第五课
复合名词（samāsa）的基础知识
- 复合名词的专业术语
- 并列复合词（Dvandva）
- Dvandva 中各组成部分的顺序
- 并列复合词（Dvandvas）中各成分的顺序
5.1. 复合名词（samāsa m. = समास）
在极大程度上构词是梵语的一个特征。
复合词最重要的构成形式有：
- 并列复合词（dvandva n. = द्वन्द्व）
- 限定复合词（tatpuruṣa m. = तत्पुरुष）
- 属格复合词（bahuvrīhi m. = बहुव्रीहि）
（关于最后提到的两项，详见后文！）
5.2. 关于复合词的梵语术语
- ghaṭakapadāni n. pl. = घटकपदानि：复合词的组成部分
- vigrahavākyam n. = विग्रहवाक्यम्：复合词的展开（解析）
- nityasamāsaḥ m. = नित्यसमासः：没有展开句（vigrahavākya）或其展开句无法用复合词中的词语构成的复合词。
- aluksamāsaḥ m. = अलुक्समासः：前一部分保留格词尾的复合词
- luksamāsaḥ m. = लुक्समासः：前一部分没有格词尾的复合词（正常情况）
- madhyamapadalopī m. = मध्यमपदलोपी：省略了一个或多个中间部分的复合词
5.3. 并列复合词 (Dvandva n. = द्वन्द्व)
黏着复合词用于连接语法上对等、并列的成分（名词或形容词）。
一个 Dvandva 指的是：
要么通过其各个成员所指代的人、事物、属性进行的总和连接：
Itaretaradvandva = इतरेतरद्वन्द्व或者将这些人物、事物或属性归纳为一个整体：
Samāhāradvandva（“归纳性双数”）= समाहारद्वन्द्व
第一种情况（交替复合词，Itaretaradvandva）：
复合词采用其最后一个成分的语法性别，并带有双数（指两个事物）或复数（指多于两个事物）的词尾。单数词尾也是允许的。
在第一种情况（Itaretaradvandva，即“互列复合词”）中：
Dvandva（互列复合词）获得其最后一个成分的语法性别，以及双数（对于两个事物）或复数（对于多于两个事物）的词尾。单数词尾也是允许的。
解答：
由“和”（ca = च）连接，偶尔由“或”（vā = वा）或“各自”连接。
有关双数并列复合词（Dualdvandva），请参见后文！
5.3.1.复合词的前半部分
复合词的前置成分（不仅限于持业释）通常呈现为名词词干的不变形式。复合词的各个成分依据句法连声的规则进行连接（即指我们迄今为止所了解的连声，与在词内形态成分之前应用的词法连声相对）。
5.3.2. 复数相与并列复合词 (Plural-Itaretaradvandva)
复数相与并列复合词的例子：
brāhmaṇa-kṣatriya-vaiśya-śūdrāḥ = ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्राः
= brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś ca = ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च
（婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗）或者 = brāhmaṇaḥ kṣatriyo vaiśyaḥ śūdraś ca = ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रश्च
（一位/那位婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗）
kavi-guravaḥ = कविगुरवः
= kavayo guravaś ca = कवयो गुरवश्च
（诗人与导师 [复数形式]）
（注：“一位诗人和一位导师”在双数中表达！）
关于复合词（Dvandva）中各组成部分的顺序，适用以下规则：
- 不同种姓（varṇa）的称谓应依其等级顺序排列（最高者在前）。
- 年长兄弟的名字应置于年幼兄弟名字之前。
- 一般而言，更重要的词应置于开头。
- 以**-i或-u**结尾的词应置于前面。
- 以**-a**结尾并以元音开头的词应置于前面。
- 音节较少的词应置于前面。
当最后提到的三项规则中的两项同时适用时，应始终遵循后给出的规则。（关于此类双数复合词的示例，参见Kielhorn语法§570）。
5.4. 词汇表
学习以下词汇：
abhiniveṣa m. = अभिनिवेष : 倾向，固执，坚持；特指：对身体的执着，视其为“自我”所有。
kāma m. = काम : 愿望，欲望，所求之赐，感官之乐，爱；爱神kāma。
图：神祇kāma = kāmadeva = कामदेव，18世纪
（图片来源：维基百科，公有领域）
krodha m. = क्रोध ：愤怒。
kleśa m. = क्लेश ：痛苦，折磨。
trayī f. = त्रयी : 三数；特指三部吠陀（梨俱吠陀、娑摩吠陀、夜柔吠陀）。
daṇḍanīti f. = दण्डनीति ：政治（由 daṇḍa m. = “棍棒、权力、统治、惩罚”和 nīti f. = “正确引导”构成的 Tatpuruṣa 复合词）。
dvijāti 3 / dvija 3 = द्विजाति / द्विज : 再生者。
dveṣa m. = द्वेष : 憎恶。
maitrī f. = मैत्री : 友谊，友好，友善的善意。
rāga 阳性名词 = राग ：（红色）颜色，激情，爱。
lobha m. = लोभ : 贪婪，贪欲。
varṇa m. = वर्ण ：颜色，种类，种姓。
vārttā f. = वार्त्ता : 谋生，经济学（经济）。
vidyā f. = विद्या : 知识，科学。
avidyā f. = अविद्या : 无知，不知。
ca = च ：以及。
（置于其所连接的词之后。若连接多个词，理想情况下置于最后一个连接词组的第一个词之后：brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś ca = ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च）。
ca ... ca = च ... च：既……又……
5.5. 练习
A) 翻译以下句子和复合词，并用梵语解析其中出现的并列复合词（Dvandvas）：
catvāro varṇā brāhmaṇakṣatriyavaiśyaśūdrāḥ.
(Āpastambīyadharmasūtra I,1,1,4 = Vāsiṣṭhadharmaśāstra II,1)
चत्वारो वर्णा ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्राः ॥
(解释：catvāras = चत्वारस् = “四”)三种姓为再生族：婆罗门、刹帝利、吠舍。
(瓦西什塔法论II,1)
त्रयो वर्णा द्विजातयो ब्राह्मणक्षत्रियवैश्याः ॥
(解释：trayas = त्रयस् = “三”)sāma-, yajur- 和 ṛgveda 三吠陀。
(政事论1.3.1. / 在标准梵语中：sāmārgyajurvedās trayī)
सामवेदर्ग्वेदयजुर्वेदास्त्रयी ॥
(在标准梵语中：सामार्यजुर्वेदास्त्रयी)人类的三大敌人，构成通往地狱之门（毗湿奴法典33,1+6）：
kāmakrodhalobhāḥ
कामक्रोधलोभाः ॥maitrīkaruṇāmuditopekṣāś catvāro brahmavihārāḥ.
मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाश्चत्वारो ⟪ब्रह्मविहाराः⟥ ||
（释义：brahmavihāra：“梵住”，亦称“无量”。它们是佛教的冥想形式。）avidyāsmitārāgadveṣābhiniveṣāḥ pañca kleśāḥ.
(Yogasūtra 2,3)
अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेषाः पञ्च क्लेशाः ॥
(解释：pañca = “五”)逻辑学、吠陀、经济学和刑法是四种知识。
（据考提利耶政事论1.2.1。）
आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तादण्डनितयो विद्याः ॥
5.6. 复习练习
A) 翻译：
知识生计。
विद्या वार्त्ता ।brāhmaṇaḥ kṣatriyo vaiśyaś ca trayo varṇā dvijātayaḥ.
ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यश्च त्रयो वर्णा द्विजातयः ।dvijā vaiśyāḥ. (2 Möglichkeiten)
द्विजा वैश्याः ।
B) 填入相应的形式：
(dvija, sādhu, kavi) ... rāmaḥ
(द्विज, साधु, कवि) ... रामः ।(devī) ... indrāṇī
(देवी) ... इन्द्राणी ।dvijātayas ... (vaiśyā, kṣatriya)
द्विजातयस् ... (वैश्या, क्षत्रिय) |
C) 在以下梵文句子中分解复合词，并使用该分解形式构造相同的句子：
sāmargyajurvedās trayī.
सामर्ग्यजुर्वेदास्त्रयी ।
D) 将以下句子以两种方式翻译成梵文（一种使用复合词，一种不使用）：
“梵住”是：慈、悲、喜、舍。