பாடம் 28

28.1. காரணவினை (ணி, ணிச், காரித)

ஒருவர் அல்லது ஏதேனும் ஒரு பொருள், வேறொருவர் அல்லது வேறொரு பொருள், ஒரு மூலத்தால் (முன்னொட்டுடன் அல்லது இல்லாமல்) வெளிப்படுத்தப்படும் ஒரு செயலைச் செய்கிறது அல்லது அனுபவிக்கிறது என்று எவ்வாறு காரணமாக அமைகிறது என்பதை வெளிப்படுத்த விரும்பினால், காரணம் (णि, णिच्, कारित) பயன்படுத்தப்படுகிறது.

உதாரணம்:
गम् "செல்வது" » காரணம்: गमयति "ஒருவர் செல்வதற்கு காரணமாக அமைகிறார்; அவர் அனுப்புகிறார்"
दृश् "பார்ப்பது" » காரணம்: दर्शयति "பார்ப்பதற்கு காரணமாக அமைகிறார் = அவர் காட்டுகிறார்"

28.2. காரணகத்தின் வாக்கிய அமைப்பு (⟪णि⟪, ⟪णिच्⟪, ⟪कारित⟪)

வரைவு 1:

காரண வினைச்சொல்லின் அடிப்படையான மூலச்சொல் (முன்சொல் உடனோ அல்லது இல்லாமலோ) பரவாயில்லாதது (அதாவது, அதற்கு படுபொருள் இருக்க முடியாது) அல்லது இயக்கம், அறிவு, தகவல் அல்லது உணவைக் குறிக்கும் போது:

காரண வினையின் செயல்படுபவர் (कर्ता) பெயர்ச்சொல் (प्रथमा) — உடனடியான செயலின் செயல்படுபவர் படுபொருள் (द्वितीया) — (இயக்கத்தின் இலக்கு, அறிவின் பொருள் முதலியவை படுபொருளில் = द्वितीया) — வினைச்சொல் காரண வினையில்

உதாரணங்கள்:

दुर्जनो रामं मोहयति = "ஒரு கெட்ட மனிதன் ராமனைக் குழப்புகிறான் = ராமனைக் குழப்புகிறான் = ராமன் தவறுவதை உண்டாக்குகிறான்"
முடிவு: रामो मुह्यति = "ராமன் குழப்பமடைந்தான் / பார்வை இழந்தான் / தவறினான்."

रामः शत्रून्स्वर्गं गमयति = "ராமன் எதிரிகளை வானத்திற்கு அனுப்புகிறான் = எதிரிகளை வானத்திற்கு அனுப்புகிறான்"
முடிவு: शत्रवः स्वर्गं गच्छन्ति = "எதிரிகள் வானத்திற்குச் சென்றனர் / வானத்திற்கு வந்தனர்"

गुरू रामं वेदार्थं वेदयति = "குருவானவன் ராமனுக்கு வேதத்தின் பொருளை உணர்த்துகிறான் = ராமனுக்கு வேதத்தின் பொருளை விளக்குகிறான் / கற்பிக்கிறான்"
முடிவு: रामो वेदार्थं वेत्ति = "ராமன் வேதத்தின் பொருளை அறிவான் / புரிந்துகொள்வான்"

स रामं वेदमध्यापयति = "அவர் ராமனுக்கு வேதத்தைக் கற்பிக்கிறார்"
முடிவு: रामो वेदमधीते "ராமன் வேதத்தைக் கற்றான்"

रामो देवानामृतमाशयति = "ராமன் தேவர்களுக்கு அமுதத்தை உண்ணச்செய்தான் = தேவர்களுக்கு அமுதத்தை உண்பதற்குக் கொடுத்தான்" (अश् 9 "உண்ணு")
முடிவு: देवा अमृतमश्नन्ति "தேவர்கள் அமுதத்தை உண்டனர்"

சு: स नरान्प्रबन्धविज्ञानमध्यापयति
ISKCON கோவில் பங்களூர்.
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

வரைவு 1-ன் படி அமைக்கப்பட்டவைகளில் மூலச்சொல் दृश्வும் அடங்கும்:

வரைவு 1-க்கு விதிவிலக்குகள் வரைவு 2-ல் காண்க

உதாரணம்:
(स) रामं पुत्रं दर्शयति = "அவர் ராமனுக்கு மகனைக் காட்டுகிறார்"

பின்வரும் பாடல் வரைவு 1-ன் படி காரண வினைச்சொல் உருவாக்கத்திற்கான உதாரணங்களைச் சுருக்குகிறது (வினைச்சொல் வடிவங்கள் அனைத்தும் 3. பாலர் பால் பற்றிய கால முன்நிலை ஆகும்):

शत्रूनगमयत्स्वर्गं
वेदार्थं स्वानवेदयत् ।
आशयच्चामृतं देवान्
वेदमध्यापयद्विधिम् ।
आसयत्सलिलै पृथ्वीं
यः स मे श्रीहरिगतिः ॥

என் புகலிடமும் இலக்கும் ஹரி,
எதிரிகளை வானத்திற்கு அனுப்பியவன்,
தன் சீடர்களுக்கு வேதத்தின் பொருளைக் கற்பித்தவன்,
தேவர்களை அமுதத்தால் பச்சைப்படுத்தியவன்,
படைப்பாளனுக்கு வேதத்தைக் கற்பித்தவன்,
பூமியை நீரில் வைத்தவன்.

சு: स मे श्रीहरिगतिः
ஜதவ்பூர் பல்கலைக்கழக மேலாண்மை கட்டடம்.
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

வரைவு 2:

செய்யுள் வினைச்சொற்களுக்கு (வரைவு 1-ல் குறிப்பிடப்பட்டவை தவிர). மேலும், காரண வினையால் குறிக்கப்படும் செயல் உண்டாக்கப்படும் போது அனைத்து வினைச்சொற்களுக்கும் (அதாவது, காரண வினையானது காரண வினைக்கு காரண வினையாக இருந்தால்):

காரண வினையின் செயல்படுபவர் (कर्ता) பெயர்ச்சொல் (प्रथमा) — உடனடியான செயலின் செயல்படுபவர் கருவிச்சொல் (तृतीया) — உடனடியான செயலின் பொருள் எளிய வினையின் படி இருக்கும் பாலில் (அதாவது, பெரும்பாலும் படுபொருளில்) — வினைச்சொல் காரண வினையில்

உதாரணங்கள்:
(स) रामेण भार्यां त्याजयति = "அவர் ராமனைத் தன் மனைவியை விட்டுச்செல்லச்செய்தான்"
முடிவு: रामो भार्यां त्यजति = "ராமன் தன் மனைவியை விட்டுச்சென்றான்"

विष्णुमित्रो रामेण गोविन्दं गमयति = "விஷ்ணுமித்திர ராமாவை, கோவிந்தாவைச் செல்லச் செய்வதற்குத் தூண்டுகிறார் = விஷ்ணுமித்திர ராமாவைக் கோவிந்தாவை அனுப்புகிறார்"
முடிவு: रामो गोविन्दं गमयति = "ராமா கோவிந்தாவை அனுப்புகிறார்"
இந்த முடிவின் முடிவு: गोविन्दो गच्छति = "கோவிந்தா செல்கிறார்"

அமைப்பு 1க்கு விலக்குகள்:

அமைப்பு 2க்கு கீழ்க்கண்ட வினைகளும் அமைக்கப்படுகின்றன:

காரண வினைக்கு:

• नी "நடத்துதல்"
• वह् "செல்வது" (செயலின் செயலாளர் ஓட்டுநர் அல்லாத போது மட்டும்)
• स्मृ "நினைவுபடுத்துதல்" (இதற்கு விலக்குகள் உள்ளன)
• अद् "சாப்பிடுதல்"
• खाद् "கடித்தல்"

உதாரணங்கள்:

रामो भृत्येन भारं नाययति वाहयति वा = "ராமா சேவகனை சுமைக்கு நடத்த அல்லது செல்லச் செய்கிறார்"
முடிவு: भृत्यो भारं नयति वहति वा = "சேவகன் சுமைக்கு நடக்கிறார் அல்லது செல்கிறார்"

रामो बालेनान्नमादयति खादयति वा = "ராமா பையனுக்கு உணவு சாப்பிட அல்லது கடிக்கச் செய்கிறார்"
முடிவு: बालो ऽन्नमत्ति खादति वा = "பையன் உணவு சாப்பிடுகிறார் அல்லது கடிக்கிறார்"

(स) रामेण स्मारयति = "ராமா நினைவுபடுத்துவதைச் செய்கிறார்"
முடிவு: रामः स्मरति = "ராமா நினைவுபடுத்துகிறார்"

கீழ்க்கண்ட காரண வினைகள் அமைப்பு 1 மற்றும் அமைப்பு 2 இரண்டிற்கும் அமைக்கலாம்:

• हृ "பிடித்தல், கொண்டுவருதல்"
• कृ "செய்தல், செய்வது"
• दृश् க்கான ஆத்மனைபதக காரண வினை

உதாரணங்கள்:

रामो भृत्यं कटं कारयति हारयति वा = "ராமா சேவகனுக்கு ஒரு துணி (कट ஆ.ப.) செய்வது அல்லது கொண்டுவருவது"
அல்லது:
रामो भृत्येन कटं कारयति हारयति वा
முடிவு: भृत्यः कटं करोति हरति वा = "சேவகன் ஒரு துணியை செய்கிறார் அல்லது கொண்டுவருகிறார்"

रामो बालं प्रतिमां दर्शयते = "ராமா பையனுக்கு படத்தைக் காட்டுகிறார் = பையனுக்கு படத்தைக் காட்டுகிறார் (தனது நலனுக்காக)"
அல்லது:
रामो बालेन प्रतिमां दर्शयते
முடிவு: बालः प्रतिमां पश्यति = "பையன் படத்தைக் காண்கிறார்"

காரண வினை ஒரு பண்புத்தொடரில் பயன்படுத்தப்படும் போது, கீழ்க்கண்ட அமைப்பு பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது:

அமைப்பு A (பண்புத்தொடர் அமைப்பு):

காரண வினையின் செயலாளர் கருவியில் (तृतीया) — செயலின் செயலாளர் பெயரில் (प्रथमा) — செயலின் பொருள் எளிமையான வினையின் படி இருக்கும் வார்த்தையில் (அதாவது பெரும்பாலும் பண்புத்தொடரில்) — வினை காரண வினையில்

உதாரணங்கள்:

गुरुणा रामो ग्रामं गम्यते = "ஆசிரியர் ராமாவை கிராமத்திற்கு அனுப்புகிறார்"
முடிவு: रामो ग्रामं गच्छति = "ராமா கிராமத்திற்குச் செல்கிறார்"

रामेण भृत्यः कटं कार्यते = "ராமா சேவகனுக்கு ஒரு துணி செய்வது"
முடிவு: भृत्यः कटं करोति = "சேவகன் ஒரு துணியை செய்கிறார்"

रामेण भृत्यो भारं हार्यते = "ராமா சேவகனுக்கு சுமை கொண்டுவருவது"
முடிவு: भृत्यो भारं हरति = "சேவகன் சுமை கொண்டுவருகிறார்"

28.3. காரணப் பொருள் வினைச்சொல்லின் முற்பொருள் வடிவம் (⟪णि⟪, ⟪णिच्⟪, ⟪कारित⟪)

காரணக வடிவத்திற்கு பெயரெச்ச வடிவத்தின் தீர்வு முடிவுகள் இணைக்கப்படுகின்றன

வெவ்வேறு வடிவமைப்பு வகைகள் உள்ளன:

வடிவமைப்பு வகை 1: (பொதுவாக) உயர் நிலை வேர் + -aya-

உதாரணங்கள்:

வேர்	காரணகம் 3. ஒருமை அசைவு பெயரெச்சம்	பொருள்
विश्	वेशयति	அவர்/அவள்/அது நுழைக்கிறது, உள்ளே கொண்டு செல்கிறது
लुभ्	लोभयति	ஆசைப்படுத்துகிறது, ஆசைப்படச் செய்கிறது, ஈர்க்கிறது
दृश्	दर्शयति	காட்டுகிறது = காட்டு
वृत्	वर्तयति	சுழலச் செய்கிறது, திருப்புகிறது (சார்பு), உருட்டுகிறது (சார்பு), உருட்டத் தொடங்குகிறது

வடிவமைப்பு வகை 2: நீட்டப்பட்ட வேர் + -aya-

பொதுவாக ஒலி வடிவத்தில் முடிவடையும் வேர்களுக்கும், -a-க்கு பின்னர் ஒரே ஒரு இறுதி ஒலி எழுத்து வரும் வேர்களுக்கும்.

உதாரணங்கள்:

வேர்	காரணகம் 3. ஒருமை அசைவு பெயரெச்சம்	பொருள்
भू	भावयति (aus: bhau-aya-ti)	ஒருவர் அல்லது ஏதேனும் ஒன்று ஆவதை உருவாக்குகிறது, உருவாக்குகிறது
इ	आययति (aus: ai-aya-ti)	ஒருவர் செல்வதை உருவாக்குகிறது
नी	नाययति (aus: nai-aya-ti)	வழிநடத்துகிறது
कृ	कारयति (kār-aya-ti)	செயல்படுத்துகிறது
वच्	वाचयति (vāc-aya-ti)	பேசச் செய்கிறது, பேசுமாறு செய்கிறது, (ஒரு உரை பேசச் செய்கிறது =) ஒலி எழுத்து வாசிக்கிறது

வடிவமைப்பு வகை 3: தாழ்ந்த வேர் + -aya-

நிகழ்கிறது.

உதாரணம்:

வேர்	காரணகம் 3. ஒருமை அசைவு பெயரெச்சம்	பொருள்
दुष्	दूषयति (dūṣ-aya-ti)	(ஒருவரை) அழிக்கிறது

வடிவமைப்பு வகை 4: வேர் + -paya-

-ā மற்றும் வேறு சில வேர்களுடன்.

உதாரணங்கள்:

வேர்	காரணகம் 3. ஒருமை அசைவு பெயரெச்சம்	பொருள்
स्था	स्थापयति (sthā-paya-ti)	நிற்கச் செய்கிறது, நிறுத்துகிறது
इ + अधि "studieren"	अध्यापयति (aus: adhi+ā-paya-ti) (zur Erklärung siehe Thumb-Hauschildt Bd. I,2 S. 341)	படிக்கச் செய்கிறது, கற்பிக்கிறது

ஒழுங்கற்ற வடிவங்கள்:

உள்நாட்டு இலக்கண ஆசிரியர்கள் பின்வரும் வடிவங்களை காரணங்களாகக் கருதுகிறார்கள்:

• han : காரண. ghātayati¹ "அடித்துக் கொல்லச் செய்கிறது, கொல்லச் செய்கிறது"
• pā 2 "காப்பது": pālayati² "கடத்திச் செல்கிறது, காப்பது, பாதுகாப்பது"

குறிப்புகள்:

1. ghātayati உண்மையில் ghāta பெயர்ச்சொல்லிலிருந்து வந்த ஒரு சொல் (denominativum) ஆகும், இது han காரணத்திற்கு பதிலாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.
2. pālayati ஒரு உண்மையான காரணம், ஆனால் pṛ 3 "கடத்திச் செல்கிறது, காப்பது, பாதுகாப்பது" வேருக்கு: pārayati (pār-aya-ti) » pālayati (இந்தியாவின் சில பகுதிகளில் r என்பது l-க்கு சமமாகவும், மற்ற பகுதிகளில் l என்பது r-க்கு சமமாகவும் உள்ளது).

28.4. காரணத்திற்கான செயப்படுபொருள் உருவாக்கம் (यक्)

காரணத்தின் செயப்படுந் தொகை வடிவம் பின்வருமாறு அமைக்கப்படுகிறது:

காரண மூலம் -aya- இல்லாமல் + செயப்படுந் தொகை உரிமை -ya-

எடுத்துக்காட்டுகள்:
bhāvyate (bhāv-ya-te) "அது/அவர்/அவள் உருவாக்கப்படுகிறது"
sthāpyate (sthāp-ya-te) "அது/அவர்/அவள் நிறுவப்படுகிறது"

செய்யுள் மூலத்திற்கான செயப்படுந் தொகை வடிவம் பொதுவாக ஆழ்நிலை மூலத்திலிருந்து அமைக்கப்படும், ஆனால் காரணத்தின் செயப்படுந் தொகை வடிவம் பெரும்பாலும் உயர்நிலை அல்லது நீட்டப்பட்ட மூலத்திலிருந்து அமைக்கப்படுவதைக் கொண்டு அடையாளம் காணலாம்.

28.5. எதிர்காலத்தின் உருவாக்கம் (ऌट्, भविष्यन्ती f.) காரணத்திற்கு

காரணத்தின் எதிர்காலம் காரண வடிவத்திலிருந்து உருவாக்கப்படுகிறது, இதில் காரண பின்னணி -a- இறுதியில் விழுகிறது:

-ay-iṣya-

உதாரணம்:
budh எதிர்கால-காரணம்: bodhayiṣyati (bodh-ay-i-ṣya-ti): "அவர்/அவள்/அது எழுப்புவார்"

28.6. காரகத்தின் முழு-பெயர்-பெயர்ச்சொல் (क्त) உருவாக்கம்

-ay- (இறுதி a இல்லாமல்) + -i- + -ta காரணப் பெயர்ச்சொல்

உதாரணங்கள்:
gam — gamayati — gamita (gam-i-ta) "அனுப்பப்பட்டது" (எளிய வாளின் காரணப் பெயர்ச்சொல்: gata)
sthā — sthāpayati — sthāpita (sthāp-i-ta) "நிறுவப்பட்டது"

28.7. காரணத்திற்கான தனிமை வடிவம் (क्त्वा⟪ ⟪ल्यप्)

-tvā என்ற காரணத்திற்கான தனிமைப் படிவம் -ay- என்ற காரண மூலத்திலிருந்து (இறுதியில் a இல்லாமல்) உருவாக்கப்படுகிறது:

-ay- என்ற காரண மூலம் + -i- + -tvā

உதாரணம்:
sthāpayitvā (sthā-pay-i-tvā) "அவர் நிறுவிய பிறகு"

பெயர்ச்சொல் முன்னொட்டுடன் கூடிய காரணங்களுக்கு, -ya என்ற காரணத்திற்கான தனிமைப் படிவம் பொதுவாக -aya இல்லாத காரண மூலத்திற்கு வருகிறது.

உதாரணங்கள்:
prabudh — prabodhayati — prabodhya (pra-bodh-ya) "அவர் எழுப்பிய பிறகு"
ānī — ānayati — ānāyya (ā-nāy-ya) "அவர் அழைத்து வரச் செய்த பிறகு, அவர் கொண்டு வரச் செய்த பிறகு"

ஆனால், காரணத்தின் மூலசிலை ஒரு ஒற்றைக் கீற்றைக் கொண்டிருந்தால், கீற்றற்ற -a- முன்னால் வரும், காரணத்திற்கான -ya படிவம் -ay- என்ற காரண மூலத்திற்கு வருகிறது (இறுதியில் a இல்லாமல்).

உதாரணம்:
āgam — āgamayati — āgamayya (ā-gamay-ya) "அவர் வரச் செய்த பிறகு"

28.8. காரணத்திற்கான இன்ஃபினிட்டிவின் உருவாக்கம் (तुमुन्)

காரணத்திற்கான அசமம் வடிவம் காரண மூலத்திலிருந்து -ay- (இறுதி a இல்லாமல்) வடிவமைக்கப்படுகிறது:

காரண மூலம் -ay- + -i- + -tum

உதாரணம்:
jan — janayati — janayitum (janay-i-tum) "உருவாக்க"

28.9. பத்தாம் நிகழ்கால வகுப்பு (சுராதி = சுர் முதலியன)

காரணத்தின் வடிவங்களைப் போலவே, 10-ஆம் பிரசென் வகுப்பின் சில மூலங்கள், காரணத்தின் வடிவங்களைக் கொண்டிருக்காமல், பிரசென் (மற்ற காலங்கள்) வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளன.

உதாரணங்கள்:

1. நீட்சி நிலை மூலம் + -aya- : कम् 10Ā कामयते "சேவு"
2. உயர்நிலை மூலம் + -aya- : cur 10U corayati "சூது"; எதிர்காலம்: corayiṣyate; பண்பு: coryate

10-ஆம் பிரசென் வகுப்புச் சொற்களுக்கான காரணத்தின் வடிவங்கள், எளிய சொல்லின் வடிவங்களுடன் ஒத்திருக்கின்றன. காரணம் உள்ளதா என்பதைத் தீர்மானிப்பது, பொருள் அல்லது கட்டமைப்பிலிருந்து மட்டுமே சாத்தியம்.

28.10. சொற்களஞ்சியம்

विद् 2P वेत्ति, विदन्ति: அறிதல், அறிவு
எதிர்காலம் vediṣyati
சார்பெச்சம் vidyate
காரணம் vedayati
PPP vidita
இடைநிலை vediṣyum
இதிலிருந்து: vidyā பெ., veda பு.

विद् 6U विन्दति (!): கண்டுபிடித்தல்
எதிர்காலம் vediṣyati / vetsyat
சார்பெச்சம் vidyate: அது உள்ளது, அது இருக்கிறது
காரணம் vedayati
PPP vinna / vitta
இடைநிலை vediṣtum / vettum

i + adhi 2Ā adhīte, adhīyate: கற்றல், மனப்பாடம் செய்தல்
காரணம் adhyāpayati: கற்பிக்கச் செய்தல், கற்பித்தல்
இதிலிருந்து: adhyayana பு.: கற்றல் (குறிப்பாக வேதம்); adhyāya பு.: பாடம், அத்தியாயம் (மனப்பாடத்திற்கான பிரிவு)

कम् 10Ā कामयते: காதல்
எதிர்காலம் kāmayiṣyate / kamiṣyate
சார்பெச்சம் kāmyate
காரணம் kāmayati
PPP kānta (!)
இடைநிலை kāmayitum / kamitum

சிற்பம்: कृष्णो राधां कामयति
राजा रवि वर्मा (1848 - 1906) வரைந்த ஓவியம்
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)

चुर् 10 चोरयति: திருடுதல்
எதிர்காலம் corayiṣyati
சார்பெச்சம் coryate
காரணம் corayati
PPP corita
இடைநிலை coritum

காரண வினைச்சொற்களின் பொருளை குறிப்பாக நினைவில் கொள்ளவும்:
dṛś — darśayati: காட்டுதல்
man — mānayati: மதித்தல், மரியாதை செய்தல் (இது māna "மரியாதை" என்ற பெயர்ச்சொல்லிலிருந்து வந்ததாக இருக்கலாம்)
vac — vācayati: மேலும்: சத்தமாக படித்தல் (ஒரு வாசகத்தை பேசச் செய்தல்)
vad — vādayati: மேலும்: ஒரு இசைக்கருவியை பேசச் செய்தல் = ஒரு இசைக்கருவியை வாசித்தல்

சிற்பம்: वीणां वादयति
Vīṇā-Spielerin.
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)

भार பு.: சுமை

சிற்பம்: बाला भारं हरति
பெண்கள் சுமை ஏற்றுகிறார்கள். அகமதாபாத்தின் அருகில்.
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)

भृत्य பு.: கீழ்மை, அடிமை

28.11. பயிற்சி

அ) பின்வரும் வினை வடிவங்கள் மற்றும் பகுதி வினை வடிவங்களுக்கு காரண வடிவங்களை உருவாக்கி, பொருளைக் குறிப்பிடவும்:

1. உயர் நிலை வேர்வுடன்:

1. अर्हन्ति
2. प्राप्य
3. एषिष्यन्ति
4. कुप्यति
5. कर्क्ष्यति
6. क्रुध्यन्ती
7. चोर्यते
8. गन्तुम्
9. जातः
10. देक्ष्यन्ति
11. दोग्धि
12. माद्यन्
13. द्रक्ष्यति
14. द्वेष्टि
15. नर्तितुम्
16. भोत्स्यन्ते
17. मुञ्चन्ति
18. पृच्छन्ति
19. मुह्यति
20. योत्स्यन्
21. रक्ष्यते
22. रोदिति
23. लुब्धा
24. प्रविश्य
25. वर्तते
26. सिक्त्वा
27. स्रक्ष्यति
28. लिम्पन्ति
29. वृद्धाः

2. நீட்டப்பட்ட நிலை வேர்வுடன்:

1. अत्ति
2. अस्यन्ति
3. एष्यति
4. संस्कृतम्
5. चरति
6. तनोति
7. खाद्यते
8. धक्ष्यति
9. उपानैष्यति
10. पच्यते
11. पतन्ति
12. पत्स्यते
13. भक्तः
14. भवति
15. मंस्यन्ते
16. म्रियते
17. इज्यते
18. वक्ति
19. प्रोद्य
20. शृणोति
21. सुन्वन्ति
22. स्तौति
23. विस्मृत्य
24. उषितः
25. वसिता
26. अश्नुते
27. आस्ते
28. त्यक्ष्यता
29. धृतेन
30. म्रियन्ते
31. यजतः
32. उक्ते
33. उद्यन्ते
34. शक्नुवन्ति
35. श्रोष्यन्तः
36. सीदति
37. सोढायाः
38. हरन्ती
39. ऊढया

3. காரண வடிவம் -पय

1. स्थित्वा

4. பின்வரும் காரண வடிவமைப்புகளை குறிப்பாக கவனியுங்கள் மற்றும் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்

1. दुष् — दूषयति
2. पा 1 ("குடிக்க") — पाययति
3. पा 2 ("பாதுகாக்க") — पालयति
4. लभ् — लम्भयति
5. हन् — घातयति
6. जि — जापयति
7. जीव् — जीवयति

ப. பின்வரும் வாக்கியங்களை மொழிபெயர்க்கவும், சமசுகிருதத்தில் கலப்பினங்களை பிரித்து, எளிய வினைகளைப் பயன்படுத்தி, காரண வடிவத்தால் வெளிப்படுத்தப்படும் செயல் விளைவு என்னவாகிறது என்பதை வெளிப்படுத்தும் வாக்கியங்களை உருவாக்கவும்:

உதாரணம்: रामो दासं भारं हारयति » दासो भारं हरति

शत्रुजयाय क्षत्रियो ब्राह्मणेन हरिहरं याजयित्वारीन्योत्स्यते ॥१॥
गुरुर्बालान्वेदमध्याप्य गृहं गतः ॥२॥
गर्भगृहे देवीप्रतिमा दृश्यते ॥३॥
यजन्नग्निनान्नमादयति पानं च पाययति ॥४॥
पुत्रे जाते ब्राह्मणी दासं ब्राह्मणं गमयति । ब्राह्मणस्तं दासं गृहं प्रवेश्य पुत्रं पृच्छति । सुभगः पुत्र इति दासो वक्ति । तच्छ्रुत्वा ब्राह्मणो सुखतां गच्छति ॥५॥
स्तुवता नरेण देवा महाकवेः स्तोत्राणि श्राविताः ॥६॥
आर्ययोधैर्महायुद्धे ऽरयो मार्यन्ते ॥७॥
सत्क्षत्रिया ब्राह्मणेनेष्टदेवतापूजां कारयति । स ब्राह्मणः पूजां कृत्वा क्षत्रियाया धनमेषिष्यति ॥८॥
धनं जेतुं महाक्षत्रियो योधव्याघ्रैर्व्रतानि चारयिष्यति ॥९॥
पापान्मोक्षार्थेन सुगत आर्यजनानार्यसत्यानि बोधयति ॥१०॥