51. gyakorlat

१. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ३, ९ - १२: आश्रमधर्मः

गृहस्तस्य स्वधर्माजीवस्तुल्यैरसमानार्षिभिर्वैवाह्यमृतुगाित्वं देवपित्रातिथिपूजा भृत्येषु त्यागः शेषभोजनं च ॥ ९ ॥

Egy háztartónak:

• a saját sajátos dharmájának megfelelő megélhetéssel kell rendelkeznie
• egy másik gotrához (ṛṣihoz) tartozó, vele egyenrangú személlyel kell házassági kapcsolatot létesítenie
• az asszony fogamzásra alkalmas idejében kell nemi érintkezést folytatnia
• tisztelnie kell az isteneket, az ősöket és a vendégeket
• bőkezűnek kell lennie a tőle függő személyekkel szemben
• és azt kell ennie, ami megmarad.

ब्रह्मचारिणः स्वाध्यायो ऽग्निकार्याभिषेकौ भैक्षाव्रतित्वमाचार्ये प्राणान्तिकी वृत्तिस्तदभावे गुरुपुत्रे सब्रह्मचारिणि वा ॥ १० ॥

Egy cölibátusban élő védatanulónak:

• tanulmányoznia kell a Védát
• rituálisan kell gondoznia a tüzet
• meghintéseket kell végeznie
• be kell tartania a fogadalmat, hogy alamizsnaételből éljen
• az ācāryánál kell tartózkodnia, és gondoznia kell őt annak haláláig, vagy a mester fiánál, vagy egy tanulótársnál.

वानप्रस्थस्य ब्रह्मचर्यं भूमौ शय्या जाटाजिनधारणमग्निहोत्राभिषेकौ देवतापित्रतिथिपूजा वन्यश्चाहारः ॥ ११ ॥

Egy erdei magányosnak:

• cölibátusban kell élnie
• a földön kell feküdnie
• hajfonatot és antilopbőrt kell viselnie
• tűzáldozatokat és meghintéseket kell végeznie
• tisztelnie kell az isteneket, az ősöket és a vendégeket
• erdei termésekből kell élnie.

प्रव्राजकस्य जितेन्द्रियत्वमनारम्भो निष्किंचनत्वं सङ्गत्यागो भैक्षाव्रतमनेकत्रारण्ये च वासो बाह्याभ्यन्तरं च शौचम् ॥ १२ ॥

Egy hazátlan vándorszerzetesnek:

• le kell győznie érzékeit
• semmi újat nem szabad kezdenie
• mindenféle birtoklástól mentesnek kell lennie
• fel kell adnia minden ragaszkodást
• be kell tartania a fogadalmat, hogy alamizsnaételből éljen
• sok helyen kell laknia a vadonban
• belsőleg és külsőleg tisztának kell lennie.

---

२. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ३, १६ - १७: A वर्णश्रमधर्म-ra való figyelem szükségességéről

तस्मात्स्वधर्मं भूतानां राजा न व्यभिचारयेत् ।
स्वधर्मं संदधानो हि प्रेत्य चेह च नन्दति ॥ १६ ॥

व्यवस्थितार्यमर्यादः कृतवर्णाश्रमस्थितिः ।
त्रय्याभिरक्षितो लोकः प्रसीदति न सीदति ॥ १७ ॥

Ezért a királynak nem szabad megengednie, hogy a lények eltérjenek saját sajátos dharmájuktól. Aki ugyanis a saját sajátos dharmáját beteljesíti, az örvend halála után és ebben az életben is. Ha a nemesek rendje szilárdan áll, ha a rendek és életszakaszok tartósan megalapozottak, akkor a három Véda által megőrzött világ békésen él, és nem pusztul el.

---

३. बाण (७. sz. i. sz.): कादम्बरी

A वैशम्पायन papagáj gondolatai a vadászlétről:

आसीच्च मे मनसि -- अहो मोहप्रायमेतेषां जीवितं साधुजनगर्हितं च चरितम् । तथा हि । पुरुषपिशितोपहारे धर्मबुद्धिः , अहारः साधुजनगर्हितो मधुमांसादिः , श्रमो मृगया , शास्त्रं शिवारुतम् , समुपदेष्टारः सद्सतां कौशिकाः , प्रज्ञा शकुनिज्ञानम् , परिचिताः श्वानः , राज्यं शून्यास्वटवीषु , आपानकमुत्सवः , मित्राणि क्रुरकर्मसाधनानि धनूंषि , सहाया विषदिग्धमुखा भुजंगा इव सायकाः , गीतमुत्सादकारि मुग्धमृगाणाम् , कलत्राणि बन्दीगृहीताः परयोषितः , क्रूरात्मभिः शार्दूलैः सह संवासः , पशुरुधिरेण देवतार्चनम् , मांसेन बलिकर्म , चौर्येण जीवनम् , भूषणानि भुजंगमणयः , वनकरिमदैरङ्गरागः , यस्मिन्नेव कानने निवसन्ति तदेवोत्ख्यातममूलमशेषतः कुर्वत इति चिन्तयत्येव मयि शबरसेनापतिः समुपाविशत् ॥

És eszembe jutott: Ó, ti [a vadászok] élete főként tévelygésből áll, és cselekedeteiket a jók elítélik. Így nevezetesen: Az emberi hús felajánlását tartják a valódi vallásnak; táplálékuk a jók által elítélt mézbor, hús és hasonló dolgok; erőfeszítésük a vadászat; tanításuk a sakálok üvöltése; a baglyok a jó és rossz tanítói; bölcsességük a madártan; bizalmasaik a kutyák; birodalmuk az üres erdőkben van; ünneplésük a részegség; barátaik az ívek, amelyek kegyetlen cselekedeteket hajtanak végre; társaik a nyilak, amelyek hegye kígyó mérgeként van bekent; énekük zavarba hozott vadat pusztít; feleségeik mások rabolt fiatal leányai; kegyetlen tigrisekkel élnek együtt; állati vérrel tisztelik az istenségeket; húst hoznak felajánlásként; fosztogatásból élnek; díszük a kígyódrágakő; végtagjaikat erdei elefántok ivarérett váladékával kenik be; minden erdőt, amelyben letelepednek, teljesen gyökér nélkül tépnek ki – Míg így gondolkodtam, a Śabarák tábornoka lépett hozzám.

Ábr.: Vadászok
(Képmegjelenés: Részletek)

---

४. A भानुचन्द्र (१६. sz.) kommentárja

A korábbi कादम्बरी fejezet kommentárja:

आसीच्चेति । मे मम मनसि चित्त आसीद्बभूव । खेद इति शेषः । तदेव दर्शयति -- अहो इत्यादिना । अहो इत्याश्चर्ये । एतेषां भिल्लानां जीवितं प्राणितं मोहो ऽज्ञानं प्रायं प्रचुरं यत्र तादृशम् । चः पुनरर्थे । चरितमाचरणं साधुजनैः सज्जनजनैर्गर्हितं निन्दितम् । तदेव विशेषतो दर्शयति -- तथा हीति । पुरुषेति । पुरुषस्य पुंसो यत्पिशितं मांसं तस्य य उपहारो भगवत्यै नैवेद्यदर्शनं तस्मिन्धर्मबुद्धिः श्रेयोधीः । आहार इति । आहारः प्रत्यवसानं साधुजनैर्गर्हितो निन्दितो मधुमांसादिर्मधुः मद्यं माक्षिकं वा । मांसं प्रतीतम् । ते आदौ यस्येति बहुव्रीहिः । आदिशब्दात्कन्दादिपरिग्रहः । श्रम इति । श्रमः शक्तिसाधनायासो मृगयाखेटकः । शास्त्रमिति । शिवा सृगाली तस्य रुतं शब्दितं शास्त्रमुच्चस्वरवेदपाठः । प्रबोधजनकत्वसाम्यात्तदुपमानम् । सदिति । सदसतां शुभाशुभानां समुपदेष्टारो बोधकाः कौशिका उलूकाः । प्रज्ञेति । शकुनयः पत्त्रिणस्तेषां स्थूलमहत्त्वादिना ज्ञानं तदेव प्रज्ञा विवेकबुद्धिः । परीति । श्वानः सारमेयाः परिचिता विश्वासपालत्राणि । राज्यमिति । शून्यासु जनरहितासु विन्ध्याटवीषु राज्यं स्वामित्वम् । आपानकेति । उत्सवः संतुष्टिकार्यं तदेवापानमेवापानकम् । स्वार्थे कः । पानगोष्ठिका । मित्राणीति । क्रूरं यत्कर्म तत्साधनानि तद्धेtuभूतानि धनूंष्येव चापान्येव मित्राणि सहृदः । हितचिन्तकानीति यावत् । सहाया इति । विषेण दिग्धं मुखमाननं येषामेवंविधाः सायका बाणास्त एव सहाया इष्टकार्यकर्तृत्वात्साहाय्यकारिणः । क इव । भुजंगाः सर्पा इव । एतेषां विषदिग्धमुखत्वं स्वाभाविकम् । तेषामौपाधिकमिति भावः । गीतमिति । मुग्धा अनभिज्ञा ye मृगा हरिणास्तेषामुत्साहकारि स्तब्धताविधायि गीतं गानम् । कलत्रेति । परयोषितो ऽन्यस्त्रिय एव बन्दी ग्रहकस्तद्रूपत्वेन गृहीताः स्त्रीकृताः कलत्राणि स्वपत्न्यः । क्रूरेति । क्रूरात्मभिर्दुष्टात्मभिः शार्दुलैश्चित्रकैः समं संवासः सहावस्थानम् । पश्वेति । पशवो महिषास्तेषां रुधिरेण रक्तेन देवतार्चनं देवपूजनम् । मांसेनेति । मांसेन पिशितेन बलिर्हन्तकरस्तत्कर्म तत्कृत्यम् । चौर्येणेति । चौर्येण परद्रव्यापहारेण जीवनं प्राणधारणम् । भूषणनीति । भूषणान्याभरणानि भुजंगमणयः सर्परत्नानि । पर्वतवासित्वात्तेषां ते सुलभा इति भावः । वनेति । वनकरिणामरण्यहस्तिनां मदैर्दानवारिभिरङ्गरागो विलेपनम् । यस्मिन्निति । अनिर्दिष्टनामनि कानने वने निवसन्ति निवासं कुर्वन्ति तदेव काननमशेषतः समग्रत उत्खातमुत्पाटितं मूलं मध्यभागो यस्यैवंभूतं कुर्वते विदधत इति पूर्वोक्तप्रकारेण मयि चिन्तयति ध्यायति सत्येव ... ॥

Scholastyka sanszkritská

Jako první úvod do komentářového sanskrtu se hodí:
Tubb, Gary A. & Boose, Emery R.: Scholastic Sanskrit: A Handbook for Students. New York: American Institute of Buddhist Studies, 2007.

Obr.: Scholastic Sanskrit
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)