Lekcija 37

37.1. Prilog (क्रियाविशेषणम्)

Pridlozi se u sanskrtu tvore

1. pomoću padežnih oblika imenica i zamjenica
2. uz pomoć posebnih sufiksa i nastavaka

U prvom slučaju granica između živog padeža i priloga je fluidna. Pripadaju tome kao poseban slučaj prilozi koji su ukočeni, stari padežni oblici, dok se u deklinaciji koriste drugi oblici ili odgovarajuće imenice više ne upotrebljavaju kao imenice.

37.2. Adverbijalna upotreba padežnih oblika

37.2.1. Akuzativ (द्वितीया)

Akuzativ (द्वितीया) može se adverbijalno upotrebljavati na pitanja:

• na koji način?
• koliko dugo?
• kuda?
• itd.

Akuzativ se može adverbijalno upotrebljavati:

• od imenica
  Primjeri:
  कामम् "po želji, prema volji"
  अर्थम् "zbog"

• od pridjeva u srednjem rodu
  Primjeri:
  सुखम् "lako, sretno"
  नित्यम् "uvijek"
  साधु "ispravno, dobro"

• od zamjenica u srednjem rodu
  Primjeri:
  तद् "onda, stoga"
  यद् "kada, da"
  एतद् "tako, ovdje, sada"

37.2.2. Instrumental (तृतीया)

Instrumental (तृतीया) može se adverbijalno upotrebljavati na pitanja:

• čime?
• kojim sredstvom?
• itd.

Instrumental se može adverbijalno upotrebljavati:

• od imenica
  Primjeri:
  अर्थेन "zbog"
  क्षणेन "u tom trenutku, odmah" (od क्षण m. "trenutak")

• od pridjeva, često i u množini
  Primjeri:
  दूरेण "daleko, iz daljine" (uz दूर 3 "daleko, daleko od")
  उच्चैस् "visoko, glasno" (uz उच्च 3 "visok, uzvišen, glasno, visoki ton (od glasa)")

37.2.3. Dative (चतुर्थी)

Rarely is the dative (चतुर्थी) used adverbially in response to the questions:

• for what purpose?
• etc.

Example:

अर्थाय "for the purpose of, for the sake of ..."

37.2.4. Ablative (पञ्चमी)

The ablative (पञ्चमी) can be used adverbially in response to the questions:

• why?
• on account of whom/what?
• from where?
• etc.

The ablative can be used adverbially:

• with substantives
  e.g. बलात् "violently, by force"

• with adjectives
  e.g. दूरात् "from afar"

• with pronouns
  Examples:
  कस्मात् "why"
  अकस्मात् "unexpectedly"

37.2.5. Genitive (षष्ठी)

Rarely is the genitive (षष्ठी) used adverbially in response to the question "after how long a time?"

e.g. चिरस्य "after a long time" (to चिर 3 "long (time)")

37.2.6. Locative (सप्तमी)

The locative (सप्तमी) can be used adverbially in response to the questions:

• where?
• under what circumstances?
• etc.

Examples:

-अर्थे "because of"
-कृते "for the sake of"
दूरे "far away"

37.3. Adverbial Use of No Longer Common Case Forms

Examples:

जातु "at all" (originally "by birth, by nature", acc. sg. n. to जातु <no longer used as a noun>)

तूष्णीम् "silently" (acc. sg. to a no longer common तूष्णी f. "silence")

एवम् "thus" (to an otherwise lost pronominal stem एव "one, single")

37.4. Formation of adverbs with adverbial suffixes

From the pronominal stems तद्, इदम् or respectively अ-, यद्, किम् or respectively कु, one can derive corresponding pronominal adverbs with the following adverbial suffixes:

• -तस् (Ablative)
• -त्र (Locative)
• -था (Manner)
• -थम् (Manner)
• -दा (Time)

corresponding pronominal adverbs.

Suffix	Pronominal stem
	तद्	इदम् अ-	यद्	किम् कु-
-तस् (Ablative)	ततस् from there, on that account, therefore	इतस् अतस् from here, on this account	यतस् from where, from what	कुतस् from where?, why?
-त्र (Locative)	तत्र there, in that place	अत्र here	यत्र where	कुत्र where?
-था (Manner)	तथा thus, so		यथा how
-थम् (Manner)				कथम् how?
-दा (Time)	तदा then, at that time		यदा when (at the time that)	कदा when?

Another interrogative adverb is: क्व "where?"

Fig.: क्व
(Image source: Details)

Further adverbial suffixes

Suffix
-वत्	can be attached to any noun to express "in the manner of, like" e.g. पुत्रवत् "like a son"
-तस्	to nouns and pronouns. Mostly ablative meaning "from where?", but also "where?", "to where?" e.g. आदितस् "from the beginning"
-धा	1. With numeral adverbs in the meaning "-fold", "-times" e.g. द्विधा "twofold" 2. in the meaning "in such and such a manner" e.g. समधा "in the same manner" (to सम 3 "equal")

37.5. Adverbialni kompoziti

37.5.1. Kompoziti s prilogom ili u priloznom značenju upotrijebljenim padežem kao zadnjim dijelom

Primjer: सुचिरम् "vrlo dugo (vrijeme)"

37.5.2. U priloznom značenju upotrijebljeni बहुव्रीहि

Primjer: रक्षार्थम् "na način nekoga čija je svrha zaštita, radi zaštite". Također se može smatrati pripadajućim 5.1.: -अर्थम् kao prilozni zadnji dio.

37.5.3. अव्ययीभाव-kompoziti

अव्ययीभाव = "postali nepromjenjivi/nedeclinabilni"

Jedan अव्ययीभाव je adverbijalni kompozit, čiji prednji dio indeklinabil (postpozicija, čestica itd.) jest, a zadnji dio imenica je koja preuzima nastavak akuzativa jednine srednjeg roda.

Pri razlaganju kompozita, prednji dio bi upravljao zadnjim dijelom:

Primjeri:

प्रत्यग्नि = अग्निं प्रति = "protiv vatre"

यथाशक्ति = शक्तिमनतिक्रम्य = "po svojim snagama"

अभिमुखम् = मुखम् अभि = "naprijed, suprotno"

Posebno su važni अव्ययीभाव s यथा "kao" kao prednjim dijelom:

npr. यथाकामम् = कामो यथास्ति = "kako je želja, po želji, proizvoljno"

Slika: यथाशक्ति
(Izvor slike: Detalji)

37.6. Sintaktički aspekti

Kod glagola

• अस् 2P "biti"
• भू 1P
• कृ 8U

umjesto predikativnog pridjeva može stajati predikativni prilog:

npr. तूष्णीं बभूव "postao je šuteći, utihnuo"

Slika: तूष्णीं बभूवुः
(Izvor slike: Detalji)

37.7. Neodređene zamjenice (Kielhorn)

Indefinite pronouns (indefinite pronominal words) are formed by attaching

• -चिद्
• -चन
• अपि

to the cases of the interrogative pronoun किम्.

e.g.

कश्चिद् = कश्चन = को ऽपि = "someone, anybody"
कस्यचिद् = someone's

37.8. The Interrogative Sentence

"Who?, how?, what?, why? for what reason?, why?
He who does not ask remains ignorant."

कः कथं किं केन कस्मात्कस्मै । यो न पृच्छेन् मूर्खस्तिष्ठेत् ॥

Motto of Sesame Street, which serves as a good guideline for life and the study of Sanskrit

See also Lesson 4.

One must distinguish between

• Word questions (substitution questions)
• Sentence questions

In word questions, one asks about an agent (कर्तृ), an object, an activity, a circumstance, etc., e.g.

• who is coming?
• what is Rāma doing?
• whom does he hear?
• how does she speak Sanskrit?
• where is the mother?

In sentence questions, the entire content of the sentence is queried, e.g.

• is Rāma going to Ofterdingen today?
• is it true that ... ?

37.8.1. Word Questions (Substitution Questions)

Schema:

Interrogative pronoun/interrogative adverb - Sentence

Examples:

को ग्रामं गच्छति =  केन ग्रामो गम्यते = "Who is going to the village?"

किं बाला अधीयीरन् = "What should children learn?"

क्व रामो वसति = Where does Rāma live?

Fig.: किं बाला अधीयीरन्
(Image source: Details)

37.8.2. Yes-No Questions

Sometimes it is only clear from the context whether a sentence is an interrogative sentence.

Schema I:

Verb - rest of the sentence

Example:

गमिष्यति ब्राह्मणबालो गुरुम् । "Will the Brāhmaṇa boy go to a master?"

Schema II:

Question particle (usually at the beginning of the sentence) - sentence

The most important question particles are:

• अपि

• किम् (often suggests a negative answer)

• कच्चिद्

These particles correspond to the question mark.

Example:

अपि सत्यम् । "Is it also true?"

किं शक्नोति । "Can he really?"

कच्चित्क्षत्रियेण शत्रवो जिताः । "Has the Kṣatriya perhaps defeated the enemies?"

Note: किम् can mean not only "what?" but also as a question particle "why?, for what purpose?". Especially with the instrumental case (तृतीया):

किं क्रोधेन । "What is the anger for? What does the anger help with? What should the anger do?"

37.9. Vocabulary List

मूर्ख 3: dull-witted, stupid, foolish m. fool

मुनि m.: wise man, (silent) ascetic

शाक्यमुनि m.: ascetic from the lineage of the शाक्य (Kṣatriyas from कपिलवस्तु) = Buddha Gautama

Fig.: शाक्यमुनिः
(Image source: Details)

दिन n.: day

वृक्ष m.: tree

Fig.: वृक्षः
(Image source: Details)

मुख n.: mouth, face, front part, beginning

37.10. Exercise

A) Answer the following questions in Sanskrit using the words given in parentheses. Translate the question sentences.

Example: क आगच्छति (राम) । » राम आगच्छति । कस्मै ब्राह्मण्यन्नं ददौ ॥१॥ (भिक्षु, बाला, दास, भगवन्त्)

क आर्यसत्यान्यजानात् ॥२॥ (बुद्ध, शाक्यमुनि)

कुत्राग्निश्चीयते ॥३॥ (यज्ञस्थान, मही)

कदा ब्राह्माणा घृतमग्नौ जुह्वति ॥४॥ (यज्ञकाल, देवान् स्तु <Absolutive>)

कस्मान्मतिमतयः पुण्यं चक्रुः ॥५॥ (स्वर्गलोभ, नरकभय, भीतनरकता)

किमेव शस्त्रं छिनत्ति ॥६॥ (शरीर, अजीव)

किंकामः शत्रुरार्यैः सह युयुधे ॥७॥ (धनं जि)

कया भिक्षुरादितः ॥८॥ (गुणवती शूद्रा)

कुतः सुपुनर्भवं गम्यते ॥९॥ (कृतपुण्यत्व, सुनीति)

केन शूद्रा न काम्येत ॥१०॥ (द्विजाति, ब्राह्मण, साधु)

किमर्थं सुगतो ऽगारादनगार्यं प्रवव्राज ॥११॥ (दुःखमोक्ष, मोक्षनयन्ती प्रज्ञा)

कस्याः पुत्र्रः कृष्ण आसीत् ॥१२॥ (देवकी)

Fig.: कृष्णः बलरामश्च
(Image source: Details)

क्व मर्तुं सज्जना इच्छन्ति ॥१३॥ (काशी = वाराणसी)

Fig.: क्व मर्तुं सज्जना इच्छन्ति
(Image source: Details)

केषां धर्मो वेदाध्ययनम् ॥१४॥ (द्विज, द्विजाति, आर्य)

कैर्वेदः प्रोक्तः ॥१५॥ (ऋषि)

कस्मिञ्जात आर्यः सुखमाप्नोति ॥१६॥ (पुत्र)

का नरा लुभ्यन्ति ॥१७॥ (सुरूपशरीरा, देवीरूपा)

के नराः सुरूपा लुभ्यन्ति ॥१८॥ (समोह, बुद्धिमन्त्)

कस्या इन्द्रः पुत्र्रं दास्यति ॥१९॥ (कृतव्रता पुण्यवती सुमतिब्राह्मणी)

B) Translate:

किं स्थितप्रज्ञः प्रव्रजेत्किमगारे पुत्र्रेषु वसेत् ॥१॥ अपि गुरुः सत्यं जानाति ॥२॥ कच्चिच्छुद्रा द्विजदासाः ॥३॥ कच्छिच्छुद्रो भारमाबिभः ॥४॥

C) Translate the following अव्ययीभाव :

1. अति Postposition with Acc.: "beyond ..."

1. अतिमात्रम्
2. अतिवसन्तम्

2. अधि "in"

1. अधिहरि
2. अधिकेरलम्

Fig.: अधिकेरलं वर्तन्ते
(Image source: Details)

3. अनु "according to, along, after"

1. अनुरूपम्
2. अनुदिनम्
3. अनुगङ्गम्
4. अनुविष्णुम्

4. अप "without"

1. अपविष्णुम्

5. अभि "in the direction of"

1. अभिमुखम्
2. अभ्यग्नि

6. आ "since, until, inclusive"

1. आबालवृद्धम्
2. आमरणम्

Fig.: आबालवृद्धं लंदननगरे ववृतिरे
(Image source: Details)

7. उप "near"

1. उपवृक्षम्

Fig.: उपवृक्षं सीदन्ति
(Image source: Details)

8. यथा

1. यथास्थानम्

37.11. Review Exercise

Translate into Sanskrit using exclusively perfect verb forms:

Once, when an old man was going to another village, he became tired on the way. So he went to lean against a mango tree standing by the side, in order to rest. On this tree there were ripe fruits. The old man desired these. But he could not climb the tree and reach for the fruits. Fortunately, there were some monkeys on this tree that ate fruits. When he saw them, the old man rejoiced. What did he do? He took some stones, aimed at the monkeys and threw them. The enraged monkeys picked up some fruits and threw them at the old man. The old man joyfully took these and went to his desired region. Behold, the fate of the old man!