Μάθημα βʹ8
28.1. Τὸ αἰτιατικὸν (णि, णिच्, कारित)
Ἐὰν βούλῃς ἐκφράσαι ὅτι τις ἢ τι παρακαλεῖ ἢ ποιεῖ ὅτι τις ἕτερος ἢ τι ἕτερόν τι ποιεῖ ἢ πάσχει, ὃ διὰ ῥίζης (μετ’ ἢ χωρὶς προθέσεως) ἐκφράζεται, χρῆται τῷ Αἰτιατικῇ (णि, णिच्, कारित).
Παράδειγμα:
गम् «πορεύεσθαι» » Αἰτιατικόν: गमयति «ἐκπρεπεῖ ὅτι τις πορεύεται· ἀποστέλλει»
दृश् «θεάσασθαι» » Αἰτιατικόν: दर्शयति «ποιεῖ ἰδεῖν = δείκνυσι»
28.2. Σύνταξις προτάσεως μετὰ τοῦ αἰτιατικοῦ (णि, णिच्, कारित)
Σχῆμα 1:
Ὅταν ἡ ῥίζα (με ἢ χωρὶς προθέσεως) ἣν αἰτιατικὸν τῆς καυσατιοῦ σχήματος ὑπόκειται, ἀμετὰβατος ᾖ (δηλ. οὐ δύναται ἔχειν αἰτιατικὸν ἀντικείμενον) ἢ κίνησιν, γνῶσιν, πληροφορίαν, ἢ φαγὴν δηλᾷ:
Πράκτωρ (कर्ता) τῆς καυσατιοῦ ἐν nominativ (प्रथमा) — Πράκτωρ τῆς ἐνεργασίας ἣν προκαλεῖται ἐν accusativ (द्वितीया) — (σκοπὸς τῆς κινήσεως, ἀντικείμενον τῆς γνώσεως ἄλλως ἐν accusativ = द्वितीया) — ῥῆμα ἐν καυσατιοῦ
παραδείγματα:
दुर्जनो रामं मोहयति = "ἄνθρωπος πονηρὸς ποιεῖ ὅτι Ῥάμα συγχέεται = συγχέει τὸν Ῥάμαν = ποιεῖ ὅτι Ῥάμα πλαν�ται"
ἀποτέλεσμα: रामो मुह्यति = "Ῥάμα συγχέεται / τυφλοῦται / πλαν�ται."
रामः शत्रून्स्वर्गं गमयति = "ὁ Ῥάμα ποιεῖ τοὺς ἐχθροὺς ἀναβαίνειν εἰς τὸν οὐρανόν = στέλλει τοὺς ἐχθροὺς εἰς τὸν οὐρανόν"
Ἀποτέλεσμα: शत्रवः स्वर्गं गच्छन्ति = "οἱ ἐχθροὶ ἀναβαίνουσιν εἰς τὸν οὐρανόν / ἔρχονται εἰς τὸν οὐρανόν"
गुरू रामं वेदार्थं वेदयति = "ὁ διδάσκαλος ποιεῖ τὸν Ῥάμα γινώσκοντα τὴν διάνοιαν τοῦ Βέδα = ἐξηγεῖται / διδάσκει τὸν Ῥάμα τὴν διάνοιαν τοῦ Βέδα"
Ἀποτέλεσμα: रामो वेदार्थं वेत्ति = "ὁ Ῥάμα γινώσκει / νοεῖ τὴν διάνοιαν τοῦ Βέδα"
स रामं वेदमध्यापयति = "διδάσκει τὸν Ῥάμα τὸν Βέδα"
Ἀποτέλεσμα: रामो वेदमधीते "ὁ Ῥάμα σπουδάζει τὸν Βέδα"
रामो देवानामृतमाशयति = "ὁ Ῥάμα ποιεῖ τοὺς θεοὺς ἐσθίοντας τὴν ἀμβροσίαν = δίδωσι τοῖς θεοῖς τὴν ἀμβροσίαν ἐσθίειν" (अश् 9 "ἐσθίειν")
Ἀποτέλεσμα: देवा अमृतमश्नन्ति "οἱ θεοὶ ἐσθίουσι τὴν ἀμβροσίαν"
Εικ.: स नरान्प्रबन्धविज्ञानमध्यापयति
ISKCON Temple Bangalore.
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
Κατά το Σχήμα 1 σχηματίζεται μεταξύ άλλων και η ρίζα दृश्:
Για τις εξαιρέσεις του Σχήματος 1 βλέπε υπό το Σχήμα 2
Παράδειγμα:
(स) रामं पुत्रं दर्शयति = "δείχνει στον Rāma τον υιό"
Ο ακόλουθος στίχος συνοψίζει παραδείγματα του σχηματισμού του αιτιατικού κατά το Σχήμα 1 (οι ρηματικοί τύποι είναι εκάστοτε το τρίτο πρόσωπο του παρατατικού Parasmaipada):
शत्रूनगमयत्स्वर्गं
वेदार्थं स्वानवेदयत् ।
आशयच्चामृतं देवान्
वेदमध्यापयद्विधिम् ।
आसयत्सलिलै पृथ्वीं
यः स मे श्रीहरिगतिः ॥
Ἡ ἐμὴ καταφυγὴ καὶ τὸ τέλος μου ἐστὶν Ὁρί,
ὁ τοὺς ἐχθροὺς εἰς τὸν οὐρανὸν ἀπέστειλε,
ὁ τοὺς ἑαυτοῦ τὴν σημασίαν τοῦ Βέδα ἐδίδαξε,
ὁ τοὺς θεοὺς ἀθανασίας τροφῇ ἐτρέφε,
ὁ τὸν δημιουργὸν τὸ Βέδα ἐδίδαξε,
ὁ τὴν γῆν εἰς τὸ ὕδωρ ἐθέμενος.
Ἀπεικ.: स मे श्रीहरिगतिः
Jadavpur University Management building.
(Πηγὴ εἰκόνος: Λεπτομέρειαι)
Σχῆμα 2:
Πρὸς τὰ μεταβατικὰ ῥήματα (πλὴν τῶν ἐν τῷ σχήματι 1 ἀναφερομένων). Ὁμοίως πρὸς πάντα τὰ ῥήματα, ὅταν τὸ ὑπὸ τοῦ αιτιατικοῦ σημαινόμενον προκαλεῖται (ὅταν ἄρα τὸ αιτιατικὸν εἶνααι αιτιατικὸς πρὸς αἰτιατικόν):
Πράκτωρ (कर्ता) τοῦ αιτιατικοῦ ἐν nominativ (प्रथमा) — Πράκτωρ τῆς προκαλουμένης πράξεως ἐν instrumental (तृतीया) — Ἀντικείμενον τῆς προκαλουμένης πράξεως ἐν τῇ πτώσει, ἣν ἔχει κατὰ τὸ ἀπλὸν ρῆμα (δηλαδή συνήθως ἐν accusativ) — Ῥῆμα ἐν αιτιατικόν
Παραδείγματα:
(स) रामेण भार्यां त्याजयति = "Αὐτὸς προκαλεῖ τὸν Rāma, τὴν γυναῖκα αὐτοῦ ἀφεῖναι"
Ἀποτέλεσμα: रामो भार्यां त्यजति = "Rāma ἀφίησι τὴν γυναῖκα αὐτοῦ"
विष्णुमित्रो रामेण गोविन्दं गमयति = "ὁ Βιṣṇουμιτρὸς ὁρμᾷ τὸν Ράμα, ἵνα οὗτος τὸν Γκοβίνδον ὁρμᾷ ἐλθεῖν = ὁ Βιṣṇουμιτρὸς ἀποστέλλει τὸν Ράμα τὸν Γκοβίνδον"
ἔκβασις: रामो गोविन्दं गमयति = "ὁ Ράμα ἀποστέλλει τὸν Γκοβίνδον"
ἔκβασις ταύτης τῆς ἐκβάσεως: गोविन्दो गच्छति = "ὁ Γκοβίνδος ὑπάγει"
Ἐξαιρέσεις πρὸς τὸ σχῆμα 1:
Κατὰ τὸ σχῆμα 2 συντίθενται ἄλλα τε καὶ ταῦτα ῥήματα:
Καυστικὸν πρὸς:
- नी "ἄγειν"
- वह् "πλεῖν" (μόνον ὅταν ὁ ἀκτινωτὴς τῆς ἐνεργουμένης πράξεως οὐκ ἔστιν κυβερνήτης)
- स्मृ "παραστηρίζειν" (ὑπάρχουσι περὶ ταύτης τινὲς ἐξαιρέσεις)
- अद् "ἔδειν"
- खाद् "μάσσειν"
Παραδείγματα:
रामो भृत्येन भारं नाययति वाहयति वा = "ὁ Ράμα ἄγει τὸν δοῦλον φέρειν ἢ πλεῖν τὸ βάρος"
ἔκβασις: भृत्यो भारं नयति वहति वा = "ὁ δοῦλος φέρει ἢ πλεῖ τὸ βάρος"
रामो बालेनान्नमादयति खादयति वा = "ὁ Ῥάμα τὸν παῖδα τροφὴν ἐσθίειν ἢ μάσσειν παραγγέλλει"
ἀποτέλεσμα: बालो ऽन्नमत्ति खादति वा = "ὁ παῖς τροφὴν ἐσθίει ἢ μάσσει"
(स) रामेण स्मारयति = "παράγει τὸ Ῥάμα μνημονεύειν"
ἀποτέλεσμα: रामः स्मरति = "ὁ Ῥάμα μνημονεύει"
Τὰ ἑξῆς καυστικὰ δύνανται νὰ κατασκευασθῶσιν ἕκαστον κατὰ τὸ σχῆμα 1 ὡς κατὰ τὸ σχῆμα 2:
- हृ "κρατεῖ, φέρει"
- कृ "ποιεῖ, πράττει"
- Καυστικὸν ἐν τῇ ἑαυτοῦ φωνῇ πρὸς दृश्
παραδείγματα:
रामो भृत्यं कटं कारयति हारयति वा = "ὁ Ῥάμα ἐπιτάσσει τῷ δούλῳ ἵνα στρῶμα (कट θ.) ποιήσῃ ἢ κομίσῃ"
ἤ:
रामो भृत्येन कटं कारयति हारयति वा
ἀποτέλεσμα: भृत्यः कटं करोति हरति वा = "ὁ δούλος ποιεῖ ἢ κομίζει στρῶμα"
रामो बालं प्रतिमां दर्शयते = "ὁ Ῥάμα ἐπιτάσσει τῷ παιδὶ ἵνα τὴν εἰκόνα θεάσηται = δείκνυσι τῷ παιδὶ τὴν εἰκόνα (δι’ ἑαυτόν)"
ἤ:
रामो बालेन प्रतिमां दर्शयते
ἀποτέλεσμα: बालः प्रतिमां पश्यति = "ὁ παῖς θεωρεῖ τὴν εἰκόνα"
Ἐὰν τὸ αιτιατικὸς κλίσεως ἐν παθητικῇ κατασκευῇ χρῆται, σχεδὸν ἀεὶ ἑπόμενον σχῆμα ἐφαρμόζεται:
Σχῆμα Α (παθητικὴ κατασκευή):
ὁ ποιητὴς τοῦ ἑνεργητικοῦ ἐν ὀργανικῇ (तृतीया) — ὁ ποιητὴς τῆς ἐνεργασίας τοῦ ἑνεργητικοῦ ἐν οὐσιαστικῇ (प्रथमा) — τὸ ἄντικειμενον τῆς ἐνεργασίας τοῦ ἑνεργητικοῦ ἐν τῇ πτώσει, ἣν ἔχει μετὰ τοῦ ἀπλοῦς ῥήματος (δηλαδή συνήθως ἐν αἰτιατικῇ) — ῥῆμα ἐν τῷ ἑνεργητικῷ
παραδείγματα:
गुरुणा रामो ग्रामं गम्यते = "ὁ διδάσκαλος στέλλει τὸν Ῥάμα εἰς τὴν κώμην"
ἀποτέλεσμα: रामो ग्रामं गच्छति = "ὁ Ῥάμα πορεύεται εἰς τὴν κώμην"
रामेण भृत्यः कटं कार्यते = "ὁ Ῥάμα ἐπιτρέπει τῷ δούλῳ στρέφειν ἵνα κάμψῃ στρόβιλον"
ἀποτέλεσμα: भृत्यः कटं करोति = "ὁ δούλος κάμπτει στρόβιλον"
रामेण भृत्यो भारं हार्यते = "ὁ Ῥάμα ἐπιτρέπει τῷ δούλῳ φέρειν ἵνα ἀναλάβῃ τὸ βάρος"
ἀποτέλεσμα: भृत्यो भारं हरति = "ὁ δούλος ἀναλαμβάνει τὸ βάρος"
28.3. Σχηματισμὸς τοῦ ἐνεστωτικοῦ θέματος zum Kausativ (णि, णिच्, कारित)
πρὸς τὴν ἑστῶτα τοῦ αιτιατικοῦ προστίθενται αἱ θεματικαὶ καταλήξεις τοῦ ἐνεστῶτος
διάφοροι τύποι σχηματισμοῦ ὑπάρχουσιν:
Τύπος σχηματισμοῦ 1: (συνήθως) ὑψηλοβαθμὴ ῥίζη + -aya-
παραδείγματα:
| Wurzel | Kausativ 3. sg. Indikativ Präsens | Bedeutung |
|---|---|---|
| विश् | वेशयति | er/sie/es lässt eintreten, führt hinein |
| लुभ् | लोभयति | begehren machen, begehrlich machen, verlocken |
| दृश् | दर्शयति | sehen machen = zeigen |
| वृत् | वर्तयति | sich drehen machen, wenden (transitiv), rollen (transitiv), ins Rollen bringen |
Εἶδος Παιδείας 2: ῥίζη μακρὰ φωνήεντος + -aya-
Συχνὸν ἐπὶ ῥιζῶν, αἵτινες φωνήεντι λήγουσι, καὶ ἐπὶ ῥιζῶν, αἷς μετὰ -a- ἓς συνήθως σύμφωνον ἐπικείται.
Παραδείγματα:
| Wurzel | Kausativ 3. sg. Indikativ Präsens | Bedeutung |
|---|---|---|
| भू | भावयति (aus: bhau-aya-ti) | bewirken, dass jemand oder etwas wird, hervorbringen |
| इ | आययति (aus: ai-aya-ti) | bewirken, dass jemand geht |
| नी | नाययति (aus: nai-aya-ti) | führen lassen |
| कृ | कारयति (kār-aya-ti) | machen lassen |
| वच् | वाचयति (vāc-aya-ti) | sprechen lassen, sprechen machen, (einen Text sprechen machen =) laut lesen |
Εἶδος Παιδείας 3: ῥίζη βαθυτάτη + -aya-
Ὑπάρχει.
Παράδειγμα:
| Wurzel | Kausativ 3. sg. Indikativ Präsens | Bedeutung |
|---|---|---|
| दुष् | दूषयति (dūṣ-aya-ti) | (jemanden) verderben |
Εἶδος Παιδεύσεως 4: Ῥίζη + -paya-
Περὶ ῥιζῶν ἐπὶ -ā καὶ τινῶν ἄλλων.
Παραδείγματα:
| Wurzel | Kausativ 3. sg. Indikativ Präsens | Bedeutung |
|---|---|---|
| स्था | स्थापयति (sthā-paya-ti) | stehen machen, aufstellen |
| इ + अधि "studieren" | अध्यापयति (aus: adhi+ā-paya-ti) (zur Erklärung siehe Thumb-Hauschildt Bd. I,2 S. 341) | studieren lassen, unterrichten |
Ἀτακὰ σχήματα:
Οἱ ντόπιοι γραμματικοὶ τὰς ἑξῆς μορφὰς ὡς Καυστικὰ θεωροῦσι:
- han : Καυσ. ghātayati¹ "ἀπεργάσασθαι κτύπον, ἀνεῖναι φονεύειν"
- pā 2 "φυλάσσειν": pālayati² "μεταφέρειν, σώζειν, προστατεῖν"
Σημειώσεις:
- ghātayati ἐστὶν ὄνομα ρῆμα, ἀπὸ τοῦ οὐσιαστικοῦ ghāta m. "κτύπος" ἐξηγμένον (ὑποκριτικόν) καὶ ἀντὶ τοῦ Καυστικοῦ τοῦ han χρῶμενον.
- pālayati ἐστὶν ἀληθὲς Καυστικόν, πρὸς τὴν ῥίζαν pṛ 3 "μεταφέρειν, σώζειν, προστατεῖν": pārayati (πār-aya-ti) » pālayati (ἐν τισὶ μέρησι τῆς Ἰνδικῆς ἀντιστοιχεῖ τὸ r τῷ l, ἐν ἄλλοις ἀντιθέτως τὸ l τῷ r).
28.4. Bildung des Παθητικὴ φωνήs (यक्) zum Kausativ
Ὁ παθητικὸς τῆι αἰτιατικῇ συντάσσεται οὕτως:
ἱκανοποιητικὸς ῥίζη ΧΩΡΙΣ -aya- + παθητικὴ κατάληξις -ya-
παραδείγματα:
bhāvyate (bhāv-ya-te) «φέρεται ὑπ’ αὐτοῦ/αὐτῆς/αὐτοῦ»
sthāpyate (sthāp-ya-te) «τίθεται ὑπ’ αὐτοῦ/αὐτῆς/αὐτοῦ»
ὅτι τὸ παθητικὸν πρὸς τὴν ἀρχαίαν ῥίζαν συνήθως ἐκ τῆς βαθυτάτης μορφῆς τῆς ῥίζης συντίθεται, δύναται δὲ τὸ παθητικὸν τοῦ ἱκανοποιητικοῦ συνήθως ἐκ τῆς ὑψηλῆς ἢ διεσταυρωμένης μορφῆς τῆς ῥίζης συντίθεται.
28.5. Σχηματισμὸς τοῦ μέλλοντος (ऌट्, भविष्यन्ती θηλ.) πρὸς τὸ αἰτιατικὸν
Τὸ μέλλον τοῦ αιτιατικοῦ φωνήεντος σχηματίζεται ἀπὸ τὴν ρίζαν τοῦ αιτιατικοῦ φωνήεντος, ὅπου τὸ ἐκφυόμενον -a- τοῦ αιτιατικοῦ φωνήεντος ἀπαθάνεται:
-ay-iṣya-
Παράδειγμα:
budh Μέλλον Αιτιατικός: bodhayiṣyati (bodh-ay-i-ṣya-ti): "αὐτὸς/αὕτη/αὐτό ἐγειρεῖ"
28.6. Σχηματισμὸς τοῦ PPP (क्त) zum Kausativ
Κάουσατιφὸς ῥίζα ἐπὶ -ay- (χωρὶς τελικοῦ a) + -i- + -ta
Παραδείγματα:
gam — gamayati — gamita (gam-i-ta) "πεμπεῖ" (PPP τῆς ἀπλῆς ῥίζης: gata)
sthā — sthāpayati — sthāpita (sthāp-i-ta) "στηριζόμενος"
28.7. Σχηματισμὸς τοῦ ἀπολύτου (क्त्वा . ल्यप्) πρὸς τὸ αἰτιατικόν
Τὸ ἀπολυτικὸν ἐπὶ -tvā σχηματίζεται παρὰ τῷ ἑνεστῶτι τοῦ ἀιτιατικοῦ ἐπὶ -ay- (χωρὶς τελικοῦ a):
ἑνεστὼς ἀιτιατικοῦ ἐπὶ -ay- + -i- + -tvā
παράδειγμα:
sthāpayitvā (sthā-pay-i-tvā) «ὅτε ἀνέστησεν»
Τὸ ἀπολυτικὸν ἐπὶ -ya παραλαμβάνεται παρὰ τοῖς ἀιτιατικοῖς μετὰ προθέσεως συνήθως παρὰ τῷ ἑνεστῶτι τοῦ ἀιτιατικοῦ χωρὶς -aya-
παραδείγματα:
prabudh — prabodhayati — prabodhya (pra-bodh-ya) «ὅτε ἀνήγειρεν»
ānī — ānayati — ānāyya (ā-nāy-ya) «ὅτε προσήγαγεν, ὅτε προσηγάγετο»
Ἐὰν δὲ ἡ συλλαβὴ τῆς ρίζης τοῦ ἀιτιατικοῦ ἔχῃ βραχύ a πρὸ ἐνός μόνου συμφώνου, παραλαμβάνεται τὸ -ya τοῦ ἀπολυτικοῦ παρὰ τῷ ἑνεστῶτι τοῦ ἀιτιατικοῦ ἐπὶ -ay- (χωρὶς τελικοῦ a)
Παράδειγμα:
āgam — āgamayati — āgamayya (ā-gamay-ya) «ἐπειδὴ ἐπέτρεψε ἵνα ἔλθῃ»
28.8. Σχηματισμὸς τῆς ἀπαρεμφάτου (तुमुन्) πρὸς τὸ αἰτιατικόν
Ὁ ἀπαρέμφατος τοῦ ἑκατονταστοχοῦ σχηματίζεται ἀπὸ τὴν ἱκανοποιητικὴν ρίζαν ἐπὶ -ay- (χωρὶς τελικοῦ a):
ἱκανοποιητικὴ ρίζα ἐπὶ -ay- + -i- + -tum
παράδειγμα:
jan — janayati — janayitum (janay-i-tum) «ὅπως γεννήσῃ»
28.9. Ἡ δεκάτη τάξις τοῦ ἐνεστῶτος (चुरादि = चुर् κ.τ.λ.)
Ὁμοίως ὡς τὰ αἰτιατικά, οἱ ριζοὶ τῆς δέκατης παρατακτικῆς κλάσεως (καὶ τὰ ἄλλα χρόνοι) οἰκοδομοῦσιν ἐνίους τοὺς χρόνους, ἄνευ αἰτιατικῶν.
Παραδείγματα:
- Ρίζα με ἐκτεταμένην φωνήν + -aya- : कम् 10Ā कामयते "ἀγαπᾷν"
- Ρίζα με ὀξεῖαν φωνήν + -aya- : cur 10U corayati "κλέπτειν"; Μέλλων: corayiṣyate; Παθητικόν: coryate
Τὰ σχήματα τοῦ αἰτιατικοῦ πρὸς τὰ ῥήματα τῆς δέκατης παρατακτικῆς κλάσεως εἰσὶν ὁμοία μετὰ τὰ σχήματα τοῦ ἀπλοῦς ῥήματος. Ἡ κρίσι περὶ τοῦ εἰ αἴτιον ὑπάρχει, μόνον ἐκ τοῦ νοήματος ἢ μερὶς τῆς συντάξεως δυνατὴ ἐστίν.
28.10. Λεξιλόγιον
विद् 2P वेत्ति, विदन्ति: γιγνώσκειν, εἰδέναι
Μέλλ. vediṣyati
Παθ. vidyate
Καυσ. vedayati
PPP vidita
Αρ. vediṣyum
ἐξ οὗ: vidyā θ., veda κ.
विद् 6U विन्दति (!): εὑρίσκειν
Μέλλ. vediṣyati / vetsyat
Παθ. vidyate: ὑπάρχει, ἐστὶ παρών
Καυσ. vedayati
PPP vinna / vitta
Αρ. vediṣtum / vettum
i + adhi 2Ā adhīte, adhīyate: μελετᾶν, ἐκ μαθήτου μανθάνειν
Καυσ. adhyāpayati: μελετᾶν ποιεῖν, διδάσκειν
ἐξ οὗ: adhyayana κ.: μελέτη (ἰδίως τοῦ Βέδα); adhyāya κ.: μάθημα, κεφάλαιον (τμῆμα πρὸς ἐκμάθησιν)
कम् 10Ā कामयते: φιλεῖν
Μέλλ. kāmayiṣyate / kamiṣyate
Παθ. kāmyate
Καυσ. kāmayati
PPP kānta (!)
Αρ. kāmayitum / kamitum
Ἀπεικ.: कृष्णो राधां कामयति
Πίναξ τοῦ राजा रवि वर्मा (1848 - 1906)
(Πηγὴ εἰκόνος: Λεπτομέρειαι)
चुर् 10 चोरयति: κλέπτειν
Μέλλ. corayiṣyati
Παθ. coryate
Καυσ. corayati
PPP corita
Αρ. coritum
Μνημονεύετε ἰδίως τὴν σημασίαν τῶν Καυστικῶν πρὸς τοιαῦτα ῥήματα:
dṛś — darśayati: δεῖκνυιν
man — mānayati: τιμᾶν, σέβειν (εἰκὸς δ’ ὅτι ἐστὶν ἀπὸ τοῦ māna "τιμή")
vac — vācayati: ἔτι: φωνῇ ἀναγινώσκειν (κείμενον λέγειν ποιεῖν)
vad — vādayati: ἔτι: μουσικὸν ὄργανον πρὸς φωνὴν ἐνεργεῖν = μουσικὸν ὄργανον παίζειν
Ἀπεικ.: वीणां वादयति
Vīṇā-Spielerin.
(Πηγὴ εἰκόνος: Λεπτομέρειαι)
भार κ.: φόρτος
Ἀπεικ.: बाला भारं हरति
Παρθένος φέρουσα φόρτον. Περὶ Ἀχμεδαβαδίου.
(Πηγὴ εἰκόνος: Λεπτομέρειαι)
भृत्य κ.: ὑπηρέτης, δοῦλος
28.11. Ἄσκησις
Α) Σχηματίστε το αιτιατικό των ακόλουθων ρημάτων και μετοχών, καθώς και το νόημα:
1. Με δασεία ρίζα:
- अर्हन्ति
- प्राप्य
- एषिष्यन्ति
- कुप्यति
- कर्क्ष्यति
- क्रुध्यन्ती
- चोर्यते
- गन्तुम्
- जातः
- देक्ष्यन्ति
- दोग्धि
- माद्यन्
- द्रक्ष्यति
- द्वेष्टि
- नर्तितुम्
- भोत्स्यन्ते
- मुञ्चन्ति
- पृच्छन्ति
- मुह्यति
- योत्स्यन्
- रक्ष्यते
- रोदिति
- लुब्धा
- प्रविश्य
- वर्तते
- सिक्त्वा
- स्रक्ष्यति
- लिम्पन्ति
- वृद्धाः
2. Με μακρά ρίζα:
- अत्ति
- अस्यन्ति
- एष्यति
- संस्कृतम्
- चरति
- तनोति
- खाद्यते
- धक्ष्यति
- उपानैष्यति
- पच्यते
- पतन्ति
- पत्स्यते
- भक्तः
- भवति
- मंस्यन्ते
- म्रियते
- इज्यते
- वक्ति
- प्रोद्य
- शृणोति
- सुन्वन्ति
- स्तौति
- विस्मृत्य
- उषितः
- वसिता
- अश्नुते
- आस्ते
- त्यक्ष्यता
- धृतेन
- म्रियन्ते
- यजतः
- उक्ते
- उद्यन्ते
- शक्नुवन्ति
- श्रोष्यन्तः
- सीदति
- सोढायाः
- हरन्ती
- ऊढया
3. Αιτιατικό σε -पय
- स्थित्वा
4. Παρατηρεῖτε καὶ μανθάνετε τὰς ἰδιαίτερας αἰτιατικὰς κλίσεις ταύτας
- दुष् — दूषयति
- पा 1 ("πίνειν") — पाययति
- पा 2 ("φυλάττειν") — पालयति
- लभ् — लम्भयति
- हन् — घातयति
- जि — जापयति
- जीव् — जीवयति
Β. Μεταφράσατε τὰς ἀκολούθους προτάσεις, λύσατε τὰ σύνθετα ἐν Σανσκριτῷ καὶ σχηματίσατε διὰ τῶν ἀπλῶν ῥημάτων προτάσεις, αἵτινες ἐκφράζουσιν ὅ τι συμβαίνει, ὅταν τὸ διὰ τοῦ αἰτιατικοῳμένου ἐκφραζόμενον παραγένηται:
Παράδειγμα: रामो दासं भारं हारयति » दासो भारं हरति
शत्रुजयाय क्षत्रियो ब्राह्मणेन हरिहरं याजयित्वारीन्योत्स्यते ॥१॥
गुरुर्बालान्वेदमध्याप्य गृहं गतः ॥२॥
गर्भगृहे देवीप्रतिमा दृश्यते ॥३॥
यजन्नग्निनान्नमादयति पानं च पाययति ॥४॥
पुत्रे जाते ब्राह्मणी दासं ब्राह्मणं गमयति । ब्राह्मणस्तं दासं गृहं प्रवेश्य पुत्रं पृच्छति । सुभगः पुत्र इति दासो वक्ति । तच्छ्रुत्वा ब्राह्मणो सुखतां गच्छति ॥५॥
स्तुवता नरेण देवा महाकवेः स्तोत्राणि श्राविताः ॥६॥
आर्ययोधैर्महायुद्धे ऽरयो मार्यन्ते ॥७॥
सत्क्षत्रिया ब्राह्मणेनेष्टदेवतापूजां कारयति । स ब्राह्मणः पूजां कृत्वा क्षत्रियाया धनमेषिष्यति ॥८॥
धनं जेतुं महाक्षत्रियो योधव्याघ्रैर्व्रतानि चारयिष्यति ॥९॥
पापान्मोक्षार्थेन सुगत आर्यजनानार्यसत्यानि बोधयति ॥१०॥
lekt2801: Ο κτίριο διοικήσεως του Jadavpur University. [Πηγή εικόνας: το Flickr του noii, 2008-12-19, CC BY-SA]
lekt2802: Ο ναός ISKCON στο Bangalore. [Πηγή εικόνας: οι αναφορές του Ramki στο Flickr, 2008-12-19, CC BY-NC-ND]
lekt2803: Η παίκτρια της βίνα. [Πηγή εικόνας: Kelvin Kay / Wikipedia. Άδεια GNU FD]
lekt2804: Ο Kṛṣṇa και η Rādhā. Πίνακας του Rāja Ravi Varmā. [Πηγή εικόνας: Wikipedia. Δημόσιος τομέας]
lekt2805: Το κορίτσι φέρει φορτίο. Πλησίον του Ahmedabad. [Πηγή εικόνας: m-bot. Flickr, 2008-12-20. CC BY-SA]