درس ۲8

28.1. فعل سببی (णि, णिच्, कारित)

اگر بخواهیم بیان کنیم که کسی یا چیزی باعث می‌شود شخص دیگر یا چیز دیگری کاری انجام دهد یا تجربه کند، که توسط یک ریشه (با یا بدون پیشوند) بیان می‌شود، از فعل سببی استفاده می‌کنیم (णि، णिच्، कारित).

مثال:
गम् "رفتن" » سببی: गमयति "او باعث می‌شود کسی برود؛ او می‌فرستد"
दृश् "دیدن" » سببی: दर्शयति "او باعث دیدن می‌شود = او نشان می‌دهد"

28.2. ساخت جمله با سببی (णि, णिच्, कारित)

طرح ۱:

اگر ریشه‌ای که مبنای صرف فعل سببی (با یا بدون پیشوند) است، ناگذر باشد (یعنی نتواند مفعول مستقیم داشته باشد) یا مفهوم حرکت، دانش، اطلاع یا خوردن را برساند:

فاعل (कर्ता) در صرف سبی به صورت مرفوع (प्रथमा) — فاعل عمل تحریک‌شده به صورت منصوب (द्वितीया) — (مقصد حرکت، مفعول دانش و غیره به صورت منصوب = द्वितीया) — فعل در صرف سبی

مثال‌ها:

दुर्जनो रामं मोहयति = "یک انسان بد باعث می‌شود که راما گیج شود = رام را گیج کرد = باعث شد کهrama اشتباه کند"
نتیجه: रामो मुह्यति = "راما گیج است / محروم از بینش است / اشتباه می‌کند."

रामः शत्रून्स्वर्गं गमयति = "راما دشمنان را به آسمان می‌فرستد = دشمنان را به آسمان می‌راند"
نتیجه: शत्रवः स्वर्गं गच्छन्ति = "دشمنان به آسمان می‌روند / وارد آسمان می‌شوند"

गुरू रामं वेदार्थं वेदयति = "استاد به رامای معنای وداعا را می‌فهماند = معنای وداعا را به رامایشرح/تدریس می‌کند"
نتیجه: रामो वेदार्थं वेत्ति = "راما معنای وداعارا می‌شناسد/درک می‌کند"

स रामं वेदमध्यापयति = "او رامای وداعارا تدریس می‌کند"
نتیجه: रामो वेदमधीते "راما وداعارا مطالعه می‌کند"

रामो देवानामृतमाशयति = "راما به خدایان می‌گوید که غذای جاودانی بخورند = به خدایان غذاى جاودانى می‌دهد تا بخورند" (अश् 9 "بخوردن")
نتیجه: देवा अमृतमश्नन्ति "خدایان غذای جاودانی می‌خورند"

تصویر: स नरान्प्रबन्धविज्ञानमध्यापयति
معبد ISKCON بنگالور.
(منبع تصویر: جزئیات)

ریشه दृश् نیز بر اساس طرح ۱ ساخته شده است:

استثناها برای طرح ۱، به طرح ۲ مراجعه کنید

مثال:
(स) रामं पुत्रं दर्शयति = "او به رام پسر را نشان می‌دهد"

بیت زیر نمونه‌هایی از ساخت علتی بر اساس طرح ۱ را خلاصه می‌کند (در مورد شکل‌های فعلی، هر کدام سومین شخص گذشته ناقص پاراسمپادا هستند):

शत्रूनगमयत्स्वर्गं
वेदार्थं स्वानवेदयत् ।
आशयच्चामृतं देवान्
वेदमध्यापयद्विधिम् ।
आसयत्सलिलै पृथ्वीं
यः स मे श्रीहरिगतिः ॥

پناه و هدف من هاری است،
که دشمنان را به آسمان فرستاد،
که پیروانش را معنای ودّا را آموخت،
که خدایان را با غذای جاودانی سیر کرد،
که آفریدگار را ودّا را آموخت،
که زمین را در آب قرار داد.

تصویر: स मे श्रीहरिगतिः
ساختمان مدیریت دانشگاه جاداپور.
(منبع تصویر: جزئیات)

طرح ۲:

برای افعال متعدی (به جز آنهایی که تحت طرح ۱ ذکر شده‌اند). همچنین برای تمام افعال، وقتی که به وسیلهٔ کائساتیو بیان می‌شود (یعنی اگر کائساتیو، کائساتیوی از کائساتیو باشد):

فاعل (कर्ता) کائساتیو در حالت مرفوع (प्रथमा) — فاعل عمل تحریک‌شده در حالت ابزار (तृतीया) — مفعول عمل تحریک‌شده در حالتی که فعل ساده داشت (یعنی معمولاً در حالت منصوب) — فعل در کائساتیو

مثال‌ها:
(स) रामेण भार्यां त्याजयति = "او رامّا را برانگیخت تا همسرش را ترک کند"
نتیجه: रामो भार्यां त्यजति = "رامّا همسرش را ترک می‌کند"

विष्णुमित्रो रामेण गोविन्दं गमयति = "ویشنومیترا رام را برمی‌انگیزد که گویندا را به حرکت درآورد = ویشنومیترا رام را برمی‌انگیزد تا گویندا را بفرستد"
نتیجه: रामो गोविन्दं गमयति = "رام گویندا را می‌فرستد"
نتیجه این نتیجه: गोविन्दो गच्छति = "گویندا می‌رود"

استثناها برای طرح ۱:

طبق طرح ۲، افعال زیر نیز ساخته می‌شوند:

سببی (کائساتیو) به:

• नी "هدایت کردن"
• वह् "سفر کردن" (فقط زمانی که فاعل عمل تحریک‌شده راننده نیست)
• स्मृ "به یاد آوردن" (استثناها وجود دارد)
• अद् "خوردن"
• खाद् "جویدن"

مثال‌ها:

रामो भृत्येन भारं नाययति वाहयति वा = "رام به خدمتکار می‌گوید بار را حمل یا جابه‌جا کند"
نتیجه: भृत्यो भारं नयति वहति वा = "خدمتکار بار را حمل یا جابه‌جا می‌کند"

रामो बालेनान्नमादयति खादयति वा = «راما به پسرک اجازه می‌دهد غذا بخورد یا بجود»
نتیجه: बालो ऽन्नमत्ति खादति वा = «پسرک غذا می‌خورد یا می‌جود»

(स) रामेण स्मारयति = «او باعث می‌شود که رام به یاد آورد»
نتیجه: रामः स्मरति = «رام به یاد می‌آورد»

کائوساتیوهای زیر می‌توانند هم بر اساس طرح ۱ و هم بر اساس طرح ۲ صرف شوند:

• हृ «نگه داشتن، آوردن»
• कृ «انجام دادن، ساختن»
• کائوساتیو آتم‌پاداکی مربوط به दृश्

مثال‌ها:

रामो भृत्यं कटं कारयति हारयति वा = "راما از خدمتکار می‌خواهد یک حصیر (कट مؤنث) بسازد یا تهیه کند"
یا:
रामो भृत्येन कटं कारयति हारयति वा
نتیجه: भृत्यः कटं करोति हरति वा = "خدمتکار حصیر را می‌سازد یا تهیه می‌کند"

रामो बालं प्रतिमां दर्शयते = "راما از پسر می‌خواهد تصویر را ببیند = به پسر تصویر را نشان می‌دهد (به نفع خود)"
یا:
रामो बालेन प्रतिमां दर्शयते
نتیجه: बालः प्रतिमां पश्यति = "پسر تصویر را می‌بیند"

اگر کائوسیووم در یک ساختار مجهول به کار رود، تقریباً همیشه طرح زیر اجرا می‌شود:

طرح الف (ساختار مجهول):

نمایه‌گر کایوزاتیو در ابزار (तृतीया) — نمایه‌گر عمل تحمیل‌شده در حالت مرفوع (प्रथमा) — نهاد عمل تحمیل‌شده در حالتی که پس از فعل ساده داشت (یعنی معمولاً در حالت منصوب) — فعل به صورت کایوزاتیو

مثال‌ها:

गुरुणा रामो ग्रामं गम्यते = "استاد راما را به ده می‌فرستد"
نتیجه: रामो ग्रामं गच्छति = "راما به ده می‌رود"

रामेण भृत्यः कटं कार्यते = "راما از خدمتکار می‌خواهد که یک حصیر بسازد"
نتیجه: भृत्यः कटं करोति = "خدمتکار حصیری می‌سازد"

रामेण भृत्यो भारं हार्यते = "راما از خدمتکار می‌خواهد که بار را بیاورد"
نتیجه: भृत्यो भारं हरति = "خدمتکار بار را می‌آورد"

28.3. ساخت ستاک حال zum Kausativ (णि, णिच्, कारित)

به بن کائوزتیو، پایان‌های موضوعی بن حال اضافه می‌شوند

انواع مختلفی از الگوهای ساخت وجود دارند:

الگوی ساخت ۱: (عمدتاً) ریشه با سطح آوایی بالا + -aya-

مثال‌ها:

Wurzel	Kausativ 3. sg. Indikativ Präsens	Bedeutung
विश्	वेशयति	er/sie/es lässt eintreten, führt hinein
लुभ्	लोभयति	begehren machen, begehrlich machen, verlocken
दृश्	दर्शयति	sehen machen = zeigen
वृत्	वर्तयति	sich drehen machen, wenden (transitiv), rollen (transitiv), ins Rollen bringen

نوع آموزش ۲: ریشه با درازگی مرحله‌ای + -aya-

اغلب برای ریشه‌هایی که به واکه ختم می‌شوند، و همچنین برای ریشه‌هایی که پس از -a- تنها یک همخوان پایانی دنبال می‌کند.

مثال‌ها:

Wurzel	Kausativ 3. sg. Indikativ Präsens	Bedeutung
भू	भावयति (aus: bhau-aya-ti)	bewirken, dass jemand oder etwas wird, hervorbringen
इ	आययति (aus: ai-aya-ti)	bewirken, dass jemand geht
नी	नाययति (aus: nai-aya-ti)	führen lassen
कृ	कारयति (kār-aya-ti)	machen lassen
वच्	वाचयति (vāc-aya-ti)	sprechen lassen, sprechen machen, (einen Text sprechen machen =) laut lesen

نوع آموزش ۳: ریشه عمیق + -aya-

مورد استفاده.

مثال:

Wurzel	Kausativ 3. sg. Indikativ Präsens	Bedeutung
दुष्	दूषयति (dūṣ-aya-ti)	(jemanden) verderben

نوع آموزش ۴: ریشه + -paya-

برای ریشه‌هایی که به -ā ختم می‌شوند و برخی از ریشه‌های دیگر.

مثال‌ها:

Wurzel	Kausativ 3. sg. Indikativ Präsens	Bedeutung
स्था	स्थापयति (sthā-paya-ti)	stehen machen, aufstellen
इ + अधि "studieren"	अध्यापयति (aus: adhi+ā-paya-ti) (zur Erklärung siehe Thumb-Hauschildt Bd. I,2 S. 341)	studieren lassen, unterrichten

ساخت‌های نامنظم:

دستورزبان‌شناسان بومی، شکل‌های زیر را به عنوان سببی (Kausativ) در نظر می‌گیرند:

• han : سببی. ghātayati¹ «کشتن، اجازه دادن به کشته شدن»
• pā 2 «نگهبانی کردن»: pālayati² «عبور دادن، نجات دادن، محافظت کردن»

یادداشت‌ها:

1. ghātayati در واقع فعلی است که از اسم ghāta m. «ضربه» مشتق شده (denominativum) و به جای سببیِ han به کار می‌رود.
2. pālayati یک سببی واقعی است، اما به ریشهٔ pṛ 3 «عبور دادن، نجات دادن، محافظت کردن» مربوط می‌شود: pārayati (pār-aya-ti) » pālayati (در برخی مناطق هند، معادل r یک l است و در سایر نقاط برعکس، l معادل r).

28.4. ساخت مجهول (यक्) برای کائسیواتی

ساخت مجهول برای علت‌زا به این صورت است:

بن علت‌زا بدون -aya- + پسوند مجهول -ya-

مثال‌ها:
bhāvyate (bhāv-ya-te) «او/آن به وجود می‌آید»
sthāpyate (sthāp-ya-te) «او/آن نصب می‌شود»

در حالی که مجهولِ ریشهٔ اصلی معمولاً از بن با سطح آوایی پایین ساخته می‌شود، مجهولِ علت‌زا معمولاً از بن با سطح آوایی بالا یا کشیده ساخته می‌شود و می‌توان از این ویژگی برای تشخیص آن استفاده کرد.

28.5. ساخت آینده (ऌट्, भविष्यन्ती f.) برای سببی

آیندهٔ علت‌ساز از بن علت‌ساز ساخته می‌شود و در این فرآیند، -a پایانی پسوند علت‌ساز حذف می‌گردد:

-ay-iṣya-

نمونه:
budh آیندهٔ علت‌ساز: bodhayiṣyati (bodh-ay-i-ṣya-ti): «او/آن خواهد بیدار کرد»

28.6. ساخت PPP (क्त) برای سببی

ساختار سببی با پسوند -ay- (بدون الف پایانی) + -i- + -ta

مثال‌ها:
gam — gamayati — gamita (gam-i-ta) "فرستاده شده" (PPP ریشه ساده: gata)
sthā — sthāpayati — sthāpita (sthāp-i-ta) "برپا شده"

28.7. ساخت مطلق (क्त्वा . ल्यप्) برای سببی

ابزروم (Absolutiv) با پسوند -tvā از بن سببی (Kausativstamm) با پایان‌یافته به -ay- (بدون a پایانی) ساخته می‌شود:

بن سبی با پایان -ay- + -i- + -tvā

مثال:
sthāpayitvā (sthā-pay-i-tvā) «پس از آنکه برپا کرده است»

ابزروم با پایان -ya در افعال سبی (Kausativa) همراه با پیشوند، معمولاً به بن سبی بدون -aya- می‌چسبد.

مثال‌ها:
prabudh — prabodhayati — prabodhya (pra-bodh-ya) «پس از آنکه بیدار کرده است»
ānī — ānayati — ānāyya (ā-nāy-ya) «پس از آنکه اجازه ورود داده است، پس از آنکه فرستاده است»

اما اگر بخش ریشه‌ای بن سبی شامل یک a کوتاه پیش از تنها یک همخوان باشد، -ya ابزروم به بن سبی با پایان -ay- (بدون a پایانی) می‌چسبد.

مثال:
āgam — āgamayati — āgamayya (ā-gamay-ya) «پس از آنکه اجازه آمدن داد»

28.8. ساخت مصدر (तुमुन्) برای سببی

مصدر صرف‌شده برای علت‌آور (Kausativ) از بن علت‌آور با پسوند -ay- (بدون الف پایانی) ساخته می‌شود:

بن علت‌آور با پسوند -ay- + -i- + -tum

مثال:
jan — janayati — janayitum (janay-i-tum) «برای ایجاد کردن»

28.9. کلاس دهم مضارع (چورادی = چور و غیره)

به همان شیوه‌ای که کائسیوها ساخته می‌شوند، برخی از ریشه‌های صنف دهیم فعل حال (و سایر زمان‌ها) بدون داشتن کائسیوم ساخته می‌شوند.

نمونه‌ها:

1. ریشه با درجه کشیده + -aya- : कम् ۱۰آ कामयते "دوست داشتن"
2. ریشه با درجه بلند + -aya- : cur ۱۰و corayati "دزدیدن"; آینده: corayiṣyate; مجهول: coryate

شکل‌های کائسیوم برای افعال صنف دهیم با شکل‌های فعل ساده یکسان هستند. تشخیص اینکه آیا کائسیوم وجود دارد یا خیر، تنها از طریق معنا و گاهی از طریق ساختار دستوری ممکن است.

28.10. فهرست واژگان

विद् 2P वेत्ति, विदन्ति: دانستن، شناختن
ماضی آینده: vediṣyati
مجهول: vidyate
سببی: vedayati
اسم مفعول گذشته (PPP) vidita
مصدر: vediṣyum
از آن: vidyā مؤنث، veda مذکر

विद् 6U विन्दति (!): یافتن
ماضی آینده: vediṣyati / vetsyat
مجهول: vidyate: وجود دارد، موجود است
سببی: vedayati
اسم مفعول گذشته (PPP) vinna / vitta
مصدر: vediṣtum / vettum

i + adhi 2Ā adhīte، adhīyate: مطالعه کردن، حفظ کردن
سببی: adhyāpayati: مطالعه کردن را به کسی آموختن، تدریس کردن
از آن: adhyayana خنثی: مطالعه (به‌ویژه ودای); adhyāya مذکر: درس، فصل (بخشی برای حفظ کردن)

कम् 10Ā कामयते: دوست داشتن
ماضی آینده: kāmayiṣyate / kamiṣyate
مجهول: kāmyate
سببی: kāmayati
اسم مفعول گذشته (PPP) kānta (!)
مصدر: kāmayitum / kamitum

تصویر: कृष्णो राधां कामयति
تابلوی اثر राजा रवि वर्मा (۱۸۴۸ - ۱۹۰۶)
(منبع تصویر: جزئیات)

चुर् ۱۰ चोरयति: دزدیدن
ماضی آینده: corayiṣyati
مجهول: coryate
سببی: corayati
اسم مفعول گذشته (PPP) corita
مصدر: coritum

معنی سببی این افعال را به‌ویژه به خاطر بسپارید:
dṛś — darśayati: نشان دادن
man — mānayati: گرامی داشتن، احترام گذاشتن (احتمالاً از مشتقات māna به معنای "عزت" است)
vac — vācayati: همچنین: بلند خواندن (متنی را به کسی بگوئاند)
vad — vādayati: همچنین: به صدا درآوردن یک ساز موسیقی = نواختن ساز

تصویر: वीणां वादयति
Vīṇā-Spielerin.
(منبع تصویر: جزئیات)

भार مذکر: بار، محمول

تصویر: बाला भारं हरति
دختربار بار حمل می‌کند. نزد احمدآباد.
(منبع تصویر: جزئیات)

भृत्य مذکر: زیردست، خدمتگزار

28.11. تمرین

الف) مفعول‌های سببی را برای شکل‌های فعلی و مشاریک زیر بسازید و معنی آن‌ها را بیان کنید:

۱. با ریشه درجه بالا (गुण):

1. अर्हन्ति
2. प्राप्य
3. एषिष्यन्ति
4. कुप्यति
5. कर्क्ष्यति
6. क्रुध्यन्ती
7. चोर्यते
8. गन्तुम्
9. जातः
10. देक्ष्यन्ति
11. दोग्धि
12. माद्यन्
13. द्रक्ष्यति
14. द्वेष्टि
15. नर्तितुम्
16. भोत्स्यन्ते
17. मुञ्चन्ति
18. पृच्छन्ति
19. मुह्यति
20. योत्स्यन्
21. रक्ष्यते
22. रोदिति
23. लुब्धा
24. प्रविश्य
25. वर्तते
26. सिक्त्वा
27. स्रक्ष्यति
28. लिम्पन्ति
29. वृद्धाः

۲. با ریشه درجه کشیده (वृद्धि):

1. अत्ति
2. अस्यन्ति
3. एष्यति
4. संस्कृतम्
5. चरति
6. तनोति
7. खाद्यते
8. धक्ष्यति
9. उपानैष्यति
10. पच्यते
11. पतन्ति
12. पत्स्यते
13. भक्तः
14. भवति
15. मंस्यन्ते
16. म्रियते
17. इज्यते
18. वक्ति
19. प्रोद्य
20. शृणोति
21. सुन्वन्ति
22. स्तौति
23. विस्मृत्य
24. उषितः
25. वसिता
26. अश्नुते
27. आस्ते
28. त्यक्ष्यता
29. धृतेन
30. म्रियन्ते
31. यजतः
32. उक्ते
33. उद्यन्ते
34. शक्नुवन्ति
35. श्रोष्यन्तः
36. सीदति
37. सोढायाः
38. हरन्ती
39. ऊढया

۳. مفعول سبی با پسوند -पय

1. स्थित्वा

۴. توجه کنید و به‌ویژه این ساختارهای کائوسیو (علّی) را بیاموزید

1. दुष् — दूषयति
2. पा ۱ («نوشیدن») — पाययति
3. पा ۲ («حفاظت کردن») — पालयति
4. लभ् — लम्भयति
5. हन् — घातयति
6. जि — जापयति
7. जीव् — जीवयति

ب. جملات زیر را ترجمه کنید، ترکیبات (کومپوزیتا) در سانسکریت تجزیه شوند و با استفاده از افعال ساده جملاتی بسازید که بیانگر آن باشد چه اتفاقی می‌افتد اگر آنچه توسط کائوسیو (علّی) بیان شده است، محقق شود:

مثال: रामो दासं भारं हारयति » दासो भारं हरति

शत्रुजयाय क्षत्रियो ब्राह्मणेन हरिहरं याजयित्वारीन्योत्स्यते ॥१॥
गुरुर्बालान्वेदमध्याप्य गृहं गतः ॥२॥
गर्भगृहे देवीप्रतिमा दृश्यते ॥३॥
यजन्नग्निनान्नमादयति पानं च पाययति ॥४॥
पुत्रे जाते ब्राह्मणी दासं ब्राह्मणं गमयति । ब्राह्मणस्तं दासं गृहं प्रवेश्य पुत्रं पृच्छति । सुभगः पुत्र इति दासो वक्ति । तच्छ्रुत्वा ब्राह्मणो सुखतां गच्छति ॥५॥
स्तुवता नरेण देवा महाकवेः स्तोत्राणि श्राविताः ॥६॥
आर्ययोधैर्महायुद्धे ऽरयो मार्यन्ते ॥७॥
सत्क्षत्रिया ब्राह्मणेनेष्टदेवतापूजां कारयति । स ब्राह्मणः पूजां कृत्वा क्षत्रियाया धनमेषिष्यति ॥८॥
धनं जेतुं महाक्षत्रियो योधव्याघ्रैर्व्रतानि चारयिष्यति ॥९॥
पापान्मोक्षार्थेन सुगत आर्यजनानार्यसत्यानि बोधयति ॥१०॥