Oppitunti 5

5.1. Nominaalisteneyt (samāsa m. = समास)

Sanayhdistelmien muodostaminen hyvin laajassa mittakaavassa on sanskritin tunnusmerkki.

Tärkeimmät yhdyssanatyypit ovat:

• kopulatiiviset yhdyssanat (dvandva n. = द्वन्द्व)
• määräiset yhdyssanat (tatpuruṣa m. = तत्पुरुष)
• omistusyhdyssanat (bahuvrīhi m. = बहुव्रीहि)

(Katso jälkimmäiset kaksi myöhemmin!)

5.2. Sanskritin yhdyssanojen terminologiasta

• ghaṭakapadāni n. pl. = घटकपदानि : yhdyssanan jäsenet
• vigrahavākyam n. = विग्रहवाक्यम् : yhdyssanan analyysi
• nityasamāsaḥ m. = नित्यसमासः : yhdyssana, jolle ei ole vigrahavākyata tai jonka vigrahavākya on mahdotonta muodostaa yhdyssanan sanoilla.
• aluksamāsaḥ m. = अलुक्समासः : yhdyssana, jossa etujäsen säilyttää sijapääkkeen
• luksamāsaḥ m. = लुक्समासः : yhdyssana, jonka etujäsenet ovat ilman sijapääkkeitä (normaali tapaus)
• madhyamapadalopī m. = मध्यमपदलोपी : yhdyssana, jossa yksi tai useampi keskinäinen jäsen on jätetty pois

5.3. Kopuliiviset yhdyssanat (Dvandva n. = द्वन्द्व)

Kopuliiviset yhdyssanat palvelevat grammattisesti samantyyppisten, koordinoitujen jäsenyhdistelmien (substantiivien tai adjektiivien) yhdistämistä.

Dvandva tarkoittaa:

1. joko sen henkilöiden, asioiden tai ominaisuuksien summaavaa yhdistelmää, joita sen yksittäiset jäsenet tarkoittavat:
   Itaretaradvandva = इतरेतरद्वन्द्व

2. taike se ryhmittelee nämät henkilöt, asiat tai ominaisuudet yhdeksi kokonaisuudeksi:
   Samāhāradvandva ("yhteenvetodvandva") = समाहारद्वन्द्व

Ensimmäisessä tapauksessa (Itaretaradvandva):
Dvandva saa taivutuksen mukaan viimeisen jäsenen sukunsa ja kaksikon (kahden asian kohdalla) tai monikon (kaksi tai useampaa asiaa kohtaan) päätteet. Myös yksikön päätteen käyttö on sallittua.

Toisessa tapauksessa (Samāhāradvandva):
Dvandva on yleensä neutri (riippumatta viimeisen jäsenen sukupuolesta) ja yksikössä.

Ratkaisu:
Tapahtuu sanalla "ja" (ca = च), joskus sanalla "tai" (vā = वा) tai "kumpikin".

Katso kaksikoiden dvandvaa myöhemmin!

5.3.1. Kompositumien etuliitteet

Kompositumien etuliitteet (ei vain dvandvat) ovat yleensä muuttamattoman nominivartalon muodossa. Kompositumien yksittäiset jäsenet yhdistetään lause-sandhan sääntöjen mukaisesti (ts. sandha, jota olemme tähän mennessä tutustuneet, toisin kuin sanasandha, jota sovelletaan sanan sisällä muodollisten elementtien edessä).

5.3.2. Monikon itaretaradvandva

Esimerkkejä pluraldvandvasta:

brāhmaṇa-kṣatriya-vaiśya-śūdrāḥ = ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्राः

= brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś ca = ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च
(brahmanit, kṣatriyat, vaiśyat ja śūdrat)

taiemmin = brāhmaṇaḥ kṣatriyo vaiśyaḥ śūdraś ca = ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रश्च
(yksi/brahmani, kṣatriya, vaiśya ja śūdra)

kavi-guravaḥ = कविगुरवः

= kavayo guravaś ca = कवयो गुरवश्च
(runoilijat ja opettajat [monikko])
(Huomautus: "Yksi runoilija ja yksi opettaja" tulisi olla duaalimuodossa!)

Dvandva-yhdistelmässä olevien jäsenten järjestys noudattaa seuraavia sääntöjä:

• Eri kastien (varṇa) nimitykset tulee järjestää hierarkian mukaisesti (korkein ensin).
• Vanhemman veljen nimi tulee sijoittaa nuoremman veljen nimen eteen.
• Yleensä tärkeämpi sana tulee sijoittaa alkuun.
• -i tai -u-päätteiset sanat tulee sijoittaa eteen.
• -a-päätteiset sanat, jotka alkavat vokaalilla, tulee sijoittaa eteen.
• Vähemmän tavuja sisältävät sanat tulee sijoittaa eteen.

Jos kaksi kolmesta viimeksi mainitusta määräyksestä voi tulla kyseeseen samanaikaisesti, tulee aina noudattaa myöhemmin annettua sääntöä. (Esimerkkejä duaalidvandvoista näihin sääntöihin löytyy Kielhornin grammatikasta § 570).

5.4. Sanalista

Opettele seuraavat sanat:

abhiniveṣa m. = अभिनिवेष : taipumus, pitkäjänteisyys, kiinnipitäminen; erityisesti: sitoutuminen kehoon kuin se olisi omaisuutta.

kāma m. = काम : halu, toive, haluttu lahja, aistimielinen nautinto, rakkaus; rakkauden jumala Kāma.

Kuva: Jumala Kāma = kāmadeva = कामदेव, 1700-luku
(Kuvälähde: Wikipedia, yleinen omistus)

krodha m. = क्रोध : viha.

kleśa m. = क्लेश : kärsimys, vaiva.

trayī f. = त्रयी : kolmikko; erityisesti kolme Veda-kirjaa (Ṛgveda, Sāmaveda, Yajurveda).

daṇḍanīti f. = दण्डनीति : politiikka (Tatpuruṣa-yhdyssana sanasta daṇḍa m. = "sauva, valta, hallinta, rangaistus" ja nīti f. = "oikea johto").

dvijāti 3 / dvija 3 = द्विजाति / द्विज : Kaksi kertaa syntynyt.

dveṣa m. = द्वेष : Viha.

maitrī f. = मैत्री : Ystävyys, ystävällisyys, ystävällinen hyväntahtoisuus.

rāga m. = राग : (punainen) väri, intohimo, rakkaus.

lobha m. = लोभ : Ahne, kunnianhimo.

varṇa m. = वर्ण : Väri, suku, yhteiskuntaluokka.

vārttā f. = वार्त्ता : Toimeentulo, talous (talous).

vidyā f. = विद्या : Tieto, tiede.

avidyā f. = अविद्या : tiedon puute, tietämättömyys.

ca = च : ja.
(Sijoitetaan sanan perään, jota se yhdistää. Kun useita sanoja yhdistetään, sen tulisi olla ihanteellisesti viimeisen liitososan ensimmäisen sanan perässä: brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś ca = ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च).

ca ... ca = च ... च : sekä ... että.

5.5. Harjoitus

A) Käännä seuraavat lauseet ja yhdyssanat sekä ratkaise niissä esiintyvät dvandvat sanskritiksi:

1. catvāro varṇā brāhmaṇakṣatriyavaiśyaśūdrāḥ.
   (Āpastambīyadharmasūtra I,1,1,4 = Vāsiṣṭhadharmaśāstra II,1)
   चत्वारो वर्णा ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्राः ॥
   (Selitys: catvāras = चत्वारस् = "neljä")

2. trayo varṇā dvijātayo brāhmaṇakṣatriyavaiśyāḥ.
   (Vāsiṣṭhadharmaśāstra II,1)
   त्रयो वर्णा द्विजातयो ब्राह्मणक्षत्रियवैश्याः ॥
   (Selitys: trayas = त्रयस् = "kolme")

3. sāmavedargvedayajurvedās trayī.
   (Kauṭilīya-arthaśāstra 1.3.1. / hyvässä sanskritissa: sāmārgyajurvedās trayī)
   सामवेदर्ग्वेदयजुर्वेदास्त्रयी ॥
   (hyvässä sanskritissa: सामार्यजुर्वेदास्त्रयी)

4. Kolme ihmisen vihollista, jotka muodostavat portin helvettiin (Viṣṇusmṛti 33,1+6):
   kāmakrodhalobhāḥ
   कामक्रोधलोभाः ॥

5. maitrīkaruṇāmuditopekṣāś catvāro brahmavihārāḥ.
   मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाश्चत्वारो ब्रह्मविहाराः ॥
   (Selitys: brahmavihāra: "Brahman oleskelutilat", myös nimeltä "Rajatut". Ne ovat buddhalaisia meditaatiomuotoja.)

6. avidyāsmitārāgadveṣābhiniveṣāḥ pañca kleśāḥ.
   (Yogasūtra 2,3)
   अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेषाः पञ्च क्लेशाः ॥
   (Selitys: pañca = "viisi")

7. ānvīkṣikītrīvārttādaṇḍanitayo vidyāḥ.
   (Kauṭilīya-arthaśāstra 1.2.1:n mukaan.)
   आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तादण्डनितयो विद्याः ॥

5.6. Toistoharjoitus

A) Käännä:

1. vidyā vārttā.
   विद्या वार्त्ता ।

2. brāhmaṇaḥ kṣatriyo vaiśyaś ca trayo varṇā dvijātayaḥ.
   ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यश्च त्रयो वर्णा द्विजातयः ।

3. dvijā vaiśyāḥ. (2 mahdollisuutta)
   द्विजा वैश्याः ।

B) Aseta vastaava muoto:

1. (dvija, sādhu, kavi) ... rāmaḥ
   (द्विज, साधु, कवि) ... रामः ।

2. (devī) ... indrāṇī
   (देवी) ... इन्द्राणी ।

3. dvijātayas ... (vaiśyā, kṣatriya)
   द्विजातयस् ... (वैश्या, क्षत्रिय) |

C) Ratkaise seuraava lause sanskritiksi purkamalla sen yhdyssana ja muodosta samalla ratkaistulla muodolla sama lause:

sāmargyajurvedās trayī.
सामर्ग्यजुर्वेदास्त्रयी ।

D) Käännä sanskritiksi kahdella tavalla (kerran yhdyssanan kanssa, kerran ilman):

"Brahman asettumiset" ovat: ystävällinen hyväntahtoisuus, myötätunto, ilon osanotto ja tasapainoisuus.