Pelajaran 5

5.1. Komposita Nomina (samāsa m. = समास)

Pembentukan kata majemuk dalam skala yang sangat besar merupakan ciri khas bahasa Sanskerta.

Bentuk-bentuk pembentukan komposita yang paling penting adalah:
komposita kopulatif (dvandva n. = द्वन्द्व)
komposita determinatif (tatpuruṣa m. = तत्पुरुष)
komposita posesif (bahuvrīhi m. = बहुव्रीहि)

(Untuk dua yang terakhir, lihat nanti!)

5.2. Tentang Terminologi Sanskerta untuk Komposita

ghaṭakapadāni n. pl. = घटकपदानि : Bagian-bagian dari sebuah kompositum
vigrahavākyam n. = विग्रहवाक्यम् : Pembongkaran sebuah kompositum
nityasamāsaḥ m. = नित्यसमासः : Kompositum yang tidak memiliki vigrahavākya atau vigrahavākya-nya tidak mungkin dibentuk dengan kata-kata dari kompositum tersebut.
aluksamāsaḥ m. = अलुक्समासः : Kompositum di mana bagian depan mempertahankan akhiran kasus
luksamāsaḥ m. = लुक्समासः : Kompositum yang bagian depannya tanpa akhiran kasus (keadaan normal)
madhyamapadalopī m. = मध्यमपदलोपी : Kompositum di mana satu atau beberapa bagian tengah dihilangkan

5.3. Komposita Kopulatif (Dvandva n. = द्वन्द्व)

Komposita kopulatif digunakan untuk menghubungkan bagian-bagian yang setara secara gramatikal dan terkoordinasi (kata benda atau kata sifat).

Sebuah Dvandva menyatakan:

1. baik hubungan penjumlahan dari orang, benda, atau sifat yang ditunjuk oleh bagian-bagiannya secara individual:
   Itaretaradvandva = इतरेतरद्वन्द्व

2. atau ia menggabungkan orang, benda, atau sifat-sifat tersebut menjadi satu kesatuan:
   Samāhāradvandva ("Dvandva penggabungan") = समाहारद्वन्द्व

Dalam kasus pertama (Itaretaradvandva):
Dvandva menerima jenis kelamin gramatikal dari anggota terakhirnya dan akhiran dual (untuk dua hal) atau plural (untuk lebih dari dua). Akhiran singular juga diperbolehkan.

Dalam kasus kedua (Samāhāradvandva):
Dvandva umumnya berupa neutrum (terlepas dari jenis kelamin anggota terakhirnya) dan berada dalam bentuk singular.

Penguraian:
Dilakukan dengan "dan" (ca = च), kadang-kadang dengan "atau" (vā = वा) atau "masing-masing".

Lihat bagian selanjutnya untuk Dvandva Dual!

5.3.1. Unsur Depan Komposita

Unsur depan komposita (tidak hanya Dvandva) umumnya berbentuk akar nominal yang tidak berubah. Unsur-unsur individual dari komposita digabungkan sesuai aturan Satzsandhi (yaitu sandhi yang telah kita pelajari sejauh ini, berbeda dengan Wortsandhi yang diterapkan di dalam kata sebelum elemen formatif).

5.3.2. Plural-Itaretaradvandva

Contoh Dvandja Plural:

brāhmaṇa-kṣatriya-vaiśya-śūdrāḥ = ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्राः

= brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś ca = ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च
(Brahmana, Kṣatriya, Vaiśya dan Śūdra)

atau = brāhmaṇaḥ kṣatriyo vaiśyaḥ śūdraś ca = ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रश्च
((seorang/ sang) Brahmana, Kṣatriya, Vaiśya dan Śūdra)

kavi-guravaḥ = कविगुरवः

= kavayo guravaś ca = कवयो गुरवश्च
(Penyair dan guru [Plural])
(Catatan: "Seorang penyair dan seorang guru" harus berada dalam bentuk Dual!)

Untuk urutan unsur-unsur dalam Dvandva, berlaku antara lain aturan berikut:
Penamaan berbagai kasta (varṇa) harus diurutkan sesuai hierarkinya (yang tertinggi terlebih dahulu).
Nama kakak laki-laki harus didahulukan daripada nama adik laki-laki.
Secara umum, kata yang lebih penting harus diletakkan di awal.
Kata-kata yang berakhiran -i atau -u harus didahulukan.
Kata-kata yang berakhiran -a dan dimulai dengan vokal harus didahulukan.
Kata-kata yang mengandung lebih sedikit suku kata harus didahulukan.

Jika dua dari tiga ketentuan terakhir dapat berlaku secara bersamaan, maka selalu ikuti aturan yang diberikan kemudian. (Contoh Dvandva Dwivacana untuk aturan-aturan ini terdapat pada Kielhorn, Grammatik § 570).

5.4. Daftar Kata

Pelajari kata-kata berikut:

abhiniveṣa m. = अभिनिवेष : kecenderungan, kekerasan kepala, keteguhan; khususnya: keterikatan pada tubuh seolah-olah itu adalah milik pribadi.

kāma m. = काम : keinginan, hasrat, anugerah yang diinginkan, kenikmatan indria, cinta; Dewa Cinta Kāma.

Ilustr.: Dewa Kāma = kāmadeva = कामदेव, abad ke-18.
(Sumber gambar: Wikipedia, Domain Publik)

krodha m. = क्रोध : amarah.

kleśa m. = क्लेश : penderitaan, siksaan.

trayī f. = त्रयी : bilangan tiga; khususnya ketiga Veda (Ṛgveda, Sāmaveda, Yajurveda).

daṇḍanīti f. = दण्डनीति : politik (sebuah Tatpuruṣa dari daṇḍa m. = "tongkat, kekuasaan, pemerintahan, hukuman" dan nīti f. = "panduan yang benar").

dvijāti 3 / dvija 3 = द्विजाति / द्विज : yang lahir dua kali.

dveṣa m. = द्वेष : Kebencian.

maitrī f. = मैत्री : Persahabatan, keramahan, welas asih yang ramah.

rāga m. = राग : (warna) merah, gairah, cinta.

lobha m. = लोभ : Keserakahan, ketamakan.

varṇa m. = वर्ण : Warna, jenis, kasta.

vārttā f. = वार्त्ता : Penghidupan, ekonomi (perdagangan).

vidyā f. = विद्या : Pengetahuan, ilmu pengetahuan.

avidyā f. = अविद्या : Ketidaktahuan, kebodohan.

ca = च : dan.
(Ditempatkan setelah kata yang dihubungkannya. Jika beberapa kata digabungkan, sebaiknya diletakkan di belakang kata pertama dari rangkaian penggabungan terakhir: brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś ca = ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च).

ca ... ca = च ... च : baik ... maupun.

5.5. Latihan

A) Terjemahkan kalimat-kalimat dan majas berikut, serta uraikan Dvandva yang terkandung di dalamnya ke dalam bahasa Sanskerta:

1. catvāro varṇā brāhmaṇakṣatriyavaiśyaśūdrāḥ.
   (Āpastambīyadharmasūtra I,1,1,4 = Vāsiṣṭhadharmaśāstra II,1)
   चत्वारो वर्णा ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्राः ॥
   (Penjelasan: catvāras = चत्वारस् = "empat")

2. trayo varṇā dvijātayo brāhmaṇakṣatriyavaiśyāḥ.
   (Vāsiṣṭhadharmaśāstra II,1)
   त्रयो वर्णा द्विजातयो ब्राह्मणक्षत्रियवैश्याः ॥
   (Penjelasan: trayas = त्रयस् = "tiga")

3. sāmavedargvedayajurvedās trayī.
   (Kauṭilīya-arthaśāstra 1.3.1. / dalam bahasa Sanskerta yang baik: sāmārgyajurvedās trayī)
   सामवेदर्ग्वेदयजुर्वेदास्त्रयी ॥
   (dalam bahasa Sanskerta yang baik: सामार्यजुर्वेदास्त्रयी)

4. Tiga musuh manusia yang menjadi pintu menuju neraka (Viṣṇusmṛti 33,1+6):
   kāmakrodhalobhāḥ
   कामक्रोधलोभाः ॥

5. maitrīkaruṇāmuditopekṣāś catvāro brahmavihārāḥ.
   मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाश्चत्वारो ब्रह्मविहाराः ॥
   (Penjelasan: brahmavihāra: "keadaan berdiam Brahma", juga disebut "Yang Tak Terukur". Ini adalah bentuk-bentuk meditasi Buddha.)

6. avidyāsmitārāgadveṣābhiniveṣāḥ pañca kleśāḥ.
   (Yogasūtra 2,3)
   अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेषाः पञ्च क्लेशाः ॥
   (Penjelasan: pañca = "lima")

7. ānvīkṣikītrīvārttādaṇḍanitayo vidyāḥ.
   (Menurut Kauṭilīya-arthaśāstra 1.2.1.)
   आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तादण्डनितयो विद्याः ॥

5.6. Latihan Ulang

A) Terjemahkan:

1. vidyā vārttā.
   विद्या वार्त्ता ।

2. brāhmaṇaḥ kṣatriyo vaiśyaś ca trayo varṇā dvijātayaḥ.
   ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यश्च त्रयो वर्णा द्विजातयः ।

3. dvijā vaiśyāḥ. (2 kemungkinan)
   द्विजा वैश्याः ।

B) Masukkan bentuk yang sesuai:

1. (dvija, sādhu, kavi) ... rāmaḥ
   (द्विज, साधु, कवि) ... रामः ।

2. (devī) ... indrāṇī
   (देवी) ... इन्द्राणी ।

3. dvijātayas ... (vaiśyā, kṣatriya)
   द्विजातयस् ... (वैश्या, क्षत्रिय) |

C) Uraikan kompositum dalam kalimat berikut ke dalam bahasa Sanskerta dan buatlah kalimat yang sama dengan bentuk yang telah diuraikan tersebut:

sāmargyajurvedās trayī.
सामर्ग्यजुर्वेदास्त्रयी ।

D) Terjemahkan ke dalam bahasa Sanskerta dengan dua cara (sekali menggunakan kompositum, sekali tanpa):

"Keadaan berdiam Brahma" adalah: welas asih yang ramah, belas kasihan, sukacita bersama, dan keseimbangan batin.