Lecția 5
În această lecție veți învăța:
- Bazele compuselor nominale (samāsa)
- Terminologia de specialitate pentru compuse
- Compuse copulative (Dvandva)
- Ordinea componentelor în Dvandvas
5.1. Compuse nominale (samāsa m. = समास)
Formarea compuselor de cuvinte într-un volum foarte mare este un caracteristic al sanscritei.
Formele principale de formare a compuselor sunt:
- compuse copulative (dvandva n. = द्वन्द्व)
- compuse determinative (tatpuruṣa m. = तत्पुरुष)
- compuse posesive (bahuvrīhi m. = बहुव्रीहि)
(Referitor la ultimele două menționate, vezi mai târziu!)
5.2. Despre terminologia sanscrită pentru compuse
- ghaṭakapadāni n. pl. = घटकपदानि : Membrele unui compus
- vigrahavākyam n. = विग्रहवाक्यम् : Descompunerea unui compus
- nityasamāsaḥ m. = नित्यसमासः : Compus pentru care nu există un vigrahavākya sau al cărui vigrahavākya nu este posibil cu cuvintele compusului.
- aluksamāsaḥ m. = अलुक्समासः : Compus în care primul membru își păstrează terminația cazului
- luksamāsaḥ m. = लुक्समासः : Compus al cărui prim membru este fără terminații de caz (cazul normal)
- madhyamapadalopī m. = मध्यमपदलोपी : Compus în care unul sau mai multe membre intermediare sunt omise
5.3. Compuse copulative (Dvandva n. = द्वन्द्व)
Compusele copulative servesc pentru legarea elementelor gramatical similare, coordonate (substantive sau adjective).
Un Dvandva indică:
fie conexiunea sumativă a persoanelor, lucrurilor, proprietăților indicate de componentele sale individuale:
Itaretaradvandva = इतरेतरद्वन्द्वsau le reunește pe aceste persoane, lucruri sau proprietăți într-o unitate:
Samāhāradvandva ("Dvandva de sinteză") = समाहारद्वन्द्व
În primul caz (Itaretaradvandva):
Dvandva primește genul gramatical al ultimei sale componente și terminațiile dualului (pentru două lucruri) sau ale pluralului (pentru mai mult de două lucruri). Sunt permise și terminațiile singularului.
În al doilea caz (Samāhāradvandva):
Dvandva este, în general, un neutru (indiferent de genul ultimei componente) și apare la singular.
Rezolvarea:
Se face cu „și” (ca = च), ocazional cu „sau” (vā = वा) sau „fie”.
Referitor la Dvandva la dual, vezi mai târziu!
5.3.1. Elemente anterioare de compuse
Elementele anterioare ale compuselor (nu doar Dvandvas) au, în general, forma stemului nominal ne modificat. Membrele individuale ale compuselor sunt unite conform regulilor Satzsandhi (adică ale Sandhi-ului pe care l-am studiat până acum, spre deosebire de Wortsandhi, care se aplică în interiorul cuvântului, înaintea elementelor formativ
5.3.2. Plural-Itaretaradvandva
Exemple de Pluraldvandva:
brāhmaṇa-kṣatriya-vaiśya-śūdrāḥ = ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्राः
= brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś ca = ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च
(Brahmani, Kṣatriya, Vaișya și Śūdra)sau = brāhmaṇaḥ kṣatriyo vaiśyaḥ śūdraś ca = ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रश्च
(un/în Brahman, Kṣatriya, Vaișya și Śūdra)
kavi-guravaḥ = कविगुरवः
= kavayo guravaś ca = कवयो गुरवश्च
(Poeți și profesori [Plur.])
(Notă: „Un poet și un profesor” ar trebui să fie la dual!)
Pentru ordinea componentelor într-un Dvandva se aplică, printre altele, următoarele reguli:
- Denumirea diferitelor caste (varṇa) trebuie să fie ordonată conform ierarhiei lor (cea mai înaltă prima).
- Numele fratelui mai mare trebuie să precede numele fratelui mai mic.
- În general, cuvântul mai important trebuie plasat la început.
- Cuvintele care se termină în -i sau -u trebuie să precede.
- Cuvintele care se termină în -a și încep cu o vocală trebuie să precede.
- Cuvintele care conțin mai puține silabe trebuie să precede.
În cazul în care două dintre cele trei prevederi menționate mai sus pot fi aplicate simultan, trebuie întotdeauna urmată regula dată mai târziu. (Exemple de Dualdvandva pentru aceste reguli la Kielhorn, Gramatică § 570).
5.4. Listă de cuvinte
Învățați următoarele cuvinte:
abhiniveṣa m. = अभिनिवेष : inclinație, tenacitate, insistență; în special: atașament față de corp, considerându-l ca fiind al său.
kāma m. = काम : dorință, poftă, dar dorit, plăcere senzorială, iubire; zeul iubirii Kāma.
Fig.: zeul Kāma = kāmadeva = कामदेव, sec. al XVIII-lea
(Sursa imaginii: Wikipedia, Domeniu public)
krodha m. = क्रोध : furie.
kleśa m. = क्लेश : suferință, chin.
trayī f. = त्रयी : triplă; în special, cele trei Vede (Ṛgveda, Sāmaveda, Yajurveda).
daṇḍanīti f. = दण्डनीति : politică (un Tatpuruṣa format din daṇḍa m. = „băț, putere, domnie, pedeapsă” și nīti f. = „conducere corectă”).
dvijāti 3 / dvija 3 = द्विजाति / द्विज : de două ori născut.
dveṣa m. = द्वेष : ură.
maitrī f. = मैत्री : prietenie, amabilitate, bunăvoință prietenoasă.
rāga m. = राग : (culoare) roșie, pasiune, iubire.
lobha m. = लोभ : lăcomie, avărie.
varṇa m. = वर्ण : culoare, gen, stare socială.
vārttā f. = वार्त्ता : câștig, economie (știința economică).
vidyā f. = विद्या : cunoaștere, știință.
avidyā f. = अविद्या : ignoranță, necunoaștere.
ca = च : și.
(Se plasează după cuvântul pe care îl leagă. Când se leagă mai multe cuvinte, se plasează ideal după primul cuvânt din ultimul element de legătură: brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś ca = ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च).
ca ... ca = च ... च : atât ... cât și.
5.5. Exercițiu
A) Traduceți următoarele propoziții și compuse și rezolvați Dvandvas-urile prezente în acestea în sanscrită:
catvāro varṇā brāhmaṇakṣatriyavaiśyaśūdrāḥ.
(Āpastambīyadharmasūtra I,1,1,4 = Vāsiṣṭhadharmaśāstra II,1)
चत्वारो वर्णा ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्राः ॥
(Explicație: catvāras = चत्वारस् = "patru")trayo varṇā dvijātayo brāhmaṇakṣatriyavaiśyāḥ.
(Vāsiṣṭhadharmaśāstra II,1)
त्रयो वर्णा द्विजातयो ब्राह्मणक्षत्रियवैश्याः ॥
(Explicație: trayas = त्रयस् = "trei")sāmavedargvedayajurvedās trayī.
(Kauṭilīya-arthaśāstra 1.3.1. / în sanscrită bună: sāmārgyajurvedās trayī)
सामवेदर्ग्वेदयजुर्वेदास्त्रयी ॥
(în sanscrită bună: सामार्यजुर्वेदास्त्रयी)Cei trei dușmani ai omului, care formează poarta spre iad (Viṣṇusmṛti 33,1+6):
kāmakrodhalobhāḥ
कामक्रोधलोभाः ॥maitrīkaruṇāmuditopekṣāś catvāro brahmavihārāḥ.
मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाश्चत्वारो ब्रह्मविहाराः ॥
(Explicație: brahmavihāra: "stări de reședință ale lui Brahman", numite și "Infinituri". Sunt forme de meditație budiste.)avidyāsmitārāgadveṣābhiniveṣāḥ pañca kleśāḥ.
(Yogasūtra 2,3)
अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेषाः पञ्च क्लेशाः ॥
(Explicație: pañca = "cinci")ānvīkṣikītrayīvārttādaṇḍanitayo vidyāḥ.
(Conform Kauṭilīya-arthaśāstra 1.2.1.)
आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तादण्डनितयो विद्याः ॥
5.6. Exercitiu de repetiție
A) Traduceți:
vidyā vārttā.
विद्या वार्त्ता ।brāhmaṇaḥ kṣatriyo vaiśyaś ca trayo varṇā dvijātayaḥ.
ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यश्च त्रयो वर्णा द्विजातयः ।dvijā vaiśyāḥ. (2 posibilități)
द्विजा वैश्याः ।
B) Introduceți forma corespunzătoare:
(dvija, sādhu, kavi) ... rāmaḥ
(द्विज, साधु, कवि) ... रामः ।(devī) ... indrāṇī
(देवी) ... इन्द्राणी ।dvijātayas ... (vaiśyā, kṣatriya)
द्विजातयस् ... (वैश्या, क्षत्रिय) |
C) Rezolvați compusul în următorul propoziție în sanscrită și formați cu această formă descompusă aceeași propoziție:
sāmargyajurvedās trayī.
सामर्ग्यजुर्वेदास्त्रयी ।
D) Traduceți în sanscrită în două moduri (o dată cu un compus, o dată fără):
„Stări de persistență ale lui Brahman” sunt: bunăvoință prietenoasă, compasiune, bucurie empatică, echilibru.