर्णा द्विजातयः ।

3. dvijā vaiśyāḥ. (2 mundësi)
   द्विजा वैश्याः ।

B) Vendosni formën përkatëse:

1. (dvija, sādhu, kavi) ... rāmaḥ
   (द्विज, साधु, कवि) ... रामः ।

2. (devī) ... indrāṇī
   (देवी) ... इन्द्राणी ।

3. dvijātayas ... (vaiśyā, kṣatriya)
   द्विजातयस् ... (वैश्या, क्षत्रिय) |

C) Zgjidhni kompozitin në fjalim më poshtë në sanskritisht dhe formoni të njëjtin fjalim me këtë formë të zgjidhur:

sāmargyajurvedās trayī.
सामर्ग्यजुर्वेदास्त्रयी ।

D) Përktheni në sanskritisht me dy mënyra (njërën herë me një kompozit, tjetrën pa):

"Abiding states of Brahma" are: friendly goodwill, compassion, sympathetic joy, equanimity.