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Apparence
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Les adverbes sont formés en sanskrit par
Dans le premier cas, la frontière entre le cas vivant et l'adverbe est fluide. À cet égard, on compte comme cas particulier les adverbes qui sont des formes casuelles figées et anciennes, alors que dans la déclinaison d'autres formes sont employées ou que les noms correspondants ne sont plus utilisés comme noms.
L'accusatif (द्वितीया) peut être employé adverbialement aux questions :
L'accusatif peut être employé adverbialement :
de substantifs
Exemples :
कामम् "selon le souhait, à volonté"
अर्थम् "à cause de"
d'adjectifs au neutre
Exemples :
सुखम् "facilement, heureusement"
नित्यम् "toujours"
साधु "correctement, bien"
de pronoms au neutre
Exemples :
तद् "alors, c'est pourquoi"
यद् "si, que"
एतद् "ainsi, ici, maintenant"
L'instrumental (तृतीया) peut être employé adverbialement aux questions :
L'instrumental peut être employé adverbialement :
de substantifs
Exemples :
अर्थेन "à cause de"
क्षणेन "au moment présent, immédiatement" (de क्षण m. "moment")
d'adjectifs, souvent aussi au pluriel
Exemples :
दूरेण "loin, de loin" (de दूर 3 "loin, éloigné de")
उच्चैस् "haut, fort" (de उच्च 3 "haut, élevé, fort, aigu (de voix)")
Rarement le datif (चतुर्थी) est employé adverbialement pour les questions :
Exemple :
अर्थाय "dans le but de, pour l'amour de ..."
L'ablatif (पञ्चमी) peut être employé adverbialement pour les questions :
L'ablatif peut être employé adverbialement :
avec des substantifs
par ex. बलात् "violemment, avec violence"
avec des adjectifs
par ex. दूरात् "de loin"
avec des pronoms
Exemples :
कस्मात् "pourquoi"
अकस्मात् "imprévu"
Rarement le génitif (षष्ठी) est employé adverbialement pour la question "après combien de temps ?"
par ex. चिरस्य "après longtemps" (à चिर 3 "longtemps")
Le locatif (सप्तमी) peut être employé adverbialement pour les questions :
Exemples :
-अर्थे "à cause de"
-कृते "pour l'amour de"
दूरे "loin de"
Exemples :
जातु "en général" (originellement "par naissance, par nature", acc. sg. n. à जातु <plus utilisé comme nom>)
तूष्णीम् "silencieusement" (acc. sg. à un तूष्णी f. "silence" autrefois courant)
एवम् "ainsi" (à une racine pronominale autrement perdue एव "un, seul")
À partir des racines pronominales तद्, इदम् ou bien अ-, यद्, किम् ou bien कु, on peut dériver des adverbes pronominaux à l'aide des suffixes adverbiaux
les adverbes pronominaux correspondants.
| Suffixe | Racine pronominale | |||
|---|---|---|---|---|
| तद् | इदम् अ- | यद् | किम् कु- | |
| -तस् (ablatif) | ततस् de là, dessus, par conséquent | इतस् अतस् d'ici, pour cette raison | यतस् d'où, de quoi | कुतस् d'où ?, pourquoi ? |
| -त्र (locatif) | तत्र là, là-bas | अत्र idici | यत्र où | कुत्र où ? |
| -था (manière) | तथा ainsi | यथा comment | ||
| -थम् (manière) | कथम् comment ? | |||
| -दा (temps) | तदा alors, alors | यदा quand (événement ponctuel) | कदा quand ? |
Un autre adverbe interrogatif est : क्व "où ?"

Fig. : क्व
(Source de l'image : Détails)
Autres suffixes adverbiaux
| Suffixe | |
|---|---|
| -वत् | peut être ajouté à n'importe quel nom pour exprimer "à la manière de, semblable à" par ex. पुत्रवत् "comme un fils" |
| -तस् | aux noms et pronoms. Généralement sens ablatif "d'où ?", mais aussi "où ?" (lieu), "vers où ?" par ex. आदितस् "depuis le commencement" |
| -धा | 1. Avec les adverbes numéraux dans le sens "- fois", "- pluriel" par ex. द्विधा "double" 2. dans le sens "de la manière suivante" par ex. समधा "de la même manière" (lié à सम 3 "semblable") |
Exemple : सुचिरम् « très longue (période) »
Exemple : रक्षार्थम् « de la manière de quelqu’un dont le but est la protection, dans le but de protéger ». Peut également être considéré comme appartenant à 5.1. : -अर्थम् comme complément adverbial.
अव्ययीभाव = « devenu invariant / indeclinable »
Un अव्ययीभाव est un composé adverbial dont le premier membre est un indeclinable (postposition, particule, etc.) et dont le second membre est un nom prenant la terminaison de l’accusatif singulier neutre.
Lors de la résolution du composé, le premier membre gouverne le second :
Exemples :
प्रत्यग्नि = अग्निं प्रति = « contre le feu »
यथाशक्ति = शक्तिमनतिक्रम्य = « selon ses forces »
अभिमुखम् = मुखम् अभि = « vers l’avant, en face »
Particulièrement importants sont les अव्ययीभाव avec यथा « comme » comme premier membre :
par ex. यथाकामम् = कामो यथास्ति = « comme le souhait, selon le souhait, arbitrairement »

Fig. : यथाशक्ति
(Source de l’image : Détails)
Pour les verbes
au lieu d'un adjectif predicatif, un adverbe predicatif peut se trouver :
par ex. तूष्णीं बभूव "il devint silencieux, il se tut"
Les pronoms indéfinis (pronoms indéfinis) se forment en ajoutant
au cas du pronom interrogatif किम्.
Par exemple :
कश्चिद् = कश्चन = को ऽपि = "quelqu'un, n'importe qui"
कस्यचिद् = de quelqu'un
"Qui ?, comment ?, quoi ?, pourquoi ?
Qui ne demande reste ignorant."
कः कथं किं केन कस्मात्कस्मै । यो न पृच्छेन् मूर्खस्तिष्ठेत् ॥
Devise de Sesamstrasse, qui constitue une bonne ligne directrice pour la vie et les études du sanskrit
Voir aussi Leçon 4.
Il faut distinguer
Dans les questions par mot, on demande un agent (कर्तृ), un objet, une action, une circonstance, etc., par exemple :
Dans les phrases interrogatives, c'est tout le contenu de la phrase qui est interrogé, par exemple :
Schéma :
Pronom interrogatif/adverbe interrogatif - Phrase
Exemples :
को ग्रामं गच्छति = केन ग्रामो गम्यते = "Qui va au village ?"
किं बाला अधीयीरन् = "Que devraient apprendre les enfants ?"
क्व रामो वसति = Où habite Rāma ?

Légende : किं बाला अधीयीरन्
(Source de l'image : Détails)
Voir aussi Leçon 4.
Les questions par mots (questions complémentaires)
Les questions de phrase
Devise de la Rue Sésame, qui constitue une bonne ligne directrice pour la vie et l'étude du sanskrit
Schéma I :
Voir aussi Leçon 4.
Il faut distinguer
Les questions par mots (questions complémentaires)
Schéma II :
Les questions de phrase
Dans les questions par mots, on demande un agent (कर्तृ), un objet, une action, une circonstance, etc., par exemple
अपि
que fait Rāma ?
कच्चिद्
comment parle-t-elle le sanskrit ?
où est la mère ?
Dans les questions de phrase, tout le contenu de la phrase est interrogé, par exemple
Rāma va-t-il aujourd'hui à Ofterdingen ?
est-il correct que ... ?
Remarque : किम् peut signifier, outre « que ? » et en tant que particule interrogative, « pourquoi ?, à quoi bon ? ». Notamment avec l’instrumental (तृतीया) :
किं क्रोधेन । « À quoi bon la colère ? À quoi sert la colère ? Que vaut la colère ? »
मूर्ख 3 : stupide, idiot, bête m. Idiot
मुनि m. : Sage, (ascète) muet
शाक्यमुनि m. : Ascète de la caste des शाक्य (Kṣatriyas de कपिलवस्तु) = Bouddha Gautama

Fig. : शाक्यमुनिः
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दिन n. : Jour
A) Répondez aux questions suivantes en sanskrit à l’aide des mots indiqués entre parenthèses. Traduisez les phrases interrogatives.
Exemple : क आगच्छति (राम) । » राम आगच्छति । कस्मै ब्राह्मण्यन्नं ददौ ॥१॥ (भिक्षु, बाला, दास, भगवन्त्)
क आर्यसत्यान्यजानात् ॥२॥ (बुद्ध, शाक्यमुनि)
कुत्राग्निश्चीयते ॥३॥ (यज्ञस्थान, मही)
कदा ब्राह्माणा घृतमग्नौ जुह्वति ॥४॥ (यज्ञकाल, देवान् स्तु <Absolutif>)
कस्मान्मतिमतयः पुण्यं चक्रुः ॥५॥ (स्वर्गलोभ, नरकभय, भीतनरकता)
किमेव शस्त्रं छिनत्ति ॥६॥ (शरीर, अजीव)
किंकामः शत्रुरार्यैः सह युयुधे ॥७॥ (धनं जि)
कया भिक्षुरादितः ॥८॥ (गुणवती शूद्रा)
कुतः सुपुनर्भवं गम्यते ॥९॥ (कृतपुण्यत्व, सुनीति)
केन शूद्रा न काम्येत ॥१०॥ (द्विजाति, ब्राह्मण, साधु)
किमर्थं सुगतो ऽगारादनगार्यं प्रवव्राज ॥११॥ (दुःखमोक्ष, मोक्षनयन्ती प्रज्ञा)
कस्याः पुत्र्रः कृष्ण आसीत् ॥१२॥ (देवकी)

Fig. : कृष्णः बलरामश्च
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क्व मर्तुं सज्जना इच्छन्ति ॥१३॥ (काशी = वाराणसी)

Fig. : क्व मर्तुं सज्जना इच्छन्ति
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केषां धर्मो वेदाध्ययनम् ॥१४॥ (द्विज, द्विजाति, आर्य)
कैर्वेदः प्रोक्तः ॥१५॥ (ऋषि)
कस्मिञ्जात आर्यः सुखमाप्नोति ॥१६॥ (पुत्र)
का नरा लुभ्यन्ति ॥१७॥ (सुरूपशरीरा, देवीरूपा)
केषां धर्मो वेदाध्ययनम् ॥१४॥ (द्विज, द्विजाति, आर्य)
कैर्वेदः प्रोक्तः ॥१५॥ (ऋषि)
कस्मिञ्जात आर्यः सुखमाप्नोति ॥१६॥ (पुत्र)
का नरा लुभ्यन्ति ॥१७॥ (सुरूपशरीरा, देवीरूपा)
के नराः सुरूपा लुभ्यन्ति ॥१८॥ (समोह, बुद्धिमन्त्)
कस्या इन्द्रः पुत्र्रं दास्यति ॥१९॥ (कृतव्रता पुण्यवती सुमतिब्राह्मणी)
B) Traduisez :
किं स्थितप्रज्ञः प्रव्रजेत्किमगारे पुत्र्रेषु वसेत् ॥१॥
अपि गुरुः सत्यं जानाति ॥२॥
कच्चिच्छुद्रा द्विजदासाः ॥३॥
कच्छिच्छुद्रो भारमाबिभः ॥४॥
C) Traduisez les अव्ययीभाव suivantes :
1. अति Postposition avec Acc. : "au-delà de ..."
2. अधि "dans"

Fig. : अधिकेरलं वर्तन्ते
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3. अनु "selon, le long de, d'après"
4. अप "sans"
5. अभि "en direction de"
6. आ "depuis, jusqu'à, y compris"

Fig. : आबालवृद्धं लंदननगरे ववृतिरे
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7. उप "près de"

Fig. : उपवृक्षं सीदन्ति
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