பாடம் 37

37.1. வினையடை (க்ரியாவினேஷணம்)

சமஸ்கிருதத்தில் வினையுரிச்சொற்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன

1. பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் உரிச்சொற்களின் விபக்க வடிவங்கள் மூலம்
2. சிறப்புப் பிறப்பொட்டுச் சொற்கள் மற்றும் இறுதிச்சொற்கள் உதவியுடன்

முதல் நிலையில், உயிர்ப்புள்ள விபக்கத்திற்கும் வினையுரிச்சொல்லிற்கும் இடையேயான எல்லை மங்கலானதாக உள்ளது. இதில், பழைய, நிலைத்த விபக்க வடிவங்களாக மாற்றமடைந்த வினையுரிச்சொற்கள் ஒரு சிறப்பு நிலையாக அமைகின்றன; அதேசமயம், பிறழ்வியலில் பிற வடிவங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன அல்லது தொடர்புடைய பெயர்ச்சொற்கள் பெயர்ச்சொற்களாகப் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை.

37.2. வினைச்சொற்களின் விகாரப் பயன்பாடு

37.2.1. இரண்டாம் வேற்றுமை (த்விதீயா)

காரகம் (द्वितीया) பின்வரும் கேள்விகளுக்கு விடையாக வினையாலணைப்புப் பொருளில் பயன்படுத்தப்படலாம்:

• எங்கே?
• மற்றும் பிற.
• எங்கே?
• மற்றும் பிற.

பெயரெச்சத்தால் வினையடைவுகள் பயன்படுத்தப்படலாம்:

• பெயர்ச்சொற்களிலிருந்து
  எடுத்துக்காட்டுகள்:
  कामम् "விருப்பப்படி, விருப்பத்திற்கு"
  अर्थम् "காரணமாக"

• நடுவினப் பண்புச்சொற்களிலிருந்து
  எடுத்துக்காட்டுகள்:
  सुखम् "எளிதான, நல்வாழ்வு"
  नित्यम् "எப்போதும்"
  साधु "சரி, நல்ல"

• வினைச்சொற்களில் நடுவினையில்
  எடுத்துக்காட்டுகள்:
  तद् "அப்போது, அதனால்"
  यद् "எங்கே, அது"
  एतद् "இவ்வாறு, இங்கே, இப்போது"

37.2.2. கருவிப்பெயர் (तृतीया)

கருவிப் பன்மை (तृतीया) ஆகியது பின்வரும் கேள்விகளுக்கு விடையாக வினையெச்சமாகப் பயன்படுத்தப்படலாம்:

• எதன் மூலம்?
• என்னோடு?
• மற்றும் பிற

கருவிப் பால் வினையிலக்கணத்தில் பயன்படுத்தப்படலாம்:

• பெயர்ச்சொற்களிலிருந்து
  எடுத்துக்காட்டுகள்:
  अर्थेन "காரணமாக"
  क्षणेन "நொடியில், உடனடியாக" (क्षण ஆண்பால் "நொடி" என்பதிலிருந்து)

• பண்புச்சொற்களிலிருந்து, பெரும்பாலும் பன்மை வடிவத்திலும்
  எடுத்துக்காட்டுகள்:
  दूरेण "தொலைவில், தொலைவிலிருந்து" (दूर 3 "தொலைவில், தொலைவில்" என்பதற்கு)
  उच्चैस् "உயர்ந்த, உயர்ந்த ஒலி" (उच्च 3 "உயர்ந்த, உயர்ந்த, உயர்ந்த ஒலி, கூர்மையான (ஒலி)")

37.2.3. திணை (चतुर्थी)

அரிதாகவே பெயர்ச்சொல் (चतुर्थी) வினாக்களுக்கு:

• மற்றும் பிற
• மற்றும் பிற

உதாரணம்:

अर्थाय "இதற்காக, ... நோக்கத்திற்காக"

37.2.4. அபிலவி (पञ्चमी)

விலக்கம் (पञ्चमी) பின்வரும் கேள்விகளுக்கு விடையளிக்கும் விதத்தில் வினையெச்சமாகப் பயன்படுத்தப்படலாம்:

• ஏன்?
• மற்றும் பிற.
• எங்கிருந்து?
• மற்றும் பிற.

பின்வரும் நிலைப்பெயர் வினையெச்சமாகப் பயன்படுத்தப்படலாம்:

• பெயர்ச்சொற்களிலிருந்து
  எ.கா. बलात् "வன்மையாக, வலியுடன்"

• பண்புச்சொற்களிலிருந்து
  எ.கா. दूरात् "தொலைவிலிருந்து"

• வினைச்சொற்களிலிருந்து
  எடுத்துக்காட்டுகள்:
  कस्मात् "ஏன்"
  अकस्मात् "எதிர்பாராத"

37.2.5. பிறப்பு (षष्ठी)

அரிதாகவே பெயர்ச்சொல் (षष्ठी) "எவ்வளவு காலத்திற்குப் பிறகு?" என்ற கேள்விக்கு விடையாக வினையிலக்கணப் பயன்பாட்டில் காணப்படுகிறது.

எ.கா. चिरस्य "நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு" (चिर 3-ஐப் பார்க்க: "நீண்ட (காலம்)")

37.2.6. இடவிளிச்சை (सप्तमी)

இடப்பெயரடை (सप्तमी) பின்வரும் கேள்விகளுக்கு விடையளிக்கும் விதத்தில் வினையெச்சமாகப் பயன்படுத்தப்படலாம்:

• எங்கே?
• மற்றும் பிற.
• மற்றும் பிற.

உதாரணங்கள்:

-अर्थे "காரணமாக"
-कृते "நிமித்தமாக"
दूरे "தொலைவில்"

37.3. பயன்பாட்டில் இல்லாத பால்வடிவங்களின் வினையெச்சப் பயன்பாடு

உதாரணங்கள்:

जातु "ஒட்டுமொத்தமாக" (மூலத்தில் "பிறப்பால், இயற்கையாக", பெண்பால் ஒருமை அசைவுக்கு जातु <பெயர்ச்சொல்லாக இப்போது பயன்படுத்தப்படவில்லை>)

तूष्णीम् "அமைதியாக" (ஒரு பயன்படுத்தப்படாத तूष्णी பெண்பால் "அமைதி"க்கு ஒருமை அசைவுக்கு)

एवम् "இவ்வாறு" (மற்றவற்றில் இழந்த ஒரு பெயர்ச்சொல் வடிவமான एव "ஒன்று, ஒரே"க்கு)

37.4. வினை உரிச்சொல் பின்னொட்டுகளுடன் வினை உரிச்சொற்களை உருவாக்குதல்

तद्, इदम् அல்லது अ-, यद्, किम् அல்லது कु ஆகிய பண்புச்சொல் மூலங்களிலிருந்து, வினையெச்சப் பின்னொட்டுகளைக் கொண்டு

• -तस् (வினையெச்சம்)
• -त्र (இடவினையெச்சம்)
• -था (நிலை மற்றும் வகை)
• -थम् (நிலை மற்றும் வகை)
• -दा (நேரம்)

ஒத்த பண்புச்சொல் வினையெச்சங்களைப் பெறலாம்.

பின்னொட்டு	பண்புச்சொல் மூலம்
	तद्	इदम् अ-	यद्	किम् कु-
-तस् (Ablativ)	ततस् von da, darauf, deshalb	इतस् अतस् von hier, dieserhalb	यतस् woher, wovon	कुतस् woher?, weshalb?
-त्र (Lokativ)	तत्र da, dort	अत्र hier	यत्र wo	कुत्र wo?
-था (Art und Weise)	तथा so		यथा wie
-थम् (Art und Weise)				कथम् wie?
-दा (Zeit)	तदा damals, dann		यदा als	कदा wann?

ஒரு மற்றொரு வினையெச்சம்: क्व "எங்கு?"

அடிக்குறிப்பு: क्व
(படம் மூலம்: விவரங்கள்)

மற்ற வினையெச்சப் பின்னொட்டுகள்

பின்னொட்டு
-वत्	kann an beliebige Nomina angehängt werden, um auszudrücken "nach Art von, gleich wie" z.B. पुत्रवत् "wie ein(en) Sohn"
-तस्	an Nomina und Pronomina. Meist ablativische Bedeutung "woher?", aber auch "wo?", "wohin?" z.B. आदितस् "von Anfang an"
-धा	1. Bei Zahladverbien in der Bedeutung "-fach", "-fältig" z.B. द्विधा "zweifach" 2. in der Bedeutung "in der und der Weise" z.B. समधा "in gleicher Weise" (zu सम 3 "gleich")

37.5. வினையடை கூட்டுச்சொற்கள்

37.5.1. வினையெச்சம் அல்லது வினையெச்சப் பயன்பாட்டில் உள்ள விளித்தொகை பின்னொற்றாகக் கொண்ட தொகையிலக்கணம்

உதாரணம்: सुचिरम् "மிக நீண்ட (நேரம்)"

37.5.2. வினையடையாகப் பயன்படுத்தப்படும் बहुव्रीहि

உதாரணம்: रक्षार्थम् "யாரின் நோக்கம் காத்தல் என்பதோ, அத்தகையவரின் நோக்கத்திற்காக". இது 5.1. உடன் தொடர்புடையதாகவும் கருதப்படலாம்: -अर्थम् ஒரு வினையெச்சப் பின்னூட்டமாக.

37.5.3. अव्ययीभाव-கூட்டுச்சொற்கள்

अव्ययीभाव = "மாறாத/அசைவிலா ஆகிய"

ஒரு अव्ययीभाव என்பது ஒரு வினையெச்ச சமச்சீர் சொல், அதன் முன் பகுதி ஒரு நிலையற்ற சொல் (பின்னொட்டு, துகள் முதலியவை) ஆகவும், பின் பகுதி ஒரு பெயர்ச்சொல் ஆகவும், அது ஒருமை நடுலிங்க வினைப்பெயர் முடிபை ஏற்கிறது.

கலவையின் பிரிவினையில், முன் உறுப்பு பின் உறுப்பை ஆட்சி செய்யும்:

உதாரணங்கள்:

प्रत्यग्नि = अग्निं प्रति = "அக்ஷிக்கு எதிராக"

यथाशक्ति = शक्तिमनतिक्रम्य = "தனது சக்திக்கு ஏற்ப"

अभिमुखम् = मुखम् अभि = "முன்னோக்கி, எதிர்"

अव्ययीभाव மற்றும் यथा⟩ "எவ்வாறு" முன் உறுப்புடன் குறிப்பாக முக்கியமானவை:

எ.கா. यथाकामम् = कामो यथास्ति = "வாழ்க்கை விரும்பியபடி, விருப்பப்படி, தன்னிச்சையாக"

அடை: यथाशक्ति
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

37.6. இலக்கண

வினைச்சொற்களில்

• अस् 2P "இரு"
• भू 1P
• कृ 8U

பண்பு விசேசனத்திற்குப் பதிலாக ஒரு பண்புவிசேசம் இருக்கலாம்:

எ.கா. तूष्णीं बभूव "அமைதியாக இருந்தான், அமைதி கொண்டான்"

அடிக்குறிப்பு: तूष्णीं बभूवुः
(படம்: விவரங்கள்)

37.7. வரையறையற்ற பிரதிபெயர்கள்

அசpecific உரிச்சொற்கள் (unbestimmte Fürwörter) பின்வரும் இணைப்புகளால்

• -चिद्
• -चन
• अपि

கேள்வி உரிச்சொல் किम्-ன் விகாரங்களோடு இணைக்கப்படுகின்றன.

எ.கா:

कश्चिद् = कश्चन = को ऽपि = "ஒருவன், யாராவது"
कस्यचिद् = யாராவது-யின்

37.8. வினா வாக்கியம்

"யார்?, எப்படி?, என்ன, ஏன்? ஏன்? ஏன்?
கேட்காதவர் அறிவிலி ஆவார்."

कः कथं किं
केन कस्मात्कस्मै ।
यो न पृच्छेन्
मूर्खस्तिष्ठेत् ॥

செசமி சாலை (Sesame Street) இயங்குநிலை, இது வாழ்க்கைக்கும் சமஸ்கிருதம் கற்றலுக்கும் ஒரு நல்ல வழிகாட்டியாகும்.

இதையும் பார்க்கவும் பாடம் 4.

நாம் வேறுபடுத்த வேண்டும்

• சொல் கேள்விகள் (நிரப்புக் கேள்விகள்)
• வாக்கியக் கேள்விகள்

சொல் கேள்விகளில் ஒரு செயலாளர் (कर्तृ), ஒரு பொருள், ஒரு செயல், ஒரு நிலைமை போன்றவற்றைக் கேட்கப்படுகிறது, எ.கா.

• யார் வருகிறார்?
• ராமர் என்ன செய்கிறார்?
• அவர் யாரைக் கேட்கிறார்?
• அவர் சமஸ்கிருதத்தை எப்படிப் பேசுகிறார்?
• தாயார் எங்கே இருக்கிறார்?

வாக்கியக் கேள்விகளில் வாக்கியத்தின் முழு உள்ளடக்கமும் கேட்கப்படுகிறது, எ.கா.

• ராமர் இன்று ஓஃப்டர்டிங்கிற்குச் செல்கிறாரா?
• இது சரிதான், அது ... ?

37.8.1. சொல் கேள்விகள் (துணை கேள்விகள்)

வரைபடம்:

Schema:

உதாரணங்கள்:

செசமி சாலை (Sesame Street) இயங்குநிலை, இது வாழ்க்கைக்கும் சமஸ்கிருதம் கற்றலுக்கும் ஒரு நல்ல வழிகாட்டியாகும்.

இதையும் பார்க்கவும் பாடம் 4.

நாம் வேறுபடுத்த வேண்டும்

சொல் கேள்விகள் (நிரப்புக் கேள்விகள்)

37.8.2. வாக்கியக் கேள்விகள்

"யார்?, எப்படி?, என்ன, ஏன்? ஏன்? ஏன்?
கேட்காதவர் அறிவிலி ஆவார்."

அட்டவணை I:

செசமி சாலை (Sesame Street) இயங்குநிலை, இது வாழ்க்கைக்கும் சமஸ்கிருதம் கற்றலுக்கும் ஒரு நல்ல வழிகாட்டியாகும்.

உதாரணம்:

இதையும் பார்க்கவும் பாடம் 4.

நாம் வேறுபடுத்த வேண்டும்

சொல் கேள்விகள் (நிரப்புக் கேள்விகள்)

வாக்கியக் கேள்விகள்

• अपि

• ராமர் என்ன செய்கிறார்?

• कच्चिद्

அவர் சமஸ்கிருதத்தை எப்படிப் பேசுகிறார்?

தாயார் எங்கே இருக்கிறார்?

வாக்கியக் கேள்விகளில் வாக்கியத்தின் முழு உள்ளடக்கமும் கேட்கப்படுகிறது, எ.கா.

ராமர் இன்று ஓஃப்டர்டிங்கிற்குச் செல்கிறாரா?

இது சரிதான், அது ... ?

குறிப்பு: किम् என்பது "என்ன?" மற்றும் கேள்வி உருபாக மட்டுமல்லாமல், "ஏன்?, எதற்கு?" என்றும் பொருள்படும். இது குறிப்பாக கருவிப் பன்மை (तृतीया) உடன்:

किं क्रोधेन । "கோபத்திற்கு எதற்கு? கோபம் என்ன பயன்? கோபம் என்ன செய்ய வேண்டும்?"

37.9. சொல்லியல்

मूर्ख 3: மூடான, அறிவிலி, மடையன் ஆண்பால். மூடன்

मुनि ஆண்பால்: ஞானி, (ஒடுக்க) துறவி

शाक्यमुनि ஆண்பால்: शाक्य (க்ஷத்திரியர், कपिलवस्तु) குலத்தினரான துறவி = புத்தர் கௌதமர்

படம்: शाक्यमुनिः
(படம் மூலம்: விவரங்கள்)

दिन பெண்பால்: நாள்

वृक्ष ஆண்பால்: மரம்

படம்: वृक्षः
(படம் மூலம்: விவரங்கள்)

मुख பெண்பால்: வாய், முகம், முன்பகுதி, தொடக்கம்

37.10. பயிற்சி

A) வலையில் குறிப்பிடப்பட்ட சொற்களைப் பயன்படுத்தி, பின்வரும் கேள்விகளுக்கு சமஸ்கிருதத்தில் பதிலளித்து, கேள்வி வாக்கியங்களை மொழிபெயர்க்கவும்.

உதாரணம்: क आगच्छति (राम) । » राम आगच्छति ।

कस्मै ब्राह्मण्यन्नं ददौ ॥१॥ (भिक्षु, बाला, दास, भगवन्त्)

क आर्यसत्यान्यजानात् ॥२॥ (बुद्ध, शाक्यमुनि)

कुत्राग्निश्चीयते ॥३॥ (यज्ञस्थान, मही)

कदा ब्राह्माणा घृतमग्नौ जुह्वति ॥४॥ (यज्ञकाल, देवान् स्तु <Absolutiv>)

कस्मान्मतिमतयः पुण्यं चक्रुः ॥५॥ (स्वर्गलोभ, नरकभय, भीतनरकता)

किमेव शस्त्रं छिनत्ति ॥६॥ (शरीर, अजीव)

किंकामः शत्रुरार्यैः सह युयुधे ॥७॥ (धनं जि)

कया भिक्षुरादितः ॥८॥ (गुणवती शूद्रा)

कुतः सुपुनर्भवं गम्यते ॥९॥ (कृतपुण्यत्व, सुनीति)

केन शूद्रा न काम्येत ॥१०॥ (द्विजाति, ब्राह्मण, साधु)

किमर्थं सुगतो ऽगारादनगार्यं प्रवव्राज ॥११॥ (दुःखमोक्ष, मोक्षनयन्ती प्रज्ञा)

कस्याः पुत्र्रः कृष्ण आसीत् ॥१२॥ (देवकी)

படம்: कृष्णः बलरामश्च
(படம் மூலம்: விவரங்கள்)

क्व मर्तुं सज्जना इच्छन्ति ॥१३॥ (काशी = वाराणसी)

படம்: क्व मर्तुं सज्जना इच्छन्ति
(படம் மூலம்: விவரங்கள்)

केषां धर्मो वेदाध्ययनम् ॥१४॥ (द्विज, द्विजाति, आर्य)

कैर्वेदः प्रोक्तः ॥१५॥ (ऋषि)

कस्मिञ्जात आर्यः सुखमाप्नोति ॥१६॥ (पुत्र)

का नरा लुभ्यन्ति ॥१७॥ (सुरूपशरीरा, देवीरूपा)

के नराः सुरूपा लुभ्यन्ति ॥१८॥ (समोह, बुद्धिमन्त्)

कस्या इन्द्रः पुत्र्रं दास्यति ॥१९॥ (कृतव्रता पुण्यवती सुमतिब्राह्मणी)

B) மொழிபெயர்க்கவும்:

किं स्थितप्रज्ञः प्रव्रजेत्किमगारे पुत्र्रेषु वसेत् ॥१॥

अपि गुरुः सत्यं जानाति ॥२॥

कच्चिच्छुद्रा द्विजदासाः ॥३॥

कच्छिच्छुद्रो भारमाबिभः ॥४॥

C) பின்வரும் अव्ययीभाव களை மொழிபெயர்க்கவும்:

1. अति பின்சொல் + பண்புவினை: "மீது ... தாண்டி"

1. अतिमात्रम्
2. अतिवसन्तम्

2. अधि "உள்ளே"

1. अधिहरि
2. अधिकेरलम्

படம்: अधिकेरलं वर्तन्ते
(படம் மூலம்: விவரங்கள்)

3. अनु "ஒத்த, பக்கத்தில், படி"

1. अनुरूपम्
2. अनुदिनम्
3. अनुगङ्गम्
4. अनुविष्णुम्

4. अप "இல்லாமல்"

1. अपविष्णुम्

5. अभि "திசையில்"

1. अभिमुखम्
2. अभ्यग्नि

6. आ "நாள் முதல், வரை, உட்பட"

1. आबालवृद्धम्
2. आमरणम्

படம்: आबालवृद्धं लंदननगरे ववृतिरे
(படம் மூலம்: விவரங்கள்)

7. उप "அருகில்"

1. उपवृक्षम्

படம்: उपवृक्षं सीदन्ति
(படம் மூலம்: விவரங்கள்)

8. यथा

1. यथास्थानम्

37.11. மீள்பயிற்சி

சமஸ்கிருதத்திற்கு மொழிபெயர்க்கவும், முற்றம் கால வினைமுற்றுக்களை மட்டும் பயன்படுத்தவும்:

ஒரு முதியவர் ஒரு கிராமத்திலிருந்து வேறு கிராமத்திற்குச் சென்றபோது, வழியில் அவர் களைத்துப்போனார். எனவே, அவர் ஓய்வெடுக்க, பக்கத்தில் நின்ற மாமரத்தின் அடியில் சென்றார். அந்த மரத்தில் பக்குவமான பழங்கள் இருந்தன. முதியவருக்கு அந்தப் பழங்கள் மீது ஆசை வந்தது. ஆனால், அவர் மரத்தில் ஏறவும், பழங்களைப் பிடிக்கவும் முடியவில்லை. அதிர்ஷ்டவசமாக, அந்த மரத்தில் பழங்களை உண்ணும் வானரங்கள் இருந்தன. அவற்றைக் கண்டபோது, முதியவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார். அவர் என்ன செய்தார்? அவர் சில கற்களை எடுத்து, வானரங்களை நோக்கி எறிந்தார். கோபமடைந்த வானரங்கள், சில பழங்களைப் பிடித்து, முதியவன் மீது எறிந்தன. முதியவர், அந்தப் பழங்களை மகிழ்ச்சியுடன் எடுத்து, தான் விரும்பிய இடத்திற்குச் சென்றார். பாருங்கள், முதியவனின் விதி!

• Image lekt3701.jpg (அடையாளம்: क्व): [படத்தின் மூலம்: Meanest Indian. -- http://www.flickr.com/photos/meanestindian/164113021/. -- 2008-12-30 அன்று பார்வையிட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (நிர்வாகம், வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, மாற்றம் இல்லை)]
• Image lekt3702.jpg (அடையாளம்: यथाशक्ति): [படத்தின் மூலம்: Meanest Indian. -- http://www.flickr.com/photos/meanestindian/156516309/. -- 2008-12-30 அன்று பார்வையிட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (நிர்வாகம், வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, மாற்றம் இல்லை)]
• Image lekt3703.jpg (அடையாளம்: तूष्णीं बभूवुः): Chishti (Chishti) Dargah (Dargah), Fatehpur Sikri = Fatehpur Sikri / Fatehpur Sikri [படத்தின் மூலம்: Protocollide. -- http://www.flickr.com/photos/urbanvillage/1980227522/. -- 2008-12-30 அன்று பார்வையிட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (நிர்வாகம், வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, மாற்றம் இல்லை)]
• Image lekt3704.jpg (அடையாளம்: किं बाला अधीयीरन्): Kanchipuram = Kanchipuram [படத்தின் மூலம்: mckaysavage. -- http://www.flickr.com/photos/mckaysavage/3103429189/. -- 2008-12-30 அன்று பார்வையிட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (நிர்வாகம்)]
• Image lekt3705.jpg (அடையாளம்: शाक्यमुनिः): Hussain Sagar = Hussain Sagar, Hyderabad = Hyderabad [படத்தின் மூலம்: .krish.Tipirneni. -- http://www.flickr.com/photos/krish4u/426497125/. -- 2008-12-31 அன்று பார்வையிட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (நிர்வாகம், வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, மாற்றம் இல்லை)]
• Image lekt3706.jpg (அடையாளம்: वृक्षः): Jaipur [படத்தின் மூலம்: counterclockwise. -- http://www.flickr.com/photos/xclockwise/520742595/. -- 2008-12-31 அன்று பார்வையிட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (நிர்வாகம், வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, share alike)]
• Image lekt3707.jpg (அடையாளம்: कृष्णः बलरामश्च): राजा रवि वर्मा (1848 - 1906) வரைந்த படம் [படத்தின் மூலம்: Wikipedia. பொதுத் துறை]
• Image lekt3708.jpg (அடையாளம்: क्व मर्तुं सज्जना इच्छन्ति): काशी = वाराणसी [படத்தின் மூலம்: amanderson2. -- http://www.flickr.com/photos/amanderson/2414520995/. -- 2008-12-31 அன்று பார்வையிட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (நிர்வாகம்)]
• Image lekt3709.jpg (அடையாளம்: अधिकेरलं वर्तन्ते): [படத்தின் மூலம்: Michael Foley Photography. -- http://www.flickr.com/photos/michaelfoleyphotography/2388340875/. -- 2008-12-31 அன்று பார்வையிட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (நிர்வாகம், வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, மாற்றம் இல்லை)]
• Image lekt3710.jpg (அடையாளம்: आबालवृद्धं लंदननगरे ववृतिरे): [படத்தின் மூலம்: saketvora. -- http://www.flickr.com/photos/saket_vora/2676024863/. -- 2008-12-31 அன்று பார்வையிட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (நிர்வாகம், வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, share alike)]
• Image lekt3711.jpg (அடையாளம்: उपवृक्षं सीदन्ति): Delhi = दहली / دہلی [படத்தின் மூலம்: Tianyake. -- http://www.flickr.com/photos/tianyake/1430877150/. -- 2008-12-31 அன்று பார்வையிட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (நிர்வாகம், வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, மாற்றம் இல்லை)]