🇮🇩 ID - Bahasa Indonesia
🇮🇩 ID - Bahasa Indonesia
Tampilan
Pelajaran 23
23.1. Infinitif (तुमुन्)
Jika ingin menyatakan dalam bahasa Sanskerta bahwa suatu tindakan dilakukan demi tujuan tindakan lain ("untuk"), infinitif (तुमुन्) dapat digunakan untuk tindakan yang menjadi tujuannya. Infinitif terutama menunjukkan tujuan atau maksud:
रामो गुरुवचनं श्रोतुं गतः = "Rāma telah pergi untuk mendengarkan ceramah guru."
Perhatikan bahwa infinitif — dengan beberapa pengecualian yang telah didefinisikan secara ketat — tidak dapat berfungsi sebagai subjek atau objek dari sebuah kata kerja:
"Ia belajar menari" tidak boleh diterjemahkan dengan infinitif ("menari"), melainkan harus menggunakan kata kerja nominal, misalnya: नर्तनमधीते (इ + अधि 2 Ā: "belajar").
Infinitif juga digunakan bersama kata kerja dan kata benda dengan makna "ingin" atau "merindukan", ketika agens (कर्तृ) dari infinitif dan kata kerja tersebut identik:
रामो गुरुवचनं श्रोतुमिच्छति = "Rāma ingin mendengarkan ceramah guru."
Infinitif juga digunakan, antara lain, dengan kata kerja dalam makna "mampu", "ada", "tahu", "mulai":
साधुरधर्मं कर्तुं न शक्नोति = "Seorang orang suci tidak dapat melakukan ketidakadilan."
अस्ति भोक्तुमन्नम् = "Ada makanan untuk dimakan" (भुज् 7: Ā: makan, P: memerintah)
Infinitif juga digunakan bersama kata-kata dalam makna "cukup", "mampu" dan dengan kata benda dalam makna "kemampuan", "kekuatan", "keterampilan":
अस्त्यग्नेर्विभवः सर्वं दग्धुम् = "Api memiliki kekuatan untuk membakar segala sesuatu."
Kata infinitif juga dapat digunakan dengan kata yang berarti "waktu" dalam ungkapan seperti "Sudah waktunya untuk ...":
कालो भोजनं सेवितुम् = "Sudah waktunya untuk makan" = "Sudah waktunya untuk makan"
Infinitif dapat digunakan secara aktif dan pasif. Infinitif pasif dalam bahasa Jerman direpresentasikan dalam bahasa Sanskerta dengan mengubah kata kerja (terutama sering शक् "mampu, dapat"), yang menjadi dasar infinitif tersebut, ke dalam bentuk pasif.
Mengenai objeknya, infinitif berperilaku seperti bentuk verbal, yaitu objek langsung (कर्मन्) berada dalam kasus Akusatif (द्वितीया) ketika infinitif digunakan secara aktif, atau kasus yang diminta oleh kata kerja tersebut; sedangkan ketika infinitif digunakan secara pasif, objek langsung berada dalam kasus Nominatif.
misalkan:
साधुरधर्मं कर्तुं न शक्नोति = साधुनाधर्मः कर्तुं न शक्यते = "Seorang orang suci tidak dapat melakukan ketidakadilan."
Dalam bentuk orang kedua, अर्ह् + Infinitif sering digunakan sebagai perintah yang lebih halus: "Kau seharusnya".
Ketika infinitif bergantung pada sebuah kata benda, ia tidak boleh digabungkan menjadi satu kata majemuk (kompositum) dengannya. Pengecualian adalah Bahuvrīhi, di mana bagian keduanya adalah काम atau मनस्:
वक्तुकामः = वक्तुं कामो यस्य सः = "seseorang yang keinginannya adalah untuk berbicara; seseorang yang ingin berbicara".
23.2. Pembentukan Infinitif (तुमुन्)
akar tingkat tinggi (guṇa) + -tum
atau
akar tingkat tinggi (guṇa) + -i- + -tum
Konsonan akhir dari akar kata berubah sebelum -tum menurut aturan yang sama seperti perubahan sebelum -ta pada PPP.
Kata kerja dengan preverb membentuk infinitif dengan cara yang sama seperti akar sederhana.
Contoh:
दिश् : देष्टुम् रुद् : रोदितुम्
Tidak ada aturan tetap yang dapat ditetapkan mengenai penggunaan vokal penghubung -i-. Pada dasarnya, distribusi vokal penghubung pada infinitif sesuai dengan yang ada pada bentuk masa depan.
Dari akar-akar yang telah dipelajari sejauh ini, infinitif berikut perlu diperhatikan secara khusus:
गम् : गन्तुम् प्रच्छ् : प्रष्टुम्
-ra- sebagai tingkat tinggi untuk -ṛ- memiliki dalam infinitif:
दृश् : द्रष्टुम् सृज् : स्रष्टुम्
Akar-akar lainnya dengan -ṛ- pada posisi sebelum terakhir memiliki pilihan antara -ra- atau -ar-, jika mereka bersifat aniṭ.
23.3. Infinitif (तुमुन्) untuk akar-akar yang telah dipelajari sejauh ini
अद् 2P अत्तुम्
अश् 5Ā अशितुम् । अष्टुम्
अस् 2P —
अस् 4P असितुम्
आप् 5P आप्तुम्
आस् 2Ā आसितुम्
इ 2P एतुम्
इष् 6P एष्टुम् । एषितुम्
कुप् 4P कोपितुम्
कृ 8U कर्तुम्
कृष् 1P कर्ष्टुम् । क्राष्टुम्
कृष् 6U कर्ष्टुम् । क्राष्टुम्
क्रुध् 4P कोद्धुम्
खाद् 1P खादितुम्
गम् 1P गन्तुम्
जन् 4Ā जनितुम्
जि 1P जेतुम्
जीव् 1P जीवितुम्
तन् 8U तनितुम्
दह् 1P दग्धुम्
दिश् 6U देष्टुम्
दुष् 4P —
दुह् 2U दोग्धुम्
दृश् द्रष्टुम्
द्विष् 2U द्वेष्टुम्
नी 1U नेतुम्
नृत् 4P नर्तितुम्
पच् 1U पक्तुम्
पद् 4Ā पत्तुम्
पा 1P पातुम्
पा 2P पातुम्
प्रच्छ् 6P प्रष्टुम्
बुध् 1U, 4Ā बोधितुम् । बोद्धुम्
ब्रू 2U —
भज् 1U भक्तुम्
भू 1P भवितुम्
मन् 4Ā मन्तुम्
मुच् 6U मोक्तुम्
मुह् 4P मोहितुम् । मोग्धुम् । मोढुम्
मृ 4Ā मर्तुम्
यज् 1U यष्टुम्
युध् 4Ā योद्धुम्
रक्ष् 1P रक्षितुम्
रुद् 2P रोदितुम्
लभ् 1Ā लब्धुम्
लुभ् 4P लोभितुम्
वच् 2P वक्तुम्
वद् 1P वदितुम्
विश् 6P वेष्टुम्
वृत् 1Ā वर्तितुम्
श्रु 5P श्रोतुम्
सद् 1P सत्तुम्
सह् 1Ā सहितुम् । सोढुम्
सिच् 6U सेक्तुम्
सु 5U सोतुम्
सृज् 6P स्रष्टुम्
स्तु 2U स्तोतुम्
स्था 1P स्थातुम्
स्मृ 1P स्मर्तुम्
हन् 2P हन्तुम्
23.4. Daftar Kata
समान ३: sama
सामान्य n.: kesamaan, kecocokan
अधिक ३ : lebih, tambahan, lebih besar, lebih baik, luar biasa
विशेष m.: kekhususan, spesifikasi, differentia specifica
23.5. Latihan
A) Akar kata berikut membentuk infinitif tanpa vokal penghubung -i-. Bentuklah infinitif dengan memperhatikan perubahan bunyi untuk:
- आप्
- इ
- गम्
- कृ
- क्रुध्
- जि
- duh (दुह्)
- दिश्
- दह्
- सृज्
- द्विष्
- नी
- पद्
- पा १
- पा २
- भज्
- कृष्
- सु
- मन्
- मुच्
- मृ
- यज्
- युध्
- वच्
- विश्
- श्रु
- प्रच्छ्
- सिच्
- स्तु
- स्था
- स्मृ
- हन्
- लभ्
- अद्
- दृश्
- पच्
- सद्
B) Akar kata berikut membentuk infinitif dengan vokal penghubung -i-. Bentuklah infinitif untuk:
- आस्
- नृत्
- रक्ष्
- रुद्
- वद्
- वृत्
- कुप्
C) Akar kata berikut secara opsional dengan atau tanpa vokal penghubung:
- अश्
- इष्
- बुध्
- मुह् (3 bentuk!)
- सह्
D) Terjemahkan dan uraikan komposita berikut:
नराः स्वर्गं लब्धुं देवान्यज्ञैर्यष्टुमिच्छन्ति ॥१॥ महापुण्यं कृत्वा गतपापजनेन नरकं गन्तुं न शक्यते ॥२॥ फलवन्ति पुण्यानीति सज्जनो ऽधर्मं कर्तुं नेच्छति ॥३॥
Gambar: फलवन्ति पुण्यानीति
ทำบุญ = पुण्यकरणम्, Thailand = ประเทศไทย
(Sumber gambar: Details)
सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति ॥४॥
Gambar: सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति
Chiang Mai, Thailand = เชียงใหม่, ประเทศไทย
(Sumber gambar: Details)
शूद्रजनो ब्राह्मणेन सह अत्tuम (अत्तुम्) नार्हति ॥५॥ लोभसम्पन्ननरा नृत्यन्तीं सम्पन्नरूपदासीं द्रष्टुं गताः ॥६॥ शूद्रया संगत्य ब्राह्मणो यष्टुं नार्हति ॥७॥ धर्मं श्रोतुकामा ब्राह्मणी सपुत्रा गुरुं द्रष्टुं महानगरं गता ॥८॥
C) Terjemahkanlah सुभाषितम् आहारनिद्राभयमैथुनं च सामान्यमेतत्पशुभिर्नराणाम् । धर्मे हि तेषामधिको विशेषो धर्मेण हीनाः पशुभिः समानाः ॥ berikut
Penjelasan: हीन ३: PPP dari हा 3: meninggalkan ; धर्मे = Lokatif sg. "di dalam ..."
Gambar: आहारनिद्राभयमैथुनं च
Chittorgarh = चित्तौडगढ
(Sumber gambar: Details)
23.6. Latihan Ulang
Harap jangan menggunakan alat bantu!
A) Terjemahkanlah ke dalam bahasa Sanskerta:
1. Lima (पञ्च) "siksaan" adalah: ketidaktahuan, keyakinan yang salah tentang diri, afeksi, aversi, dan keterikatan pada tubuh.
Pengetahuan diperoleh melalui ketaatan kepada guru, atau untuk uang yang banyak, atau sebagai pertukaran terhadap pengetahuan. Tidak ada jenis perolehan pengetahuan keempat.
Orang rendah berbicara, tetapi tidak bertindak ; orang baik tidak berbicara, melainkan hanya bertindak.
Ilmu-ilmu pembantu Veda adalah: fonetik, ritualistik, tata bahasa, semantik, metrik (छन्दस्) dan ilmu kalender.
Yoga adalah penghentian aktivitas organ berpikir.
6. Kebenaran menang, bukan kesalahan; kebenaran menang, bukan kebohongan; kesabaran menang, bukan amarah; Tuhan menang, bukan tuhan lain. (Pasif)
7. "Tongkat" menghasilkan perolehan dan kepemilikan yang aman atas filsafat, Weda, dan ekonomi. Pengelolaan tongkat ini adalah politik.
Gambar: दण्डनीतिः
Manmohan Singh = ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ = मनमोहन सिंह, Perdana Menteri India = भारत के प्रधानमन्त्री, sejak 2004
(Sumber gambar: Details)
8. Istri, anak, dan budak, ketiga ini (त्रयस्) menurut tradisi tidak memiliki harta. Apa yang mereka dapatkan, itu milik orang yang memiliki mereka (ketiga) ini.
9. Nyamuk menginginkan luka, penguasa menginginkan harta, orang rendah menginginkan perselisihan, orang baik menginginkan kedamaian.
10. Kewajiban khusus seorang Brahmana adalah: belajar, mengajar, mempersembahkan korban sebagai tuan korban, mempersembahkan korban atas nama orang lain, memberi dan menerima; kewajiban seorang Kṣatriya adalah: belajar, mempersembahkan korban sebagai tuan korban, memberi, mencari nafkah dengan senjata, menjaga makhluk; kewajiban seorang Vaiśya: belajar, mempersembahkan korban sebagai tuan korban, memberi, bertani, beternak dan berdagang; kewajiban seorang Śūdra: ketaatan kepada yang lahir dua kali, kegiatan ekonomi, pekerjaan (कर्म) dari pengrajin dan pemain.
11. Pengenalan kesadaran terjadi karena pengembangan meditatif dari welas asih, belas kasihan, sukacita simpatik, dan kesetaraan batin, yang memiliki kebahagiaan dan penderitaan, kebaikan dan kejahatan sebagai objek.
12. Orang miskin memiliki banyak anak, meskipun mereka tidak menginginkannya. Orang kaya tidak memiliki anak. Anehnya adalah gerakan takdir.
13. Siapa yang tidak terbunuh oleh tubuh wanita (वपुस् f.) dengan pinggang ramping, pinggul lebar, bibir merah, mata hitam, pusar melengkung, dan payudara tegak.
B) Deklinasikan dalam semua kasus yang Anda kenal क्षत्रिया f.
C) Berikan bentuk-bentuk dasar (makna, kelas present, modus, 3. sg. Present Indikatif, 3. sg. Pasif, PPP, Absolutiva, Infinitif) untuk kata kerja berikut:
१. सह् २. पा (2x)
३. वच् ४. हन् ॥