שיעור 5

5.1. צירופים שמניים (סמאסה m. = समास)

היווצרות של צירופי מילים בהיקף גדול מאוד היא מאפיין של הסנסקריט.

צורות החינוך החשובות ביותר של צירופים הן:

• צירופים קופולטיביים (דוונדוו נ' = द्वन्द्व)
• צירופים דטרמינטיביים (טטפורושז מ' = तत्पुरुष)
• צירופים בעלות (בהווירי מ' = बहुव्रीहि)

(לשני אלו הנזכרים לעיל ראה להלן!)

5.2. על הטרמינולוגיה הסנסקריטית למורכבות

• ghaṭakapadāni n. pl. = घटकपदानि : איברי צירוף
• vigrahavākyam n. = विग्रहवाक्यम् : פירוק של צירוף
• nityasamāsaḥ m. = नित्यसमासः : צירוף שאין לו vigrahavākya, או ש־vigrahavākya שלו אינו אפשרי עם המילים של הצירוף.
• aluksamāsaḥ m. = अलुक्समासः : צירוף שבו הרכיב הקדמי שומר על סיומת מקרה
• luksamāsaḥ m. = लुक्समासः : צירוף שרכיביו הקדמיים ללא סיומות מקרה (המקרה הרגיל)
• madhyamapadalopī m. = मध्यमपदलोपी : צירוף שבו נמסר רכיב אמצעי אחד או יותר

5.3. צירופים קופולטיביים (Dvandva n. = द्वन्द्व)

הצירופים הקופולטיביים משמשים לקישור של איברים תחביריים שווים ערך, מקבילים (שמות עצם או תארים).

דְוַנְדְוָה מְיַחֵד:

1. או הקשר סכומי של האנשים, הדברים, התכונות המציינים על ידי איבריו הבודדים:
   Itaretaradvandva = इतरेतरद्वन्द्व

2. או שהוא מרכז את האנשים, הדברים או התכונות הללו ליחידה אחת:
   סמאהָרַדְוַנְדְוַ ("ז'מאהָרַדְוַנְדְוַ של סיכום") = समाहारद्वन्द्व

במקרה הראשון (איטרטררדַונְדְוַה):
הדַונְדְוַה מקבל את המין הדקדוקי של האיבר האחרון שלו ואת הסיומות של הדיבל (בשני דברים) או של הפלורל (ביותר משני דברים). מותרות גם סיומות של יחיד.

במקרה השני (סמאהרדוונדווה):
הדוונדווה היא באופן כללי נקבה (ללא קשר למין האיבר האחרון) ועומדת ביחיד.

הפתרון:
מתבצע עם "und" (ca = च), לעיתים עם "oder" (vā = वा) או "je".

לגבי דוֹאֶלְדַנְדְוַוּא ראה להלן!

5.3.1. איברים ראשונים של מורכבות

הצירופים הקופולטיביים משמשים לקישור של איברים תחביריים שווים ערך, מקבילים (שמות עצם או תארים).

5.3.2. איטרטרה-דְוַנְדְוַה ברבים

הצירופים הקופולטיביים משמשים לקישור של איברים תחביריים שווים ערך, מקבילים (שמות עצם או תארים).

דְוַנְדְוָה מאחד:

או שהוא קשר סכומי של האנשים, הדברים, התכונות המצוינים על ידי איבריו הבודדים:
או שהוא מרכז את האנשים, הדברים או התכונות הללו ליחידה אחת:
סמאהָרַדְוַנְדְוַ ("סמאהָרַדְוַנְדְוַ של סיכום") = समाहारद्वन्द्व
במקרה הראשון (איטרטררדַונְדְוַה):
((ברהמין, קְשַׁטְרִיָה, וַיְשְׁיָה ושודרה)

במקרה השני (סמאהרדוונדווה):
הדוונדווה היא באופן כללי נקבה (ללא קשר למין האיבר האחרון) ועומדת ביחיד.

הפתרון:
לגבי דוֹאֶלְדַנְדְוַוּא ראה להלן!
(הערה: "משורר ומורה" חייב להיות בצורת הזוג!)

לסדר האיברים בדְוַנְדְוָה חלים בין היתר הכללים הבאים:

• יש לסדר את שמות המעמדות השונים (varṇa) לפי היררכיתם (הגבוה ביותר תחילה).
• יש להקדים את שם האחים הגדול לשם האח הצעיר.
• באופן כללי יש להקדים את המילה החשובה יותר.
• מילים המסתיימות ב-i או -u יקדימו.
• מילים המסתיימות ב-a ומתחילות בתנועה יקדימו.
• מילים המכילות פחות הברות יקדימו.

כאשר שניים משלושת הכללים האחרונים עשויים לחול בו זמנית, יש לציית תמיד לכלל המאוחר יותר. (דוגמות לדְוַנְדְוָה זוגי לכללים אלו אצל קילפורן, דקדוק סעיף 570).

5.4. רשימת מילים

למדו את המילים הבאות:

abhiniveṣa m. = अभिनिवेष : נטייה, עקשנות, התעקשות; במיוחד: דבקות בגוף כאילו הוא שייך לאדם.

kāma m. = काम : רצון, תשוקה, מתנה רצויה, הנאת החושים, אהבה; אל האהבה קאמה.

איור: אלוק קאמה = קאמדווה = कामदेव, המאה ה-18
(מקור התמונה: ויקיפדיה, רשות הציבור)

כּרוֹדְהָ m. = क्रोध : זַעַם.

קְלֵשָׁה m. = क्लेश : סבל, מכה.

trayī f. = त्रयी : שלשה; במיוחד השלושה ודים (ריגודה, סאמהודה, יגודה).

daṇḍanīti f. = दण्डनीति : מדיניות (תטפורוש מ-daṇḍa m. = "מקל, כוח, שלטון, עונש" ו-nīti f. = "הנהגה נכונה").

דְוִיָאטִי 3 / דְוִיָה 3 = द्विजाति / द्विज : נולד פעמיים.

dveṣa m. = द्वेष : שנאה.

maitrī f. = मैत्री : חברות, אדיבות, רצון טוב ידידותי.

rāga מ. = राग : צבע (אדום), תשוקה, אהבה.

לובַה ז. = लोभ : קנאה, שאפתנות.

varṇa m. = वर्ण : צבע, מין, מעמד.

vārttā f. = वार्त्ता : פרנסה, כלכלה (כלכלה).

vidyā f. = विद्या : ידע, מדע.

avidyā f. = अविद्या : אי-ידע, אי-דעת.

ca = च : וגם.
(מוצמד למילה שאותה הוא מקשר, לאחר המילה. כאשר מקשרים מספר מילים, מומלץ להציבו לאחר המילה הראשונה של הקשר האחרון: brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś ca = ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च).

ca ... ca = च ... च : הן ... והן.

5.5. תרגיל

א) תרגמו את המשפטים וההרכבים הבאים ופתרו את הדוונדוות המופיעים בהם בסנסקריט:

1. צָתְוָרוֹ וַרְנָה בְּרָהְמָנַקְשַׁטְרִיְוַיְשְׁיָשׁוּדְרָה.
   (אָפַסְטָמְבִּיִּידְהַרְמַסוּטְרָה I,1,1,4 = וָסִיְשְׁטְהַרְמָשָׁסְטְרָה II,1)
   चत्वारो वर्णा ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्राः ॥
   (הסבר: צָתְוָרַס = चत्वारस् = "ארבעה")

2. שלושה צבעים הם בני שני הלידות: ברהמנים, קשטריות ווישיות.
   (ואסישטה-דַרְמָשַׁסְטְרָה II,1)
   त्रयो वर्णा द्विजातयो ब्राह्मणक्षत्रियवैश्याः ॥
   (הסבר: טרייאס = त्रयस् = "שלושה")

3. סָמָוֵדַרְגְוֵדַיַגְוֵדָס טְרַיִ.
   (קָאוּטִילִיָה-אַרְתְהַשְׁטְרָה 1.3.1. / בסנסקריט תקין: סָמָאַרְגְיַוֵדָס טְרַיִ)
   सामवेदर्ग्वेदयजुर्वेदास्त्रयी ॥
   (בסנסקריט תקין: सामार्यजुर्वेदास्त्रयी)

4. שלושת אויבי האדם, היוצרים את השער לגיהנום (וישנוסמריטי 33,1+6):
   कामक्रोधलोभाः ॥

5. מייטְרִי קַרוּנָה מוּדִיטָה אֶקְשָׁה הם ארבעת הברמה-ויהארות.
   मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाश्चत्वारो ब्रह्मविहाराः ॥
   (הסבר: ברהמה-ויהארה: "מצבי שהייה של ברהמה", מכונים גם "אינסופיים". אלו הם סוגי מדיטציה בודהיסטית.)

6. אֲבִידְיָה אָסְמִיתָה רָגָדְוֵשָׁה אַבְהִינִיבֵּשָׁה פַּנְצָה קְלֵשָׁה.
   (יוגה-סוטר 2,3)
   अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेषाः पञ्च क्लेशाः ॥
   (הסבר: פַּנְצָה = "חמש")

7. ānvīkṣikītrayīvārttādaṇḍanitayo vidyāḥ.
   (מקאוּטִילִיָה-אַרְטַשָׁסְטְרָה 1.2.1.)
   आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तादण्डनितयो विद्याः ॥

5.6. תרגיל חזרה

א) תרגמו:

1. וִידְיָה וַארִתָּה.
   विद्या वार्त्ता ।

2. בְּרָהְמָנָה קְשַׁטְרִיוֹ וַיְשְׁיָשׁ צַ תְּרַיוֹ וַרְנָה דְּגִ'אָתַיָה.
   ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यश्च त्रयो वर्णा द्विजातयः ।

3. dvijā vaiśyāḥ. (2 אפשרויות)
   द्विजा वैश्याः ।

ב) הוסיפו את הצורה המתאימה:

1. (דְוִיְגַ, סָאדְהוּ, קָוִי) ... רָמָה
   (द्विज, साधु, कवि) ... रामः ।

2. (דֵוִי) ... אינדרָאֹנִי
   (देवी) ... इन्द्राणी ।

3. דִּוְיָתַיַס ... (וַאִ״שְׁיָה, קְ״שַׁטְרִיָה)
   द्विजातयस् ... (वैश्या, क्षत्रिय) |

ג) פתחו את הרכב המילים במשפט הבא בסנסקריט וצרו עם צורה זו את אותו משפט:

sāmargyajurvedās trayī.
सामर्ग्यजुर्वेदास्त्रयी ।

ד) תרגמו לשני אופנים לסנסקריט (פעם עם צירוף, ופעם בלי):

"מצבי מדינה של ברהמן" הם: חסד ידידותי, רחמים, שמחה משותפת, שיוויון.