Gyakorlat 50

A) Az igeképzés ismétlésére: a következő vers tartalmazza az összes egyes számú ragozott alakot गुरु m. nemben:

गुरुरेव गतिर्गुरुमेव भजे
गुरुणैव सहास्मि नमो गुरवे ।
न गुरोः परमं शिशुरस्मि गुरोर्
मतिरस्ति गुरौ मम पाहि गुरो ॥

Tanítóm a menedékem,
Tanítómat imádom,
Tanítómmal vagyok,
Dicsőség tanítómnak,
Nincs magasabb a tanítónál,
Tanítóm gyermeke vagyok,
Szívem tanítómnál van,
Tanító, védj meg!

---

B) Fordítások

मनुस्मृति ४, १७८

येनास्य पितरो याता
येन याताः पितामहाः ।
तेन यायात्सतां मार्गम्
तेन गच्छन्न रिष्यते ॥ १ ॥

Menjenek a jók útján, amelyen az atyák mentek, amelyen az őseik mentek. Ha valaki ezen az úton halad, akkor nem szenved kárt.

मनुस्मृति ३, ६३

कुविवाहैः क्रियालोपैर्
वेदानध्ययनेन च ।
कुलान्यकुलतां यान्ति
ब्राह्मणातिक्रमेण च ॥ २ ॥

A családok nemcsaládokká válnak a rossz házasságok, az áldozatok elmulasztása, a Védák tanulmányozásának elhanyagolása és a brahmanok elleni bűncselekmények miatt.

मनुस्मृति ३, ६०

संतुष्टो भार्यया भर्ता
भर्त्रा भार्या तथैव च ।
यस्मिन्नेव कुले नित्यम्
कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥ ३ ॥

Olyan család, amelyben a férj mindig elégedett a feleségével és a feleség mindig elégedett a férjével, ilyen családban állandó boldogság biztos.

Kép: संतुष्टो भार्यया भर्ता भर्त्रा भार्या तथैव च । यस्मिन्नेव कुले नित्यम् कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥
(Képmegjelenítés: Részletek)

---

मनुस्मृति ३, ७५ - ७६: Az áldozat szükségességéről

स्वाध्याये नित्ययुक्तः स्याद्
दैवे चैवेह कर्मणि ।
दैवे कर्मणि युक्तो हि
बिभर्तीदं चराचरम् ॥ ४ ॥

अग्नौ प्रास्ताहुतिः सम्यग्
आदित्यमुपतिष्ठते ।
आदित्याज्जायते वृष्टिर्
वृष्टेरन्नं ततः प्रजाः ॥ ५ ॥

Mindig foglalkozzon a Védák tanulmányozásával és az isteneknek szánt áldozatokkal. Az, aki foglalkozik az isteneknek szánt áldozatokkal, ezt a világot kapja meg élő és élettelen dolgokkal. Az áldozat, amelyet helyesen a tűzbe dobnak, eljut az égbe, az égből eső jön, az esőből táplálék, a táplékból teremtmények.

Kép: दैवे कर्मणि युक्तो हि बिभर्तीदं चराचरम् ॥
(Képmegjelenítés: Részletek)

---

योगसूत्र २, १६ - १७

हेयं दुःखमनागतम् ॥ ६ ॥
द्रष्टृदृश्ययोः संयोगो हेयहेतुः ॥ ७ ॥

A jövőbeli szenvedést fel kell adni.
Ennek a feladónak az oka a látó és a látható [= észlelő és észlelt] kapcsolata.

---

कौटिलीयार्थशास्त्र १, १५: A király tanácsadóiról

न किंचिदवमन्येत
सर्वस्य शृणुयान्मतम् ।
बालस्याप्यर्थवद्वाक्यम्
उपयुन्जीत पाण्डितः ॥ ८ ॥

[A király] semmit ne vetessen meg, hallgasson mindenki véleményére. Egy tudós magáévá teszi egy fiú szavát is, ha az jelentőséggel bír.

---

मनुस्मृति २, १४० - १४२: A आचार्य, उपाध्याय, गुरु meghatározása

उपनीय तु यः शिष्यं
वेदमध्यापयेद्द्द्विजः ।
सकल्पं सरहस्यं च
तमाचार्यां प्रचक्षते ॥ ९ ॥

Ācārya az a kétszer született, aki adja a tanítónak az Upanayana szertartást, majd megtanítja neki a Védát, a rituálét és a titkos tanításokat.

एकदेशं तु वेदस्य
वेदाङ्गान्यपि वा पुनः ।
यो ऽध्यापयति वृत्त्यर्थम्
उपाध्यायः स उच्यते ॥ १० ॥

Upādhyāya az, aki megélhetése végett a Védának egy részét vagy segédtudományokat tanít.

निषेकादीनि कर्माणि
यः करोति यथाविधि ।
संभावयति चान्नेन
स विप्रो गुरुरुच्यते ॥ ११ ॥

Guru az a bráhmana, aki előírás szerint végrehajtja a Niṣeka szertartást és a többi rituálét, majd étellel létrehozza őt.