18. lecke

18.1. सुभाषितम्

नास्ति कामसमो व्याधिर्
नास्ति मोहसमो रिपुः ।
नास्ति क्रोधसमो वह्निर्
नास्ति ज्ञानसमं सुखम् ॥

18.2. Determinatív összetételek (तत्पुरुष) határozói előtaggal

Adverbális (nem ragozható) előtagként

• határozószók
• igekötelékek
• partikulák
• egyéb nem ragozható szók

használhatók. Ilyen Tatpuruṣa összetételek általában a Nityasamāsa = नित्यसमास (m. "állandó összetétel") osztályába tartoznak, azaz azok az összetételek, amelyeket sem egyáltalán, sem nem kizárólag a magában az összetételben szereplő szavak segítségével lehet feloldani.

Példák:

अति "ezen felül":

अतिगुरु 3: rendkívül nehéz, rendkívül súlyos

अतिपुरुष m.: kiváló férfi, szuperember, hős

अतिस्तुति f.: túlzott dicséret

अत्युक्ति f.: túlzott beszéd, túlzás

A legfontosabb adverbális előtagok az a-/an-, su-, dus-.

अ (mássalhangzó előtt), अन् (magánhangzó előtt): un-: összetételekben न „nem” helyett áll.

Példák:

अनृत n. = नर्तम् (= न + ऋतम्): hazugság, álhír

अकृत 3 = न कृत 3: nem tett, cselekmény nélküli

अब्राह्मणी f. = न ब्राह्मणी : egy nem-brahmana nő, brahmanán kívüli nő

अदेव m. = न देवः : egy nem-isten, istenen kívüli

सु "jó, jól"; a szóösszetétel feloldásakor a kommentátorok egy „jó” jelentésű melléknévvel helyettesítik (pl. सुष्टु 3, शोभन 3).

Példák:

सुकवि m.: egy jó költő

सुकृत n.: jó cselekedet

सुखादित 3: jól rágott

सुदुःख n.: nagy szenvedés

दुस् "rossz, gyenge" (szandhi figyelése!).

Példák:

दुर्नय m.: rossz irányítás, rossz magatartás

दुष्करण n.: rossz cselekedet, nehéz cselekedet

Ebben az esetben a következő törvény érvényes:

Hangváltozás -s összetételekben

A mondatbeli sandhi ellenkezőleg, a szó végén az összetétel első tagjában:

-s -i- vagy -u- után hangtalan gutturális vagy labialis előtt » -ṣ

Ezért: दुष्करण

18.2.1. Összetett szavak a सुकर / दुष्कर típusról

A सुकर / दुष्कर típusú összetételeknek főként a passzív lehetőség jelentése van:

Példák:

सुकर 3: könnyen elvégezhető

सुगम 3: könnyen megtehető

दुर्गम 3: nehéz megmenni

सुदुर्गम 3: nagyon nehéz megmenni

18.2.2. A nañ-Tatpuruṣa (a- / an-) jelentései

Az a- / an- Tatpuruṣa következő jelentésekkel bírhat:

1. Hasonlóság (तत्सादृश्यम्):
   अब्राह्मणः = egy Kṣatriya vagy Vaiśya, aki viseli a szent fonalat (यज्ञोपवीत n.), és így egy Brahmanához hasonlít, anélkül hogy az lenne
2. Hiány, nemlétezés (तदभावः):
   अज्ञानम् = tudatlanság (tudás hiánya)
3. Különbség, más jelleg (तदन्यत्वम्):
   अपटम् = valami, ami nem anyag / ruha (पट m: szövet, ruha)
4. Kisiség (तदल्पता):
   अनुदरम् = egy kis has (egy nem-has)
5. Elutasítás, bírálat (अप्राशास्त्यम्):
   अकालः = alkalmatlan idő
6. Ellenségeskedés (निरोधः):
   असुरः = ellenisten (a téves etimológia a-sura alapján)

A következő vers összefoglalja ezeket a jelentéseket:

तत्सादृश्यमभावश्च
तदन्यत्वं तदल्पता ।
अप्राशास्त्यं निरोधश्च
नजर्थाः षट्प्रकीर्तिताः ॥

A nañ (= a-/an-) hat jelentését nevezzük el ....

18.3. Igeképző összetételek

उपसर्गेण धात्वर्थो
बलादन्यत्र नीयते ।
गङ्गासलिलमाधुर्यं
सागरेण यथाम्भसा ॥

चन्द्रकीर्ति : प्रसन्नपदा L. 2 s. 14f.

Egy előtag erőszakosan megváltoztatja egy gyökér jelentését, akárcsak a Gangesz vizének édességét a tengervíz.

A szanszkritban az igék előtagokkal (उपसर्ग m.) kombinálhatók. Általában a szövegkapcsolódás (szatszandhi) érvényesül. Az előtagok jelentősen módosíthatják a gyökér jelentését, így sok esetben az előtagos igék jelentését külön kell megtanulni. Az előtagos igék más módban (P, Ā) lehetnek, mint az egyszerű gyökér. Több előtag is állhat egyszerre egy gyökér előtt.

Néhány fontos előtag:

उप "hozzá, felé, ellen"

Példák:

उपगम् 1 उपगच्छति : odamenni, hozzáfogni

उपदिश् 6 उपदिशति : rámutat, tanít, javasol

उपपद् 4 Ā उपपद्यते : eljutni

• PPP उपपन्न 3: ellátott valamivel (eszközi határozó eset / instrumentalis)

उपलभ् 1 Ā उपलभते : megérteni, megszerez

प्र "előre, elő"

Példák:

प्राप् (pra-āp) 5 प्राप्नोति : megszerez

प्रदिश् 6 प्रदिशति : mutat

प्रबुध् 4 Ā प्रबुध्यते : felébredni, felismerni

प्रभू 1 प्रभवति : előkerülni, kiemelkedni, hatalommal bír (genitívus, lokatívusz, datívus)

प्रवच् 2 प्रवक्ति PPP प्रोक्त (« pra + ukta) : elmagyarázni, közölni, kimondani

प्रवद् 1 प्रवदति : kimondani, megjelölni valakiként, magyarázni

प्रस्तु 2 प्रस्तौति : dicsérni hangosan, szóba hoz valamit, kezdeni

वि "szét-, el-, szét-, meg-"

Példák:

विगम् 1 विगच्छति : szétszóródni, múlni, eltűnni

विजि 1 Ā (!) विजयते : legyőzni

विमुच् 6 विमुञ्चति : leválaszt, megszabadít

विवद् 1 विवदति : vitatkozik, tisztáz, elbeszél

विस्मृ 1 विस्मरति : elfelejt

विहन् 2 विहन्ति : szétzúz, elpusztít, megsemmisít

सम् "együtt, -val"

Példák:

समास् 2 Ā समास्ते : együttülni, tartózkodni, lakni

समि 2 समेति : összegyűlni, egyesülni

संगम् 1 Ā (!) संगच्छते : összegyűlni, találkozik egymással (barátságos vagy ellenséges módon), nemi kapcsolatot létesít valakivel (Tárgyeset)

संजन् 4 Ā संजायते : keletkezik

• PPP संजात 3: született, keletkezett, lett

सम्बुध् 4 Ā सम्बुध्यते : teljesen felébred (az igazságra)

सम्पद् 4 Ā सम्पद्यते : valakinek részére jut, sikerül

• PPP सम्पन्न 3: ellátva (Instr.)

A कृ "tenni" gyökér a सम् । उप । अप । परि előtagokkal kombinálva a स्कृ alakot is mutatja

Példa:

sam-kṛ 8 संस्करोति : előkészíteni, áldozatra felkészíteni, megszentelni

• PPP संस्कृत 3: áldozatra előkészítve ; संस्कृत n.: szanszkrit: az áldozatra alkalmas nyelv ; ellenpár प्राकृत 3: közönséges, hétköznapi ; प्राकृत n.: közönséges nyelv, prakrit (a szanszkrit rokon népi és kereskedelmi nyelvekre használt megjelölés)

18.3.1. Névigező képzések igekötőkből

A préverbekkel ellátott gyökökből kṛt-utótagokkal névszavak képezhetők.

Példák:

sam-kṛ + -a = संस्कार m.: szentelés, előkészítés; átmeneti rítusok = a fogantatástól halálig tartó különböző életkorokat kísérő szertartások megnevezése (lásd erről Basham csodálatos összefoglalását, Wonder old. 160-170!)

Ábr.: विवाहः
Házasság = विवाह m., egy fontos संस्कारः
(Képmegj.: Részletek)

upa-nī + -ana = उपनयन n.: az oltártűzhez való elvezetés = szertartás, amelynek során a három felső rend férfi tagjainak megszentelik az szent fonalat (यज्ञोपवीत n.), és a szent सावित्री verset suttogják fülükbe, amelyet ettől kezdve napkeltekor és napnyugtakor napi szinten recitálnak. A bráhmanák számára ez a Ṛgveda III.62.10:

„Majunk meg a kiváló fényességénak, az isten 'Hajtó' nevűnek, aki gondolatainkat mozgásba hozza.”

Az Upanajana révén történik a második születés, ezért: द्विज । द्विजाति

Ábr.: उपनयनम्
"A young boy is seen during upanayana ritual. The yellowed, thin, thread running from left shoulder to the waist is Yagnopaivta. Also note the girdle of munja grass around the waist. The twig in the right hand (usually from peepa treel) siginifies his entry in to Brahmacharya."
(Képmegjelölés: Részletek)

18.4. Szószedet

सुष्टु 3: magasztalt, kiváló, jó

शोभन 3: ragyogó, pompás, csodálatos, szép, jó

सम 3: egyenlő, éppen, hasonló (birtokos esettel)

व्याधि m.: betegség

रिपु m. = शत्रु , csaló

वह्नि m. = अग्नि

ज्ञान n.: tudatosság

शूर 3: bátor, hősies ; m.: hős

शब्द m.: hang, szó, jelhang: szó

उदक n.: víz

अन्त m.: vég, határ

आदि m.: kezdet

दण्ड m: bot, rúd, büntetés

मात्रा f. मात्र n.: mérték, korlát

सहित 3: egyesített, ellátott

हस्त m.: kéz

प्रभृति f.: kezdet

18.5. Gyakorlat

A) Fordítsa le a सुभाषित-t a tanóra elején.

B) Fordítsa le a következő Tatpuruṣust:

१. सुकर ३

२. सुकुल n.

३. सुकृती f.

४. अकरण n.

५. दुरिष्ट n.

६. दुरिष्टि f.

७. सुखादित 3

८. दुष्कर 3

९. दुर्जय 3

१०. सुगत m.

११. सुजन m.

१२. दुरुक्ति f.

१३. दुरुपदेश m.

१४. सुजात 3

१५. सुगुरु 3

१६. अनाप्त 3

१७. अनीति f.

१८. अनीश्वरत्व n.

१९. सुदुःख n.

२०. दुर्जन m.

२१. दुर्दग्ध 3

२२. अतिकृत 3

२३. सुपुत्र m.

२४. सुबुद्धि f.

२५. दुष्पुत्र m.

२६. दुष्प्रणीत 3

२७. सुमति f.

२८. दुर्लभ 3

२९. दुर्वच 3

३०. दुर्वचन n.

३१. अमृत n.

18.6. Ismétlő gyakorlat

Kérjük, ne használjanak segédanyagokat!

A) Oldják fel a következő szanszkrit összetételeket, és adjanak fordítási javaslatot:

१. अन्तगत 3

२. क्षमाकर 3

३. क्षेमेन्द्र m.

४. शस्त्रकोपनिरोध m.

५. सिंहसंहनन n.

६. अरिसिंह m.

७. आहारनिद्राभय n.

८. मृतिसाधनी f.

९. कुलोपदेश m.

Ábra: मृतिसाधनी काली
1770 Nyomat
(Képmeghatározás: Részletek)

B) Fordítsa le a következőket, használja a 2. jelen idői osztályba tartozó igéket:

A bráhmana dicséri az istennőket.

A hősök a nehezen járható úton haladnak az áriák faluja felé.

3. A szolganő tejteli a teheneket.

4. Az árják ellenségei megölik a hatalmas kṣatriyákat.

5. Egy szellem nem eszik gyümölcsöt.

6. Így szól az, aki [jól megtette a reinkációk útját] a tanítványnak.

Kép: सुगतः
गन्धार 1./2. század e. K.
(Képmegjelenítés: Részletek)

C) Adja meg a jóga definícióját szanszkritul két módon: egyszer egy összetett szó (kompozitum) felhasználásával, másszor az összetett szó feloldásával.

D) Fordítsa le:

(धर्मः) सर्वेषामाहिंसा सत्यं शौचमनसूयानृशंस्यं क्षमा च ॥