32. lecke

32.1. A múlt idő ragozása

A régebbi szanszkit irodalomban és a helybeli grammatikusok által a múlt idő három ragozása használatban világosan megkülönböztetve van:

• az aoriszta (लुङ् , अद्यतनी) egyszerűen az cselekvés befejeződését jelöli, vagy azt, ami a futó napon történt, a közeli múltat
• a múlt idő (imperfektum) (लङ्) azt jelöli, ami a futó nap előtt történt, a távoli múlt
• a perfekta (लिट्) a múlt idővel (imperfektummal) együttműködve a távoli múltat jelöli, de ellentétben a múlt idővel (imperfektummal), csak olyan eseményekről szól, amelyeket a beszélő nem látott

A klasszikus szanszkrit irodalomban a három múlt időt jelentésbeli különbség nélkül használják (kivétel: भारवि műköltői versének किरातार्जुनीय).

32.2. Az imperfektum (लङ्)

Alakítás:

Augmentum a- + jelenstám + szekunder végződés

A szinguláris paraszmaipada imperfektum három személyét az athémás tövek esetén az erős jelenlegi tőből képezik, minden más alakot a gyenge jelenlegi tőből.

Az imperfektum csak az indikativuszt tartalmazza.

Példák:

भू 3. sg. Impf. P. अभवत् (a-bhava-t)

सु

• 3. sg. Impf. P. असुनोत् (a-suno-t)
• 3. pl. Impf. P. असुन्वन् (a + sunu + an)

32.3. Az augment szabályai

1. Ha- a magánhangzóval kezdődő gyökér előtt áll, akkor az augment és a gyökvéglet egyesülnek वृद्धि formájában a gyökmagánhangzóban.

Példák:

	3. sg. Impf.	3. pl. Impf.
इष्	ऐच्छत् (a- + iccha-t)
इ	ऐत् (a- + e + t)	आयन् (a + i + an)
आस्	आस्त (a + ās-ta)

2. Ha a prefixum egy gyök előtt áll, az augmentum (a-) közvetlenül a prefixum után, a gyök elé kerül.

Példák:

	3. sg. Impf.
आगम्	आगच्छत् (ā + a + gaccha-t)
संगम्	समगच्छत् (sam-a-gaccha-t)
उपगम्	उपागच्छत् (upa + a + gaccha-t)
उपागम्	उपागच्छत् (upa + ā + a + gaccha-t)

32.4. Példák az imperfect képzésére

A formák képzésének demonstrálása érdekében itt az Parasmaipada gyökökhöz Ātmanepada formákat is képezünk! Ezek a mesterséges formák < > között állnak.

32.4.1. Témás jelen idő osztályok

Jelen időklasse	Tő धातु	3. sg. P.	3. pl. P.	3. sg. Ā.	3. pl. Ā.
1.	भू	अभवत्	अभवन्	अभवत	अभवन्त
4.	नृत्	अनृत्यत्	अनृत्यन्	अनृत्यत	अनृत्यन्त
6.	विश्	अविशत्	अविशन्	अविशत	अविशन्त
10. / Kausatív	चुर्	अचोरयत्	अचोरयन्	अचोरयत	अचोरयन्त
Passzív	गम्	अगम्यत	अगम्यन्त

32.4.2. Athémás jelenidőosztályok

Jelen időklasse	Tő धातु	3. sg. P.	3. pl. P.	3. sg. Ā.	3. pl. Ā.
2.	द्विष्	अद्वेट् (adveṣṭ > adveṣ > adveṭ)	अद्विषन् अद्विषुर्	अद्विष्ट	अद्विषत
2.	दुह्	अधोक् (a + doh + t > adogdh > adhok)	अदुहन्	अदुग्ध	अदुहत
2.	इ	ऐत्	आयन्
2.	हन्	अहन् (aus *ahant)	अघ्नन्
2.	स्तु	अस्तौत् अस्तवीत्	अस्तुवन्	अस्तुत	अस्तुवत
2.	अस्	आसीत्	आसन्
5.	सु	असुनोत्	असुन्वन्	असुनुत	असुन्वत
5.	आप्	आप्नोत्	आप्नुवन्	आप्नुत	आप्नुवत
8.	तन्	अतनोत्	अतन्वन्	अतनुत	अतन्वत
8.	कृ	अकरोत्	अकुर्वन्	अकुरुत	अकुर्वत
7.	युज्	अयुनक् (a-yunaj + t > ayunakt > ayunak)	अयुञ्जन्	अयुङ्क्त (a-yuñj + ta)	अयुञ्जत
7.	रुध्	अरुणत् (a-ruṇadh + t > aruṇaddh > aruṇat)	अरुन्धन्	अरुन्द्ध	अरुन्धत
9.	क्री	अक्रीणात् (a-krīṇā-t)	अक्रीणन् (a-krīṇ-an)	अक्रीणीत (a-krīṇī-ta)	अक्रीणत (a-krīṇ-ata)

32.5. Szószedet

अग्र n.: csúcs, legkülső vég

मही f.: föld, alap és talaj (szó szerint: a Nagy)

एकदा

श्रम् श्राम्यते

श्रमिष्यते
श्रम्यते
श्रमयति
श्रान्त
श्रमित्वा । श्रान्त्वा
-श्रम्य
श्रमितुम्

पार्श्व

चूत

Kép: चूतः
Mangófa, Kanpur.
(Képmeghatározás: Részletek)

तरु वृक्ष

पचेलिम

स्पृहा

परम्

रुह् रोहति

रोक्ष्यति
रुह्यते
रोहयति । रोपयति
रूढ
-रुह्य
रोढुम्

ग्रह् गृह्णाति

ग्रहीष्यति (!)
गृह्यते
ग्राहयति
गृहीत
-गृह्य
ग्रहीतुम् (!)

वानर कपि

Kép: वानराः
Majom (rhesus makákó) Déliben.
(Képmegjelölés: Részletek)

लोक् लोकयति

लोकयिष्यति
लोक्यते
लोकित
-लोक्य
लोकितुम्

प्रहर्ष

कति

उपल

Kép: उपलाः
Kőbánya Pune déli részén, Mahárástra.
(Képmegjelölés: Részletek)

लक्ष्य

Kép: लक्ष्यम्
Célgyakorlat / nyílcélpont, Karnataka.
(Képforrás: Részletek)

क्षिप् क्षिपति

क्षेप्स्यति
क्षिप्यते
क्षेपयति
क्षिप्त
-क्षिप्य
क्षेप्तुम्

चि चिनोति

चेष्यति
चीयते
चाययति
चित
-चित्य
चेतुम्

Kép: चितं गोमयं दहति
Égett tehéntrágya-tégla, Rádzsasztán.
(Képforrás: Részletek)

चि अव

प्रति

अहो

कौशल कुशल

Kép: कौशलम्
Mehendi festőzés Mumbai-ban.
(Képmegjelenítés: Részletek)

32.6. Gyakorlat

A) Határozza meg a következő igealakokat, és képezze az őket illető személyben, számban és nemben megfelelő múlt idő (imperfektum) alakokat:

1. हरि्ष्यन्ते
2. घातयति
3. विहन्ति
4. घ्नन्ति
5. विस्मर्यते
6. प्रस्थास्यन्ते
7. प्रस्तुते
8. स्रक्ष्यन्ति
9. सेक्ष्यन्ति
10. श्रूयते
11. शक्नोति
12. वर्त्स्यन्ति
13. वसते
14. वत्स्यन्ति
15. वदति
16. प्रवक्ति
17. वेशयन्ते
18. लुभ्यन्ति
19. उपलप्स्यन्ते
20. रुन्द्धे
21. रोदिति
22. रक्षन्ति
23. युध्यन्ते
24. युञ्जते
25. युजन्ति
26. म्रियते
27. विमोचयन्ति
28. मंस्यन्ते
29. मोहिष्यति
30. भवति
31. भुनक्ति
32. भिनत्ति
33. भञ्जन्ति
34. भजते
35. ब्रूते
36. विजेष्यन्ते
37. जायन्ते
38. छिन्त्ते
39. आचरन्ति
40. चोर्यन्ते
41. आगमिष्यन्ति
42. कामयन्ते
43. खादन्ति
44. विक्रेष्यते
45. संस्करोति
46. क्रुध्यन्ति
47. एषयन्ति
48. संयन्ति
49. समास्ते
50. व्यङ्क्ते
51. सन्ति
52. अस्यन्ति
53. अश्नाति
54. अश्नुते
55. प्राप्स्यन्ति
56. अदन्ति
57. प्रभोत्स्यन्ते
58. बध्नाति
59. प्रक्ष्यन्ति
60. पुनाति
61. पान्ति
62. पास्यन्ति
63. पद्यते
64. पातयति
65. पक्ष्यन्ति
66. नर्तिष्यति
67. आनेष्यन्ति
68. द्वेष्टि
69. द्रक्ष्यन्ति
70. दूषयन्ति
71. उपदेक्ष्यन्ति
72. धक्ष्यति
73. तनोति
74. प्रजानीते
75. जीवन्ति

B) Fordítsa le, és bontsa fel a szanszkrit összetételeket:

आसीत्क्षत्रिय उपपन्नो गुणैरिष्टै रूपवान् । स जनेन्द्राग्रे ऽतिष्ठत् । स देवानयजतारीनजयज्जनानपानमहापुण्यमकरोत् । तस्मान्मृत्वा देवलोके पुनर्भवमलभत ॥१॥

ब्राह्मणो महानगरे ऽवसत् । स पुत्रमागमय्यावक् । ब्राह्मणपुत्रो वेदं गुरावधीयीतेति । तच्छ्रुत्वा स पुत्रो ऽध्ययनाय गुरुमैत् । गुरुगृहे प्रविश्य गुरुमुपातिष्ठद्गुरुश्च तं पुत्रम् ब्राह्मणमपृच्छत् । ततस्तेन पुत्रेणान्नमादयत् ॥२॥

राम आचार्यमुपसंगम्य वचनमब्रवीत् ॥३॥

ब्राह्मणा वेदमध्यैयन् चाध्यापयंश्च देवांश्चायजन्नयजन्त च क्षत्रियाः श्रुतिमध्यै mégis जनानरक्षन्महीमभुञ्जन्देवानयजन्त वैश्या वेदमध्यैयन् देवानयजन्ताक्रीणन्व्यक्रीणत च द्विजदासास्तु शूद्रा आसन् ॥४॥

बुद्धपुत्राः सत्यमाजानन्दुःखमरुन्धन्मोक्षं प्राप्नुवन् । बुद्धपुत्र इति बुद्धमार्गभिक्षुरुच्यते ॥५॥

Ábra: बुद्धपुत्र इति बुद्धमार्गभिक्षुरुच्यते
Buddhista szerzetes Srí Lankán.
(Képmegjelenítés: Részletek)

32.7. Gyakorlás a karácsonyi szünet alatt

Megjegyzés: eredetileg ezt a kurzust minden téli félévben tartották a Tübingeni Egyetemen. A 32. leckénél kezdődtek a két hetes karácsonyi szünetek.

A) Határozza meg és fordítsa le a következő szavakat:

1. देवस्य
2. उषितायाः
3. लप्स्यन्ते
4. गुरौ
5. भाव्यते
6. अग्नये
7. मोक्तुम्
8. वितत्य
9. स्मृत्यै
10. देवताः
11. ब्रवीति
12. प्रक्ष्यन्ति
13. पततः
14. पत्स्यन्ते
15. आसते
16. महान्ति
17. घ्नता
18. आययन्ति
19. एषिता
20. आनाय्य
21. अनृताय
22. पूजया
23. प्रश्नेभ्यः
24. धक्ष्यन्ति
25. मृगान्
26. बोधिम्
27. गुणैः
28. सन्ति
29. यन्ति
30. क्रियते
31. विगत्य
32. चरित्वा
33. पीते
34. अन्नानि
35. जलम्
36. वक्ति
37. उक्तिः
38. अर्धात्
39. अर्थेन
40. स्तूयन्ते
41. श्रोष्यति
42. स्रष्टुम्
43. पशुम्
44. स्तुतीः
45. अरयः
46. जात्या
47. जाताम्
48. देक्ष्यति
49. दर्शितः
50. दुष्टाः
51. द्विजातीन्
52. मृत्योः
53. दुग्धानाम्
54. दिष्टिभिः
55. मात्रायाम्
56. अत्ति
57. जायन्ते
58. जीयन्ते
59. जयन्ति
60. जनयन्ति
61. प्रभृतेः
62. उपतिष्ठन्ति
63. स्थित्याम्
64. भिक्षुषु
65. पक्त्वा
66. योद्धुम्
67. मारयित्वा
68. धेन्वा
69. मंस्यन्ते
70. इज्यते
71. प्रोद्य
72. लम्भयति
73. स्थापिताभिः
74. शक्तिभ्यः
75. अलम्
76. हेतून्
77. प्रतिमासु
78. यस्याः
79. हि
80. तस्मिन्
81. ह्रियन्ते
82. अधिकृतेषु
83. अध्यापयति
84. वाचयन्ति

B) Gyakorlat a szandhira: Helyezze be az alábbi mondatokba a zárójelben szereplő szavakat. Különös figyelmet fordítson a szandhira:

१. रामो ग्रामात् ... (द्वितीया विभक्तिः) ... गच्छति । (नगर । आर्यग्राम । महानगर । शत्रुग्राम । जयनगर । लोकेश्वरनगर । कविगृह )

२. जयन् ... (प्रथमा विभक्तिः) ... अरीन्हन्ति । (इन्द्रशत्रु । शत्रु । जितशत्रुक्षत्रिय । लोकेश्वर । तद्गुणशूर । देवता)

३. न हि पुण्यवन्तस्ते ... (प्रथमा विभक्तिः) ... । (अरि । आर्यशत्रु)

४. देवता ... (तृतीया विभक्तिः) ... आद्यते । (ऋषि (एकवचने बहुवचने च) । इन्द्रदेवी)

५. ब्राह्मणस् ... (सप्तमी विभक्तिरेकवचने बहुवचने च) ... एति । (नगर)

६. रामो गृहे ... । (आस् । इ । वस्)

७. शूरेण ... (प्रथमा विभक्तिः) ... जीयते । (अरि । इन्द्रशत्रु । उक्तानृतनर । एष नर)

८. कविना... (प्रथमा विभक्तिः) ... स्तूयन्ते । (आर्यदेव । इन्द्रादिदेव)

९. रामस् ... (द्वितीया विभक्तिः) ... गच्छति । (कवि । गृह । आर्यग्राम । अरिनगर । सुखता । तन्नगर । शूद्रग्राम । चन्द्रकीर्ति । ट्युबिङ्गन्नगर)

C) Fordítsa szanszktra:

1. Miután megszületett a fiú, a bráhmananő szolgát küld a bráhmanához. A bráhmana ezt a szolgát beengedi az házba, és utána kérdezi a fiúról. A szolga azt mondja, hogy a fiú egészséges. Amikor ezt meghallotta, a bráhmana boldog lesz.

2. A szent ember elviselte (neki) okozott rosszat.

3. Az erény a férfi dísze.

4. A hatalmas harcosok elmentek a bráhmanafaluba.

5. A lány sír.

6. Nincs olyan betegség, mint az öröm; nincs ellenség a zavarodottságnál; nincs olyan tűz, mint a harag; nincs boldogság az ismeretnél.

7. Akit a istennő oltalmaz, boldog ember.

8. Amilyen széllel is hoz esőt egy felhő (वारि n.), olyan széllel mozgatja a tudós a napernyőjét.

9. Nincsenek termékeny cselekvések rendek, életállapotok stb. szerint.

10. A reinkáció körforgásának nincs kezdete.

11. Ideje az evésnek szentelni magunkat.

12. A királynő fogadtatása.

13. Az ég kedvéért az emberek erényes cselekedeteket hajtanak végre.

14. Az az ember, aki gőg, kapzsiság, harag vagy félelem miatt hamít ítéletet mond, egy pokolba megy.

15. Rāma a tanító utasítására elhagyta a falut, és belépett a városba; belépett az szent ember házába, alázatosan megjelent a szent előtt, és így szólt: „Hagyd abba a haragot!”

16. Mindig (legyen) kapcsolata olyanokkal, akik a tudományokban megerősödtek, hogy nevelése/jó viselkedése növekedjen. (Ez) azért van, mert a nevelés/jó viselkedő az alapja ennek (a kapcsolattartásnak).

17. Amikor a tanár áll, a fiú nem ülhet.

18. Nincs jobb menedék Rámánál.

19. Viṣṇumitra elküldi Rámát, hogy Govindát a faluba küldje.

20. Govinda elküldi Devadattát, hogy főzzön rizst.

21. Az áriák dharma-ja, hogy a fiatal brahmanák folyamatosan tanulmányozzák a Védát és a Smṛti részeit.

22. A tanító megtanította a fiúknak a Védát, majd hazament.

23. Melyik amulett védte meg a lányt?

24. Az igazság ez a világ lámpása.

25. Kiknek tartoznak ezek a házak?

26. Mindenki dharma: az ártatlanság, az igazság, a tisztaság, a féltékenység hiánya, a gonoszság hiánya és az türelem.

27. A Kṣatriyas, akik legyőzték az ellenségeket, a házban ülnek.

28. Ő az igazi feleség, aki szeretetet beszél; de ő az igazi fiú, aki él. Ő él, akinek jó tulajdonságai vannak; ő él, akinek dharma van.

29. Az istenek fejedelme legyőzi a nemi áriákat, Indra ellenségeit. (Passzív)

30. A cselekvés jógája az aszkézis (tapas n.), a (Véda) recitáció, és az ÚR iránti szolgálat. Ez a meditációs elmélyülés kibontakozását és a kleśák gyengítését szolgálja.

31. Az étkezés, az alvás, a félelem és a párzás: ez emberi és állati lények közös vonása. A dharmában (fektetődik) valójában az ő különleges jellemzőjük. A dharmától elhagyva ők egyenlőek az állatokkal (eszközhatározó eset (instrumentalis)).

32. Az emberek azért születnek, hogy meghaljanak.

33. A poklok a gonoszság miatt vannak. A gonoszságnak az szegénység az eredete. Az szegénység pedig a nem adásból fakad.

34. A kṣatriyák dharma, hogy a kṣatriyák megvédjék az embereket az ellenségektől.

35. Ezért a három (tiszas) tudomány az uralkodást tekinti alapnak. Az uralkodás, amelynek alapja a nevelés/jó magatartás, hasznot és biztos birtokot hoz a lényeknek (प्राणभृत्).

36. A gonosz emberek nem figyelnek oda, amikor a tanár a dharmáról beszél.

37. Rámának ez a tisztelet!

38. A dicső Hari az én utam/célom, aki (ellenségeit) egy mennybe küldte, a sajátjait tudni hagyta a Védák értelmét, az isteneknek halhatatlansági ételt adott enni, a teremtőnek (विधि) megtanította a Védákat, a földet a vízben (meg)vetette.

39. Viṣṇu mutatkozik meg hűséges követőinek.

40. Egy nem gyakorolt kormányzás a halak normáját eredményezi.

41. Aki vagont birtokol, annak barátai vannak; aki vagont birtokol, annak rokonai vannak; aki vagont birtokol, az ember (पुमान् nominativus singularis) a világban; aki vagont birtokol, az valójában tudós.

42. A tűz, amely a halottat elégeti, az jó asszonyt is elégeti.

43. A bráhmana szolgája megfőzte az ételt, és most eszi (azt).

44. Most elég!

45. Ez a gyümölcs elegendő neki az evéshez.

46. A belső szentély egy ház az isten képének számára.

47. A tolvajt a bűncselekményért büntetés vagy felmentés menti meg. Ha azonban a király (राजा nominativus, egyes szám) nem bünteti meg (a tolvajt), ő viseli a tolvaj bűnét.

48. Mivel hibát követett el az áldozat során, a bráhmana nem méltó arra, hogy javakat fogadjon el.

49. [L0] 49. Ha megtörtént a beavatási szertartás, akkor sajátítsa el a védát és a filozófiát tudósoktól, valamint az ökonómiát osztályvezetőktől (उपयुज्).

50. [L2] 50. A vaiśyadharma az, hogy a vaiśyák kereskedésből és értékesítésből élnek. Mivel ez így van, a vaiśyafiak vesznek és adnak el.

51. [L4] 51. Mondja az igazságot, mondjon kellemes dolgokat; ne mondjon kellemetlen igazságot, és ne mondjon kellemetlen hamisítást sem. Ez az örök dharma.

52. [L6] 52. Viszlát!

Ábr.: पुनर्दर्शनाय
Indiai üdvözlés / búcsú.
(Képmegjelenítés: Részletek)

32.8. Ismétlő gyakorlat

Fordítsa le és határozza meg a következő szóalakokat:

1. अदुग्ध
2. स्युः
3. शूद्रायै
4. धेन्वाम्
5. दास्याः
6. आस्त
7. आनक
8. साध्वीः
9. प्राजानत
10. अद्युः
11. आसीत्
12. हरौ
13. यस्याः
14. सता
15. तासु
16. तन्वीत
17. अकुरुत
18. आगमय्य
19. ताः
20. क्रेष्यन्ति
21. वसन्तानाम्
22. अतन्वत
23. अध्यैयन्
24. गुर्व्यै
25. हराय
26. हारयत्
27. आहारयत्
28. हेतुभिः
29. धर्मवतः
30. एनया
31. तस्याम्
32. वेक्ष्यति
33. अद्विषुः
34. शक्तयः
35. आगमेभ्यः
36. व्यघ्नन्
37. भिन्दीरन्
38. भगवते
39. यत्सु
40. रोत्स्यन्ती

32.9. Fordítási gyakorlat

एकदा कश्चिद्वृद्धो ग्रामन्तरं गच्छन्पथि श्रान्तो ऽभवत् ।
अतः स विश्रमाय पार्श्वस्थितस्य चूततरोर्मूलमग्च्छत् ॥
तस्मिन्वृक्षे पचेलिमानि फलान्यवर्तन्त ।
वृद्धस्य तेषु स्पृहा जाता ।
परं स वृक्षमारुह्य तानि ग्रहीतुं नाशक्नोत् ॥
दिष्ट्या तस्मिन् तरौ केचिद्वानराः फलानि खादन्तः स्थिताः ।
तानवलोक्य वृद्धः प्रहर्षं गतः ।
स किमकरोत् ।
स कतिचिदुपलानादाय वानरांल्लक्ष्यीकृत्य प्राक्षिपत् ।
वानराः कुपिताः कानिचित्फलान्यवचित्य वृद्धं प्रति प्राक्षिपन् ।
वृद्धः सहर्षं तान्यादाय स्वाभीष्टदेशं गतः ॥
अहो वृद्धस्य कौशलम् ॥

(forrás: संस्कृतबालादर्श)

Magyarázatok:

पथि lok. sg. a पथ् m. "Út" szóhoz (szabálytalan deklináció)

लक्ष्यीकृ च्विऽ-szuffixum अन् लक्ष्य + कृ : valamit लक्ष्य-vá tenni, ami korábban nem volt लक्ष्य

आदाय tárgyeset (accusativus) a आ-दा (3. ragozat) "venni"

Ábra: तस्मिन्वृक्षे पचेलिमानि फलान्यवर्तन्त
Majomkákák a mangafákon.
(Képmegjelenítés: Részletek)