Урок 23

23.1. Инфинитивът (तुमुन्)

Ако в санскрит искате да изразите, че едно действие се извършва заради друго ("за да"), за действието, заради което става нещо, може да се използва инфинитивът (तुमुन्). Инфинитивът предимно обозначава целта или намерението:

रामो गुरुवचनं श्रोतुं गतः = "Рама е отишъл, за да чуе речта на учителя."

Обърнете внимание, че инфинитивът – с няколко строго дефинирани изключения – не може да стои като подлог или допълнение на глагол:

"Той учи да танцува" не трябва да се превежда с инфинитив ("да танцува"), а трябва да се използва глаголно съществително, напр.: नर्तनमधीते (इ + अधि 2 Ā: "уча").

Инфинитивът се използва също с глаголи и съществителни в смисъл "искам" или "жадея", когато агентът (कर्तृ) на инфинитива и глагола е идентичен:

रामो गुरुवचनं श्रोतुमिच्छति = "Рама иска да чуе речта на учителя."

Инфинитивът се използва освен това и с глаголи в значенията "мога", "има", "зная", "започвам":

साधुरधर्मं कर्तुं न शक्नोति = "Светият не може да направи зло."
अस्ति भोक्तुमन्नम् = "Има храна за ядене" (भुज् 7: Ā: ям, P: управлявам)

Инфинитивът се използва също с думи в значенията "достатъчно", "способен" и със съществителни в значенията "способност", "сила", "умение":

अस्त्यग्नेर्विभवः सर्वं दग्धुम् = "Огънят има силата да изгаря всичко."

Дори с думи в значението „време“ инфинитивът може да се използва в изрази като „Време е за ...“:

कालो भोजनं सेवितुम् = „Време е да се посветиш на храненето“ = „Време е да ядеш“

Инфинитивът може да се използва активно и пасивно. Един немски пасивен инфинитив в санскрит се предава чрез това, че глаголът (особено често शक् „да бъде способен, да може“), от който зависи инфинитивът, се поставя в страдателен залог.

Относно обекта инфинитивът се държи като глаголна форма, т.е. директният обект (कर्मन्) стои при активно използван инфинитив в винителен падеж (द्वितीया), или в падежа, който съответният глагол изисква; при пасивно използван инфинитив директният обект стои в именителен падеж.

напр.

साधुरधर्मं कर्तुं न शक्नोति = साधुनाधर्मः कर्तुं न शक्यते = „Светият не може да направи зло.“

В 2-то лице अर्ह् + инфинитив често се използва като мек заповед: „Трябва да...“.

Когато инфинитивът зависи от съществително име, той не трябва да се свързва с него в композитум. Изключение правят Бахуврихи, чийто втори компонент е काम или मनस्:

वक्तुकामः = वक्तुं कामो यस्य सः = „онзи, чийто желание е да говори; онзи, който желае да говори“.

23.2. Образувание на инфинитив (तुमुन्)

висока степен на корена + -tum

или

висока степен на корена + -i- + -tum

Изходните съгласни на корена се променят преди -tum по същите правила, както преди -ta на PPP.

Глаголите с предикат образуват инфинитив по същия начин, както простите корени.

Примери:

दिश् : देष्टुम् रुद् : रोदितुम्

Не могат да се формулират твърди правила за употребата на свързващата гласна -i-. По същество разпределението на свързващата гласна при инфинитива съвпада с това при бъдещето.

Глаголите с предикати образуват инфинитив по същия начин, както простите корени.
Примери:

दिश् : देष्टुम् रुद् : रोदितुम्

Не могат да се формулират твърди правила за употребата на свързващата гласна -i-. По същество разпределението на свързващата гласна при инфинитива съвпада с това при бъдещето.

Следните инфинитиви заслужават особено внимание сред досегашните изучени корени:

गम् : गन्तुम् प्रच्छ् : प्रष्टुम्

-ra- als висока степен zu -ṛ- haben im Infinitiv:

दृश् : द्रष्टुम् सृज् : स्रष्टुम्

Другите корени с -ṛ- на предпоследно място имат факултативно -ra- или -ar-, ако са aniṭ.

23.3. Инфинитивът (तुमुन्) към досегашните изучени корени

अद् 2P अत्तुम् अश् 5Ā अशितुम् । अष्टुम् अस् 2P —
अस् 4P असितुम् आप् 5P आप्तुम् आस् 2Ā आसितुम् इ 2P एतुम् इष् 6P एष्टुम् । एषितुम् कुप् 4P कोपितुम् कृ 8U कर्तुम् कृष् 1P कर्ष्टुम् । क्राष्टुम् कृष् 6U कर्ष्टुम् । क्राष्टुम् क्रुध् 4P कोद्धुम् खाद् 1P खादितुम् गम् 1P गन्तुम् जन् 4Ā जनितुम् जि 1P जेतुम् जीव् 1P जीवितुम् तन् 8U तनितुम् दह् 1P दग्धुम् दिश् 6U देष्टुम् दुष् 4P —
दुह् 2U दोग्धुम् दृश् द्रष्टुम् द्विष् 2U द्वेष्टुम् नी 1U नेतुम् नृत् 4P नर्तितुम् पच् 1U पक्तुम् पद् 4Ā पत्तुम् पा 1P पातुम् पा 2P पातुम् प्रच्छ् 6P प्रष्टुम् बुध् 1U, 4Ā बोधितुम् । बोद्धुम् ब्रू 2U —
भज् 1U भक्तुम् भू 1P भवितुम् मन् 4Ā मन्तुम् मुच् 6U मोक्तुम् मुह् 4P मोहितुम् । मोग्धुम् । मोढुम् मृ 4Ā मर्तुम् यज् 1U यष्टुम् युध् 4Ā योद्धुम् रक्ष् 1P रक्षितुम् रुद् 2P रोदितुम् लभ् 1Ā लब्धुम् लुभ् 4P लोभितुम् वच् 2P वक्तुम् वद् 1P वदितुम् विश् 6P वेष्टुम् वृत् 1Ā वर्तितुम् श्रु 5P श्रोतुम् सद् 1P सत्तुम् सह् 1Ā सहितुम् । सोढुम् सिच् 6U सेक्तुम् सु 5U सोतुम् सृज् 6P स्रष्टुम् स्तु 2U स्तोतुम् स्था 1P स्थातुम् स्मृ 1P स्मर्तुम् हन् 2P हन्तुम्

23.4. Списък на думите

समान ३: равен, еднакъв

सामान्य n.: равенство, съвпадение

अधिक ३ : излишен, допълнителен, по-голям, по-добър, извънреден

विशेष m.: особеност, спецификация, differentia specifica

23.5. Упражнение

A) Следните корени образуват инфинитива без свързващ гласен -i-. Образирайте инфинитива, като спазвате фонетичните промени за:

1. आप्
2. इ
3. गम्
4. कृ
5. क्रुध्
6. जि
7. duh (दुह्)
8. दिश्
9. दह्
10. सृज्
11. द्विष्
12. नी
13. पद्
14. पा १
15. पा २
16. भज्
17. कृष्
18. सु
19. मन्
20. मुच्
21. मृ
22. यज्
23. युध्
24. वच्
25. विश्
26. श्रु
27. प्रच्छ्
28. सिच्
29. स्तु
30. स्था
31. स्मृ
32. हन्
33. लभ्
34. अद्
35. दृश्
36. पच्
37. सद्

B) Следните корени образуват инфинитива със свързващ гласен -i-. Образирайте инфинитива за:

1. आस्
2. नृत्
3. रक्ष्
4. रुद्
5. वद्
6. वृत्
7. कुप्

C) Следните корени по избор със или без свързващ гласен:

1. अश्
2. इष्
3. बुध्
4. मुह् (3 форми!)
5. सह्

D) Преведете и разглобете съставните думи (компози):

नराः स्वर्गं लब्धुं देवान्यज्ञैर्यष्टुमिच्छन्ति ॥१॥ महापुण्यं कृत्वा गतपापजनेन नरकं गन्तुं न शक्यते ॥२॥ फलवन्ति पुण्यानीति सज्जनो ऽधर्मं कर्तुं नेच्छति ॥३॥

Ил.: फलवन्ति पुण्यानीति
ทำบุญ = पुण्यकरणम्, Тайланд = ประเทศไทย
(Източник на изображението: Подробности)

सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति ॥४॥

Ил.: सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति
Чианг Май, Тайланд = เชียงใหม่, ประเทศไทย
(Източник на изображението: Подробности)

शूद्रजनो ब्राह्मणेन सह अत्tuम (अत्तुम्) नार्हति ॥५॥ लोभसम्पन्ननरा नृत्यन्तीं सम्पन्नरूपदासीं द्रष्टुं गताः ॥६॥ शूद्रया संगत्य ब्राह्मणो यष्टुं नार्हति ॥७॥ धर्मं श्रोतुकामा ब्राह्मणी सपुत्रा गुरुं द्रष्टुं महानगरं गता ॥८॥

C) Преведете следното सुभाषितम् आहारनिद्राभयमैथुनं च सामान्यमेतत्पशुभिर्नराणाम् । धर्मे हि तेषामधिको विशेषो धर्मेण हीनाः पशुभिः समानाः ॥

Обяснение: हीन ३: PPP към हा 3: напусна ; धर्मे = локатив ед.ч. "в ..."

Ил.: आहारनिद्राभयमैथुनं च
Читургарх = चित्तौडगढ
(Източник на изображението: Подробности)

23.6. Повторително упражнение

Моля, не използвайте помощни средства!

A) Преведете на санскрит:

1. Петте (पञ्च) "страдания" са: невежество, погрешната вяра в Азът, привързаност, отблъскване и привързаност към тялото.

2. Познанието се придобива чрез послушание към учител или за много пари, или в обмен срещу познания. Четвърти вид придобиване на знание не съществува.

3. Нисшият човек говори, но не действа; добрият човек не говори, а само действа.

4. Помощните науки към Ведите са: фонетика, ритуалистика, граматика, семантика, метрика (छन्दस्) и календарна наука.

5. Йогата е спирането на дейностите на мисловния орган.

6. Правдата побеждава, а не неправдата; истината побеждава, а не лъжата; търпението побеждава, а не гневът; Бог побеждава, а не друг бог. (Страдателно залого)

7. „Пръчката“ осигурява придобиване и сигурно притежание на философия, Веда и икономика. Управлението с тази пръчка е политика.

Ил.: दण्डनीतिः
Манмохан Сингх = ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ = मनमोहन सिंह, министър-председател на Индия = भारत के प्रधानमन्त्री, от 2004 г.
(Източник на изображението: Подробности)

8. Съпруга, син и роб — тези трима (त्रयस्) са според преданието безсобственици. Към какво притежание те водят, това принадлежи на онзи, към когото тези (трима) принадлежат.

9. Комарите желаят рана, владетелите желаят притежание, нискоразположените желаят спор, добрите желаят мир.

10. Специфичната длъжност на брахман е: изучаване, преподаване, принасяне на жертва като господар на жертвата, принасяне на жертва по поръчка, даване и получаване; тази на кшатрия е: изучаване, принасяне на жертва като господар на жертвата, даване, издръжка чрез оръжия, пазене на същества; тази на вайшя: изучаване, принасяне на жертва като господар на жертвата, даване, земеделие, животновъдство и търговия; тази на шудра: послушание към дваж родените, икономическа дейност, дейност (कर्म) на занаятчии и зрелища.

11. Изясняването на съзнанието се осъществява въз основа на медитативното развитие на приятелска благосклонност, състрадание, радост и равнодушие, които имат за обект щастие и страдание, добро и зло.

12. Бедните имат много синове, въпреки че не ги желаят. Богатите нямат син. Странно е движението на съдбата.

13. Кого не убивао женско тяло (वपुस् ж.р.) с тънка талия, широки ханшове, червени устни, черни очи, изпъкнал пъп, прави гърди.

B) Склонете в всички ви познати падежи क्षत्रिया ж.р.

13. Кой не убива женско тяло (वपुस् f.) с тънка талия, широки ханшове, червени устни, черни очи, изпъкнал пъп, изправени гърди.

B) Спрягайте във всички ви познати падежи क्षत्रिया f.

C) Посочете основните форми (значение, клас на настоящето време, начин, 3. л. ед.ч. наст. вр. утвърдително наклонение, 3. л. ед.ч. страдателен залог, PPP, абсолютиви, инфинитив) на следните глаголи:

१. सह् २. पा (2x)

३. वच् ४. हन् ॥