🇷🇺 RU - Русский
🇷🇺 RU - Русский
Оформление
Урок 28
28.1. Каузатив (णि, णिच्, कारित)
Если нужно выразить, что кто-то или что-то побуждает или вызывает того, чтобы другой человек или другое нечто совершило действие или испытало состояние, выражаемое корнем (с префиксом или без него), используется каузативная форма (णि, णिच्, कारित).
Пример:
गम् "идти" » Каузатив: गमयति "он побуждает кого-то идти; он посылает"
दृश् "видеть" » Каузатив: दर्शयति "он заставляет видеть = он показывает"
28.2. Синтаксическая конструкция с каузативом (णि, णिच्, कारित)
Схема 1:
Если лежащий в основе каузатива корень (с префиксом или без него) НЕПЕРЕХОДНЫЙ (т.е. не может иметь прямого дополнения в винительном падеже) или выражает движение, знание, информацию или еду:
Агент (कर्ता) каузатива в именительном падеже (प्रथमा) — Агент вызванного действия в винительном падеже (द्वितीया) — (Цель движения, объект знания и т.д. в винительном падеже = द्वितीया) — Глагол в каузативной форме
Примеры:
दुर्जनो रामं मोहयति = "злой человек вызывает состояние растерянности у Рамы = приводит Рама в замешательство = заставляет Рама заблуждаться"
Результат: रामो मुह्यति = "Рама растерян / ослеплен / заблуждается."
रामः शत्रून्स्वर्गं गमयति = "Рама заставляет врагов идти на небо = посылает врагов на небо"
Результат: शत्रवः स्वर्गं गच्छन्ति = "враги идут на небо / прибывают на небо"
गुरू रामं वेदार्थं वेदयति = "Учитель заставляет Рама знать смысл Вед = объясняет / обучает Рама смыслу Вед"
Результат: रामो वेदार्थं वेत्ति = "Рама знает / понимает смысл Вед"
स रामं वेदमध्यापयति = «он учит Раму Веде»
Результат: रामो वेदमधीते «Рама изучает Веду»
रामो देवानामृतमाशयति = «Рама заставляет богов есть амриту» = «даёт богам амриту для еды» (अश् 9 «есть»)
Результат: देवा अमृतमश्नन्ति «Боги едят амриту»
Рис.: स नरान्प्रबन्धविज्ञानमध्यापयति
Храм ИСККОН в Бангалоре.
(Источник изображения: Подробности)
По схеме 1 образованы, в частности, также корни दृश्:
Исключения из схемы 1 см. под схемой 2
Пример:
(स) रामं पुत्रं दर्शयति = «он показывает Раме сына»
Следующий стих обобщает примеры каузативного образования по схеме 1 (в формах глаголов речь идёт о третьем лице имперфекта парасмайпада):
शत्रूनगमयत्स्वर्गं वेदार्थं स्वानवेदयत् । आशयच्चामृतं देवान् वेदमध्यापयद्विधिम् । आसयत्सलिलै पृथ्वीं यः स मे श्रीहरिगतिः ॥
Прибежищем и целью моим является Хари,
Который послал врагов в небо,
Которий учил Своих смысл Веды,
Который кормил богов амритой,
Которий учил творца Вете,
Который поместил землю в воду.
Рис.: स मे श्रीहरिगतिः
Здание управления Университета Джадавпур.
(Источник изображения: Подробности)
Схема 2:
Для переходных глаголов (кроме указанных под схемой 1). Также для всех глаголов, если то, что обозначается каузативом, является причиной (если каузатив есть таким образом каузатив к каузативу):
Агент (कर्ता) каузатива в именительном падеже (प्रथमा) — агент вызванного действия в творительном падеже (तृतीया) — объект вызванного действия в том падеже, который он требует после простой глагольной формы (т.е. чаще всего в винительном падеже) — глагол в каузативной форме
Примеры:
(स) रामेण भार्यां त्याजयति = "Он побуждает Рāму оставить свою жену"
Результат: रामो भार्यां त्यजति = "Рāма оставляет свою жену"
विष्णुमित्रो रामेण गोविन्दं गमयति = "Вишнумитра побуждает Рāму, чтобы тот побудил Говинду уйти = Вишнумитра поручает Рāме отправить Говинду"
Результат: रामो गोविन्दं गमयति = "Рāма отправляет Говинду"
Результат этого результата: गोविन्दो गच्छति = "Говинда уходит"
Исключения из схемы 1:
По схеме 2 строятся, среди прочего, следующие глаголы:
Каузатив к:
- नी "вести"
- वह् "ехать" (только если агент вызванного действия не является водителем)
- स्मृ "вспоминать" (для него существуют исключения)
- अद् "есть"
- खाद् "жевать"
Примеры:
रामो भृत्येन भारं नाययति वाहयति वा = "Рāма поручает слуге нести или везти ношу"
Результат: भृत्यो भारं नयति वहति वा = "Слуга несет или везет ношу"
रामो बालेनान्नमादयति खादयति वा = "Рāма поручает мальчику есть или жевать пищу"
Результат: बालो ऽन्नमत्ति खादति वा = "мальчик ест или жует пищу"
(स) रामेण स्मारयति = "Он вызывает у Рāмы воспоминание"
Результат: रामः स्मरति = "Рāма вспоминает"
Следующие каузативы могут конструироваться как по схеме 1, так и по схеме 2:
- हृ "держать, приносить"
- कृ "делать, творить"
- Каузатив в форме Атманепада к दृश्
Примеры:
रामो भृत्यं कटं कारयति हारयति वा = "Рама поручает слуге сделать или принести циновку (कट м. р.)"
или:
रामो भृत्येन कटं कारयति हारयति वा
Результат: भृत्यः कटं करोति हरति वा = "Слуга делает или приносит циновку"
रामो बालं प्रतिमां दर्शयते = "Рама поручает мальчику увидеть изображение = показывает мальчику изображение (в своих интересах)"
или:
रामो बालेन प्रतिमां दर्शयते
Результат: बालः प्रतिमां पश्यति = "мальчик видит изображение"
Если каузатив используется в пассивной конструкции, то почти всегда применяется следующая схема:
Схема А (пассивная конструкция):
Агент каузатива в творительном падеже (तृतीया) — Агент вызванного действия в именительном падеже (प्रथमा) — Объект вызванного действия в том падеже, который он имел бы после простой глагольной формы (т. е. чаще всего в винительном падеже) — Глагол в форме каузатива
Примеры:
गुरुणा रामो ग्रामं गम्यते = "Учитель посылает Раму в деревню"
Результат: रामो ग्रामं गच्छति = "Рама идёт в деревню"
रामेण भृत्यः कटं कार्यते = "Рама поручает слуге сделать циновку"
Результат: भृत्यः कटं करोति = "Слуга делает циновку"
रामेण भृत्यो भारं हार्यते = "Рама поручает слуге принести ношу"
Результат: भृत्यो भारं हरति = "Слуга приносит ношу"
28.3. Образование основы настоящего времени для каузатива (णि, णिच्, कारित)
К основе каузатива присоединяются тематические окончания основы настоящего времени
Существуют различные типы образования:
Тип образования 1: (чаще всего) ступень усиления корня + -aya-
Примеры:
| Корень | Каузатив 3 л. ед. ч. изъявительного наклонения настоящего времени | Значение |
|---|---|---|
| विश् | वेशयति | он/она/оно впускать, вводить внутрь |
| लुभ् | लोभयति | вызывать желание, делать желанным, соблазнять |
| दृश् | दर्शयति | заставлять видеть = показывать |
| वृत् | वर्तयति | заставлять вращаться, поворачивать (транзитивно), катить (транзитивно), приводить в движение |
Тип образования 2: ступень удлинения корня + -aya-
Часто встречается у корней, оканчивающихся на гласный, и у корней, после -a- которых следует только один конечный согласный.
Примеры:
| Корень | Каузатив 3 л. ед. ч. изъявительного наклонения настоящего времени | Значение |
|---|---|---|
| भू | भावयति (aus: bhau-aya-ti) | вызывать становление кого-либо или чего-либо, производить на свет |
| इ | आययति (aus: ai-aya-ti) | вызывать уход кого-либо |
| नी | नाययति (aus: nai-aya-ti) | позволять вести, направлять |
| कृ | कारयति (kār-aya-ti) | заставлять делать |
| वच् | वाचयति (vāc-aya-ti) | заставлять говорить, делать говорящим, (заставлять произносить текст =) читать вслух |
Тип образования 3: ступень ослабления корня + -aya-
Встречается.
Пример:
| Корень | Каузатив 3 л. ед. ч. изъявительного наклонения настоящего времени | Значение |
|---|---|---|
| दुष् | दूषयति (dūṣ-aya-ti) | (кого-либо) губить, портить |
Тип образования 4: Корень + -paya-
У корней на -ā и у некоторых других корней.
Примеры:
| Корень | Кавизив 3 л. ед. ч. Индикатив Презент | Значение |
|---|---|---|
| स्था | स्थापयति (sthā-paya-ti) | заставлять стоять, устанавливать |
| इ + अधि "изучать" | अध्यापयति (изр.: adhi+ā-paya-ti) (для пояснения см. Thumb-Hauschildt, т. I, с. 341) | заставлять изучать, обучать |
Нерегулярные образования:
Местные грамматисты считают следующие формы кавизивами:
- han : Кав. ghātayati¹ "заставлять убивать, причинять смерть"
- pā 2 "пасти": pālayati² "переправлять, спасать, защищать"
Примечания:
- ghātayati на самом деле является глаголом, производным от существительного ghāta м. р. "удар" (денорматив), который используется вместо кавизива от han.
- pālayati — это настоящий кавизив, однако от корня pṛ 3 "переправлять, спасать, защищать": pārayati (pār-aya-ti) » pālayati (в некоторых регионах Индии r соответствует l, а в других наоборот — l соответствует r).
28.4. Образование страдательного залога (यक्) от кавизива
Страдательный залог от кавизива образуется следующим образом:
Основа кавизива БЕЗ -aya- + страдательный суффикс -ya-
Примеры:
bhāvyate (bhāv-ya-te) "он/она/оно производится"
sthāpyate (sthāp-ya-te) "он/она/оно устанавливается"
В то время как страдательный залог от исходного корня обычно образуется от корня в слабой степени, страдательный залог кавизива можно обычно узнать по тому факту, что он образуется от корня в сильной или удлиненной степени.
28.5. Образование будущего времени (ऌट्, भविष्यन्ती f.) для каузатива
Будущее время каузатива образуется от основы каузатива, при этом конечное -a- каузативного суффикса выпадает:
-ay-iṣya-
Пример:
budh будущее каузатива: bodhayiṣyati (bodh-ay-i-ṣya-ti): «он/она/оно разбудит»
28.6. Образование причастия прошедшего времени страдательного залога (क्त) для каузатива
Основа каузатива на -ay- (без конечного a) + -i- + -ta
Примеры:
gam — gamayati — gamita (gam-i-ta) «посланный» (ППП простой основы: gata)
sthā — sthāpayati — sthāpita (sthāp-i-ta) «установленный»
28.7. Образование абсолютива (क्त्वा . ल्यप्) для каузатива
Абсолютив на -tvā образуется от основы каузатива на -ay- (без конечного a):
Основа каузатива на -ay- + -i- + -tvā
Пример:
sthāpayitvā (sthā-pay-i-tvā) «после того как он установил»
Абсолютив на -ya у каузативов с превербом обычно присоединяется к основе каузатива БЕЗ -aya-
Примеры:
prabudh — prabodhayati — prabodhya (pra-bodh-ya) «после того как он разбудил»
ānī — ānayati — ānāyya (ā-nāy-ya) «после того как он позволил привести, после того как он позволил принести»
Однако, если слог корня каузатива содержит краткое -a- перед единственным согласным, то -ya абсолютива присоединяется к основе каузатива на -ay- (без конечного a)
Пример:
āgam — āgamayati — āgamayya (ā-gamay-ya) «после того как он позволил прийти»
28.8. Образование инфинитива (तुमुन्) от каузатива
Инфинитив от каузатива образуется от основы каузатива на -ay- (без конечного a):
Основа каузатива на -ay- + -i- + -tum
Пример:
jan — janayati — janayitum (janay-i-tum) «чтобы породить»
28.9. Десятый класс настоящего времени (चुरादि = चुर् и т.д.)
Точно так же, как каузативы, некоторые корни десятого класса настоящего времени образуют настоящее время (и другие времена), не являясь при этом каузативами.
Примеры:
- Корень в усиленной степени + -aya- : कम् 10Ā कामयते «любить»
- Корень в гуна-степени + -aya- : cur 10U corayati «красть»; Буд. вр.: corayiṣyate; Страд.: coryate
Формы каузатива от глаголов десятого класса настоящего времени идентичны формам простого глагола. Решение о том, является ли форма каузативом, возможно только из смысла или иногда из конструкции.
28.10. Словарь
विद् 2P वेत्ति, विदन्ति: знать, ведать
Буд. вр. vediṣyati
Страд. vidyate
Каз. vedayati
ППР vidita
Инф. vediṣyum
от него: vidyā ж., veda м.
विद् 6U विन्दति (!): находить
Буд. вр. vediṣyati / vetsyat
Страд. vidyate: есть, имеется в наличии
Каз. vedayati
ППР vinna / vitta
Инф. vediṣtum / vettum
i + adhi 2Ā adhīte, adhīyate: изучать, заучивать наизусть
Каз. adhyāpayati: заставлять изучать, преподавать
от него: adhyayana ср.: изучение (особенно Вед); adhyāya м.: урок, глава (раздел для заучивания наизусть)
कम् 10Ā कामयते: любить
Буд. kāmayiṣyate / kamiṣyate
Страд. kāmyate
Кауз. kāmayati
ППЧ kānta (!)
Инф. kāmayitum / kamitum
Рис.: कृष्णो राधां कामयति
Картина राजा रवि वर्मा (1848 - 1906)
(Источник изображения: Подробности)
चुर् 10 चोरयति: красть
Буд. corayiṣyati
Страд. coryate
Кауз. corayati
ППЧ corita
Инф. coritum
Особенно запомните значение каузативов к следующим глаголам:
dṛś — darśayati: показывать
man — mānayati: высоко ценить, чествовать (вероятно, это денеминатив от māna "честь")
vac — vācayati: также: читать вслух (заставлять произносить текст)
vad — vādayati: также: заставлять музыкальный инструмент "говорить" = играть на музыкальном инструменте
Рис.: वीणां वादयति
Vīṇā-Spielerin.
(Источник изображения: Подробности)
भार м.р.: ноша
Рис.: बाला भारं हरति
Девушка несет ношу. Около Ахмедабада.
(Источник изображения: Подробности)
भृत्य м.р.: подчиненный, слуга
28.11. Упражнение
A) Образуйте каузатив от следующих глагольных форм и причастий и укажите их значение:
1. С усиленной степенью корня:
- अर्हन्ति
- प्राप्य
- एषिष्यन्ति
- कुप्यति
- कर्क्ष्यति
- क्रुध्यन्ती
- चोर्यते
- गन्तुम्
- जातः
- देक्ष्यन्ति
- दोग्धि
- माद्यन्
- द्रक्ष्यति
- द्वेष्टि
- नर्तितुम्
- भोत्स्यन्ते
- मुञ्चन्ति
- पृच्छन्ति
- मुह्यति
- योत्स्यन्
- रक्ष्यते
- रोदिति
- लुब्धा
- प्रविश्य
- वर्तते
- सिक्त्वा
- स्रक्ष्यति
- लिम्पन्ति
- वृद्धाः
2. С корневым ступенчатым чередованием:
- अत्ति
- अस्यन्ति
- एष्यति
- संस्कृतम्
- चरति
- तनोति
- खाद्यते
- धक्ष्यति
- उपानैष्यति
- पच्यते
- पतन्ति
- पत्स्यते
- भक्तः
- भवति
- मंस्यन्ते
- म्रियते
- इज्यते
- वक्ति
- प्रोद्य
- शृणोति
- सुन्वन्ति
- स्तौति
- विस्मृत्य
- उषितः
- वसिता
- अश्नुते
- आस्ते
- त्यक्ष्यता
- धृतेन
- म्रियन्ते
- यजतः
- उक्ते
- उद्यन्ते
- शक्नुवन्ति
- श्रोष्यन्तः
- सीदति
- सोढायाः
- हरन्ती
- ऊढया
3. Каузатив на -पय
- स्थित्वा
4. Обратите особое внимание на следующие каузативные образования и выучите их
- दुष् — दूषयति
- पा 1 («пить») — पाययति
- पा 2 («защищать») — पालयति
- लभ् — लम्भयति
- हन् — घातयति
- जि — जापयति
- जीव् — जीवयति
B. Переведите следующие предложения, разберите санскритские составные слова (самдхи) и с помощью простых глаголов образуйте предложения, выражающие то, что происходит, когда осуществляется действие, выраженное каузативом:
Пример: रामो दासं भारं हारयति » दासो भारं हरति शत्रुजयाय क्षत्रियो ब्राह्मणेन हरिहरं याजयित्वारीन्योत्स्यते ॥१॥ गुरुर्बालान्वेदमध्याप्य गृहं गतः ॥२॥ गर्भगृहे देवीप्रतिमा दृश्यते ॥३॥ यजन्नग्निनान्नमादयति पानं च पाययति ॥४॥ पुत्रे जाते ब्राह्मणी दासं ब्राह्मणं गमयति । ब्राह्मणस्तं दासं गृहं प्रवेश्य पुत्रं पृच्छति । सुभगः पुत्र इति दासो वक्ति । तच्छ्रुत्वा ब्राह्मणो सुखतां गच्छति ॥५॥ स्तुवता नरेण देवा महाकवेः स्तोत्राणि श्राविताः ॥६॥ आर्ययोधैर्महायुद्धे ऽरयो मार्यन्ते ॥७॥ सत्क्षत्रिया ब्राह्मणेनेष्टदेवतापूजां कारयति । स ब्राह्मणः पूजां कृत्वा क्षत्रियाया धनमेषिष्यति ॥८॥ धनं जेतुं महाक्षत्रियो योधव्याघ्रैर्व्रतानि चारयिष्यति ॥९॥ पापान्मोक्षार्थेन सुगत आर्यजनानार्यसत्यानि बोधयति ॥१०॥