ਪਾਠ 37

37.1. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ (क्रियाविशेषणम्)

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ

1. ਨਾਂਵਾਂ ਅਤੇ ਸਰਵਨਾਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਕ ਰੂਪਾਂ ਦੁਆਰਾ
2. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ

ਪਹਿਲੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਜੀਵਤ ਕਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਫਿੱਕੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੇਸ ਵਜੋਂ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਸਖ਼ਤ, ਪੁਰਾਣੇ ਕਾਰਕ ਰੂਪ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਾਂਵ ਹੁਣ ਨਾਂਵ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ।

37.2. ਕੇਸ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸਣਵਾਚੀ ਉਪਯੋਗ

37.2.1. ਕਾਰਕ (द्वितीया)

ਕਾਰਕ (द्वितीया) ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸਣ ਵਜੋਂ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸਵਾਲਾਂ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

• ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ?
• ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ?
• ਕਿੱਥੇ ਜਾਣਾ?
• ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ।

ਵਿਸ਼ੇਸਣ ਵਜੋਂ ਕਾਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ:

• ਨਾਂਵਾਂ ਤੋਂ
  ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

कामम् "ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਛਾ ਮੁਤਾਬਕ"
अर्थम् "ਕਾਰਨ ਵਾਸਤੇ"

• ਨਪੁੰਸਕ ਲਿੰਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਂ ਤੋਂ
  ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

सुखम् "ਸੌਖਾ, ਖੁਸ਼ਹਾਲ"
नित्यम् "ਹਮੇਸ਼ਾ"
साधु "ਸਹੀ, ਚੰਗਾ"

• ਨਪੁੰਸਕ ਲਿੰਗ ਦੇ ਸਰਵਨਾਮਾਂ ਤੋਂ
  ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

तद् "ਫਿਰ, ਇਸ ਲਈ"
यद् "ਜੇਕਰ, ਕਿ"
एतद् "ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਥੇ, ਹੁਣ"

37.2.2. ਉਪਕਰਣ ਕਾਰਕ (तृतीया)

ਉਪਕਰਣ ਕਾਰਕ (तृतीया) ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸਣ ਵਜੋਂ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸਵਾਲਾਂ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

• ਕਿਸ ਦੁਆਰਾ?
• ਕਿਸ ਨਾਲ?
• ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ।

ਉਪਕਰਣ ਕਾਰਕ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸਣ ਵਜੋਂ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

• ਸੰਜ੍ਞਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ
  ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

अर्थेन "ਕਾਰਨ"
क्षणेन "ਸਮੇਂ ਸਿਰ, ਤੁਰੰਤ" (क्षण m. "ਸਮਾਂ" ਤੋਂ)

• ਵਿਸ਼ੇਸਣਾਂ ਤੋਂ, ਅਕਸਰ ਬਹੁਵਚਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ
  ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

दूरेण "ਦੂਰ, ਦੂਰੀ ਤੋਂ" (दूर 3 "ਦੂਰ, ਦੂਰ" ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ)
उच्चैस् "ਉੱਚਾ, ਭਾਰੀ" (उच्च 3 "ਉੱਚਾ, ਉੱਚਾ, ਭਾਰੀ, ਤਿੱਖਾ (ਆਵਾਜ਼)" ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ)

37.2.3. ਦਾਤਿਵ (चतुर्थी)

ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ, ਦਾਤਿਵ (चतुर्थी) ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਵਜੋਂ ਇਸਤਿਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਵਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:

• ਕਿਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ?
• ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ।

ਉਦਾਹਰਣ:

अर्थाय "ਕਿਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ, ... ਦੇ ਲਈ"

37.2.4. ਅਪਦਾਨ (पञ्चमी)

ਅਪਦਾਨ (पञ्चमी) ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸਣ ਵਜੋਂ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸਵਾਲਾਂ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

• ਕਿਉਂ?
• ਕਿਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ?
• ਕਿੱਥੋਂ?
• ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ।

ਅਪਦਾਨ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸਣ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

• ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ
  ਉਦਾਹਰਣ: बलात् "ਬਲਪੂਰਵਕ, ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ"

• ਵਿਸ਼ੇਸਣਾਂ ਤੋਂ
  ਉਦਾਹਰਣ: दूरात् "ਦੂਰ ਤੋਂ"

• ਸਰਵਨਾਮਾਂ ਤੋਂ
  ਉਦਾਹਰਣ:

कस्मात् "ਕਿਉਂ"
अकस्मात् "ਅਚਾਨਕ"

37.2.5. ਜਨੇਟਿਵ (षष्ठी)

ਹਾਸ਼ੀਏ ਵਜੋਂ ਜਨੇਟਿਵ (षष्ठी) ਦਾ ਉਪਯੋਗ "ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ?" ਦੇ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, चिरस्य "ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ" (चिर 3 "ਲੰਬਾ (ਸਮਾਂ)") ਲਈ

37.2.6. ਲੋਕੇਟਿਵ (सप्तमी)

ਲੋਕੇਟਿਵ (सप्तमी) ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਵਜੋਂ ਇਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

• ਕੱਥੇ?
• ਕਿਹੜੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ?
• ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ।

ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

-अर्थे "ਕਾਰਨ"
-कृते "ਮੰਗ"
दूरे "ਦੂਰ"

37.3. ਕੇਸ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਅਦਬੋਲੀਆਲੀ ਵਰਤੋਂ ਜੋ ਹੁਣ ਰਿਵਾਜ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ

ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

जातु "ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ" (ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ "ਜਨਮ ਤੋਂ, ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ", ਇਕਵਚਨ ਨਪੁੰਸਕ ਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਜਮਾਤੀ ਰੂਪ, जातु <ਨਾਂਵ ਵਜੋਂ ਹੁਣ ਰਿਵਾਜ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ>)

तूष्णीम् "ਚੁਪ ਚਾਪ" (ਇਕਵਚਨ ਜਮਾਤੀ ਰੂਪ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ तूष्णी ਖ਼ਾਤਰੀ ਲਿੰਗ "ਚੁਪੀ" ਤੋਂ ਜੋ ਹੁਣ ਰਿਵਾਜ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ)

एवम् "ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ" (ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਸਰਵਨਾਮ ਮੂਲ एव "ਇੱਕ, ਵਿਲੱਖਣ" ਤੋਂ)

37.4. ਵਿਸ਼ੇਸਣ ਪਿੱਛੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸਣ ਬਣਾਉਣਾ

ਸਰਵਨਾਮ ਮੂਲ तद्, इदम् ਅਤੇ अ-, यद्, किम् ਅਤੇ कु ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸਣ ਪਿੱਛੇਤਰਾਂ

• -तस् (ਅਪਾਦਾਨ)
• -त्र (ਸਥਾਨ)
• -था (ਤਰੀਕਾ)
• -थम् (ਤਰੀਕਾ)
• -दा (ਸਮਾਂ)

ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਰਵਨਾਮ ਵਿਸ਼ੇਸਣ ਬਣਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਪਿੱਛੇਤਰ	ਸਰਵਨਾਮ ਮੂਲ
	तद्	इदम् अ-	यद्	किम् कु-
-तस् (ਅਪਾਦਾਨ)	ततस् ਉੱਥੋਂ, ਉਸ 'ਤੇ, ਇਸ ਲਈ	इतस् अतस् ਇੱਥੋਂ, ਇਸ ਕਰਕੇ	यतस् ਕਿੱਥੋਂ, ਕੀ ਤੋਂ	कुतस् ਕਿੱਥੋਂ?, ਕਿਉਂ?
-त्र (ਸਥਾਨ)	तत्र ਉੱਥੇ, ਉੱਥੇ	अत्र ਇੱਥੇ	यत्र ਕਿੱਥੇ	कुत्र ਕਿੱਥੇ?
-था (ਤਰੀਕਾ)	तथा ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ		यथा ਕਿਵੇਂ
-थम् (ਤਰੀਕਾ)				कथम् ਕਿਵੇਂ?
-दा (ਸਮਾਂ)	तदा ਉੱਥੇ, ਤਦ		यदा ਜਦੋਂ	कदा ਕਦੋਂ?

ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿਸ਼ੇਸਣ ਹੈ: क्व "ਕਿੱਥੇ?"

ਚਿੱਤਰ: क्व
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸਣ ਪਿੱਛੇਤਰ

ਪਿੱਛੇਤਰ
-वत्	ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਾਂਵ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, "ਕਿਸੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਰਾਬਰ" ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਜਿਵੇਂ पुत्रवत् "ਪੁੱਤਰ ਵਾਂਗ"
-तस्	ਨਾਂਵ ਅਤੇ ਸਰਵਨਾਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਪਾਦਾਨਿਕ ਭਾਵ "ਕਿੱਥੋਂ?", ਪਰ ਇਹ "ਕਿੱਥੇ?", "ਕਿੱਥੇ ਜਾਣ?" ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ आदितस् "ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ"
-धा	1. ਸੰਖਿਆ ਵਿਸ਼ੇਸਣਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਵ "-ਗੁਣਾ", "-ਪ੍ਰਕਾਰ" ਜਿਵੇਂ द्विधा "ਦੋ-ਪ੍ਰਕਾਰ" 2. ਭਾਵ "ਇਸ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ" ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ समधा "ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ" (सम 3 "ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ" ਲਈ)

37.5. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ

37.5.1. संस्कृत संयुक्त शब्द जिनका पश्चभाग क्रियाविशेषण या क्रियाविशेषण की तरह प्रयुक्त होने वाला विभक्ति होता है

उदाहरण: सुचिरम् "बहुत लंबा (समय)"

37.5.2. बहुव्रीहि ਦੇ ਵਾਕੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ

ਉਦਾਹਰਣ: रक्षार्थम् "ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲਾ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ"। ਇਸਨੂੰ 5.1. ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: -अर्थम् ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਪਿਛਲੇ ਅੰਗ ਵਜੋਂ।

37.5.3. अव्ययीभाव-ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ

अव्ययीभाव = "ਅਪਰਿਵਰਤਨੀ/ਅਵਿਕਾਰਿਤ ਹੋਏ"

ਇੱਕ अव्ययीभाव ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ ਇੱਕ ਅਵਿਕਾਰਿਤ ਸ਼ਬਦ (ਪਿਛਦਾ ਸੰਬੰਧਕ, ਕਣ ਆਦਿ) ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਦੂਜਾ ਭਾਗ ਇੱਕ ਨਾਂਵ ਹੈ ਜੋ ਨਪੁੰਸਕ ਲਿੰਗ ਇਕਵਚਨ ਕਰਮ ਕਾਰਕ ਦਾ ਅੰਤ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰੇਗਾ:

ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

प्रत्यग्नि = अग्निं प्रति = "ਅੱਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ"

यथाशक्ति = शक्तिमनतिक्रम्य = "ਸ਼ਕਤੀ ਅਨੁਸਾਰ"

अभिमुखम् = मुखम् अभि = "ਅੱਗੇ, ਸਾਹਮਣੇ"

ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ अव्ययीभाव ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ यथा "ਜਿਵੇਂ" ਹੈ:

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ यथाकामम् = कामो यथास्ति = "ਜਿਵੇਂ ਇੱਛਾ ਹੋਵੇ, ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ"

ਅਲ.: यथाशक्ति
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

37.6. ਵ्याਕਰਣਕ

ਕ੍ਰਿਆਪਦਾਂ ਵਿੱਚ

• अस् 2P "ਹੋਣ"
• भू 1P
• कृ 8U

ਪ੍ਰੇਦਿਕੇਟਿਵ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰੇਦਿਕੇਟਿਵ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਵਾਚੀ ਕ੍ਰਿਆਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ (adverb) ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ:

ਜਿਵੇਂ ਕਿ तूष्णीं बभूव "ਉਹ ਚੁਪ ਹੋ ਗਿਆ, ਉਹ ਮੁੱਕ ਗਿਆ"

ਚਿੱਤਰ: तूष्णीं बभूवुः
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

37.7. ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਰਵਨਾਮ

ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਰਵਨਾਮ (unbestimmte Fürwörter) ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ

• -चिद्
• -चन
• अपि

ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਸਰਵਨਾਮ किम् ਦੇ ਵਿਭਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ:

कश्चिद् = कश्चन = को ऽपि = "ਕੋਈ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ"
कस्यचिद् = ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ

37.8. ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਾਕ

"ਕੌਣ?, ਕਿਵੇਂ?, ਕੀ, ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂ?
ਜੋ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦਾ, ਮੂਰਖ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।"

कः कथं किं
केन कस्मात्कस्मै ।
यो न पृच्छेन्
मूर्खस्तिष्ठेत् ॥

ਸੇਸਮ ਸਟ੍ਰੀਟ ਦਾ ਮੁਹੱਵਰਤ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਹੈ।

ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ ਪਾਠ 4।

ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ

• ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਸ਼ਨ (ਪੂਰਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ)
• ਵਾਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ

ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਾਰਕ (कर्तृ), ਵਸਤੂ, ਕਾਰਜ, ਸਥਿਤੀ ਆਦਿ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ

• ਕੌਣ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ?
• ਰਾਮ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?
• ਉਹ ਕਿਸਨੂੰ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਹੈ?
• ਉਹ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕਿਵੇਂ ਬੋਲਦੀ ਹੈ?
• ਮਾਂ ਕਿੱਥੇ ਹੈ?

ਵਾਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੂਰੇ ਵਾਕ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਪੁੱਛੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ

• ਕੀ ਰਾਮ ਅੱਜ ਓਫਰਤਿੰਗਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ?
• ਕੀ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ... ?

37.8.1. ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਸ਼ਨ (ਪੂਰਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ)

ਸਕੀਮਾ:

ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਸ਼ਬਦ/ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ - ਵਾਕ

ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

को ग्रामं गच्छति =  केन ग्रामो गम्यते = "ਕੌਣ ਗਾਉਂਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?"

किं बाला अधीयीरन् = "ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ?"

क्व रामो वसति = ਰਾਮ ਕਿੱਥੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ?

ਚਿੱਤਰ: किं बाला अधीयीरन्
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

37.8.2. ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਾਕ

ਕਈ ਵਾਰ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਵਾਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਾਕ ਹੈ।

ਸਕੀਮ I:

ਕ੍ਰਿਆ - ਬਾਕੀ ਵਾਕ

ਉਦਾਹਰਣ:

गमिष्यति ब्राह्मणबालो गुरुम् । "ਕੰਨਿਆਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਗੁਰੂ ਕੋਲ ਜਾਵੇਗਾ?"

ਸਕੀਮ II:

ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਣ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਕ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ) - ਵਾਕ

ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਣ ਹਨ:

• अपि

• किम् (ਅਕਸਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜਵਾਬ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ)

• कच्चिद्

ਇਹ ਕਣ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ।

ਉਦਾਹਰਣ:

अपि सत्यम् । "ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਵੀ ਹੈ?"

किं शक्नोति । "ਕੀ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?"

कच्चित्क्षत्रियेण शत्रवो जिताः । "ਕੀ ਕਸ਼ਤਰੀ ਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ?"

ਟਿੱਪਣੀ: किम् "ਕੀ" ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ "ਕਿਉਂ, ਕਿਸ ਲਈ" ਦਾ ਅਰਥ ਵੀ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਵਿਧਾਤਾ (तृतीया) ਨਾਲ:

किं क्रोधेन । "ਕ੍ਰੋਧ ਕਿਸ ਲਈ? ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਕੀ ਲਾਭ? ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਕੀ ਉਦੇਸ਼?"

37.9. ਸ਼ਬਦ ਸੂਚੀ

मूर्ख 3: ਮੂੜ੍ਹ, ਬੇਵਕੂਫ਼, ਮੂਰਖ਼ ਮ. ਮੂਰਖ਼

मुनि ਮ.: ਜਾਣੀ, (ਖ਼ਾਮੋਸ਼ੀ ਦਾ) ਤਪੱਸਵੀ

शाक्यमुनि ਮ.: शाक्य (ਕਸ਼ਤਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ कपिलवस्तु) ਦਾ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਤਪੱਸਵੀ = ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ

ਚਿੱਤਰ: शाक्यमुनिः
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

दिन ਨ.: ਦਿਨ

वृक्ष ਮ.: ਦਰਖ਼ਤ

ਚਿੱਤਰ: वृक्षः
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

मुख ਨ.: ਮੂੰਹ, ਚਿਹਰਾ, ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ, ਸ਼ੁਰੂਆਤ

37.10. ਅਭਿਆਸ

A) ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਬੰਧਨੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਦਿਓ। ਸਵਾਲ ਵਾਕਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ।

ਉਦਾਹਰਣ: क आगच्छति (राम) । » राम आगच्छति ।

कस्मै ब्राह्मण्यन्नं ददौ ॥१॥ (भिक्षु, बाला, दास, भगवन्त्)

क आर्यसत्यान्यजानात् ॥२॥ (बुद्ध, शाक्यमुनि)

कुत्राग्निश्चीयते ॥३॥ (यज्ञस्थान, मही)

कदा ब्राह्माणा घृतमग्नौ जुह्वति ॥४॥ (यज्ञकाल, देवान् स्तु <Absolutiv>)

कस्मान्मतिमतयः पुण्यं चक्रुः ॥५॥ (स्वर्गलोभ, नरकभय, भीतनरकता)

किमेव शस्त्रं छिनत्ति ॥६॥ (शरीर, अजीव)

किंकामः शत्रुरार्यैः सह युयुधे ॥७॥ (धनं जि)

कया भिक्षुरादितः ॥८॥ (गुणवती शूद्रा)

कुतः सुपुनर्भवं गम्यते ॥९॥ (कृतपुण्यत्व, सुनीति)

केन शूद्रा न काम्येत ॥१०॥ (द्विजाति, ब्राह्मण, साधु)

किमर्थं सुगतो ऽगारादनगार्यं प्रवव्राज ॥११॥ (दुःखमोक्ष, मोक्षनयन्ती प्रज्ञा)

कस्याः पुत्र्रः कृष्ण आसीत् ॥१२॥ (देवकी)

ਚਿੱਤਰ: कृष्णः बलरामश्च
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

क्व मर्तुं सज्जना इच्छन्ति ॥१३॥ (काशी = वाराणसी)

ਚਿੱਤਰ: क्व मर्तुं सज्जना इच्छन्ति
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

केषां धर्मो वेदाध्ययनम् ॥१४॥ (द्विज, द्विजाति, आर्य)

कैर्वेदः प्रोक्तः ॥१५॥ (ऋषि)

कस्मिञ्जात आर्यः सुखमाप्नोति ॥१६॥ (पुत्र)

का नरा लुभ्यन्ति ॥१७॥ (सुरूपशरीरा, देवीरूपा)

के नराः सुरूपा लुभ्यन्ति ॥१८॥ (समोह, बुद्धिमन्त्)

कस्या इन्द्रः पुत्र्रं दास्यति ॥१९॥ (कृतव्रता पुण्यवती सुमतिब्राह्मणी)

B) ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ:

किं स्थितप्रज्ञः प्रव्रजेत्किमगारे पुत्र्रेषु वसेत् ॥१॥

अपि गुरुः सत्यं जानाति ॥२॥

कच्चिच्छुद्रा द्विजदासाः ॥३॥

कच्छिच्छुद्रो भारमाबिभः ॥४॥

C) ਹੇਠ ਲਿਖੇ अव्ययीभाव ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ:

1. अति ਪਿਛੋਕਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਰਮ ਵਿੱਚ: "... ਤੋਂ ਉੱਪਰ"

1. अतिमात्रम्
2. अतिवसन्तम्

2. अधि "ਵਿੱਚ"

1. अधिहरि
2. अधिकेरलम्

ਚਿੱਤਰ: अधिकेरलं वर्तन्ते
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

3. अनु "ਅਨੁਸਾਰ, ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਅਨੁਸਾਰ"

1. अनुरूपम्
2. अनुदिनम्
3. अनुगङ्गम्
4. अनुविष्णुम्

4. अप "ਬਿਨਾਂ"

1. अपविष्णुम्

5. अभि "ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ"

1. अभिमुखम्
2. अभ्यग्नि

6. आ "ਤੋਂ, ਤੱਕ, ਸਮੇਤ"

1. आबालवृद्धम्
2. आमरणम्

ਚਿੱਤਰ: आबालवृद्धं लंदननगरे ववृतिरे
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

7. उप "ਨੇੜੇ"

1. उपवृक्षम्

ਚਿੱਤਰ: उपवृक्षं सीदन्ति
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

8. यथा

1. यथास्थानम्

37.11. ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਅਭਿਆਸ

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ, ਸਿਰਫ਼ ਪਰਫੈਕਟ ਕ੍ਰਿਆ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ:

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਬੁਢਾਪਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਥੱਕ ਗਿਆ। ਉਹ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਾਸੇ ਖੜ੍ਹੇ ਅੰਬ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਪਾਦਪੁੱਜ ਵਿੱਚ ਗਿਆ। ਇਸ ਰੁੱਖ ਉੱਤੇ ਪਕੀਆਂ ਫਲ ਸਨ। ਬੁਢਾਪੇ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਲਚ ਆਇਆ। ਪਰ ਉਹ ਰੁੱਖ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਸਕਿਆ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਫਲ ਫੜ ਸਕਿਆ ਨਹੀਂ। ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ, ਇਸ ਰੁੱਖ ਉੱਤੇ ਕੁਝ ਬਾਂਦਰ ਸਨ, ਜੋ ਫਲ ਖਾਂਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਕੇ, ਬੁਢਾਪਾ ਖੁਸ਼ ਹੋਇਆ। ਉਸਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ? ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਪੱਥਰ ਲਏ, ਬਾਂਦਰਾਂ ਵੱਲ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਲਗਾਇਆ ਅਤੇ ਫੇਕ ਦਿੱਤਾ। ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਏ ਬਾਂਦਰਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਫਲ ਤੋੜੇ ਅਤੇ ਬੁਢਾਪੇ ਉੱਤੇ ਫੇਕ ਦਿੱਤੇ। ਬੁਢਾਪੇ ਨੇ ਇਹ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਲਏ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਤ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਆ। ਦੇਖੋ, ਬੁਢਾਪੇ ਦਾ ਭਾਗ!