שיעור 28

28.1. הקאוזטיב (ני, ניצ', קאריטא)

כדי לבטא שאדם או דבר גורם לאחר או לדבר אחר לעשות או לסבול פעולה המתוארת על ידי שורש (עם או בלי קידומת), משתמשים בצורת ההִפְעִיל (णि, णिच्, कारित).

דוגמה:
गम् "ללכת" » הִפְעִיל: गमयति "הוא גורם למישהו ללכת; הוא שולח"
दृश् "לראות" » הִפְעִיל: दर्शयति "הוא גורם לראות = הוא מראה"

28.2. בניית משפט עם הקאוסטיב (णि, णिच्, कारित)

סכמה 1:

אם השורש שעליו מבוסס הפיעול (עם או בלי קידומת) הוא לא-מעבר (כלומר, אינו יכול לקחת מושא במצב תחבירי) או שהוא מביע תנועה, ידע, מידע או אכילה:

הסוגר (कर्ता) של הקאוזטיב בנרד (प्रथमा) — הסוגר של הפעולה המיוזמת באקוזטיב (द्वितीया) — (יעד התנועה, חפץ הידיעה וכו׳ באקוזטיב = द्वितीया) — הפועל בקאוזטיב

דוגמאות:

दुर्जनो रामं मोहयति = "אדם רע גורם שרמה מבלבל = מבלבל את רמה = גורם שרמה טועה"
תוצאה: रामो मुह्यति = "רמה מבלבל / מסומא / טועה."

रामः शत्रून्स्वर्गं गमयति = "רָמָה עוֹשָׂה אֶת הָאוֹיְבִים לָלֶכֶת לַשָּׁמַיִם = שׁוֹלֵחַ אֶת הָאוֹיְבִים לַשָּׁמַיִם"
תוצאה: शत्रवः स्वर्गं गच्छन्ति = "הָאוֹיְבִים הֵם הוֹלְכִים אֶל הַשָּׁמַיִם / בָּאִים אֶל הַשָּׁמַיִם"

गुरू रामं वेदार्थं वेदयति = "המורה מעביר לרמה את משמעות הודה = מסביר / מלמד לרמה את משמעות הודה"
תוצאה: रामो वेदार्थं वेत्ति = "רמה מכיר / מבין את משמעות הודה"

स रामं वेदमध्यापयति = "הוא מלמד את רָמָה את הוֵדָה"
תוצאה: रामो वेदमधीते "רָמָה לומד את הוֵדָה"

रामो देवानामृतमाशयति = "רמה מאפשרת לאלוהים לאכול את אוכל האלמונות = נותן לאלוהים לאכול אוכל אלמונות" (अश् 9 "לאכול")
תוצאה: देवा अमृतमश्नन्ति "האלוהים אוכלים אוכל אלמונות"

איור: स नरान्प्रबन्धविज्ञानमध्यापयति
מקדש ISKCON בנגלור.
(מקור התמונה: פרטים)

על פי תבנית 1 נבנה גם השורש दृश्:

חריגות לשיטה 1 ראו בשיטה 2

דוגמה:
(स) रामं पुत्रं दर्शयति = "הוא מראה לרמה את הבן"

הפסוק הבא מסכם דוגמאות לבניין ההיטב לפי שיטה 1 (צורות הפועל הן בגוף שלישי, בזמן עבר, במשקל פראסמפדה):

शत्रूनगमयत्स्वर्गं
वेदार्थं स्वानवेदयत् ।
आशयच्चामृतं देवान्
वेदमध्यापयद्विधिम् ।
आसयत्सलिलै पृथ्वीं
यः स मे श्रीहरिगतिः ॥

מקלט ומטרתו של הוא הארי,
השולח את האויבים לשמיים,
המלמד את תלמידיו את משמעות הוידה,
המאכיל את האלים באוכל של חיי נצח,
המלמד את הבורא את הוידה,
השם את הארץ במים.

איור: स मे श्रीहरिगतिः
בניין הניהול של אוניברסיטת ג'אדאופור.
(מקור התמונה: פרטים)

מדיה

בפועלים מתעברים (למעט אלו המוזכרים בתחתית סכמה 1). כמו כן בכל הפועלים, כאשר הנקרא על ידי הסיבתיות נגרם (כאשר אפוא הסיבתי הוא סיבתי לסיבתי):

הסוכן (कर्ता) של הקאוזטיב בנominative (प्रथमा) — סוכן של הפעולה המיוזמת באינסטרומטיביס (तृतीया) — אובייקט של הפעולה המיוזמת במשקל שיש לו אחרי הפועל הפשוט (כלומר, לרוב באקוזטיב) — פועל בקאוזטיב

דוגמאות:
(स) रामेण भार्यां त्याजयति = "הוא גורם לרמה לעזוב את אשתו"
תוצאה: रामो भार्यां त्यजति = "רמה עוזבת את אשתו"

विष्णुमित्रो रामेण गोविन्दं गमयति = "וישְׁנּומיטרה מניע את רמה שזה מניע את גובינדה ללכת = וישְׁנּומיטרה שולח את רמה לשלוח את גובינדה"
תוצאה: रामो गोविन्दं गमयति = "רמה שולח את גובינדה"
תוצאה של תוצאה זו: गोविन्दो गच्छति = "גובינדה הולך"

סכמה 2:

בפני שפות (למעט אלו המופיעים בתבנית 1). כמו כן בכל הפעלים, כאשר הנקרא על ידי ההפיינב נגרם (כאשר ההפיינב הוא אפוא הפיינב של ההפיינב):

חריגות לסכמה 1:

• नी "להוביל"
• वह् "לנסוע" (רק כאשר הסוכר של הפעולה המיוזמת אינו נהג)
• स्मृ "להפגין" (ישנם חריגים לכך)
• अद् "לאכול"
• खाद् "ללעוס"

בשיטה 2 נבנים בין היתר הפעלים הבאים:

रामो भृत्येन भारं नाययति वाहयति वा = "רָמָהּ מַשְׁאִיר אֶת הָעֶבֶד לְשָׂאת אֶת הַמַּשָּׂא אוֹ לְהַנְהִיג"
תוצאה: भृत्यो भारं नयति वहति वा = "הָעֶבֶד שׂוֹאֵל אוֹ מַנְהִיג אֶת הַמַּשָּׂא"

रामो बालेनान्नमादयति खादयति वा = "רָמָהּ מַאֲכָל לַיֶּלֶד אוֹ לֹעֵס"
תוצאה: बालो ऽन्नमत्ति खादति वा = "הַיֶּלֶד אוֹכֵל אוֹ לֹעֵס מַאֲכָל"

(स) रामेण स्मारयति = "הוא גורם שרָמה נזכר"
תוצאה: रामः स्मरति = "רָמה נזכר"

הקויטיונים הבאים יכולים להיבנות לפי סכמה 1 וגם לפי סכמה 2:

• हृ "להחזיק, להביא"
• कृ "לעשות, לייצר"
• בינוני פעיל של दृश्

דוגמאות:

रामो भृत्यं कटं कारयति हारयति वा = "רמה מצווה על המשרת לייצר או להביא סלון (कट ז')"
או:
रामो भृत्येन कटं कारयति हारयति वा
תוצאה: भृत्यः कटं करोति हरति वा = "המשרת מייצר או מביא סלון"

रामो बालं प्रतिमां दर्शयते = "רָמָה מַרְאֶה לַנַּעַר אֶת הַתְּמוּנָה = מַרְאֶה לַנַּעַר אֶת הַתְּמוּנָה (לְטוֹבָתוֹ)"
או:
रामो बालेन प्रतिमां दर्शयते
תוצאה: बालः प्रतिमां पश्यति = "הַנַּעַר רוֹאֶה אֶת הַתְּמוּנָה"

להלן פעלים גִּבּוֹרִים (קָאוּסָטִיבִים) שיכולים להיבנות גם לפי סכמה 1 וגם לפי סכמה 2:

דוגמאות:

סוכן של הקאוזטיבוס ב-אנסטרומטיבוס (तृतीया) — סוכן של הפעולה המיוזמת ב-נומינטיבוס (प्रथमा) — אובייקט של הפעולה המיוזמת במשקל שיש לו לפי הפועל הפשוט (כלומר, לרוב באקוזטיבוס) — פועל בקאוזטיבוס

דוגמאות:

गुरुणा रामो ग्रामं गम्यते = "המורה שולח את רמה לכפר"
תוצאה: रामो ग्रामं गच्छति = "רמה הולכת לכפר"

रामेण भृत्यः कटं कार्यते = "רמה מורה למשרת לייצר שטיח"
תוצאה: भृत्यः कटं करोति = "המשרת מייצר שטיח"

रामेण भृत्यो भारं हार्यते = "רמה מצווה על העבד להביא את המשא"
תוצאה: भृत्यो भारं हरति = "העבד מביא את המשא"

28.3. בניית שורש הנוכח של הקאוסטיב (णि, णिच्, कारित)

לשורש הסיבתית נוספות הסופיות התמטיות של שורש הנקודה

ישנם סוגי חינוך שונים:

סוג בנייה 1: (ברוב המקרים) שורש ברמה גבוהה + -aya-

דוגמאות:

שורש	גוזם 3. יח' יחיד הוה	משמעות
विश्	वेशयति	הוא/היא/זה גורם לכניסה, מוביל פנימה
लुभ्	लोभयति	לשאוף, לגרום לתשוקה, לפתות
दृश्	दर्शयति	להראות = להציג
वृत्	वर्तयति	לגרום לסבב, להפוך (במובן העברת), לגלגל (במובן העברת), להניע לגלגול

סוג בנייה 2: שורש עם דרגה מוארכת + -aya-

לעיתים קרובות אצל שורשים המסתיימים בתנועה, ואצל שורשים שאחרי -a- באה עיצור סופי יחיד.

דוגמאות:

שורש	קאוסטיב 3. יח' אינדיקטיב פרזנס	משמעות
भू	भावयति (aus: bhau-aya-ti)	לגרום לכך שמישהו או משהו יהפוך, לייצר
इ	आययति (aus: ai-aya-ti)	גורמים לכך שמישהו הולך
नी	नाययति (aus: nai-aya-ti)	להוביל
कृ	कारयति (kār-aya-ti)	לגרום
वच्	वाचयति (vāc-aya-ti)	לגרום לדבר, להפוך לדובר, (לקרוא טקסט בקול =) לקרוא בקול

סוג בנייה 3: שורש בעומק נמוך + -aya-

מגיע.

דוגמה:

שורש	קאוסטיב 3. יח' אינדיקטיב פרזנס	משמעות
दुष्	दूषयति (dūṣ-aya-ti)	(לְהַשְׁחִית)

סוג בניין 4: שורש + -paya-

על שורשים המסתיימים ב-ā וכמה שורשים אחרים.

דוגמאות:

שורש	קאוסטיב 3. יח' אינדיקטיב פרזנס	משמעות
स्था	स्थापयति (sthā-paya-ti)	להקים, להציב
इ + अधि "studieren"	अध्यापयति (aus: adhi+ā-paya-ti) (zur Erklärung siehe Thumb-Hauschildt Bd. I,2 S. 341)	לגרום ללמידה, ללמד

צורות לא סדירות:

דקדקנים מקומיים רואים בצורות הבאות גורמים:

• han : גורם. ghātayati¹ "להכות, לגרום למות"
• pā 2 "לשמור": pālayati² "להעביר, להציל, להגן"

הערות:

1. ghātayati הוא פועל מדרג שני, הנגזר מהשם ghāta m. "מכה" (denominativum) ומשמש במקום הגורם של han.
2. pālayati הוא גורם אמיתי, אך מהשורש pṛ 3 "להעביר, להציל, לשמור": pārayati (pār-aya-ti) » pālayati (בחלקים מסוימים של הודו r מקביל ל-l, ובחלקים אחרים להפך, l מקביל ל-r).

28.4. בניית הפעל הסביל (यक्) לגורם

הפסיב של הקאוזיטיב נוצר כך:

שורש הסיבתיות ללא -aya- + סיומת הפעלה -ya-

דוגמאות:
bhāvyate (bhāv-ya-te) "הוא/היא/זה נוצר"
sthāpyate (sthāp-ya-te) "הוא/היא/זה מוצב"

בעוד שהפעיל הפסיבי בדרך כלל נגזר מהשורש ברמתו הנמוכה ביותר, ניתן לזהות בדרך כלל את הפעיל הפסיבי של הסיבת על כך שהוא נגזר מהשורש ברמה הגבוהה או המודגשת.

28.5. בניית העתיד (ऌट्, भविष्यन्ती f.) לגבי הסיבת

עתיד של הפיעול נבנה משורש ההפיעול, כאשר הסיומת -a- בסוף ההפיעול נופלת:

-ay-iṣya-

דוגמה:
budh עתיד-פיעל: bodhayiṣyati (bodh-ay-i-ṣya-ti): "הוא/היא/זה יעיר"

28.6. בניית ה-PPP (क्त) לגורם

שורש הסיבתיות בסיומת -ay- (ללא a בסוף) + -i- + -ta

דוגמאות:
gam — gamayati — gamita (gam-i-ta) "נשלח" (PPP של השורש הפשוט: gata)
sthā — sthāpayati — sthāpita (sthāp-i-ta) "הוצב"

28.7. יצירת האבסולטיב (क्त्वा . ल्यप्) לקאוזטיב

הבינוי עם -tvā נבנה מהשורש הסיבתוני עם -ay- (ללא a בסוף):

שורש הסיבתיות על -ay- + -i- + -tvā

דוגמה:
sthāpayitvā (sthā-pay-i-tvā) "לאחר שהקים"

האבסולטיבום על -ya מופיע בדרך כלל בצירופי סיבה עם פריקס עם שורש הסיבה בלי -aya

דוגמאות:
prabudh — prabodhayati — prabodhya (pra-bodh-ya) "לאחר שהעיר"
ānī — ānayati — ānāyya (ā-nāy-ya) "לאחר שהתיר להביא, לאחר שהתיר להביא"

עם זאת, אם צלע השורש של הפיעול מכילה א'-קצרה לפני עיצור יחיד, נוספת סיומת האבסולוטיום -ya לשורש הפיעול -ay- (ללא א'-סופית)

דוגמה:
āgam — āgamayati — āgamayya (ā-gamay-ya) "לאחר שהתיר לו לבוא"

28.8. בניית האינפיניטיב (तुमुन्) לגורם

אינפיניטיב של קאוזטיב נבנה משורש הקאוזטיב בסיומת -ay- (ללא א' סופית):

שורש הסיבת -ay- + -i- + -tum

דוגמה:
jan — janayati — janayitum (janay-i-tum) "כדי לייצר"

28.9. מחלקת ההווה העשירית (צ'וראדי = צ'ור וכו')

באותה מידה שבה פועלים בגזירה עושים את הזמן הנוכחי (וגם את הזמנים האחרים) כמה שורשים של מחלקת הזמן העשירית, בלי גזירה. :::

דוגמאות:

1. שורש עם דרגת הארכה + -aya- : कम् 10Ā कामयते "לאהוב"
2. שורש בדרגת חוד (Guna) + -aya- : cur 10U corayati "לגנוב"; עתיד: corayiṣyate; פסיבי: coryate

צורות הסיבתיות לזמרים של מחלקת ה-10 של זמן הנוכחי זהות לצורות הפועל הפשוט. ההחלטה האם קיימת סיבתיות אפשרית רק מהמשמעות או לפעמים מהמבנה. :::

28.10. רשימת מילים

विद् 2P वेत्ति, विदन्ति: לדעת, להכיר
עתיד vediṣyati
פסיבי vidyate
סיבת vedayati
PPP vidita
אינפיניטיב vediṣyum
מזה: vidyā נ', veda ז'

विद् 6U विन्दति (!): מציאת
עתיד vediṣyati / vetsyat
מעבר vidyate: ישנו, קיים
גורל vedayati
PPP vinna / vitta
אינפיניטיב vediṣtum / vettum

i + adhi 2Ā adhīte, adhīyate: ללמוד, ללמוד בעל פה
גוזל. adhyāpayati: לגרום ללמוד, ללמד
מזה: adhyayana n.: לימודים (במיוחד של הוודות); adhyāya m.: שיעור, פרק (קטע ללמידה בעל פה)

कम् 10Ā कामयते: אהב
עתיד kāmayiṣyate / kamiṣyate
סביל kāmyate
הפיעל kāmayati
PPP kānta (!)
תחילת kāmayitum / kamitum

איור: कृष्णो राधां कामयति
ציור מאת राजा रवि वर्मा (1848 - 1906)
(מקור התמונה: פרטים)

चुर् 10 चोरयति: גניבה
עתיד corayiṣyati
פסיבי coryate
סיבת corayati
PPP corita
אינפיניטיב coritum

יש לזכור במיוחד את משמעות הפעלים הגורמים לזמירות הבאות:
dṛś — darśayati: להראות
man — mānayati: להעריך, לכבד (ככל הנראה אולם זהו שם תחליפי ל-māna "כבוד")
vac — vācayati: גם: לקרוא בקול (לגרום לטקסט להיאמר)
vad — vādayati: גם: להביע קול של כלי נגינה = לנגן בכלי נגינה

איור: वीणां वादयति
Vīṇā-Spielerin.
(מקור התמונה: פרטים)

भार m.: משא

איור: बाला भारं हरति
נערה נושאת משא. ליד אחמדאבאד.
(מקור התמונה: פרטים)

भृत्य m.: תָּחָתִי, עֶבֶד

28.11. תרגיל

א) צרו את הציווי לפי הפעלים הבאים וצורות השם-פעול, וציין את המשמעות:

1. עם שורש ברמה גבוהה:

1. अर्हन्ति
2. प्राप्य
3. एषिष्यन्ति
4. कुप्यति
5. कर्क्ष्यति
6. क्रुध्यन्ती
7. चोर्यते
8. गन्तुम्
9. जातः
10. देक्ष्यन्ति
11. दोग्धि
12. माद्यन्
13. द्रक्ष्यति
14. द्वेष्टि
15. नर्तितुम्
16. भोत्स्यन्ते
17. मुञ्चन्ति
18. पृच्छन्ति
19. मुह्यति
20. योत्स्यन्
21. रक्ष्यते
22. रोदिति
23. लुब्धा
24. प्रविश्य
25. वर्तते
26. सिक्त्वा
27. स्रक्ष्यति
28. लिम्पन्ति
29. वृद्धाः

2. עם שורש מודגש:

1. अत्ति
2. अस्यन्ति
3. एष्यति
4. संस्कृतम्
5. चरति
6. तनोति
7. खाद्यते
8. धक्ष्यति
9. उपानैष्यति
10. पच्यते
11. पतन्ति
12. पत्स्यते
13. भक्तः
14. भवति
15. मंस्यन्ते
16. म्रियते
17. इज्यते
18. वक्ति
19. प्रोद्य
20. शृणोति
21. सुन्वन्ति
22. स्तौति
23. विस्मृत्य
24. उषितः
25. वसिता
26. अश्नुते
27. आस्ते
28. त्यक्ष्यता
29. धृतेन
30. म्रियन्ते
31. यजतः
32. उक्ते
33. उद्यन्ते
34. शक्नुवन्ति
35. श्रोष्यन्तः
36. सीदति
37. सोढायाः
38. हरन्ती
39. ऊढया

3. פועל גוזר הסיום -पय

1. स्थित्वा

4. שימו לב ולמדו במיוחד את הבניינים הגוזלים הבאים

1. दुष् — दूषयति
2. पा 1 ("לשתות") — पाययति
3. पा 2 ("להגן") — पालयति
4. लभ् — लम्भयति
5. हन् — घातयति
6. जि — जापयति
7. जीव् — जीवयति

ב. תרגמו את המשפטים הבאים, פתחו את ההרכבים (קומפוזיטה) בסנסקריט וצרו באמצעות הפעלים הפשוטים משפטים המביעים מה קורה כאשר מתבצע מה שמתואר בצורת הגורם (קאודיטיבום):

דוגמה: रामो दासं भारं हारयति » दासो भारं हरति

शत्रुजयाय क्षत्रियो ब्राह्मणेन हरिहरं याजयित्वारीन्योत्स्यते ॥१॥
गुरुर्बालान्वेदमध्याप्य गृहं गतः ॥२॥
गर्भगृहे देवीप्रतिमा दृश्यते ॥३॥
यजन्नग्निनान्नमादयति पानं च पाययति ॥४॥
पुत्रे जाते ब्राह्मणी दासं ब्राह्मणं गमयति । ब्राह्मणस्तं दासं गृहं प्रवेश्य पुत्रं पृच्छति । सुभगः पुत्र इति दासो वक्ति । तच्छ्रुत्वा ब्राह्मणो सुखतां गच्छति ॥५॥
स्तुवता नरेण देवा महाकवेः स्तोत्राणि श्राविताः ॥६॥
आर्ययोधैर्महायुद्धे ऽरयो मार्यन्ते ॥७॥
सत्क्षत्रिया ब्राह्मणेनेष्टदेवतापूजां कारयति । स ब्राह्मणः पूजां कृत्वा क्षत्रियाया धनमेषिष्यति ॥८॥
धनं जेतुं महाक्षत्रियो योधव्याघ्रैर्व्रतानि चारयिष्यति ॥९॥
पापान्मोक्षार्थेन सुगत आर्यजनानार्यसत्यानि बोधयति ॥१०॥