Μάθημα 28
28.1. Το αιτιατικό (णि, णिच्, कारित)
Όταν θέλουμε να εκφράσουμε ότι κάποιος ή κάτι προκαλεί ή επιτρέπει σε άλλο πρόσωπο ή αντικείμενο να κάνει ή να υποστεί μια ενέργεια που εκφράζεται από μια ρίζα (με ή χωρίς πρόθεμα), χρησιμοποιούμε την αιτιατή φωνή (णि, णिच्, कारित).
Παράδειγμα:
गम् "πηγαίνω" » Αιτιατή: गमयति "προκαλεί κάποιον να πάει· στέλνει"
दृश् "βλέπω" » Αιτιατή: दर्शयति "κάνει να δει = δείχνει"
28.2. Σύνταξη πρότασης με το Αιτιατικό (णि, णिच्, कारित)
Σχήμα 1:
Όταν η ρίζα που βρίσκεται υπό την αιτιατική (με ή χωρίς πρόθεση) είναι ΑΜΕΤΑΒΗΤΙΚΗ (δηλαδή δεν μπορεί να έχει αντικείμενο στον αιτιατικό) ή εκφράζει κίνηση, γνώση, πληροφορία ή φαγητό:
Πράκτορας (कर्ता) της αιτιατικής στον ονομαστικό (प्रथमा) — Πράκτορας της προκαλούμενης πράξης στον αιτιατικό (द्वितीया) — (Στόχος της κίνησης, αντικείμενο της γνώσης κ.λπ. στον αιτιατικό = द्वितीया) — Ρήμα στην αιτιατική
Παραδείγματα:
दुर्जनो रामं मोहयति = "ένας κακός άνθρωπος προκαλεί ότι ο Ράμα είναι συγκεχυμένος = συγχέει τον Ράμα = προκαλεί ότι ο Ράμα πλανιέται"
Αποτέλεσμα: रामो मुह्यति = "Ο Ράμα είναι συγκεχυμένος / τυφλωμένος / πλανιέται."
रामः शत्रून्स्वर्गं गमयति = "Ο Ράμα στέλνει τους εχθρούς στον ουρανό"
Αποτέλεσμα: शत्रवः स्वर्गं गच्छन्ति = "οι εχθροί πηγαίνουν στον ουρανό / φτάνουν στον ουρανό"
गुरू रामं वेदार्थं वेदयति = "Ο δάσκαλος κάνει τον Ράμα να καταλάβει το νόημα του Βέντα = εξηγεί / διδάσκει στον Ράμα το νόημα του Βέντα"
Αποτέλεσμα: रामो वेदार्थं वेत्ति = "ο Ράμα γνωρίζει / κατανοεί το νόημα του Βέντα"
स रामं वेदमध्यापयति = "διδάσκει στον Ράμα τον Βέντα"
Αποτέλεσμα: रामो वेदमधीते "ο Ράμα μελετά τον Βέντα"
रामो देवानामृतमाशयति = "Ο Ράμα κάνει τους θεούς να φάνε αθάνατη τροφή = δίνει στους θεούς αθάνατη τροφή για να φάνε" (अश् 9 "τρώω")
Αποτέλεσμα: देवा अमृतमश्नन्ति "Οι θεοί τρώνε αθάνατη τροφή"
Εικ.: स नरान्प्रबन्धविज्ञानमध्यापयति
Ναός ISKCON Μπανγκαλόρ.
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
Κατασκευασμένο επίσης σύμφωνα με το Σχήμα 1, μεταξύ άλλων, η ρίζα दृश्:
Εξαιρέσεις ως προς το Σχήμα 1, βλ. κάτω από το Σχήμα 2
Παράδειγμα:
(स) रामं पुत्रं दर्शयति = "δείχνει στον Ράμα τον γιο"
Ο ακόλουθος στίχος συνοψίζει παραδείγματα για τον αιτιατικό σχηματισμό σύμφωνα με το Σχήμα 1 (στις ριζικές μορφές πρόκειται για την 3η πρόσωπο Αόριστος Παρασμάιπαδα):
शत्रूनगमयत्स्वर्गं
वेदार्थं स्वानवेदयत् ।
आशयच्चामृतं देवान्
वेदमध्यापयद्विधिम् ।
आसयत्सलिलै पृथ्वीं
यः स मे श्रीहरिगतिः ॥
Η καταφυγή και ο στόχος μου είναι ο Hari,
Εκείνος που έστειλε τους εχθρούς στον ουρανό,
Εκείνος που δίδαξε στους δικούς του το νόημα των Βέδων,
Εκείνος που θρέφει τους θεούς με τροφή αθανασίας,
Εκείνος που δίδαξε στον Δημιουργό τα Βέδα,
Εκείνος που έθεσε τη γη στο νερό.
Εικ.: स मे श्रीहरिगतिः
Κτίριο διοίκησης του Πανεπιστημίου Jadavpur.
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
Σχήμα 2:
Για τα μεταβατικά ρήματα (εκτός από αυτά που αναφέρονται στο Σχήμα 1). Επίσης για όλα τα ρήματα, όταν το υποκείμενο του αιτιατικού προκαλείται (δηλαδή όταν το αιτιατικό είναι αιτιατικό του αιτιατικού):
Πράκτορας (कर्ता) του αιτιατικού στον ονομαστική (प्रथमा) — Πράκτορας της προκαλούμενης πράξης στον δοτική (तृतीया) — Αντικείμενο της προκαλούμενης πράξης στον πτώση που θα είχε μετά το απλό ρήμα (δηλαδή συνήθως στην αιτιατική) — Ρήμα στο αιτιατικό
Παραδείγματα:
(स) रामेण भार्यां त्याजयति = "Εκείνος προκαλεί τον Rāma να εγκαταλείψει τη σύζυγό του"
Αποτέλεσμα: रामो भार्यां त्यजति = "Ο Rāma εγκαταλείπει τη σύζυγό του"
विष्णुमित्रो रामेण गोविन्दं गमयति = "Ο Βισνούμιτρα προκαλεί τον Ράμα να πείσει τον Γκοβίντα να φύγει = Ο Βισνούμιτρα στέλνει τον Ράμα να αποπέμψει τον Γκοβίντα"
Αποτέλεσμα: रामो गोविन्दं गमयति = "Ο Ράμα αποπέμπει τον Γκοβίντα"
Αποτέλεσμα αυτού του αποτελέσματος: गोविन्दो गच्छति = "Ο Γκοβίντα φεύγει"
Εξαιρές από το Σχήμα 1:
Κατασκευάζονται σύμφωνα με το Σχήμα 2 μεταξύ άλλων και τα ακόλουθα ρήματα:
Καυσίτο προς:
- नी "οδηγώ/φορτώνω"
- वह् "ταξιδεύω/οδηγώ (μόνο όταν ο πράκτορας της προκαλούμενης ενέργειας δεν είναι οδηγός)"
- स्मृ "επαναλαμβάνω/παρουσιάζω (υπάρχουν εξαιρέσεις)"
- अद् "τρώω"
- खाद् "μαστιγώ/δαγκώνω"
Παραδείγματα:
रामो भृत्येन भारं नाययति वाहयति वा = "Ο Ράμα επιτρέπει στον υπηρέτη να φέρει ή να οδηγήσει το φορτίο"
Αποτέλεσμα: भृत्यो भारं नयति वहति वा = "Ο υπηρέτης φέρει ή οδηγεί το φορτίο"
रामो बालेनान्नमादयति खादयति वा = "Ο Ράμα επιτρέπει στο αγόρι να φάει ή να μασήσει τροφή"
Αποτέλεσμα: बालो ऽन्नमत्ति खादति वा = "το αγόρι τρώει ή μασά τροφή"
(स) रामेण स्मारयति = "Προκαλεί τον Ράμα να θυμηθεί"
Αποτέλεσμα: रामः स्मरति = "Ο Ράμα θυμάται"
Τα ακόλουθα αιτιατικά μπορούν να κατασκευαστούν τόσο σύμφωνα με το σχήμα 1 όσο και με το σχήμα 2:
- हृ "κρατώ, φέρνω"
- कृ "κάνω, επιτελώ"
- Αιτιατικό σε ātmanapada για το दृश्
Παραδείγματα:
रामो भृत्यं कटं कारयति हारयति वा = "Ο Ράμα διατάζει τον υπηρέτη να φτιάξει ή να εξασφαλίσει ένα στρώμα (कट θ. γένος)"
ή:
रामो भृत्येन कटं कारयति हारयति वा
Αποτέλεσμα: भृत्यः कटं करोति हरति वा = "Ο υπηρέτης φτιάχνει ή εξασφαλίζει ένα στρώμα"
रामो बालं प्रतिमां दर्शयते = "Ο Ράμα διατάζει το αγόρι να δει την εικόνα = δείχνει στο αγόρι την εικόνα (για το δικό του συμφέρον)"
ή:
रामो बालेन प्रतिमां दर्शयते
Αποτέλεσμα: बालः प्रतिमां पश्यति = "το αγόρι βλέπει την εικόνα"
Όταν το αιτιατικό χρησιμοποιείται σε μια παθητική δομή, σχεδόν πάντα εφαρμόζεται το ακόλουθο σχήμα:
Σχήμα Α (παθητική δομή):
Αντικείμενο του αιτιατικού στον εστιάτη (तृतीया) — Αντικείμενο της προκαλούμενης πράξης στον ονομαστική (प्रथमा) — Αντικείμενο της προκαλούμενης πράξης στον πτώση, που θα είχε μετά το απλό ρήμα (δηλαδή συνήθως στην αιτιατική) — Ρήμα στον αιτιατικό
Παραδείγματα:
गुरुणा रामो ग्रामं गम्यते = "Ο δάσκαλος στέλνει τον Ράμα στο χωριό"
Αποτέλεσμα: रामो ग्रामं गच्छति = "Ο Ράμα πηγαίνει στο χωριό"
रामेण भृत्यः कटं कार्यते = "Ο Ράμα αφήνει τον υπηρέτη να κάνει ένα στρώμα"
Αποτέλεσμα: भृत्यः कटं करोति = "Ο υπηρέτης κάνει ένα στρώμα"
रामेण भृत्यो भारं हार्यते = "Ο Ράμα αφήνει τον υπηρέτη να φέρει το φορτίο"
Αποτέλεσμα: भृत्यो भारं हरति = "Ο υπηρέτης φέρνει το φορτίο"
28.3. Σχηματισμός του ενεστωτικού θέματος zum Kausativ (णि, णिच्, कारित)
Στο θέμα του αιτιατικού προσώπου προσαρτώνται οι θεματικές καταλήξεις του ενεστώτα
Υπάρχουν διάφοροι τύποι σχηματισμού:
Τύπος σχηματισμού 1: (συνήθως) βαθμίδα ρίζας + -aya-
Παραδείγματα:
| Wurzel | Kausativ 3. sg. Indikativ Präsens | Bedeutung |
|---|---|---|
| विश् | वेशयति | er/sie/es lässt eintreten, führt hinein |
| लुभ् | लोभयति | begehren machen, begehrlich machen, verlocken |
| दृश् | दर्शयति | sehen machen = zeigen |
| वृत् | वर्तयति | sich drehen machen, wenden (transitiv), rollen (transitiv), ins Rollen bringen |
Τύπος Εκπαίδευσης 2: ρίζα με φθόγγο επιμήκυνσης + -aya-
Συχνά σε ρίζές που λήγουν σε φωνήεν και σε ρίζές στις οποίες μετά το -a- ακολουθεί ένας μόνο τελικός σύμφωνος.
Παραδείγματα:
| Wurzel | Kausativ 3. sg. Indikativ Präsens | Bedeutung |
|---|---|---|
| भू | भावयति (aus: bhau-aya-ti) | bewirken, dass jemand oder etwas wird, hervorbringen |
| इ | आययति (aus: ai-aya-ti) | bewirken, dass jemand geht |
| नी | नाययति (aus: nai-aya-ti) | führen lassen |
| कृ | कारयति (kār-aya-ti) | machen lassen |
| वच् | वाचयति (vāc-aya-ti) | sprechen lassen, sprechen machen, (einen Text sprechen machen =) laut lesen |
Τύπος Εκπαίδευσης 3: βαθιά ρίζα + -aya-
Εμφανίζεται.
Παράδειγμα:
| Wurzel | Kausativ 3. sg. Indikativ Präsens | Bedeutung |
|---|---|---|
| दुष् | दूषयति (dūṣ-aya-ti) | (jemanden) verderben |
Τύπος Εκπαίδευσης 4: Ρίζα + -paya-
Για ρίζες που λήγουν σε -ā και μερικές άλλες ρίζες.
Παραδείγματα:
| Wurzel | Kausativ 3. sg. Indikativ Präsens | Bedeutung |
|---|---|---|
| स्था | स्थापयति (sthā-paya-ti) | stehen machen, aufstellen |
| इ + अधि "studieren" | अध्यापयति (aus: adhi+ā-paya-ti) (zur Erklärung siehe Thumb-Hauschildt Bd. I,2 S. 341) | studieren lassen, unterrichten |
Ακανόνιστες σχηματισμοί:
Οι ντόπιοι γραμματικοί θεωρούν τις ακόλουθες μορφές ως αιτιατικά:
- han : Αιτ. ghātayati¹ "να προκαλέσω το χτύπημα, να σκοτώσω"
- pā 2 "φυλάω": pālayati² "να περάσω, να σώσω, να προστατεύσω"
Σημειώσεις:
- Το ghātayati είναι στην πραγματικότητα ένα ρήμα που προέρχεται από το ουσιαστικό ghāta αρ. "χτύπημα" (ονοματοπαγές) και χρησιμοποιείται αντί του αιτιατικού του han.
- Το pālayati είναι ένα πραγματικό αιτιατικό, ωστόσο προς τη ρίζα pṛ 3 "να περάσω, να σώσω, να προστατεύω": pārayati (pār-aya-ti) » pālayati (σε ορισμένες περιοχές της Ινδίας αντιστοιχεί στο r ένα l, σε άλλες αντίστροφα το l ένα r).
28.4. Bildung des Παθητική φωνήs (यक्) zum Kausativ
Το παθητικό του καυστικού σχηματίζεται ως εξής:
Ρίζα καυστικού ΧΩΡΙΣ -aya- + παθητική κατάληξη -ya-
Παραδείγματα:
bhāvyate (bhāv-ya-te) «παράγεται/δημιουργείται»
sthāpyate (sthāp-ya-te) «τοποθετείται/σταθμεύεται»
Ενώ το παθητικό της αρχικής ρίζας συνήθως σχηματίζεται από τη βαθιά κλίση της ρίζας, το παθητικό του καυστικού συνήθως αναγνωρίζεται από το γεγονός ότι σχηματίζεται από την υψηλή ή εκτεταμένη κλίση της ρίζας.
28.5. Σχηματισμός του Μέλλοντα (ऌट्, भविष्यन्ती θηλ.) για το Αιτιατικό
Το μέλλον του αιτιατικού σχηματίζεται από το θέμα του αιτιατικού, όπου το τελικό -a- του αιτιατικού suffixed απορρίπτεται:
-ay-iṣya-
Παράδειγμα:
budh Μέλλων Αιτιατικού: bodhayiṣyati (bodh-ay-i-ṣya-ti): «θα ξυπνήσει»
28.6. Σχηματισμός της Μτχ. Παθ. Αορ. (क्त) για το Αιτιατικό
Κάτοχος αιτιατικού με -ay- (χωρίς τελικό a) + -i- + -ta
Παραδείγματα:
gam — gamayati — gamita (gam-i-ta) "απεσταλμένος" (PPP της απλής ρίζας: gata)
sthā — sthāpayati — sthāpita (sthāp-i-ta) "στημένος"
28.7. Σχηματισμός του Απολύτου (क्त्वा . ल्यप्) στο Αιτιατικό
Η απόλυτη πτώση με κατάληξη -tvā σχηματίζεται από τον αιτιατικό λόγο του αιτιατικού με κατάληξη -ay- (χωρίς τελικό a):
Αιτιατικός λόγος με κατάληξη -ay- + -i- + -tvā
Παράδειγμα:
sthāpayitvā (sthā-pay-i-tvā) «αφού τοποθέτησε»
Η απόλυτη πτώση με κατάληξη -ya εμφανίζεται συνήθως σε αιτιατικά λόγους με πρόθεση στον αιτιατικό λόγο ΧΩΡΙΣ -aya-
Παραδείγματα:
prabudh — prabodhayati — prabodhya (pra-bodh-ya) «αφού ξύπνησε»
ānī — ānayati — ānāyya (ā-nāy-ya) «αφού επέτρεψε να φέρει, αφού έφερε»
Ωστόσο, αν η συλλαβή της ρίζας του αιτιατικού περιέχει βραχύ -a- πριν από έναν μόνο σύμφωνο, η κατάληξη -ya της απόλυτης πτώσης προστίθεται στον αιτιατικό λόγο με κατάληξη -ay- (χωρίς τελικό a)
Παράδειγμα:
āgam — āgamayati — āgamayya (ā-gamay-ya) «αφού επέτρεψε να έρθει»
28.8. Σχηματισμός του απαρεμφάτου (तुमुन्) για το αιτιατικό
Ο αόριστος του αιτιατικού προέρχεται από τη ρίζα του αιτιατικού με κατάληξη -ay- (χωρίς τελικό a):
Ρίζα αιτιατικού με κατάληξη -ay- + -i- + -tum
Παράδειγμα:
jan — janayati — janayitum (janay-i-tum) «για να δημιουργήσει»
28.9. Η 10η τάξη ενεστώτα (चुरादि = चुर् κ.λπ.)
Με τον ίδιο τρόπο που σχηματίζουν τα αιτιατικά, ορισμένες ρίζες της 10ης κλάσης του ενετικού χρόνου σχηματίζουν το ενετικό (και τα άλλα temps) χωρίς να είναι αιτιατικά.
Παραδείγματα:
- Ρίζα με μακρόφωνο στάδιο + -aya-: कम् 10Α कामयते "αγαπώ"
- Ρίζα με οξυμένη στάδιο + -aya-: cur 10Υ corayati "κλέβω"; Μέλλοντας: corayiṣyate; Παθητικό: coryate
Οι μορφές του αιτιατικού για τα ρήματα της 10ης κλάσης του ενετικού είναι ίδιες με τις μορφές του απλού ρήματος. Η απόφαση αν πρόκειται για αιτιατικό είναι δυνατή μόνο από το νόημα ή μερικές φορές από τη σύνταξη.
28.10. Λεξιλόγιο
विद् 2P वेत्ति, विदन्ति: γνωρίζω, ξέρω
Μέλλ. vediṣyati
Παθ. vidyate
Αιτιτ. vedayati
PPP vidita
Αρ. vediṣyum
εξ αυτού: vidyā θ., veda αρ.
विद् 6U विन्दति (!): βρίσκω
Μέλλ. vediṣyati / vetsyat
Παθ. vidyate: υπάρχει, είναι παρών
Αιτιτ. vedayati
PPP vinna / vitta
Αρ. vediṣtum / vettum
i + adhi 2Ā adhīte, adhīyate: μελετώ, μαθαίνω αποσπασματικά
Αιτιτ. adhyāpayati: μελετώ, διδάσκω
εξ αυτού: adhyayana ουδ.: μελέτη (ειδικά του Veda); adhyāya αρ.: μάθημα, κεφάλαιο (τμήμα για απομνημόνευση)
कम् 10Ā कामयते: αγαπώ
Μέλλ. kāmayiṣyate / kamiṣyate
Παθ. kāmyate
Αιτιτ. kāmayati
PPP kānta (!)
Αρ. kāmayitum / kamitum
Εικ.: कृष्णो राधां कामयति
Πίνακας του राजा रवि वर्मा (1848 - 1906)
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
चुर् 10 चोरयति: κλέβω
Μέλλ. corayiṣyati
Παθ. coryate
Αιτιτ. corayati
PPP corita
Αρ. coritum
Θυμηθείτε ιδιαίτερα τη σημασία των αιτιτικών για τα ακόλουθα ρήματα:
dṛś — darśayati: δείχνω
man — mānayati: εκτιμώ, τιμώ (πιθανόν να είναι παραγωγικό από το māna "τιμή")
vac — vācayati: επίσης: διαβάζω φωναχτά (να πει ένα κείμενο)
vad — vādayati: επίσης: να φέρω σε λειτουργία ένα μουσικό όργανο = να παίξω μουσικό όργανο
Εικ.: वीणां वादयति
Vīṇā-Spielerin.
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
भार αρ.: φορτίο
Εικ.: बाला भारं हरति
Κορίτσι φέρει φορτίο. Στην Ahmedabad.
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
भृत्य αρ.: υπάλληλος, δούλος
28.11. Άσκηση
Α) Να σχηματίσετε το αιτιατικό για τις ακόλουθες ρηματικές μορφές και μετοχικές μορφές, καθώς και να δώσετε τη σημασία τους:
1. Με ρίζα σε βαθύφωνο στάδιο:
- अर्हन्ति
- प्राप्य
- एषिष्यन्ति
- कुप्यति
- कर्क्ष्यति
- क्रुध्यन्ती
- चोर्यते
- गन्तुम्
- जातः
- देक्ष्यन्ति
- दोग्धि
- माद्यन्
- द्रक्ष्यति
- द्वेष्टि
- नर्तितुम्
- भोत्स्यन्ते
- मुञ्चन्ति
- पृच्छन्ति
- मुह्यति
- योत्स्यन्
- रक्ष्यते
- रोदिति
- लुब्धा
- प्रविश्य
- वर्तते
- सिक्त्वा
- स्रक्ष्यति
- लिम्पन्ति
- वृद्धाः
2. Με ρίζα σε οξυτόνο στάδιο:
- अत्ति
- अस्यन्ति
- एष्यति
- संस्कृतम्
- चरति
- तनोति
- खाद्यते
- धक्ष्यति
- उपानैष्यति
- पच्यते
- पतन्ति
- पत्स्यते
- भक्तः
- भवति
- मंस्यन्ते
- म्रियते
- इज्यते
- वक्ति
- प्रोद्य
- शृणोति
- सुन्वन्ति
- स्तौति
- विस्मृत्य
- उषितः
- वसिता
- अश्नुते
- आस्ते
- त्यक्ष्यता
- धृतेन
- म्रियन्ते
- यजतः
- उक्ते
- उद्यन्ते
- शक्नुवन्ति
- श्रोष्यन्तः
- सीदति
- सोढायाः
- हरन्ती
- ऊढया
3. Αιτιατικό με κατάληξη -पय
- स्थित्वा
4. Παρατηρήστε και μάθετε ιδιαίτερα τις ακόλουθες αιτιατικές κλίσεις
- दुष् — दूषयति
- पा 1 ("πίνω") — पाययति
- पा 2 ("προστατεύω") — पालयति
- लभ् — लम्भयति
- हन् — घातयति
- जि — जापयति
- जीव् — जीवयति
Β. Μεταφράστε τις ακόλουθες προτάσεις, αναλύστε τα σύνθετα ουσιαστικά στα Σανσκρίτα και σχηματίστε προτάσεις με τα απλά ρήματα που εκφράζουν τι συμβαίνει όταν αυτό που δηλώνεται από την αιτιατική επιτελείται:
Παράδειγμα: रामो दासं भारं हारयति » दासो भारं हरति
शत्रुजयाय क्षत्रियो ब्राह्मणेन हरिहरं याजयित्वारीन्योत्स्यते ॥१॥
गुरुर्बालान्वेदमध्याप्य गृहं गतः ॥२॥
गर्भगृहे देवीप्रतिमा दृश्यते ॥३॥
यजन्नग्निनान्नमादयति पानं च पाययति ॥४॥
पुत्रे जाते ब्राह्मणी दासं ब्राह्मणं गमयति । ब्राह्मणस्तं दासं गृहं प्रवेश्य पुत्रं पृच्छति । सुभगः पुत्र इति दासो वक्ति । तच्छ्रुत्वा ब्राह्मणो सुखतां गच्छति ॥५॥
स्तुवता नरेण देवा महाकवेः स्तोत्राणि श्राविताः ॥६॥
आर्ययोधैर्महायुद्धे ऽरयो मार्यन्ते ॥७॥
सत्क्षत्रिया ब्राह्मणेनेष्टदेवतापूजां कारयति । स ब्राह्मणः पूजां कृत्वा क्षत्रियाया धनमेषिष्यति ॥८॥
धनं जेतुं महाक्षत्रियो योधव्याघ्रैर्व्रतानि चारयिष्यति ॥९॥
पापान्मोक्षार्थेन सुगत आर्यजनानार्यसत्यानि बोधयति ॥१०॥
lekt2801: Κτίριο διοίκησης του Πανεπιστημίου Jadavpur. [Πηγή εικόνας: noii's Flickr, 2008-12-19, CC BY-SA]
lekt2802: Ναός ISKCON Μπανγκαλόρ. [Πηγή εικόνας: Ramki's reflections Flickr, 2008-12-19, CC BY-NC-ND]
lekt2803: Παίκτρια βίνα. [Πηγή εικόνας: Kelvin Kay / Wikipedia. GNU FDLicense]
lekt2804: Κρίσνα και Ράντα. Πίνακας του Rāja Ravi Varmā. [Πηγή εικόνας: Wikipedia. Δημόσιο πεδίο]
lekt2805: Κορίτσι μεταφέρει φορτίο. Πλησίον του Αχμενταμπάντ. [Πηγή εικόνας: m-bot. Flickr, 2008-12-20. CC BY-SA]