ਪਾਠ 5
ਇਸ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖੋਗੇ:
- ਨਾਂਵ-ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦਾਂ (ਸਮਾਸ) ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਗੱਲਾਂ
- ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ
- ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ (ਦੰਡਵ)
- ਦੰਡਵ ਵਿੱਚ ਅੰਗਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ
5.1. ਨਾਂਵ-ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ (ਸਮਾਸ ਪੁ. = समास)
ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸ਼ਬਦ-ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ ਬਣਾਉਣਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।
ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣਤਰਾਂ ਹਨ:
- ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ (ਦੰਡਵ ਨਪੁ. = द्वन्द्व)
- ਨਿਰਧਾਰਕ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ (ਤੱਤਪੁਰੁਸ਼ ਪੁ. = तत्पुरुष)
- ਮਾਲਕੀ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ (ਬਹੁਵ੍ਰੀਹਿ ਪੁ. = बहुव्रीहि)
(ਦੋ ਆਖਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਲਈ ਬਾਅਦ ਵਿੱਖੇ ਦੇਖੋ!)
5.2. ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਲਈ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਬਾਰੇ
- ਘਟਕਪਦਾਨੀ ਨਪੁ. ਬ.ਵ. = घटकपदानि : ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅੰਗ
- ਵਿਗ੍ਰਹਵਾਕਯਮ ਨਪੁ. = विग्रहवाक्यम् : ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ
- ਨਿਤਯਸਮਾਸ਼ ਪੁ. = नित्यसमासः : ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ, ਜਿਸਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿਸਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ।
- ਅਲੁਕਸਮਾਸ਼ ਪੁ. = अलुक्समासः : ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਅੰਗ ਕਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ
- ਲੁਕਸਮਾਸ਼ ਪੁ. = लुक्समासः : ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ, ਜਿਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੰਗ ਕਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹਨ (ਸਧਾਰਨ ਸਥਿਤੀ)
- ਮਧਮਪਦਲੋਪੀ ਪੁ. = मध्यमपदलोपी : ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਂ ਵੱਧ ਮੱਧਮ ਅੰਗ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ
5.3. ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ (ਦੰਡਵ ਨਪੁ. = द्वन्द्व)
ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ ਵਿਆਕਰਣਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਨ, ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਅੰਗਾਂ (ਨਾਂਵ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ) ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਦੰਡਵ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ:
ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਵਸਤੂਆਂ ਜਾਂ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਜੋੜ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੰਗ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ:
ਇਤਰੇਤਰਦੰਡਵ = इतरेतरद्वन्द्वਜਾਂ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਵਸਤੂਆਂ ਜਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਵਿੱਚ ਸਮੇਟਦਾ ਹੈ:
ਸਮਾਹਾਰਦੰਡਵ ("ਸਮਾਹਾਰ ਦੰਡਵ") = समाहारद्वन्द्व
ਪਹਿਲੇ ਕੇਸ (ਇਤਰੇਤਰਦੰਡਵ) ਵਿੱਚ:
ਦੰਡਵ ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ ਅੰਗ ਦਾ ਵਿਆਕਰਣਕ ਲਿੰਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਵੰਗ (ਦੋ ਵਸਤੂਆਂ ਲਈ) ਜਾਂ ਬਹੁਵਚਨ (ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਸਤੂਆਂ ਲਈ) ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕਵਚਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵੀ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹਨ।
ਦੂਜੇ ਕੇਸ (ਸਮਾਹਾਰਦੰਡਵ) ਵਿੱਚ:
ਦੰਡਵ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਪੁੰਸਕ ਲਿੰਗ (ਆਖਰੀ ਅੰਗ ਦੇ ਲਿੰਗ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕਵਚਨ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਵਿਸਤਾਰ:
"ਅਤੇ" (ca = च) ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ "ਜਾਂ" (vā = वा) ਜਾਂ "ਹਰੇਕ" ਨਾਲ।
ਦੋਵੰਗ ਦੰਡਵ ਲਈ ਬਾਅਦ ਵਿੱਖੇ ਦੇਖੋ!
5.3.1. ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੰਗ
ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦਾਂ (ਸਿਰਫ਼ ਦੰਡਵ ਹੀ ਨਹੀਂ) ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੰਗ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਰਿਵਰਤਿਤ ਨਾਂਵ-ਮੂਲ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੰਗ ਵਾਕ-ਸੰਧਿ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜੁੜਦੇ ਹਨ (ਭਾਵ, ਸੰਧਿ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਸ਼ਬਦ-ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਧਿ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੂਪਕ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)।
5.3.2. ਬਹੁਵਚਨ ਇਤਰੇਤਰਦੰਡਵ
ਬਹੁਵਚਨ ਦੰਡਵ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣ:
ਬ੍ਰਾਹ्ਮਣ-ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਿਯ-ਵੈਸ਼੍ਯ-ਸ਼ੂਦ੍ਰਾঃ = ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्राः
= ਬ੍ਰਾਹ्मणाः ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਿਯਾ ਵੈਸ਼ਯਾः ਸ਼ੂਦ੍ਰਾś च = ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च
(ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਿਯ, ਵੈਸ਼੍ਯ ਅਤੇ ਸ਼ੂਦ੍ਰ)ਜਾਂ = ਬ੍ਰਾਹ्मणः ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਿਯੋ ਵੈਸ਼ਯः ਸ਼ੂਦ੍ਰś च = ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रश्च
((ਇੱਕ/ਦਾ) ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਿਯ, ਵੈਸ਼੍ਯ ਅਤੇ ਸ਼ੂਦ੍ਰ)
ਕਵਿ-ਗੁਰਵਾः = कविगुरवः
= ਕਵਯੋ ਗੁਰਵਾś च = कवयो गुरवश्च
(ਕਵੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ [ਬਹੁਵਚਨ])
(ਨੋਟ: "ਇੱਕ ਕਵੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੁਰੂ" ਦੋਵਚਨ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ!)
ਦੁੰਦਵਾ ਵਿੱਚ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਲਈ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:
- ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਰਣਾਂ (varṇa) ਦਾ ਵਰਣਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ (ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਪਹਿਲਾਂ) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
- ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਦਾ ਨਾਮ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
- ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
- -i ਜਾਂ -u ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
- -a ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸਵਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
- ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਸਿਲੇਬਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਜੇਕਰ ਉੱਪਰੋਕਤ ਤਿੰਨ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। (ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਲਈ ਦੋਵਚਨ ਦੁੰਦਵਾ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਕੀਲਹੋਰਨ, ਵਿਆਕਰਣ § 570 ਦੇਖੋ)।
5.4. ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ
ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦ ਸਿੱਖੋ:
ਅਭਿਨਿਵੇਸ਼ ਪੁ. = अभिनिवेष : ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ, ਜਿਦ, ਜ਼ਿਦ; ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ: ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਲੱਗਾਵ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਆਪਣਾ ਹੋਵੇ।
ਕਾਮ ਪੁ. = काम : ਇੱਛਾ, ਚਾਹ, ਚਾਹੀਦੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਚੀਜ਼, ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਦਾ ਸੁਖ, ਪ੍ਰੇਮ; ਪ੍ਰੇਮ ਦੇਵਤਾ ਕਾਮ।
ਚਿੱਤਰ: ਦੇਵਤਾ ਕਾਮ = ਕਾਮਦੇਵ = कामदेव, 18ਵੀਂ ਸਦੀ
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਸਾਰ্বਜਨਿਕ ਖੇਤਰ)
ਕ੍ਰੋਧ ਪੁ. = क्रोध : ਗੁੱਸਾ।
ਕਲੇਸ਼ ਪੁ. = क्लेश : ਦੁੱਖ, ਤੰਗੀ।
ਤ੍ਰਈ ਸਤ੍ਰੀ. = त्रयी : ਤਿੰਨਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ; ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਵੇਦ (੍ਿਗਵੇਦ, ਸਾਮਵੇਦ, ਯਜੁਰਵੇਦ)।
ਦੰਡਨੀਤਿ ਸਤ੍ਰੀ. = दण्डनीति : ਰਾਜਨੀਤੀ (ਦੰਡ ਪੁ. = "ਲੱਛੀ, ਸ਼ਕਤੀ, ਰਾਜ, ਸਜਾ" ਅਤੇ ਨੀਤਿ ਸਤ੍ਰੀ. = "ਸਹੀ ਨੇਤ੍ਰਤਾ" ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਤਤਪੁਰੁਸ਼)।
ਦਵਿਜਾਤਿ 3 / ਦਵਿਜ 3 = द्विजाति / द्विज : ਦੋ ਵਾਰ ਜਨਮੇ।
ਦਵੇਸ਼ ਪੁ. = द्वेष : ਦੁਸ਼ਮਣੀ।
ਮੈਤ੍ਰੀ ਸਤ੍ਰੀ. = मैत्री : ਦੋਸਤੀ, ਦੋਸਤਾਨਾ, ਦੋਸਤਾਨਾ ਭਲਾਈ।
ਰਾਗ ਪੁ. = राग : (ਲਾਲ) ਰੰਗ, ਲਗਨ, ਪ੍ਰੇਮ।
ਲੋਭ ਪੁ. = लोभ : ਲਾਲਚ, ਲੋਭ।
ਵਰਣ ਪੁ. = वर्ण : ਰੰਗ, ਜਾਤੀ, ਵਰਣ।
ਵਾਰਤਾ ਸਤ੍ਰੀ. = वार्त्ता : ਕਮਾਈ, ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ (ਅਰਥਨੀਤਿ)।
ਵਿਦਿਆ ਸਤ੍ਰੀ. = विद्या : ਗਿਆਨ, ਵਿਗਿਆਨ।
ਅਵਿਦਿਆ ਸਤ੍ਰੀ. = अविद्या : ਅਗਿਆਨਤਾ, ਨਾ-ਗਿਆਨ।
ਚ = च : ਅਤੇ।
(ਇਹ ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕਈ ਸ਼ਬਦ ਜੁੜਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਦਰਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ ਜੁੜੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ: ਬ੍ਰਾਹ्मणाः क्क्षत्रि्याः वैश्याः शूद्राः च = ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च)।
ਚ ... ਚ = च ... च : ਨਾ ਤਾਂ ... ਨਾ ... / ਨਾ ਤਾਂ ... ਅਤੇ ...
5.5. ਅਭਿਆਸ
ਅ) ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਵਾਕ্যਾਂ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਦੁੰਦਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਖੋਲ੍ਹੋ:
ਚਤੁਰੋ ਵਰਣਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਿਯਵੈਸ਼ਯਸ਼ੂਦ੍ਰਾः।
(ਆਪਸਤੰਬੀਧਰਮਸੂਤਰ I,1,1,4 = ਵਾਸਿਸ਼ਠਧਰਮਸ਼ਾਸਤਰ II,1)
चत्वारो वर्णा ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्राः ॥
(ਵਿਆਖਿਆ: ਚਤੁਰਾः = चत्वारस् = "ਚਾਰ")ਤਿੰਨ ਵਰਣ ਦੋਜਾਤ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਕਸ਼ਤਰੀ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ ਹਨ।
(ਵਾਸਿਸ਼ਠ ਧਰਮਸ਼ਾਸਤਰ II,1)
त्रयो वर्णा द्विजातयो ब्राह्मणक्षत्रियवैश्याः ॥
(ਵਿਆਖਿਆ: ਤ੍ਰਯਸ = त्रयस् = "ਤਿੰਨ")ਸਾਮਵੇਦ, ਅਰਥਵੇਦ ਅਤੇ ਯਜੁਰਵੇਦ ਤ੍ਰਈ ਹੈ।
(ਕੌਟਿਲੀਯ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ 1.3.1. / ਠੀਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ: ਸਾਮਾਰਥਜਯੁਰਵੇਦਾਸ ਤ੍ਰਈ)
सामवेदर्ग्वेदयजुर्वेदास्त्रयी ॥
(ਠੀਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ: सामार्यजुर्वेदास्त्रयी)ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਜੋ ਨਰਕ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬਣਦੇ ਹਨ (ਵਿਸ਼ਨੁਸਮ੍ਰਿਤੀ 33,1+6):
kāmakrodhalobhāḥ
कामक्रोधलोभाः ॥ਮਿੱਤਰੀ, ਕਰੁਣਾ, ਮੁਦਿਤਾ ਅਤੇ ਉਪੇਕਸ਼ਾ ਚਾਰ ਬ੍ਰਹਮਵਿਹਾਰ ਹਨ।
मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाश्चत्वारो ब्रह्मविहाराः ॥
(ਵਿਆਖਿਆ: ਬ੍ਰਹਮਵਿਹਾਰ: "ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਅਵਸਥਾਵਾਂ", ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਅਨੰਤ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬੁੱਧ ਧਾਰਮਿਕ ਧਿਆਨ ਦੇ ਰੂਪ ਹਨ।)ਅਵਿਦਿਆ, ਅਸਮਿਤਾ, ਰਾਗ, ਦਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਅਭਿਨੀਵੇਸ਼ ਪੰਚ ਕਲੇਸ਼ ਹਨ।
(ਯੋਗਸੂਤਰ 2,3)
अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेषाः पञ्च क्लेशाः ॥
(ਵਿਆਖਿਆ: ਪੰਚ = "ਪੰਜ")ਆਨਵੀਕਸ਼ੀਕੀ, ਤ੍ਰਈ ਅਤੇ ਵਾਰਤਾ ਅਦੰਡਨਿਤਯੋ ਵਿਦਿਆਵਾਂ ਹਨ।
(ਕੌਟਿਲੀਯ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ 1.2.1. ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ।)
आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तादण्डनितयो विद्याः ॥
5.6. ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਅਭਿਆਸ
A) ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ:
ਵਿਦਿਆ ਵਾਰਤਾ।
विद्या वार्त्ता ।ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਕਸ਼ਤਰੀ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ ਤਿੰਨ ਵਰਣ ਦੋਜਾਤ ਹਨ।
ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यश्च त्रयो वर्णा द्विजातयः ।ਦੋਜਾ ਵੈਸ਼ਾਹ। (2 ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ)
द्विजा वैश्याः ।
B) ਸੰਬੰਧਿਤ ਰੂਪ ਭਰੋ:
(ਦਵਜ, ਸਾਧੁ, ਕਵਿ) ... ਰਾਮਾਹ
(द्विज, साधु, कवि) ... रामः ।(ਦੇਵੀ) ... ਇੰਦਰਾਣੀ
(देवी) ... इन्द्राणी ।ਦੋਜਾਤਯਾਸ ... (ਵੈਸ਼ਯਾ, ਕਸ਼ਤਰੀ)
द्विजातयस् ... (वैश्या, क्षत्रिय) |
C) ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਵਾਕਯ ਵਿੱਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਪਦ ਨੂੰ ਵਿਘਟਿਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਘਟਿਤ ਰੂਪ ਨਾਲ ਉਹੀ ਵਾਕਯ ਬਣਾਓ:
sāmargyajurvedās trayī.
सामर्ग्यजुर्वेदास्त्रयी ।
D) ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ (ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੰਯੁਕਤ ਪਦ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਿਨਾਂ):
"ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਅਵਸਥਾਵਾਂ" ਹਨ: ਦੋਸਤਾਨਾ ਚਾਹਤ, ਦਇਆ, ਸਾਂਝੀ ਖੁਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਸਮਤਾ।